文档内容
考点 40 高考作文技巧一点通
高考作文内容语言技巧点拨
考点解读
近几年高考全国卷（含新高考卷）均为新材料作文或任务驱动型材料作文，基本上基础
和创新两个层级评分，主要是从审题立意、文章结构、内容充实和语言表达等几个具体的方
面评价。
考向突破
考向三 内容充实
【真题再现】
【2023年全国甲卷】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。
【审题立意】
1.审读材料：
本题是一道“三元”材料作文，考查考生联想与归纳、实证与推理、批判与发现这些
高度综合的思辨能力，要求考生能够发现问题、找准问题、形成观点、展开论证。材料为
一句简洁的导引文字，其中涉及了三个核心概念——“人”“技术”和“时间”。
“时间”的有限性、不可重复性，构成了探索人生意义的基本前提。人与时间的关系
是永恒的主题。如何安排时间、驾驭时间，是人类自我意识的彰显。生活中，对时间的计
划、安排与体验，就是时间观念的具体表现；这是考生立意行文时感受与思考的起点，也
是入手写作一个最直接的切入点。
“技术”本身无分好坏，而技术的发展是必然的趋势，其关键在于如何使用。
在三个概念中，“人”处于核心地位，是最大的变量。无论是对技术的使用，还是对
时间的掌控，都需要“人”来发挥主观能动性。无论是“掌控时间”还是“成了时间的仆
人”，都需要人做出选择。怎样通过技术更好地掌控时间？利用像编写计划单、任务书、行程表等一些技术，我们得以更好地规划日程、安排学习；利用工业革命诞生的一些技术，
如机器生产、交通工具，我们得以扩大交往范围，拓宽时空界限；利用信息技术及互联网，
如智能手机、智能家居、智能物流等，我们得以让经历的时间变得更有质量。但是如果不
能控制自己，在时间面前没有了自我，丧失掉自己的主体地位，就会因为依赖技术，使生
活失去生机、活力，变得机械、刻板等。
写作时，首先，考生可以从材料中提炼出“技术发展在人与时间的关系中所起的作
用”这样一个论述主题，并围绕这个论题，结合个人体验情境，或社会生活情境，或学科
认知情境，观察、梳理相应的现象，通过分析思考，形成自己的认识与观点；其次，考生
还可以围绕“技术、时间与人”之间的关系进行探究，思考技术给掌控时间带来的便利与
遗憾，还可以就人在时间流逝过程中的主动与被动，以及人掌控时间的方式方法等等进行
阐释论证。
2.启迪联想，引发思考
技术发展在人与时间的关系起到了哪些作用
技术给掌控时间带来了哪些便利与遗憾
人在时间流逝过程中需要怎样主动或被动的掌控
人掌控时间的方式方法有哪些
人是否可以利用技术来掌控时间，怎样掌控
3.确定立意
1. 利用科技的便利，让时间更有质量
2. 莫被科技异化心灵，成为时间的奴隶
3. 科技浪潮势不可挡，当审视生活，张弛有度
4. 反思自己对时间的态度，分析技术进步对于时间的影响
5. 科技进步与时间观念
6. 掌控时间还是被时间掌控：技术发展的双重影响
7.面对技术，保持自主性
4.选择文体
这个作文最适宜的文体是议论文，当然也可以择取一个现象、一个故事、一段经历写记
叙文；如有学生能写出富有想象力的科幻小品，也在立意的范围之内。
【提纲示例】
中心论点：正视技术发展的双面性
开头语段：随着技术的不断发展，人们对于时间的掌控力得到了前所未有的提高。无论是通过手
机、电脑还是其他高科技设备，我们都可以随时随地获取信息、与他人交流、安排日
程等等。然而，技术的进步也带来了一些令人不安的后果，其中最为明显的就是人们
逐渐成为了时间的仆人，被其无情的掌控和支配。我们必须正视技术发展的双面性
分论点一：技术的发展使得人们可以更好地掌控时间
分论点二：技术的发展也带来了一些令人不安的后果
分论点三：技术的发展也使得人们对于时间的态度和价值观发生了变化。
总结照应中心论点：我们需要重新审视我们对时间的态度和价值观，以便更好地平衡工
作和生活，实现更加全面和有意义的生活。
【例文引路】
与时间同行
时间在既定的轨道行进，本来不疾不徐，科技的变革却让我们产生时间风行电掣
或蜗行牛步的幻觉。倘若我们不能在科技营造的虚幻磁场里，认清时间的本质，始终
与时间同行，便可能被甩出时间的轨道，从而进入人生的幻境，迷失自己。
“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢……” 在木心的世界里，他把从前的车、
从前的马、从前的邮件作为时间的参照物，作出了时间很慢的结论。随着科技革命缩
短了人与人之间的时空距离，人们开始以高铁、飞机和快递作为时间的坐标，常常发
出与木心不同的叹息，“时间过得真快呀”！无论是从前的木心，还是今天的我们，
其实都陷入了时间的虚幻之中，总以为在与时间的错位与脱节中，迷失了方向，丢失
了自我。
其实不然，时间的轨道恒常、速度恒定，只是不同时代背景下的我们，把时间的
轨道装入了不同的坐标体系。
在时间的赛道上，有人被迷雾遮挡，成了时间的仆人，陷入游戏、短视频编制的
坐标体系中无法抽离，最终丢失了本真的生活与生命的个性，在与理想背道而驰的路
上越走越远。有人被阳光指引，既没有误入过去记忆重构的虚幻空间，也没有身陷多
重现实虚构的时间牢笼，而是在时间既有的轨道上选择与时间同行，一点一滴兑现时
间的价值，点燃理想的烛火，照亮自己的前路，也照亮他人的夜空。
在时间的维度里，我想起了生活在乡村的父辈。他们也是选择与时间同行的人。
在锄头、镰刀和扁担的时代，他们日出而作、日落而息，于时间的跫音里把一个个粮
仓装满、把一个个孩子养大。在无人机、播种机、收割机的时代，他们应时而动、应
势而行，于时间的足迹里把一片片原野播绿、把一个个村庄扮靓。从二十四节气的时间哲学里一路走来，他们传承了时间的智慧，知道如何在时间的固有频率中找到属于
自己的生命周期。
在时间的维度里，我凝视着欣欣向荣的祖国。中国是与时间同行的国度。从改革
开放的春风中苏醒，我们以 C919 大飞机、航空母舰、神舟飞船等国之重器，脱贫攻坚、
乡村振兴、公园城市等国之大者，走出了世界为之瞩目的中国步伐。时间属于奋进者，
也属于同行者，从漫长历史堆积的时间规律中砥砺前行，我们的国家踩准了时间的脉
搏，明白如何在时间的本来旋律中定位特色鲜明的发展节奏。
科技迭代日新月异的新时代，时间的概念似乎更容易被模糊、被虚幻，被放进更
让人找不着北的坐标体系。请不用焦虑，也不用悲伤。卓别林说，时间是伟大的作者，
会给每个人写出完美的结局。但我认为，这得有个前提，那就是，选择与时间同行。
希望每个与时间同行的人，都能在个性的塑造与特质的彰显中，找到与时间同频
的精彩生命节奏。
【技法点拨】
让作文内容充实的途径
一、从现实生活中选取具有浓厚生活气息和时代感的新鲜材料
这里的现实生活指家庭生活、学校生活、社会生活的各个方面，特别是大家关注的刚刚
发生的热点。我们同学是来到这个有阳光也有暴雨的世界上已经生活十大几个年头的青年人，
无论是城市的还是乡村的同学，都有学校生活、家庭生活和社会生活三个方面的积淀，在面
对近距离接触生活的作文题时，我们就完全可以觅得作文的材料。平时要注意积累，关注热
会热点，多读时评文章，积累人物和事件素材。
二、从课文、影视和其他书籍里去找具有生命力以及典型性的材料
在古今中外的文、史、哲文献中选取闪耀着真理之光的名人、名言、轶事，用来丰富文
章的内涵、充实文章的视野。名人名言，格言警句，这是思想的精华，语言的典范，全人类
共享的文化财富。倘能用得准确，恰到好处，无疑会给文章增色，起到画龙点睛的作用。重
点注意名篇名句的积累，能够活学活用。
三、以排比铺陈形式来充实、丰富文章的内容
我们可以用排比的句式列举大量的材料，这样既显得材料丰富，又显得富有气势。排比
可以使文章内容集中，增强气势，可以使叙事透辟，条分缕析，节奏鲜明。
人物式排比。如《追梦无悔》：鲁迅不安于救治国民的身体疾患，弃医从文，从而铸就
了伟大的民族魂；袁隆平置身千里沃野，潜心研究，从而博得了世界“杂交水稻之父”的美
誉；“超级女声”李宇春只是一名普通的大学生，却敢于挑战舞台，在神州大地掀起了“想
唱就唱”的狂澜。
事例式排比。如《这世界需要你》：可这世上总是有那么一些小舟，挺不过风雨的侵袭而被波涛吞没；总有那么一些山溪，敌不过磐石的阻拦而停止前进；总有那么一些人，感叹
命运的不公，控诉苍天的无情，让自己浸在漫无边际的痛苦、烦恼和绝望之中。
引言式排比。如《我想握住你的手》：在深夜感受“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚
来”的宏大和“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的细致；感受“马作的卢飞快，弓如霹
雳弦惊”的豪迈与“杨柳岸、晓风残月”的婉约；感受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适
与“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的浪漫。
比喻式排比。如《接受苦难的洗礼》：让苦难作为风，送我们去胜利的彼岸；让苦难作
为火，照耀我们前进的道路；让苦难作为启明星，引领我们走向新世界。
抒情式排比。如《肩膀》：一肩担尽古今愁，担起旷世的悲哀，承起前人的启示，留给
后人启迪。是责任还是义务?是责任!一肩担尽古今愁，担起民族的兴衰，忧劳可以兴国，逸
豫可以亡身。他们曾在民族的崛起时留下名字，不朽于史册，名垂千古!一肩担尽古今愁，需
要勇气也需要力量，但这是每个热血沸腾的中华儿女都应担起的重任，谁都不能退缩，谁也
不能退缩!
【通关训练】
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
人与人相处，没有谁愿意被俯视，也不应该俯视他人。回望历史，中国曾领跑世界，令
他国景仰，但也曾因国力衰弱，仰人鼻息，被列强俯视。
人与人、国与国之间如此，文化与文化之间亦如此。视角，取决于站位与定位，也取决
于姿态和心态。百年变局，面向未来，我们应该以怎样的视角看待世界？
“世界青年交流论坛”邀请你作为中国青年代表参加，并以“我们应该以怎样的视角看待世
界”为主题发言。请完成一篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作。
例文：
拒绝俯视 共创未来
亲爱的青年朋友们：
大家好！
我们虽然有着不同的国籍，不同的种族，不同的信仰，不同的文化，但我们有着
共同的追求和共同的愿望。我们渴望世界和平，期盼家园无恙，我们期待世界人民同
心携手，开创一个美好的世界，共同走向光明的未来。
在这个以学习和交流为主旋律的场合，我要大声呼吁：全世界青年朋友们，让我
们携起手来，拒绝俯视，共创未来。
正因为我们拒绝任何形式的“俯视”，今天，大家才能像兄弟一般欢聚一堂。我
们清楚地意识到，“俯视”会破坏人与人、国家与国家、文化与文化之间的关系。但在这个世界，“俯视”的现象依然广泛存在，这些不公平的“俯视”现象不消除，世
界和平的曙光就依然遥远，“共创未来”就是虚幻的影像。
拒绝“俯视”，人与人之间相互尊重，平等友爱。
青年朋友们，我们中国有位伟大的思想家叫孔子，他说：“己所不欲，勿施于
人。”意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。每个人都是一个有尊严的生命个体，
每个人都有属于自己的思想，因而每个人都不喜欢被人“俯视”。被别人俯视的滋味
是很不好的，所以每个人都希望得到尊重。相互尊重、平等友爱，是人际交往的前提
和基础。亲爱的朋友们，我们今天能走到一起，不正是相互尊重、平等友爱的最好明
证吗？
拒绝“俯视”，国与国之间求同存异，相互学习。
青年朋友们，我们来自七大洲四大洋，我们来自不同的国家。国与国之间隔山隔
海，却阻隔不了彼此的往来。世界上没有任何一个国家能够独自发展。我们中国有过
海纳万邦的辉煌历史，也有过“闭关锁国”的惨痛记忆，所以，今日之中国坚持走
“改革开放”的发展道路。我们尊重他国人民的选择，不干涉他国内政；我们向他国
学习，但不照搬他国的经验；我们既反对被别的国家“俯视”，也决不去“俯视”任
何一个国家。世界本为一体，国与国之间理当求同存异，相互学习。
拒绝“俯视”，文化与文化之间兼容并包，和谐共存。
青年朋友们，我们有着不同的语言、不同的文化，但这并不妨碍我们的平等交流。
显而易见，不同文化之间并不是敌对的，而是兼容并包、和谐共存的。每一个民族的
文化都是本民族在长期的发展中形成的文明积淀，它承载着本民族的思想印记，也是
本民族的精神魂魄。一个民族如果丧失了自己的文化传统，就如同“行尸走肉”；反
过来，一个民族如果总想着用自己的文化去替代别的民族的文化，用自己的信仰去挤
占别的民族的信仰，这样的所作所为无异于侵略。人与人之间需要尊重，国家与国家
之间需要尊重，文化与文化之间同样需要尊重。有尊重，就有了兼容并包的大度；有
大度，就有了世界文化的繁荣昌盛。
青年朋友们，我们肩负着开创未来的伟大使命，请让我们拒绝俯视，手拉手，肩
并肩，一齐走向美好的明天！
审题：
本题是一道给材料的任务驱动型作文题，材料类型是引语式材料。
材料首先介绍了人与人之间相处的态度，即不去“俯视”他人，“俯视”表现的
是自己的傲慢态度，是对他人的不尊重，这样不利于人与人的相处和交流；接着引申
到国与国和文化与文化之间的交流，指出“俯视”也是错误的相处之道，这种做法格
局太小，其实，无论国家的强弱，无论文化有什么样的差异，我们应以“平视”的姿态面对彼此，“平视”表现的是对他人的尊重，体现一种谦和的态度，平等交流，合
作共赢，“平视”才是人与人、国与国、文化与文化交流的黄金法则。
从写作任务角度看，考题拟定了写作者的身份，即参加“世界青年交流论坛”的
中国青年代表；明确了写作任务，即以“我们应该以怎样的视角看待世界”为主题，
写一篇发言稿，作为中国青年代表，考生要站在本民族的立场与他国青年进行平等的
交流。
写作时，要以“我们应该以怎样的视角看待世界”为主题，但具体交流的内容，
可以各不相同。材料已经提示写作者的身份是“中国青年代表”，交流的角度是人与
人之间、国与国之间、文化与文化之间，围绕的话题是“俯视”，即人与人、国与国
相处的方式。考生可以围绕“俯视”这个话题，从这三个角度形成三个分论点进行具
体论证。为使作文有纵向深度，在三个分论点之前进行总论。从文体上看，这篇作文
应该是一篇议论文，也是一篇发言稿，因此应该有议论文的内容和发言稿的格式及语
言特点。
立意：
（1）拒绝俯视，共创未来。
（2） 文化没有高下之分，只有光彩之别。
（3） 平等尊重、合作共赢，才是国与国交流的正确方式。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
丸之走盘，横斜圆直，计于临时，不可尽知，其必可知者，是知丸不能出于盘也。
（《樊川文集》卷十）
这是杜牧为《孙子》作注时的一句话。它揭示了这样的道理：变化如“丸”，千变万化，
机巧灵活，都离不开“盘”的范围。“盘上走丸”说的是兵法，但其中的道理也可以在更广
泛的领域给人以启发，引发深入的思考。
请你或结合历史现象，或结合社会生活，或联系自己的学习、生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。
例文：
盘上走丸，万变且不离其宗
杜牧为《孙子》做注的这句话，通俗易懂而又形象生动，直击“丸”与“盘”的关系：
“盘”是全局、范围、规则和目标，“丸”是方法、行动、操作和过程；“盘”是“丸”运
行的基础和范围，“丸”只要不脱离“盘”，便可自由驰骋，千变万化。可见，盘上走丸，
可灵活多变，且万变不离其宗。兵法如此，诸事皆如此。
兵法里，用兵之“丸”形色不一，各式各样，但均在取胜败敌之“盘”。
《孙子兵法》上说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意思是用兵的最高境界是使用谋略胜敌，其次就是用外交战略战术胜敌，然后才是用武力击败敌军，最下之
策是攻打敌人的城池。虽然方法有高下之分，但殊途同归，均为取胜而来。力弱者，可以空
城退敌，可以奇计致胜，可以诱敌深入；力强者，可以大军压境，可以分兵牵制，可以围追
堵截……用兵之“丸”虽千变万化，但均在败敌之“盘”。
人生中，生活之“丸”运行自如，路径各异，亦不离收获成功之“盘”。
试问，人生在世，哪个不想给自己走出一条阳光大道？如歌行板，谁人不想为人生赢得
一个金色秋天？正因为如此，比尔•盖茨毅然退学，开创微软世界；袁隆平扎根田间，追梦禾
下乘凉；吴孟超久在杏林，书写肝病神话……他们都是人生的赢家，最后的胜者，在浩瀚人
海中，在广阔世界里，乌蒙磅礴走泥丸，境界不同，领域不同，却都是在人生之“盘”中大
放异彩，正所谓“条条大路通罗马”。
国家上，发展之“丸”灵活多变，见仁见智，而终皆归富强和平之“盘”。
纵观古今，放眼内外，秦国商鞅变法，国力大增，为一统天下奠定根基；日本明治维新，
摆脱民族危机，走上资本主义道路；邓小平改革开放，搞活经济，开辟出一条有中国特色的
社会主义道路；罗斯福新政，加强对经济的干预，使经济复苏，人民生活得到改善……不同
的时期，不同的国体，不同的政策，不同的改革，虽灵活多变，却最终都归于富强和平之
“盘”。
当然，值得注意的是，无论是战略战术、个人成长还是国家发展，没有一个成功可以复
制，没有一个范例能够拷贝，因为时移世易，适合于当前的才是最好的。老子说：“道可道，
非常道。”物无定法，方法各异，但只要遵循其规律，不离其宗旨，丸走盘上便皆是完美绽
放。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料引用了杜牧《樊川文集》中为《孙子》作注时的一句话，并点明了它所揭示的道理：
“丸”走盘可千变万化，但都离不开“盘”的范围。最后由兵法推而广之，指出其中的道理
可以在更广泛的领域给人启发和引人深思，这一句话是引导考生推而广之，打开思路，在更
广泛的领域里去思索杜牧这句话的内涵。
杜牧的这句话讲的是兵法，运用了比喻的手法，“丸”指的是具体的用兵策略、方法或
计谋，“盘”指的是兵法全局。若从更广泛的领域来说，“丸”指的是具体的操作或行动，
“盘”指的是全领域的框架。可见，题目体现的是“丸”与“盘”的关系，考查学生的思辨
能力。推而广之，“盘”是规则，是事物的全局或框架，是其规律、宗旨、目的的总和，也
是“丸”游走的范围、运行的基础。而“丸”的游走和运行可以千变万化，灵活机动，见仁
见智，但都离不开“盘”的框架、规律和目的，这样“丸”的运行才有价值和意义。譬如学
习，“盘”是庞大的知识体系，是学习的目的和意义，“丸”是学习的方法和途径，正所谓
“条条大路通罗马”，我们可以运用各种适合于自己的方法，通过不同的途径，掌握想要掌握的知识，达到学习的目的，体现学习的意义。
文体可以是记叙文或议论文。从“请你或结合历史现象，或结合社会生活，或联系自己
的学习、生活经验”可知，考生可以从历史现象、社会生活、自己的学习、生活经验等方面
立意。若写记叙文，写人叙事要紧紧围绕“丸”的灵活运行展开，可以运用细节描写、心理
刻画等多种手法突出人物行动的灵活和智慧，最后卒章显志，点明“丸”如何在“盘”中运
行的主旨。若写议论文，可以选取生活、学习或历史的角度，运用层进式结构谈“丸”需在
“盘”中运行，如何运行，这样运行的价值和意义。也可以就其中一个方面运用并列式结构
来阐述，总之观点要明确，脉络要清晰。
立意：
（1）条条大路通罗马。
（2）“丸”的游走不能脱离“盘”的范畴。
（3）做灵活走盘的“丸”，在“盘”的舞台上绽放。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
只有登临绝顶，才有一览天下的豪迈，停滞在山前，理想只能是空想。“会当凌绝顶，
一览众山小”，不怕困难，去攀登、去实践，才会越来越有力量，才会实现自己的雄心壮志。
只有实干才能汇聚起无限的能力，去发展自己、提高自己才能聚集起无限的能量，“躺平”
“佛系”只会消散自己的力量，消磨自己的毅力。
阅读上述材料后，你有何感想？请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不套作，不抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。
例文：
以吾辈之青春 承国家之重担
吾辈之青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，当立大志、成大才、担
大任，将个人的奋斗与国家发展同步共振，才能让青春在为祖国，为人民的无私奉献中绽放
了人生的精彩。
吾辈之青年唯有志存高远、奋力拼搏，才能使青春之舟扬帆启航。
青春的志向是人生的航标，只有树立远大的志向，并以此不断地鞭策自己才能到达胜利
的彼岸。正值壮年的李贺就毅然立下“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪情壮志；毛
泽东在离别父亲时就写下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的豪言壮语；袁隆平 23 岁
时就立下了解决粮食增产问题不让老百姓挨饿的坚定誓言，正是他们志存高远，并为之奋斗
一生，才走向了人生的巅峰。“恰同学少年，风华正茂”，吾辈之青年当志存高远，以志向
为舵；“到中流击水，浪遏飞舟”以拼搏为桨；让我们诗酒趁年华，开创属于我们自己的灿
烂人生。吾辈之青年唯有脚踏实地、勤奋学习，才能为青春搏击积蓄能量。
习近平寄语青年学生：“青春是要靠脚踏实地的奋斗”。于敏，25 岁开始科研生涯，隐
姓埋名 28 载研究氢弹，才有了荒漠戈壁中“蘑菇云”腾空而起；黄旭华 32 岁时和年轻的
团队凭借算盘和计算尺攻克了核潜艇艇体设计的难关；屠呦呦 25 岁进入研究所工作经历 90
次失败，才发现青蒿提取物为疟疾患者们带来了生的希望。如今，知识更新速度加快，社会
分工日益细化，新技术层出不穷，我们青年人只有用知识武装自己，才能为青春积蓄能量写
下生动的注脚，实现自己的人生价值。
吾辈之青年唯有心系祖国、勇于担当，才能让青春拥有星辰大海。
“只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。”赵一曼 27 岁
主动请缨奔赴东北抗日救亡前线；董存瑞，19 岁以血肉之躯撑起 15公斤的炸药包；黄继光，
21岁用自己的胸膛堵住了地堡的机枪孔；他们的青有被血染红，只为光复河山，我们虽然年
轻，却有热血担当。行动是最好的传承，飞速发展的中国，无数青年在平凡的岗位上发光发
热，2020 年支援湖北武汉的医务人员大军中，无数的 90 后、00 后挺身而出，成为了最美
逆行者，他们一直坚守在疫情的第一线，用行动证明了自己的责任、担当和价值，让自己的
青春拥有了星辰和大海。
躬逢盛世，吾辈之青年要珍惜这个时代、担负时代使命，在担当中历练，在激流勇进中
乘风破浪，在披荆斩棘中开辟天地，让青春在新时代的广阔天地中绽放，让中华民族伟大复
兴的中国梦在为我们一代代青年的接力奋斗中变为现实，让我们的青春无悔于这个伟大的时
代！
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
我们阅读材料可知，“会当凌绝顶”表达了杜甫登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志
和坚定豪迈的气概，意境高昂；“一览众山小”显示诗人高瞻远瞩和俯视一切的雄心。这种
要攀登人生顶峰的豪迈，不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的气概以及卓然独立的豪情一直激
励着我们积极进取，努力上进。作文材料就是要引导考生不要消磨斗志，要实干，不要空想，
要发展自己、提高自己，拒绝“躺平”和“佛系”。
由此，考生可以联想，作为一位有志青年，我们一定要有远大的人生理想，切不可浪费
光阴，庸碌无为。青春是宝贵的，也是短暂的。如果我们虚度光阴，挥霍青春，那我们将会
有愧于美好的时代，将会抱憾终身。青春不是用来蹉跎的，青春是用来奋斗的，奋斗的青春
最美丽，最有价值。昂首挺胸，面带自信，阔步向前，一步一个脚印，舒展青春该有的模样。
在这个“比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴目标”的新时
代，作为一名中国青年，我们要找到一种责任、一种使命、一种精神、一种力量，使蓬勃青
春与家国情怀共振，以青春之我、奋斗之我，创建青春之国家，青春之民族。
行文构思时，我们可以写青年当志远，青春须奋斗。首先列举梁启超、谭嗣同等例子论证奋斗不是喊口号，而是以青春热血砥砺前行；接着列举钱学森、黄旭华、秦玥飞等例子论
证奋斗不是喊口号，而是以赤子之心建设祖国；最后结合新时期，总结新时代青年要把青春
写在祖国大地上，将个人奋斗的意义与国家民族的兴旺联系起来，在如此美好的新时代里，
我们更应朝气蓬勃、意气风发、艰苦奋斗!
立意：
（1）展现青春激昂的风采。
（2）奋斗是青春最高的礼赞。
（3）青春是用来奋斗的。
（4）珍惜韶华，奋发有为。
考向四 语言富有文采
【真题再现】
【2023年全国高考乙卷】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，
那也是单调的。以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道
理。
请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【审题立意】
1. 审读材料：
这是一道材料作文。两则材料分别出自习近平总书记2023年3月15日在中国共产党与世
界政党高层对话会上的主旨讲话《携手同行现代化之路》和2014年3月27日在法国巴黎联
合国教科文组织总部的演讲《文明因交流而多彩 文明因互鉴而丰富》。这两则材料针对的
是国际关系、文明互鉴等时代命题，揭示的道理却是普遍的，语言生动形象，蕴含着大智慧。
材料一告诉我们，在竞争中，损害别人的利益并不能给自己带来更多的收获，相反，这
种损人利己的行为往往会让竞争变得更加恶劣，导致双方都陷入困境。损害别人的利益，为
人不齿，终将被他人排斥。因此，在竞争中，我们应该努力追求合作共生，相互帮助，共同
进步。这则材料可用于国与国之间的关系，也可用于人与人的相处。
材料二，借“一花”和“百花”阐述了部分和整体的辩证关系。“一花”可以是一个个体、一个国家；而“百花”可以是一个集体，一个国家。“一花”和“百花”相互联系，
“一花”之美是在“百花”中得到凸显的，而“百花”之春又是建立在“一花”的基础上的。
不同文化之间的交流、不同国家之间的联系、人与集体及社会的关系，莫不如此。
材料一与材料二并举，构成了一组对话关系。材料一说的是不应怎样，材料二提供了行
动思路。在这个世界里，每个人都可以找到属于自己的位置，发挥自己的才能。而一个充满
竞争和压迫的环境，很难带来真正的繁荣。因此，我们应该追求一个充满合作与共享的环境，
让每个人都能够展现自己的价值，共同创造一个美好的未来。
2.启迪联想，引发思考
写作时，考生既可以就一些重大问题发表自己的见解，例如互利共赢的开放战略、文明
的多样性、构建人类命运共同体等，也可以结合当下核心技术领域“卡脖子”困境的解决去
探讨科技发展中的自力更生与借鉴学习。如果从日常生活与成长出发，考生还可以结合个人
生活与求学经历，写同学相互帮助，共同进步，个人与集体等主题的作文。
3.确定立意
1.让个人与时代芳华共振
2.国与国要互利共赢，共同建设美好世界
3.携手并进，文化多元，合作共赢
4.发自己的光，不吹灭别人的灯
5.拦住别人的路，不会让自己走的更远
6.合作共赢，良性竞争
富有文采的标题
一枝独秀不是春
己欲达而达人
助人者自助，乐人者乐己
发展之道，追求共赢
互助共赢，水涨船高
以助人之姿，激活一池春水
用助人之手，创己之辉煌
顶峰之上再攀登，助人助己助世界
强者助人强，助人者更强
【优秀例文】01 走向多元化的世界
在现代社会中，人们越来越注重个性化和多元化。然而，在这个多元化的世界中，我们
是否能够理解“一花独放不是春，百花齐放春满园”的含义呢？是否能够认识到“吹灭别人
的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远"的道理呢？
从个人角度出发，我们应该尊重他人的选择和生活方式。每个人都有自己的人生轨迹和
价值观，我们不能以自己的标准来评价别人，更不能干涉别人的生活。正如“吹灭别人的灯，
并不会让自己更加光明”，我们不能因为嫉妒或者自以为是而去阻挡别人的路，这只会让我
们失去更多的机会和朋友。从社会角度出发，我们应该鼓励多元化和包容性。一个多元化的
世界，不仅仅是因为有不同的人、不同的文化和不同的思想，更是因为这些不同的元素相互
交织、相互融合。正如“百花齐放春满园”，只有当每一朵花都得到了尊重和呵护，才能让
整个园子变得更加美丽和生机勃勃。
然而，在现实生活中，我们常常会遇到一些挑战和困难。比如，我们可能会遭遇到歧视、
排斥和不公平待遇，这时候我们应该勇敢地站出来，维护自己的权益，同时也要学会宽容和
包容。我们应该用自己的行动去影响别人，让更多的人认识到多元化的重要性和价值。
在这个多元化的世界中，我们应该保持开放的心态，学会尊重和包容他人。只有这样，
我们才能够走得更远，创造更多的可能性和机会。正如习总书记所说：“推动人类社会向着
更加美好的方向发展，需要各国人民共同努力，需要世界各国在平等互利的基础上，加强合
作，携手前行。"
总之，多元化是一个不可避免的趋势，我们应该积极适应和应对。只有在多元化的世界
中，我们才能够实现更大的发展和进步。让我们一起走向多元化的世界，让我们一起创造更
加美好的未来。
此外，我们还需要认识到多元化的另一重要意义——创新。在一个多元化的环境中，我
们可以获得不同的思想、文化和经验，这些都是我们创新的源泉。正如现代企业家所说，创
新是企业发展的关键。在一个多元化的世界中，我们可以吸收不同的思想和经验，从而创造
出更加优秀、更加具有竞争力的产品和服务。同时，多元化也可以促进人类文明的发展和交
流，从而推动人类社会向着更加美好的方向发展。因此，我们应该认识到多元化的重要性和
价值，并且积极地去适应和应对。只有在一个多元化的世界中，我们才能够实现更大的发展
和进步，创造更加美好的未来。
02一花独放不是春，携手合作促共赢
灭了别人的灯，也未必就能阻挡别人前行的路，更不会让自己增色添彩。唯有团结协作，
交流互鉴，才能百花齐放，春满人间。
一枝独秀固然惊艳，但代表不了整个春天。少了一些生机，多了一些荒芜。唯有万物葱
茏，百花齐放，各领风骚，才是万物之得时，蔚为之大观。摒弃对立和对抗，才能绿满自然。
山不厌恶草的肆意，山才有了锦绣。水不拒绝鱼的叨扰，水才有了欢跃。放弃对立，剥
落对抗，彼此成全，才有了大好河山。惯用“打压”或“脱钩”，无异于杀敌一千，自损八
百。只图自己，庞涓自刎马陵道。排除异己，相互拆台，太平天国黯淡在历史的烽烟里。放
下敌对，搁置争议，着眼长远，在前行的路上相互点亮，才能绿满自然，花重丘山。
秉持交流和互鉴，才能春满人间。
世界上没有两片完全相同的树叶，更没有完全相同的两个人，有分歧也很正常，秉持交
流互鉴，相互尊重，求同存异，才是上善之道。直面每一个不可或缺的“异形体”，放下成
见，坦诚相待，平等欣赏，你就会发现有了更多的斑斓，也有了更多的绮丽。众人都以为管
仲贪生重利，唯有鲍叔牙对管仲的知遇和推崇，最终让“管鲍之交”成为代代流传的佳话。
你有百花，我有秋月，你有凉风，我有瑞雪，相互推崇，取长补短，相互成全，彼此都是这
人世间一道靓丽的风景。
坚持团结和协作，才能福泽四海。
一支筷子容易折，十支筷子坚如铁。将相言和，赵无内忧，更不惧外患。个人尚且如此，
所有的国家更应该团结协作，让我们面对人类的劫难，共同抵御。青山一道同云雨，明月何
曾是两乡。让同一个世界、同一个家响彻云霄。兄弟犹如手足亲，我们携手共进，打击恐怖
暴力，让“世界平安和谐曲“漂洋过海。亚当子孙皆兄弟，我们共担寒潮、风雷、霹雳。根，
握在地下；叶，触到云里，前行的路上，不离也不弃。
我们深知，孤雁难飞，独木难撑。一滴水放于大海才不会干涸，只有凝聚才能产生力量，
只有团结才能铸就希望。让团结之花缤纷起来，让福泽绵延四海，穿越五湖。
不唯我独尊，非我族类，其心未必异。不拉帮结派，不壁垒森严，执子之手，与子偕行，
我们共享雾霭、流岚、虹霓，让人类命运共同体在相互欣赏、交流互鉴中春满人间，大放异
彩。
【技法点拨】
（一）用词贴切
用词贴切，就是要求从几个可用的词语中，选出最恰当、最准确、最生动的那一个，把
所要的意思恰如其分的表达出来，力求做到“一字入文，九牛不拔”。 用词贴切才能准确地
表情达意。这就要求我们写作时要锤炼词语，精选哪些准确、具体、生动、鲜明和内涵丰富
的词语。
如满分作文《品味时尚》中还有这样一些文字：
唉，没办法，现在走在路上的小青年都一个打扮，你这样的“惊历”我深有同感。现代
人都爱追求时尚，看到哪个明星穿了碎花短裙、牛仔短裙、热裤，走在路上个个都打扮得跟
拍偶像剧似的，我被雷到了。另外，前些日子陈冠希的“艳照门”事件余波不平，又引起了一股“门热”，不管是娱乐圈的“魔术门”还是政治领域的“贪污门”，都产生了“蝴蝶效
应”，除此之外，似乎给明星的粉丝团命名也成了大家的热门，比如李宇春的玉米们，张峻
宁的柠檬们，韩庚的庚窝们等等，不胜枚举啊……
这一段，亦庄亦谐，新词迭出，给人焕然一新的感觉。这得益于文章准确而新奇的语言，
本段词语形象准确贴切，让人眼前一亮，我们不得不佩服作者兼收并蓄、为我所用的勇气。
（二）句式灵活
汉语句式多样，文言句式典雅，口语泼辣；长句周详缜密，短句简洁明快；独词句鲜明
突出；感叹句便于抒情；设问、反问句加重强调，引人深思；排比句、叠句气势磅礴；对偶
句铿锵凝炼；重复句余韵悠然。一篇文章倘若句式单调，即使内容再好，也会呆板单调。文
章中如果能够注意多种句式的综合运用，使之各得其所，语言就会生动活泼，抑扬顿挫，波
澜起伏，摇曳多姿。
1、长句短句结合
一般地说，长句结构复杂，层次较多，表意严谨，精确细致，宜于表达较为复杂的思想
内容；短句的特点是简洁、明快、灵活，易懂。长短句结合，错落有致，便于抒情，使文章
显示出丰富的内涵和音乐美。
例如《站在她的门口》中有这样一段：
“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”站在她落英缤纷的院落门口，我看到她正
为丈夫送别。丈夫即将同幕僚开始泰山之行，她不能陪同前往。想到二人不能共处的痛苦相
思，她秀眉轻蹙，吟出那篇感人至深的词，丈夫听闻，竟直言再也无甚去意。“梧桐更兼细
雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”萧条的庭院内，梧桐落叶，黄昏细雨，
她提起笔，将一腔因国破家亡、颠沛流离而生的凄苦哀怨诉诸笔端，成就了她那篇惊世也是
绝世之作。于是我明白，这或许是我最后一次见她。此时我似乎看见纸上的墨迹一下浸开，
挽出一朵绝代惊艳的墨梅花……
这一段用情感化的语言议论、抒情，长短句交错。如“萧条的庭院内，梧桐落叶，黄昏
细雨，她提起笔，将一腔因国破家亡、颠沛流离而生的凄苦哀怨诉诸笔端，成就了她那篇惊
世也是绝世之作”连用短句，形式整齐而有气势，而长句的运用又使哲思蕴含其中，长短结
合使文章句句铿锵，韵味十足。
2、整句散句错落
一篇文章中，全用整句便会呆板；全用散句，就会缺少气势。如果整散句交错运用，在
整齐中求变化，与对称中显错落，能使语言具有流动感和节奏感。写起来行云流水，读起来
朗朗上口。
如《踮起脚尖》中有这样精彩的文段：
原来，人踮起脚，是要去望向更远的风景，去吸进一口常日里所缺少的高处的活泼，踮
起脚，把希冀已久的梦揽入怀中，入目之景，春深夏浅之间，年轻的心在旷野中引吭高歌!我想起了登埃菲尔铁塔。它那么目然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬
起头，踮起脚。眼再抬一寸，脚再高一厘，望见的不过是塔身。眼睛到不了的地方。让心到
达。搭乘塔内的货车，在尖顶与目己的心会合。方才的踮脚虽是徒劳，可心中所升腾的征服
感最终引我站在这里。巴黎城慵懒地在塞纳河畔小憩。正午的城市在午睡，而我的心却在狂
跃不止。我再次踮起脚尖，让猎猎的风灌满我的胸膺。
这两段极具文采，句式整散结合，具有抑扬顿挫之美，使得文章气韵律动，显示了作者
对语言的驾驭能力。
此外，常式句与变式句的灵活运用可以更好地表情达意。变式句突破了句式常规，往往
以新颖、特别的“面目”给人留下深刻的印象。高考作文中也可借鉴采用诗歌创作中 “重章
叠句”的手法，以构成声音和感情的回环往复，强化节奏和抒情色彩，以增强文章的艺术感
染力。
（三）善于运用修辞手法
修辞，是语言艺术之花。修辞手法运用得好，能使文章充满灵性，气韵流畅，形象鲜明，
精彩纷呈。
1、妙用排比，增强文章艺术感染力
排比这种修辞手法，用于议论则条分缕析，阐述透彻；用于叙事，则层次清楚，语意畅
达；用于描写，则深刻细腻、形象生动；用于抒情，则淋漓尽致，一泻无余。
如《品味时尚》这样写道：
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边
走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命
的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们
丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与
天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少
了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之
语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游
的人风尘仆仆地赶回吗？
这几段前后呼应，整齐圆合，以“当”字一气贯注，把现代时尚与经典传统强烈而鲜明
的对比凸现出来，流露出时尚所取代的深深叹惋与感伤，突显了中心，增强了文章的气势，
很抢眼。
2、善用比喻，使语言鲜明、生动、形象
比喻是运用最广泛、最普通的修辞手法，是文学创作的基础手段。能化无形为有形，突
出形象美；能化有形为无形，突出朦胧美；多喻还能突出动态美。如《绿叶•情意》这样回忆爷爷：“当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开
他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回
去，与故乡永远地厮守在一起。”作者把爷爷比喻为绿叶，描摹了爷爷“飘荡”、“凋零”
和“归根”的人生历程，多么生动、多么形象。
3、多用引用化用，使语言典雅、凝练、隽永
如《和谐的统一》显得富有文采和深厚的文化内涵，是因为有多处引用和化用：
非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依
靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松
的诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！就像李
易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思项羽，不肯过江
东。”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。
作者借大量的名句名言和经过提炼的语言，萃取精华，引用化用，缀合成文，展现了一
个高中生驾驭素材和运用的语言不俗功力。文中一些化用的句子是作者创造性的运用。
4、运用拟人，使语言清新、活泼、灵动
运用拟人，不仅使描写的事物富有情趣，奇异可爱；而且能鲜明地表达出作者的情感，
给人丰富的想象空间。如《令人陶醉的王朝》通篇采用拟人手法，娓娓道来：“我的脚步惊
醒了你繁华的美梦了吗？那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的
露华，是谁的眼泪这样甘之如泉？面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？独步瑶台的风采，高
处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟
融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛
绚的过往，一个泱泱大气的传说！”
此外，运用仿拟使语言、活泼、灵动；对偶能使文章形式整齐，结构严密，文字精炼，
音律和谐；反复具有突出思想、抒发感情，增强语势贯通脉络的作用；设问和反问能加强语
势，如能恰当运用，能给文章增辉。
（四）文句有表现力
文句有表现力是指语言不直白，不浅露，言简意赅，蕴含深邃的意境和深刻的哲理，让
读者有咀嚼、回味的余地，能给人以启迪和教益。
1、要用好动词、量词和叠词，增强语言表现力
动词运用得好，能表现动态，凸现形态，传递情感；巧用量词，不仅能使语言表达准确，
还能使语句形象生动；叠词的运用能增强了语言的音乐性，极尽绘情状物之能，大大增强语
言的表现力。如《踮起脚尖》这样写送别妈妈的场景：很远了，马上就要转弯了，我踮着脚
尖，趴在窗户上，看到妈妈也踮着脚尖探着身子和我挥手……
这一段一系列动词贴切生动地运用，富有动态感和形象性，朴实无华地表达了最真实的
情感，给读者留下深深记忆，真是爱意浓浓！期盼深深！。又如《春来草青，淡泊人生》有这样一段量词的妙用，大大增强了语言的表现力：一枝
红杏，一缕春风，一池绿波，展现着春天的奔放；一声猿啼，一行雁阵，延续着秋天的忧郁;
一茎孤根，一脉清香，冬天的坚定在绽放，万千风物总关情。大自然的淡泊情趣，给予我们
的人生无限美好，远离浮华，远离喧嚣，淡泊宁静，畅快自然。
2、寓理于形，使哲理的内核加上诗意的滋养
干干巴巴地说理，肯定不能打动人。可用形象的富有表现力的语言传递一种悠远的意境，
使哲理也有韵味。如《春来草自青》这样诉说一个人生哲理：寻寻觅觅，万里江河，春色满
园。野火不尽，春分又起，玉门关外，刘、项英雄气概响彻云际。无关胜负成败，青青草色
已然赋翠中原，休养生息，盛世繁花拂面翠翠湖岸，春泥护花，风住沉香，英雄与此永恒天
地。
又如《见证》这样形象的诠释“见证”：见证，是司马迁“究天人之际，通古今之变，
成一家之言”的旷世之作；见证，是曹雪芹笔下的封建大家庭的兴衰史；见证，是鲁迅笔下
个个个性鲜活的人物……
3、以瑰丽的语言渲染意境，使文章语言意蕴丰富
写作不能把意思都浮在语言的表面，应该含而不露，曲而不直，留有想像口味的空间。
如写出心灵体会，溶入人文色彩，会深深打动读者。如《感念我的中国色》开头三段用形象
化的语言为我们勾勒了这样一个意境：
我站在一架冲沟纵横、褶皱斑驳的山梁上，俯瞰脚下的一切。
残阳将我的周身洒成一片金黄，金黄的晖光从我的手臂滑落下来，落入这一片土地上，
我的高原色，我的中国色。我与高原一样，拥有同一种颜色。
豪迈的西北风飒然而至，我的衣襟和裤脚唱着低哑粗犷的古歌。寂静，周围竟然没有一
只飞鸟，没有一丛绿草，唯有我和高原，享受着歌声中与初民时代无缝无隙的交合，渺小而
宏伟，虚幻又真实。
这三段用词极有表现力，用“残阳”“金黄”“高原色”等色彩浓艳的词语和“冲沟纵
横”“褶皱斑驳”“低哑粗犷”“寂静”等富有动态感和形象化的词语描写场面，渲染出强
烈的画面感、色彩感。
4、以朴实自然的语言表达
诗情画意的语言是美，朴实、自然简洁的语言也是一种美。文章写得朴实、自然，没有
刀斧之痕，能显出作者的艺术造诣。语言是心灵的使者，感人的心灵必然产生感人的语言。
考场上写作时，我们一定要自然流露真实的感情，以鲜活的个性摒弃华丽的空洞，复归朴素
的真实；在朴素的叙述中富含丰厚的生活底蕴和文化底蕴。
【通关训练】
1.传统文化，平和之美（辽宁省名校联盟2023-2024学年高三10月联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读I提到了“如果非要涉讼，尽量保持平和的心态，做到‘中’,也就
是不偏不倚、不温不火”,这种道理不仅适用于诉讼，也适用于其他许多方面。如今青少
年在学习、生活中，也应当有这种“不偏不倚、不温不火”的态度。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
立意：
1.提倡适度，拒绝极端。
2.不偏不倚的智慧与不温不火的清醒。
3.平和心态赢得平稳人生。
例文：
致中和，达化境
“致中和，天地位焉，万物育焉”，《中庸》有言。天人合一，不偏不倚、不温不火，
达中和之境，可化育万物，生生不息。古人推崇中不偏，庸不易，明善诚身，束己修心。我
辈青年在学习生活中，亦当有如此态度，致中和，达化境。
“增之一分则太长，减之一分则太短”，宋玉绘人，拿捏的就是恰到好处，不偏不倚，
不温不火，此中玄妙即是中国人骨子里的中庸思想，不偏执，不极端。切中肯綮便是“不偏
不倚、不温不火”所代表的适度、适当、适量、适时、适可而止。或许有人认为“中庸之
道”就是一团和气，失去原则，是不置可否的态度，是失败时躺平佛系的借口。实则不然，
孔子有言:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这样的中庸之道，是人生的大道，是青
年立身于世的准则，是学习生活中必不可少的根基。这样的“不偏不倚、不温不火”恰是内
卷盛行一剂良药，更是年轻的我们奔赴未来的力量来源。
“过刚易折，慧极必伤，强极则辱，情深不寿。”金庸说，“谦谦君子，温润如玉。”
不偏不倚、不温不火，才能致中和，达化境。这样的温润与谦良，这样的智慧与清醒，对于
当代青年意义非凡。学如逆水行舟，不进则退，韩退之以之警醒我辈，不努力固然不可，但
若超出了度，也难以持之以恒，就会一暴十寒。学习如此，凡事皆然，无度，让很多青年沉
溺网络游戏无法自拔；无度，为了升职加薪而熬坏了身体，杀鸡取卵。由此可见，只有不偏
倚，求适度，才能在生如逆旅时，一苇以航，才能在时代的潮起潮落时，扬帆起航。
行到水穷处，坐看云起时。不极端，不执拗，心态平和，泰然处之，心有风骨，淡泊名
利。不偏不倚、不温不火要的就是一份襟怀的旷达、超然的的气度、理性睿智的眼光。想要
拥有这份超然与睿智，首要的是心态的平和，宠辱不惊，看庭前花开花谢，去留无意，望天
上云卷云舒。次之，有清醒的头脑、慧达的思考，知进退，懂取舍，要有明辨的眼光。正如竺可桢先生所言，“尽吾力以行之，可以无悔”。三者，慎思之，明辨之，还需笃行之，掬
月在手，向光而行，以行动致中和，达化境。
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，子思以之廓定“中和”。发乎情，止
乎礼。凡事皆需有序有节，中正平和。“中庸”不是不知进取，而是“不偏不倚、不温不
火”的心态，是持重敬畏人生方向，致中和，达化境，我辈青年在修身齐家治国平天下的漫
漫征途中才能行稳致远，收获成功。
1. 事善能变，坚定内心
（湖北省孝感市重点高中教科研协作体 2023-2024学年高三期中检测）阅读下面的材料，
根据要求作文。
有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人
格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。
而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物
赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。
在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待
自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
立意：
1.秉坚守之心，悟善变之道。
2.行若水，心益坚。
3.行若蒲苇，心若磐石。
4.坚定内心，审时度势。
5.坚守自我本心，灵活变通处事。
例文：
秉坚守之心，悟善变之道
芸芸众生，各有不同。“牛油果”式的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水型”人格，
则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。
其实，“牛油果”型和“清水型”，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时
何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求境界，二者互为表里，相得益彰，就
会锻造高质量的青春。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追求。
纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而
为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可
她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说，“唯
有信念与坚定，方能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融。
古人说：“兵无常势，水无常形”。时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面
对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外
的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，灵活多变方式成功化
解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交
往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的
智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交
史上的黄金的时期。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益
成功人生。
坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。习近平总书记说：“实
现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，最真诚的信念，在岁月
洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守
初心，一心为民，在历史的波涛汹涌融通善变，方才有了百姓的安居乐业，幸福安康。
我辈欣逢盛世，海晏河清。唯秉持坚守之心，且悟善变之道，方可追寻那明烛天南，
梦里长安。
03正视竞争，互相成就
（湖南省长沙市雅礼中学2023-2024学年高三上学期第二次月考）阅读下面的材料，根据
要求作文。
奔驰和宝马是世界著名的汽车品牌，前者诞生于 1886 年，后者始于1916 年。长期以
来，两者既互相竞争，又彼此尊重，不断超越，成为行业的佼佼者。2016年3月，宝马诞
生100周年，奔驰公司发布祝贺海报，写道：“感谢 100年来的竞争，没有你的那 30年好
孤独。”
常言道，商道亦人道。读了上面的材料，你有什么联想和启示？请联系生活实际写一
篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。
立意：
1.唯有公平竞争，才能实现“共赢”。
2.惟有“大格局”，方可成就大事业。3.真正的朋友往往是你的敌手。
4.有竞争才会有发展的动力。
5.己欲立而立人，己欲达而达人。
例文：
论“互持”与“互撕”
著名汽车企业宝马与奔驰的惺惺相惜，让我们明白了一个道理：强者“互持”，弱
者“互撕”。“互持”与“互撕”是两种截然不同的竞争态度：“互持”者，互相扶持，
共同前行，因为不给对方“使绊子”，故彼此行进得都很顺利，虽然最终可能没有分出
输赢，但实质上是“双赢”的大好结局；“互撕”者，因“一山难容二虎”，故“两虎
相斗必有一伤”，或者干脆是“两败俱伤”，彼此见不得对方好，最终彼此都不得好。
是“互持”，还是“互撕”？其关键，还是要看竞争双方的心胸。心胸大，则气度
不凡，就有容人之量，考虑的就不会是蝇头微利和眼前好处，其所谋者必大，所虑者必
远。 历史上的廉颇与蔺相如，一为将，一为相，若“将相不和”，则赵国危矣，遂有
“负荆请罪”的美谈。“将相”“互持”，诸侯畏惧，即便是强秦也要“三思而后行”。
若是“将相互撕”，即使没有秦军兵锋所指，赵国也必自乱也。所以，说到底，蔺相如
有心胸，廉颇也不乏气度。茅台与五粮液如是，宝马和奔驰亦如是。
心胸小，则气量狭窄，肚腹里总盘算着自己那点儿“小九九”，自然就无容人之地
苏洵在《六国论》里说得明白：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”六国的
破灭，就是一个典型的“互撕”的例子。“赂秦”的国家都想着保全自身，盼着秦国去
攻打别国，却忘了“唇亡齿寒”的道理。其结果便是“赂秦而力亏，破灭之道也”，不
仅如此，还连带着造成“不赂者以赂者丧”的恶劣影响。试想，那些诸侯国如果不“互
撕”，而是聚起“九国之师”，以“十倍之地”“百万之众”合力抗秦，秦国又岂能从
中得利？更遑论相继而亡。
所以说，“互持”者心胸必大，所见必远，而“互撕”者心胸必小，所见必近。 世
界很大，人很渺小，不要老是生那“唯我独尊”的妄念，企图独霸所有资源；须知，当
他人失去了生存资源，走向灭亡，剩下的只有自己，到时候，“独孤求败”而不得，最
后也会意志消沉，郁郁而终。而且，从更深意义上讲，“互持”者比“互撕”者更有智
慧，不仅是处世的智慧，更是生存的智慧。“互持”者懂得世界应该是个有机的整体，
只有公平竞争，互相促进，才可以让彼此生活得更美好，让我们的家园更和谐。
世界不是我的，也不是你的，而是我们大家的。与其互相“拆台”，互挖“墙角”
还不如互相扶持，只有“大家好，才是真的好”。总而言之，人活着，绝不能“吹灭别
人的灯”，不仅要“发自己的光”，更要能“点燃别人的灯”，这样的世界何其明亮！
04行有不得，反求诸己（广东省2023-2024学年高三上学期第一次调研）阅读下面的材料，根据要求写作。
《孟子·公孙丑》：“仁者如射：射者正已而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸
己而已矣。”其意为“行仁之人好比射箭：射箭的人先端正自己的姿态而后放箭；如果没
有射中，不要埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。”
《中庸》：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”其意为“射箭的方法，很像
君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来要求自己，看看自己有没有做好功夫。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
立意：
1.行有不得，反求诸己。
2.做人应该学会反求诸己。
3.见贤而思齐，见不贤而内自省。
例文：
学会反求诸己
孟子说：“不怨胜己着，反求诸己而已矣。”听后思之甚多，“不怨胜己”已足见其
宽广胸怀，然“反求诸己”更见其可贵之处。
何谓“反求诸己”？在我看来，反求诸己是对自己的深刻反省，彻底反思。是面对失
败后的理性总结；是遭遇挫折时的清醒思考；是堕入低谷时的沉着反省。这便是反求诸己
的可贵之处，纵然失败也不抱怨，即使受挫也不气馁，而是用理智的自省为下一次的成功
蓄势。
“反求诸己”帮你擦亮双眼，审清时事。 历史洪流奔腾不息，一些人随着岁月而沉淀
被人遗忘，而那些懂得反求诸己的人则会永远在人们心中激荡起片片涟漪。在那个闭塞的
年代里，人们会说是洋人的坚船利炮太威猛，是洋人的欲望促使他们的铁骑踏破了我们的
大门。一批兴起的洋务派惶惶然开始学起那些洋枪洋炮，自认为只要大清王朝配上这坚船
利炮便又可做起天朝上国的美梦。而维新派是善于自省的，他们看到了是中国腐朽不堪的
旧体制让中国一败再败，是清王朝破败黑暗的统治让中国再难翻身，他们反求诸己，看清
晚清真正形势，再维护那个封建旧体迟早亡族亡国，一个焕发新机的新体才是我们真正之
需要。是的，是“反求诸己”擦亮了维新派的双眼，助他们看清时事，为中国引航。
反之，若不能反求诸己，等待你的将是无边的沉沦与黑暗。 为什么中国历史上的王朝
总是不停更迭？为什么一个王朝不会永存千秋万代？我给自己的答案是：总有一些君王不
能反求诸己，以致列宗难保，国家倾荡。自远至殷商的纣王再到中国末代皇帝溥仪，无论
魏晋抑或宋元，我想皆出此理。不能反求诸己，就意味着你在一步一步的后退，直至堕入
深渊，无可挽回。而生活中的我们是否做到了反求诸己呢？当身边的同学后来居上，你是否只是暗暗慨
叹而忘记了问问自己的不足；当你被老师批评，你是否只是在背后偷偷不服气而忘记了问
问自己的缺失。我们总要在这样的一次次自省中才会成长，所以，勿忘反求诸己。
反求诸己是路，将我们引向更好的自己；反求诸己是剑，斩断我们身上拦路的缺陷。
所以，执此剑，上此路，从此反求诸己，做更好的自己。
05 发展变化，人生智慧
（全国名校大联考2023-2024学年高三上学期第一联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
据考证，“化”字甲骨文字形为一个头朝上站立的人和一个头朝下的人相依，表达颠
倒变化之意，故“化”字本义是变化。《易传》中记载：“下观而化也。”这句话就是说
在下的百姓看到一切，受到教益，发生变化。
事实上，“变”和“化”之间有着微妙的差异。《礼记·中庸》中有：“动则变，变
则化。”孔颖达疏：“初渐谓之变，变时新旧两体俱有，变尽旧体而有新体谓之为化。”
故“化”是由一种状态转为另一种状态，是一种本质的改变。北宋张载在《易说·乾卦》
中提出：“变言其著，化言其渐。”则强调了“化”的几微渐变效果。“化”在中国文化
中是一个非常普遍的概念，也是一种智慧，其内涵和外延对我们有诸多启发。
以上材料引发了你怎样联想和思考？请任选一个角度，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
立意：
1.人生要“变”，更要“化”。
2.“化”乃人生大智慧。
3.“化”可变腐朽为神奇。
4.万事皆可“化”。
例文：
经微渐变“化”神奇
从《易传》到《中庸》、从孔颖达到张载，不论是中华典籍，还是学术大家，都从不
同的角度诠释了“化”的意义，这足见“化”在个人成长、时代进步、社会发展中具有的
价值。身处激荡发展的时代，不论是个体，还是社会，只有时刻以“化”为前行的动力，
才能行稳致远，取得更大的进步。
“化”，简而言之就是变化的意思。 从词义上看，变化指的是事物的性质、形态变得
与原来不同和事物产生的新情况。就是说，变化含有对旧有事物否定或颠覆的意思；从发
生变化的形态看，有的是翻天覆地的剧变，有的是循序渐进的几微渐变。不论表现出什么样的态势，变化是剔除陈旧落后的，培养催生富有生命力的新内容。不管是个人，还是社
会，只有不断的寻求变化，才能不断地突破旧有的藩篱，才会更好地发展。
发展与变化是事物存在应有的形式。 既然如此，采取什么样的形式寻求突破、谋求发
展，以达到变化的目的，不可能千人一面，也不可能采取一刀切的标准加以衡量。因地制
宜、因时制宜、因人制宜，只有这样才不会因为邯郸学步而落得不会走路的下场。解决中
国人的饭碗问题，不是用浮夸风、大跃进式的“巨变”方式实现，而是立足中国的国情、
立足我们自身的条件，摸着石头过河，一步一步完成的。建设中国特色社会主义现代化国
家，即使有一些现成的模板，但“不接地气、水土不服”，所以不能照抄照搬。为了实现
中华儿女的强国梦、富国梦，在人口多、底子薄的现实境遇中突围，不是翻天覆地式的激
进，而是制定了“解决温饱问题、实现小康、达到中等发达国家水平”三步走战略。正是
这种渐进式的变化，我们在逐梦路上才避免了因为冒进、激进造成的困难和损失。
国家的发展如此，各行各业要实现自身的突破，变化也不可缺少。 实现体育强国也好，
追求科技创新强国也罢，要把梦想变成现实，不是一蹴而就、更不是“一步登天”，而要
立足实际，客观审视自己的现有条件，然后选择适合自己发展的方式进行突围，才有可能
达成所愿。
身处百年未变之大变局的时代，当代青年要很好地发展自己，戒除躺平、随大流的思
想，摆正自己的位置，认清自身实际，不断积累，不断超越，才能变成更好的自己。
06 圈层突破，提升自我
（2024 届江西省稳派高三 10 月联考作文）阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
近年来，社会上流行一个词语叫“圈层突破”，它的意思是说，人们如果想获
得不一样的人生，必须不断打破已经固化的圈子，这样才能让人生不断走向更高的层次。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
例文：
【参考立意】
①勇于突破舒适圈，不断提升自我；
②敢于挑战，勿安于现状；
③敢于突破旧我，不断塑造“新我”；
④突破“圈层”，不断超越等等。
【优秀范文】
1.往前走一步，敢于突破圈层物以类聚，人以群分，你想得到什么，你必须给自己定位，你才能有机会突破你
现有的困境。当我们在某一个群体的久了，你的许多行为习惯自然而然也容易受到影响。
如果你想获得不一样的人生，必须打破你固化的圈子，才能迈上人生的更高层次。很多
人，时不时的都会感到焦虑，可又觉得无可奈何，这个时候应该停下审视一下自身的圈
子。
毛姆在《月亮和六便士》里写：为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢
的事情。是的，没有人不喜欢安逸，也没有人真的喜欢奔波劳顿，于是一部分人便适应
了“温水煮青蛙”的环境，变得温和，丧失了对生活的征服欲。而另一部分人，却乐此
不疲地挑战自己的极限，保留对生活的主动权，一步步征战诗和远方。大多数有成就的
人都是在安逸的时候思考自己的人生意义从而得出结论：去做让自己变得更好的事。
新东方创始人俞敏洪曾经在一次演讲中提到自己离开北大的初衷。人还是要进步，
你不能说我就这样了，因为人最怕待在某种舒适环境。在北大当第七年老师的时候，我
已经开始教专业英语了。暑假两个月，寒假一个月，觉得这样混下去，就可以变成一个
副教授，然后再读个硕士博士，就可以变成三级教授，然后北大也会给你低价买房子。
人有两条路可以走：第一条，往广处走。也就是说一辈子哪怕个人没有什么太大的成就，
但是你可以走遍全世界。第二条，往深处走。可以让一生的泉水不断地冒出来，这也是
生命成就。决定走出北大的舒适区，寻找生命的成就感，做更好的自己，俞敏洪跨出舒
适圈，开始与自己死磕，最终建立新东方。
“李宁”的创始人——奥运冠军李宁也是一个跳出舒适圈，转行做了让自己变得
更好的事的典范。李宁在体育生涯结束后，有很多舒适清闲的工作供他选择，但李宁更
希望在大社会中历练一番，学习更多的知识，体会更丰富的人生，毕竟从 7 岁进入体校，
他 17 年的青春光阴都是在单双杠上度过。于是他选择加盟广东健力宝集团，创立了"李
宁"体育用品品牌。从此，李宁跨出了舒适圈，走上了一条崭新而艰苦的道路。“让我
们从头再来”，李宁爱说这句话。他赢的每一块金牌都是从头再来；从运动员到商人，
对李宁更是从头再来。正是这种从头再来的归零心态，李宁一步步超越自己，跨出舒适
区，超越过去，开创新的领域，做更好的自己。
美国作家斯宾塞·约翰逊在其畅销书《谁动了我的奶酪》中提到：每个人都要给
自己一点儿危机感。因为生活永远在变化中，而变化就意味着危机。别以为目前的舒适
是一种享受，享受惯了这种舒适，你也就变成了呆子、傻子，最终必将一事无成……
有的人因为害怕而连喜欢的事都不敢去做，习惯和安享于舒适圈，不敢跨出去，
不敢面对变化，而总是惆怅梦想很遥远。对于怀有创业激情和创新想法的年轻人而言，
勇于跳出舒适圈，放弃安逸现状，追寻更大成绩，尽管会遇到艰辛，仍然勇往直前。
只有当你跨出舒适圈以后，你才能使自己人生的圆圈变大，你才能把自己塑造成
一个更优秀的人。突破舒适圈！往前再走一步！让你的选择提前于努力！
2 走出舒适圈，翱翔于太空
荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”在自己的世界沉思，何异于
闭门造车？只有走出自己的舒适区，直面陌生的环境，直面压力与变化，才能让潜力得
以激发，让心性得以磨砺。极耐得苦，才能获得成长，“才能艰难驰驱为一代之伟人”。
朔风长凛冽，秋气不离披。拒绝舒适的象牙塔，激发自身潜力。
《菜根谭》中有言：“天地本宽，而鄙者自隘。”人生总是充满着无数的机遇与挑
战，我们断不能用舒适为外壳，将自己包裹。著名化学家奥托 · 瓦拉赫从小学习文学，
却被老师断定，他即使有再高的天分，都不会在文学上展现出来。他转身走出文学这一
“舒适区”，潜心学习化学，并最终夺得诺贝尔奖。试想，若瓦拉赫没有勇敢地放弃文
学之路，走出徘徊了十几年的舒适区，便不会有他对脂环族化合物所做出的不可磨灭的
贡献，他又如何取得举世瞩目的成就呢？只有走出舒适的象牙塔，才能激发自身的无穷
潜力。
生挺凌云节，飘摇仍自持。走出舒适的乌托邦，磨砺自身心性。
拿破仑说：“我成功，因为我志在成功，我未曾踌躇。”想要成功就不用踌躇，
并在舒适区中安逸。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”我们要走出舒适区，便会面对
陌生的环境及变化，我们会有压力，会无所适从，可“勇气是压力下的优雅”，也正如
因此，我们才更应走出令自己舒适的领域。大卫 · 斯特恩的铁血改革令人惊叹，它赋
予了 NBA 又一次生命。试想，若他因循守旧，放弃商机，又怎么会有 NBA 今日的辉煌？
只有走出舒适的乌托邦，才能磨砺自己自身的心性，提高心境。
放眼如今世界，时代风云变幻，国际形势波谲多变。我们新时代青年应该勇于走
出自己的舒适区，提高个人素养。鲁迅善文又善医，林徽因善于做诗，又精于设计、建
筑。陆小曼文采斐然，又工于作画，苏轼文思敏捷，又善于音乐……我们应向他们学习，
不断走出舒适区，发掘自身潜力。
人生并不像涅瓦大街上的人行道，而是“有时途经沼泽，有时行经丛林”，我们都
应怀有走出舒适区的勇气，以一份赤子之心周游世界，遨游太空！
07 “鸿蒙”“麒麟”，文化传承
（辽宁省部分学校2023-2024学年高三上学期开学检测）阅读下面的材料，根据要求写作。
华为开发的操作系统叫“鸿蒙”，“鸿蒙”源于盘古“开天辟地”的故事，华为取名
“鸿蒙”，表明要勇敢地做先驱者，要做出中国人自己的操作系统；华为研发的芯片叫
“麒麟”，麒麟是中国古代神话中的一种瑞兽，华为取名“麒麟”，象征着华为对自主研
发、技术创断和高品质产品的追求。中国的探月工程被命名为“嫦娥工程”，嫦娥奔月的故事妇孺皆知；而火星探索器被
命名为“天问”，“天问”一词出自屈原的长诗《天问》，屈原在诗中表达了强烈的怀疑
精神和探索精神……
在推进现代化的进程中，在快速的发展变化中，如何对待传统文化是值得我们深入探
讨的问题。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
立意：
1.传统文化与现代化和谐相容，与时俱进。
2.在推进现代化中坚守优秀传统文化。
3.传承优秀传统文化，促进现代化发展。
例文：
穿越古今的中华文明
黑格尔曾说：“假如我们从上述各国的国运来比较它们，那么，只有黄河、长江流过
的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。征服无从影响这样一个帝国。”中华文明是世
界古代文明中唯一始终没有中断、连续发展至今的文明。
尽管我们目前还是一个发展中国家，但中国重新成为世界经济文化重要大国的趋势已
经日趋明显。我们从历史中走来，又将走向历史的未来。在过去与将来之间，在传统和现
代之间，我们从来没有停止过思考和探索。
没有过去就没有未来。 “天问”“嫦娥”等航天领域的命名是对古代先民仰望星空、
思考宇宙的纪念，尽管古人只是在文学和神话中发挥了自己的想象，他们无法看到火箭和
飞船已经将他们的梦想变成现实，但不要小看我们的先民，正是他们的可爱和执着，让我
们今天的成就找到前行的力量和精神的寄托。从某种程度上说，难道我们不是继承了古人
的想象甚至困惑，在现代文明的征途上不断前行吗？
现代文明高歌猛进，传统文化也熠熠生辉。 在全球化大背景下，我们如饥似渴的发展
现代文明，建设美丽而富强的国家，从科技到文化，无不以包容四海的胸怀，吸收世界一
切优秀文明的成果。高楼大厦、高铁飞机、互联网+……一切都在改变，但中国人从来没
有也不可能忘记几千年的悠久历史，二十四节气歌仍在传唱，传统节日我们仍然为了团圆
奔忙在路上，西餐厅开得再多，仍然随处可见传统的早点铺子，西洋文化我们不排斥，但
古典艺术依然在传承。这就是我们的民族基因，一切历史都是当代史，中华民族从她诞生
的那天起就是如此，文明在走向一致，但文化一定要存异。
因此，美国有“挑战者”号、“奋进号”、“好奇号”，我们敬佩他们的开创精神和
科技实力。而我们有 “天问”“嫦娥”“鹊桥”“鸿蒙”“麒麟”，这就是民族特色，正所谓民族的才是世界的，在全球一体化进程中，何以既拥抱世界又显示自我，古人的智
慧穿越时空回答了我们。
诚然，古老的农耕文明不会孕育出现代科技，漫长的中国历史也不乏黑暗和贫穷。这
就需要我们甄别和思考，在走向未来的路途上，放下历史的羁绊，保存民族的精魂。只有
这样，中华民族才能不断完善自己、不断认识自己、也不断塑造自己。带着更多的期待和
梦想，穿越古今的中华文明一定会继续在世界历史上走出自己的辉煌。
让传统和现代在碰撞中交融，和谐，共赢。
08 消失的附近，附近的消失
（大联考湖南师大附中2024届高三 10月考试卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
互联网的普及，新技术的发展，让人们更好地关注远方的资讯，但也可能造成
“附近的消失”。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
【参考立意】
1.不能让附近的消失。
2.关注身边，让生活更接地气。
3.附近，足够远大。
【精选范文】
找回消失的附近
著名学者项飙曾提出“附近的消失”这一概念。他这样描述道：如果你问今天中国
年轻的学生，你父母的工作是什么？你居住的这个小区，当时买这个房子是怎么考虑
的？这个小区在你的城市里，从社会意义上说处于一个什么位置？它与周边的菜市场
是什么关系？你们的学校是怎么一个建造过程？他们描述不清楚，但他们对大学的世
界排名很清楚，对怎么考托福、GRE 很清楚。他们对那个系统了如指掌，但对自己生活
的社区模糊不清，因为他们觉得这个问题很无聊、不重要。
那么“附近”消失了，去哪里了呢？项飙认为，“附近”不是简单地蒸发了，而是
在资本、技术的加持下转化为数据。工业革命以来，时钟出现了，时间变得趋于整体
性和线性。例如，人们只有在有空闲时才能去上厕所，因此时间决定了人的行为。在
社交时代，时间变得碎片化，不再是整体性和线性的，可能一会儿干这件事情，过一
会儿穿插另外一件事进来，人们的时间感却变得特别强烈，更加追求即时性，追求即刻性的满足，追求点了外卖就要在 30 分钟内送上门，而这种需求在现代技术变革中得
到了支持。
很大程度上，当“附近”消失后，人更多是扮演者、旁观者。人们更相信技术，而
不是相信另一个人。这些结果的危害正在显现，我们居住的社区，正在成为我们要抛
弃的东西。人们抱怨城市没有人情味、没有归属感，可一旦回到家，我们便立刻拿起
手机，妄图用虚拟抵达真实，还觉得自己永远抵达不了。
在个体和现实世界之间建立一个意义世界，由意义世界代替附近，形成一个缓冲
（精神世界，精神寄托）古典最重要，传统的经典重要，因为在之前古典的时代里，
一切问题都是崭新的闪闪发亮的，都是第一次接触，那个时候先贤们探索的是一些人
性中永恒的问题，是基本的问题，而最基本的问题是可以穿越时空给人以永恒的力量，
建立这样一个跟传统相连接的意义世界，能够脱离这种单向度的，单维度的竞争，那
么我们可以和他人，和各种社会准则无休止的对比中获得一丝喘息。
人和人之间应该多一点点善意，多一点包容，我们可以把自己打开，我们有一套属
于自己的判断和信任体系，我们和一些人成为非常亲密的非常深度的关系。用深度的
关系去代替附近，许知远说：“亲密，可以带来勇敢，勇敢会带来新的突破和新的机
会。”亲密关系可以让我们跳出短期的利益关系的束缚，能够让我们变得更丰富、更
开阔。
