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高中语文名句默写专项2248-2274
2248.本诗写到了风雨，杜牧《阿房宫赋》中“舞殿冷袖，风雨凄凄”两句，同样也出现了这个词语。
2249.古人诗文常合写风、雪。姚鼐《登泰山记》叙写作者与友人在日观亭静待日出，“大风扬积雪击面”，致使“亭东自足下皆云漫”。
2250.本诗以“蔽空”写漫天黄雀遮蔽天空的景象；苏轼《赤壁赋》中“舳舻千里，旌旗蔽空”两句以“蔽空”一词描写曹军战船壮阔。
2251.张若虚《春江花月夜》中“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”与“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”中的“鱼书”意象相呼应，表达相思难寄之意。
2252.子曰：“知者乐水，仁者乐山”，这与《论语》十二章中“知者不惑，仁者不忧”两句同样阐发智与仁的修养境界。
2253.在古代散文中，写到山的名句也是层出不穷，比如：“苍山负雪，明烛天南。”（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间）
2254.分茶，也被称为茶百戏，在宋代非常流行，文人雅士尤其喜爱。陆游在《临安春雨初霁》中的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句诗就是对此场景的描述。
2255.魏征在《谏太宗十思疏》中提出，君主治理国家要在用人和纳谏方面做到“简能而任之，择善而从之”，这样才能使智者、勇者、仁者、信者各尽其能。
2256.“鸥”作为古诗文中的常见意象，既是意境营造的媒介，也是诗人情感的载体，它可以增强诗歌的含蓄美与哲思性，如“沙鸥翔集，锦鳞游泳”。（飘飘何所似，天地一沙鸥/舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟）
2257.本诗中的“苍山”指苍茫的山峦，姚鼐《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”两句描绘泰山冬日雪光映照的雄奇之景时，也写到了这个意象。
2258.在古代散文中，山常与川同写，如苏轼《赤壁赋》中“山川相缪，郁乎苍苍”两句。
2259.在古代诗歌中，和“泪”有关的名句也是层出不穷，比如：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟/沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/执手相看泪眼，竟无语凝噎）
2260.沈诗多处运用借代手法，贾谊《过秦论》中的“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”两句也以此法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。
2261.有些人离家在外，一时生活不如意，当偶然遇见和自己境况相似的人时，往往会发出白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。
2262.有一首歌这样唱道：“如果你要写风，就不能只写风/你要写柳条轻轻柔柔飘入你心中/竹筏轻轻飘荡，湖面在泛粼光……”这一创作理念与诸多唐宋诗词相通，如：“空山凝云颓不流，江娥啼竹素女愁。”（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇/竹喧归浣女，莲动下渔舟）
2263.本词中的“万里”形容极远，黄庭坚《登快阁》中“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”两句写想要乘着小船吹着笛子，返回家乡去，与鸟儿做伴，也用到了这个词语。
2264.在古代诗词中，古人常追慕前人，如苏轼《念奴娇・赤壁怀古》中的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”两句写出周瑜在从容之间，已使曹军惨败的情形。
2265.在古代诗歌中，写到“江”的名句数不胜数，比如：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（春江潮水连海平，海上明月共潮生/醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月/野旷天低树，江清月近人）
2266.本诗中的“堂”常用来指代宽敞的居所，杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”两句，借景物烘托凄凉氛围，也含有此字。
2267.在古代诗歌中，花林是富有美感的经典意象，如张若虚《春江花月夜》中的“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”两句。
2268.除了诗词之外，在古代其他类别文学作品中，关于“酒”的名句也是层出不穷，如：“酾酒临江，横槊赋诗”。（携幼入室，有酒盈樽/便要还家，设酒杀鸡作食/余人各复延至其家，皆出酒食/醉翁之意不在酒，在乎山水之间也/山水之乐，得之心而寓之酒也）
2269.本诗写栽竹伴书，白居易《琵琶行并序》中“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”两句也写到了“竹”，却是以居住环境的荒凉表现自身的孤寂苦闷。
2270.本诗以饮酒、对弈写悠闲自适，陶渊明在《归去来兮辞并序》中则以饮酒赏景写归隐后的悠然：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”
2271.本诗中提到了“窗”，“窗”既能迎纳天光，又可蕴蓄幽寂，是古诗文中的常见意象，如：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”（矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/守着窗儿，独自怎生得黑/前辟四窗，垣墙周庭/倚南窗以寄傲，审容膝之易安）
2272.中国是一个有着尊师重教传统的国家。在教师节时，我们很可能会想到韩愈《师说》中教师作用的句子是“师者，所以传道受业解惑也”。
2273.杜甫在《登岳阳楼》中以“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，描绘了洞庭湖分割吴楚、吞吐天地的雄浑气象，意境阔大。
2274.刘慈欣的小说写了这样一群知识分子，在宇宙排险员到来后，他们愿意以死换取自己研究领域的终极真理。这与《〈论语〉十二章》中“朝闻道，夕死可矣”两句体现出的价值观高度一致。
