南昌大学软件学院廉洁文化作品——请你当裁判!

古往今来，清廉是镌刻在中华文脉里不曾褪色的底色，是扎根赣鄱红土薪火相传的信仰，也是南昌大学百余年办学路上始终坚守的育人根基。作为南昌大学软件学院的一名学子，立足江西这片浸润千年正气、饱染红色基因的土地，回望中华优秀传统文化中的廉洁风骨，品读江西革命先辈的清廉事迹，回望母校深耕教育的清正初心，我愈发懂得：清廉从不是高悬于庙堂的教条，不是遥远的历史故事，而是融入日常求学、立身行事的行为准则，是我辈青年应当扛起的时代行囊。

中华五千年文明长河，早已将清廉的种子深埋于传统文化的沃土之中，代代滋养着华夏儿女的精神世界。儒家讲求“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，孔子以君子自省的修身之道划定清正的底线，告诫世人克制贪欲、端正本心；孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，塑造出刚正不阿、清白自持的君子人格，成为后世仁人志士立身的标杆。无数先贤名士以一生践行清廉操守，为后世留下数不尽的精神范本。北宋周敦颐驻足池边写下《爱莲说》，以莲自喻，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，淤泥便是俗世的名利纷扰，莲花便是坚守本心的清廉之人，这份不染尘俗的品格，跨越千年依旧振聋发聩。南宋名臣文天祥身陷囹圄仍拒不降敌，一身傲骨两袖清风，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，将家国大义与清正风骨融为一体。

这些传统文化中的廉洁智慧，并非束之高阁的古籍文字，早已浸润进江西的水土人情。赣地自古文风昌盛，重气节、尚清白的风气绵延千载。陶渊明辞官归隐田园，不为五斗米折腰，拒绝屈从官场的污浊与潜规则，在庐山脚下守一份清贫自在，这位江西先贤的选择，正是古人清廉风骨最生动的写照。一代代赣地文人官吏恪守本心，不贪私利、一心为民，让廉洁古韵深深扎根这片红土地，为近代江西红色革命文化埋下了正气的伏笔。当时代的洪流翻涌至近代，中华传统的清正风骨与救国救民的理想碰撞交融，在赣鄱大地淬炼出独一无二的红色清廉文化。

江西是一片浸润红色血脉的热土，井冈山精神、苏区精神承载着革命先辈最纯粹的清廉本色，为我们树立起永不磨灭的榜样。在井冈山革命根据地初创时期，物资极度匮乏，红军始终坚守“三大纪律八项注意”，不拿群众一针一线，成为刻入骨子里的规矩。毛主席在井冈山时期，和普通战士同吃红米饭、同喝南瓜汤，穿粗布衣裳，拒绝任何特殊待遇，哪怕一根稻草、一枚铜板都绝不私取分毫。曾担任苏区干部的方志敏，手握重权却一生清贫，被俘之时敌人搜遍他的全身，只找到一块怀表和一支钢笔，没有一分私财。他在狱中写下《清贫》，掷地有声地写道：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这位土生土长的江西革命者，将中华传统文化里的清白修身，化作了为信仰献身的革命清廉。

苏区时期的干部们奉行“自带干粮去办公，日着草鞋干革命，夜打灯笼访贫农”，没有高官厚禄，没有特权优待，心中只有劳苦百姓与革命理想。他们远离奢靡享乐，摒弃私心杂念，以清贫守住初心，以公正凝聚民心。红色先辈的清廉，早已超越了个人品德修养，升华为为国为民的责任担当。生于红土、长于红土，我们日日浸染在这样的红色氛围中，走在井冈山的山路间，驻足瑞金的革命旧址前，便能读懂：清廉从来不是吃苦受难，而是拒绝贪欲裹挟、守住理想本心，唯有心底无私，才能一往无前。这份红色清风，跨越百年吹拂至今，也长久滋养着扎根赣鄱大地的南昌大学。

百余年风雨办学路，南昌大学始终根植江西红土沃土，承续中华廉韵，赓续红色清风，将清正育人的理念融入建校治学的每一步。母校前身可追溯至1921年创办的江西公立医学专门学校，战火纷飞的年代里，先辈教育家们放弃安稳生活，扎根江西兴办教育，不求名利回报，只为兴学救国、培育人才。一代代南大人秉持“格物致新，厚德泽人”的校训，“厚德”二字便是要求师生修品德、守本心，以宽厚清正之心待人治学；“格物致新”则告诫学子脚踏实地、求真务实，拒绝投机取巧、弄虚作假，这正是学术领域的廉洁准则。

在办学历程中，无数南大教师潜心科研、默默耕耘，诠释着师者的清廉风范。老一辈科研工作者深耕实验室数十年，不计名利得失，甘于坐冷板凳，一心钻研学术难题，从不计较个人荣誉与回报；授课教师公平对待每一位学生，因材施教，不偏私、不徇情，以端正言行言传身教。在校园学风建设中，母校严抓学术诚信，杜绝论文抄袭、考试作弊、数据造假等行为，守护象牙塔的纯净，这便是属于高校的廉洁坚守。作为软件学院的学生，我们对此有着更深的体会：编写一行行代码，容不得半点投机取巧，一个漏洞、一处篡改、一次抄袭，都会让整个程序彻底崩塌；正如人生之路，一次私心作祟、一次放弃底线，便会动摇立身的根本。写代码要恪守规范、严谨求实，做人更要坚守清白、公私分明，母校的治学之风，将清廉具象化在了我们的专业学习之中。

从千年中华古韵的修身守正，到赣鄱红土革命先辈的赤诚清贫，再到南昌大学百余年清正育人的校史传承，三条脉络交织相融，共同塑造着我们青年学子的成长底色。身处数字化飞速发展的新时代，作为软件专业的青年，我们面对的诱惑更加隐蔽多元：网络上的捷径套路、抄袭照搬的便利、功利化的短期利益，都在悄悄试探底线。而千年廉韵与红色清风，便是我们抵御浮躁的铠甲。学习先贤莲之品格，在纷繁的网络环境中守住本心，不随波逐流；传承革命先辈的清贫信仰，摒弃急功近利的心态，沉下心打磨技术；恪守南大求真务实的学风，独立完成项目、原创编写代码，坚守学术与职业的底线。

清廉从来不是束缚青年的枷锁，而是护航我们远行的底气。一个内心清正的人，不会被一时的利益蒙蔽双眼，不会因浮躁功利迷失方向，能够始终坚定自己的目标。中华先贤以清廉修身，得以流芳百世；革命先烈以清廉守志，换来家国新生；南大学子以清廉治学，方能练就过硬本领。我们扎根江西红土，既读万卷古籍领悟千年廉韵，又踏红色热土传承革命清风，更在南大校园涵养厚德本心，这份得天独厚的滋养，是独属于我们的成长财富。

时代的清风徐徐向前，千年的廉洁文脉不曾中断，红土的红色薪火代代相传，南大的育人初心始终未改。身为新时代软件学子，我们手握代码，面向数字未来，更要将这份清风揣进行囊。以传统文化正心，以红色信仰铸魂，以南大校训立身，于细微处守清白：一次独立完成的作业，一场诚信应考的测试，一段原创编写的程序，一次公正无私的选择，都是清廉品格的践行。

千年廉韵润红土，一脉清风育南大。愿我辈青年承古韵之清白，续红土之赤诚，守母校之初心，将清廉融入青春的每一步征程，以一身正气立足数字时代，以澄澈本心奔赴前路远方，做一身清风、心怀家国的南大学子，让廉洁之花，在赣鄱大地、在南大校园、在我辈青春之中，永久绽放。

在南昌大学软件学院求学的日子里，我常常从青山湖校区的晨光中开始一天。湖边树影安静，教学楼与实验室在清风里渐渐醒来。有人在教室里上课，有人在实验室跑实验，有人在自习室学习。这样的校园日常看似平凡，却常让我想到“廉洁”二字。作为一名研究生，我越来越感到，“廉洁”并不是离校园很远的词语，它不只写在文件里、挂在展板上，也流淌在中华优秀传统文化关于修身正己、见利思义的教诲中；闪耀在南昌起义、井冈山革命根据地、于都红军长征第一渡等江西红色记忆中；沉淀在南昌大学“格物致新，厚德泽人”的校训和一代代师生求真奉献的校史里；更藏在我们校园日常面对的一段代码、一组数据、一次署名、一项评奖、一次选择之中。我愿从身边的校园清风写起，回望文化根脉、红土初心和南大精神，记录新时代校园廉洁文化如何在学习、科研和生活中润物无声地生长。

中华优秀传统文化中，清廉始终是君子人格的重要底色。古人讲“修身齐家治国平天下”，把修身放在一切事业的起点；讲“见利思义”，提醒人在利益面前先问道义；讲“其身正，不令而行”，说明真正的力量首先来自自身端正。清廉并不只是“不贪”，更是一种内心秩序：知道什么可以取，什么不可取；知道什么值得争取，什么必须节制。对青年学生而言，清廉首先体现为诚实，考试不作弊，论文不抄袭，实验不造假，荣誉不冒领，成果不虚夸。这些看似朴素的要求，正是传统文化中“慎独”“正心”的当代表达。

传统文化里的廉，还与俭、正、公相连。俭不是贫乏，而是不被物欲牵引；正不是刻板，而是让人行得端、站得稳；公不是空谈，而是把个人得失放到集体和社会责任中衡量。对于软件专业学生来说，这种修养尤其重要。代码可以写在后台，数据可以藏在服务器，模型结果可以包装得很漂亮，但一个人的品格最终会体现在细节里。是否尊重开源协议，是否如实记录实验过程，是否保护用户隐私，是否在团队合作中公平署名，这些都是数字时代的廉洁考题。技术越强，越要心中有戒；能力越大，越要手中有尺。

江西红色革命文化，则把清廉从个人修养升华为为民奉献的政治品格。南昌是英雄城，1927年8月1日，南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，人民军队从这里走来。那一声枪响里，有信仰、有牺牲，也有共产党人为民族前途、人民解放而挺身的清澈初心。南昌起义留给我们的廉洁启示，在于公而忘私、纪律严明、义无反顾。一个人若心里只有个人得失，就不可能在危急关头担起历史责任；一支队伍若没有清正作风，也不可能凝聚人心、走向胜利。

井冈山革命根据地的历史，更让人看到清廉如何化为制度和作风。井冈山精神中有坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利。这里的“依靠群众”，不是一句口号，而是体现在具体纪律和日常作风之中。红米饭、南瓜汤，艰苦岁月里的朴素生活，映照出共产党人不拿群众利益作代价、不把手中权力变成私利工具的清廉本色。井冈山告诉我们，清廉不是软弱，而是凝聚人心的力量；艰苦奋斗不是落后，而是事业开创时最可靠的精神装备。

我的老家在于都，那里有“长征第一渡”的红色记忆。1934年10月，中央红军主力在于都集结出发，渡过贡江，踏上漫漫征程。小时候听到这个名字，我更多想到的是纪念碑、渡口和课本里的故事；长大后再回望，才懂得那是党与人民血肉相连的见证。于都人民送粮、送草鞋、送门板、送船只，支持红军渡河出发。红军把纪律留给群众，把希望带向远方；群众把信任交给革命，把最朴素也最深厚的情感交给这支队伍。这段历史中的廉洁精神，不在豪言壮语里，而在不扰民、不谋私、为人民、靠人民的作风中。

方志敏烈士的“清贫”精神，也是江西红色文化中一束明亮的光。《清贫》《可爱的中国》之所以感人，正在于它们把共产党人的精神富有写到了极致。清贫不是贫乏，而是不被私欲俘获；不是拒绝发展，而是在任何处境中都守住信仰与气节。今天的青年拥有更好的学习条件、更广阔的发展平台，更应懂得珍惜，也更应警惕浮躁。对研究生而言，清贫精神能够落实为不为漂亮数据篡改实验，不为论文数量牺牲质量，不为短期利益放弃原则，不为个人荣誉损害团队公平。

南昌大学的校史校情，同样蕴含着深厚的廉洁元素和育人力量。学校地处英雄城，办学文脉深厚，历经江西大学、江西工业大学、江西医学院等办学血脉汇聚发展，形成今天的南昌大学。作为国家“双一流”建设高校、部省合建高校，南昌大学始终与江西发展、国家需要紧密相连。一所大学的价值，不只在于规模和成果，更在于是否始终把立德树人放在中心位置，是否引导青年把个人理想融入民族复兴和人民幸福之中。

“格物致新，厚德泽人”的校训，是南昌大学给予学子的精神坐标。格物，是尊重事实、探求真理；致新，是勇于创造、服务时代；厚德，是涵养人格、守住底线；泽人，是胸怀社会、奉献人民。廉洁文化正贯穿其中。没有清正之心，格物就可能变成投机取巧；没有厚德之基，创新也可能偏离方向。南昌大学一代代师生在教学、科研、医疗、社会服务中默默耕耘，把论文写在实验室里，也写在祖国和人民需要的地方。他们身上的共同气质，正是淡泊名利、潜心钻研、甘于奉献。

身处软件学院，我对校园廉洁文化有着更具体的感受。软件工程讲规范，做人治学同样讲规范。复制代码而不注明来源，是诚信问题；随意使用数据而不尊重授权，是规则问题；为了实验结果好看而调整样本，是科研伦理问题；系统设计中忽视隐私保护，是责任问题；团队项目中只抢署名不担任务，是作风问题。数字时代的廉洁，不只发生在账本和审批表里，也发生在代码仓库、论文图表、算法模型和数据接口之中。

校园廉洁文化建设的鲜活实践，正在我们身边展开。入学教育中，老师强调学术规范和科研诚信；组会讨论中，导师追问数据来源、实验过程和结论依据；论文写作中，引用、查重、署名都被认真对待；奖助学金评审中，公开公示让公平可见；党团活动和红色研学中，同学们感悟八一精神、井冈山精神、苏区干部好作风，在历史现场理解今天的责任。廉洁文化不是只挂在墙上的标语，而是在课堂、实验室、学生社区和社会实践中一点点生长。

我也曾在科研中体会过这种清风的力量。有时模型效果不理想，实验反复失败，心里难免焦急，甚至希望结果“再好看一点”。但一次次复盘后我明白，真实的问题比虚假的成功更有价值。承认失败、记录过程、复现实验、修正假设，虽然慢，却踏实；虽然辛苦，却清白。科研最怕的不是暂时没有成果，而是为了成果失去诚实。清廉文化在这里不是束缚，而是在青年最容易急躁的时候，扶我们站稳。

清廉也体现在团结奋斗中。一个软件项目往往需要多人协作，需求分析、架构设计、编码测试、文档撰写，每个环节都离不开信任。真正清正的团队，不会让默默付出的人被忽视，也不会让投机取巧的人占便宜。贡献要被看见，责任也要被承担。这样的团队文化，正是校园廉洁文化的微观体现。它让同学之间少一点计较，多一点成全；少一点浮夸，多一点实干。团结奋斗不是一句口号，而是在一次次合并代码、修改方案、共同攻关中形成的精神默契。

青山湖校区有自己的气质。它不喧哗，却安静地提醒我们：治学要沉得下心，做人要立得住身。湖水清，映照的是天空，也映照着每一个走过湖畔的人。我们在这里学习软件技术，也学习如何成为一个可靠的人。将来无论走向科研院所、互联网企业、基层治理岗位，还是投身数字中国建设，我们都不能忘记校园给予我们的精神底色：以清白之心做清澈之事，以严谨态度求真实学问，以专业能力服务国家和人民。

清风从中华优秀传统文化中吹来，从赣鄱红土深处吹来，也从南昌大学的校史长河中吹来。它吹过南昌起义的枪声，吹过井冈山的翠竹，吹过于都贡江的渡口，也吹进青山湖校区的晨光里。作为一名江西青年、一名南昌大学软件学院研究生，我愿把传统廉德融入日常修身，把红色记忆化为前行动力，把校训精神落实到求学科研之中。愿我们把奋发向上写进学习，把团结奋斗融入团队，把清正廉洁落实到科研，把无私奉献延伸到社会，让青春在清风正气中生长，让理想在服务人民中发光。