夜雨聆风四年级上册古诗
（一）《暮江吟》
唐·白居易
yī dào cán yáng pū shuǐ zhōng
一 道 残 阳 铺 水 中，
bàn jiāng sè sè bàn jiāng hóng
半 江 瑟 瑟 半 江 红。
kě lián jiǔ yuè chū sān yè
可 怜 九 月 初 三 夜，
lù sì zhēn zhū yuè sì gōng
露 似 真 珠 月 似 弓。
注释
1. 暮江吟：黄昏时分在江边吟诵。吟：吟诵。
2. 残阳：夕阳。
3. 铺：铺展，形容阳光斜照的柔和。
4. 瑟瑟：一种碧绿色的宝石，这里形容江水未被阳光照到的部分呈现的碧绿色。
5. 可怜：可爱。
6. 真珠：珍珠。
全文翻译
一道夕阳的余晖铺洒在江面上，江水一半呈现出碧绿，一半被染得通红。最可爱的是这九月初三的夜晚啊，露水像圆润的珍珠，新月像一张精巧的弯弓。
诗文鉴赏
这首诗描绘了从黄昏到夜晚江上的瑰丽景色。前两句写夕阳下的江景，“铺”字用得极为精妙，既写出了夕阳的柔和与广阔，又赋予光线以质感。红绿相间的色彩对比，构成一幅绚丽奇幻的画面。后两句转向夜景，以巧妙的比喻将露珠比作珍珠，新月比作弯弓，抓住了秋夜最动人的两个细节。全诗格调清新，表达了诗人对大自然之美的热爱和陶醉。
（二）《题西林壁》
宋·苏轼
héng kàn chéng lǐng cè chéng fēng
横 看 成 岭 侧 成 峰，
yuǎn jìn gāo dī gè bù tóng
远 近 高 低 各 不 同。
bù shí lú shān zhēn miàn mù
不 识 庐 山 真 面 目，
zhǐ yuán shēn zài cǐ shān zhōng
只 缘 身 在 此 山 中。
注释
1. 题西林壁：题写在庐山西林寺的墙壁上。
2. 西林：西林寺，在江西庐山。
3. 岭：连绵的山脉。
4. 峰：高而尖的山头。
5. 缘：因为。
6. 此山：这座山，指庐山。
全文翻译
从正面看，庐山是连绵的山岭；从侧面看，它又成了险峻的山峰。从远处、近处、高处、低处看，它呈现出各种不同的姿态。之所以认不清庐山真正的面貌，是因为我自身正处在这座深山之中。
诗文鉴赏
这首诗是富含哲理的千古名篇。前两句以白描手法，写出庐山因观察角度不同而姿态万千，揭示了“视角决定所见”的客观现象。后两句是画龙点睛之笔，由具体的观山体验，升华到普遍的人生哲理：“当局者迷，旁观者清”。要想认识事物的全貌和本质，必须超越自身的局限，从更高、更全面的角度去观察和思考。这首诗将深刻的哲理蕴含在生动的景象之中，理趣盎然。
（三）《雪梅》
宋·卢钺
méi xuě zhēng chūn wèi kěn xiáng
梅 雪 争 春 未 肯 降，
sāo rén gé bǐ fèi píng zhāng
骚 人 阁 笔 费 评 章。
méi xū xùn xuě sān fēn bái
梅 须 逊 雪 三 分 白，
xuě què shū méi yī duàn xiāng
雪 却 输 梅 一 段 香。
注释
1. 降：服输，投降。
2. 骚人：诗人。
3. 阁笔：放下笔。阁：同“搁”，放下。
4. 评章：评议，评判。
5. 逊：不及，比不上。
6. 一段香：一股香气。
全文翻译
梅花和雪花都认为自己占尽了春色，谁也不肯服输。这让想要评判的诗人也感到为难，只好放下笔来。若说晶莹洁白，梅花须逊让雪花三分；但若论清香芬芳，雪花却要输给梅花一段。
诗文鉴赏
这首诗构思巧妙，采用拟人手法，让梅与雪展开一场别开生面的“争春”辩论。前两句设置悬念，后两句给出精妙的评判：二者各有长短，梅输雪之白，雪输梅之香。这启示我们，事物各有短长，各具特色，应取长补短，和谐共存。诗歌语言生动活泼，富有情趣，在比较中凸显了梅与雪各自独一无二的美，体现了诗人细致的观察力和辩证的审美观。
（四）《出塞》
唐·王昌龄
qín shí míng yuè hàn shí guān
秦 时 明 月 汉 时 关，
wàn lǐ cháng zhēng rén wèi huán
万 里 长 征 人 未 还。
dàn shǐ lóng chéng fēi jiàng zài
但 使 龙 城 飞 将 在，
bù jiào hú mǎ dù yīn shān
不 教 胡 马 度 阴 山。
注释
1. 出塞：乐府旧题，多写边塞生活。塞：边塞，关塞。
2. 但使：只要。
3. 龙城飞将：指汉朝名将李广，他英勇善战，匈奴称他为“飞将军”。龙城：一作“卢城”，指李广驻守的边关。
4. 教：令，使。
5. 胡马：指北方游牧民族的骑兵。
6. 阴山：位于今内蒙古中部，是古代中国北方的天然屏障。
全文翻译
依旧是秦汉时期那轮明月，照耀着秦汉以来的边关。万里远征的将士们至今尚未归来。倘若当年威震龙城的飞将军李广还在，绝不会让敌人的铁骑踏过阴山。
诗文鉴赏
此诗被尊为唐代七绝的“压卷之作”。首句“秦时明月汉时关”运用互文见义的手法，将时间和空间无限拓展，构建了苍茫雄浑的历史感，暗示边患自古有之。次句“万里长征人未还”则道尽了战争的残酷与将士的悲苦。后两句笔锋一转，借对古代名将的追念，表达了强烈的愿望：希望有良将守边，护佑和平。诗中既有对士卒的深切同情，也暗含对当时朝廷用将不当的委婉讽刺，悲壮而不凄凉，慷慨而又深沉。
（五）《凉州词》
唐·王翰
pú táo měi jiǔ yè guāng bēi
葡 萄 美 酒 夜 光 杯，
yù yǐn pí pá mǎ shàng cuī
欲 饮 琵 琶 马 上 催。
zuì wò shā chǎng jūn mò xiào
醉 卧 沙 场 君 莫 笑，
gǔ lái zhēng zhàn jǐ rén huí
古 来 征 战 几 人 回？
注释
1. 凉州词：唐代曲名，多写边塞生活。凉州：今甘肃武威一带。
2. 夜光杯：传说中用白玉制成、能在夜间发光的酒杯。这里指精美的酒杯。
3. 欲饮：正要喝。
4. 催：催促出征。一说指弹奏琵琶以助酒兴。
5. 沙场：平坦的沙地，多指战场。
全文翻译
甘醇的葡萄美酒盛满了夜光杯，正要开怀畅饮，却听到马上弹起的琵琶声在催人出发。如果我醉倒在战场上，请你不要见笑，自古以来出征作战的将士，能有几人平安归来？
诗文鉴赏
这首诗以边塞军营中一场难得的酒宴为背景。前两句用“葡萄美酒”、“夜光杯”、“琵琶”等意象，渲染出盛宴的奢华与异域情调，而“催”字又打破了这短暂的欢愉，暗示军情紧急。后两句是征人的劝酒之词，“醉卧沙场君莫笑”看似豪放不羁、纵情享乐，而“古来征战几人回”一句，则将狂欢背后的极度悲凉与视死如归的旷达和盘托出。这种“以乐景写哀情”的手法，使悲伤更具冲击力，展现了盛唐边塞诗特有的悲壮豪迈之气。
（六）《夏日绝句》
宋·李清照
shēng dāng zuò rén jié
生 当 作 人 杰，
sǐ yì wéi guǐ xióng
死 亦 为 鬼 雄。
zhì jīn sī xiàng yǔ
至 今 思 项 羽，
bù kěn guò jiāng dōng
不 肯 过 江 东。
注释
1. 人杰：人中的豪杰。
2. 鬼雄：鬼魂中的英雄。
3. 项羽：秦末起义军领袖，后与刘邦争夺天下失败，退至乌江边，有人劝他渡江再起，他认为无颜见江东父老，自刎而死。
4. 江东：长江下游以南地区，是项羽起兵的地方。
全文翻译
活着就要做人中的豪杰，死了也要成为鬼中的英雄。直到今天，人们还在怀念项羽，怀念他宁死也不肯逃回江东的刚烈气节。
诗文鉴赏
这首五绝借古讽今，笔力千钧。诗的前两句如金石之声，提出了人生的最高价值标准：生要顶天立地，死也要壮烈不屈。这不仅是赞颂英雄，更是对苟且偷安者的严厉斥责。后两句引用西楚霸王项羽兵败后不肯苟活渡江的历史典故，以“至今思”三字，将历史的追怀与现实的讽喻紧密结合。当时正值宋朝南渡，朝廷一味逃跑求和，诗人以此诗讽刺南宋统治者的懦弱无能，呼唤不屈的民族气节，充满了慷慨激昂的爱国情怀。
（七）《王戎不取道旁李》（文言文）
wáng róng qī suì
王 戎 七 岁，
cháng yǔ zhū xiǎo ér yóu
尝 与 诸 小 儿 游。
kàn dào biān lǐ shù duō zǐ zhé zhī
看 道 边 李 树 多 子 折 枝，
zhū ér jìng zǒu qǔ zhī
诸 儿 竞 走 取 之，
wéi róng bù dòng
唯 戎 不 动。
rén wèn zhī
人 问 之，
dá yuē
答 曰：
shù zài dào biān ér duō zǐ
“树 在 道 边 而 多 子，
cǐ bì kǔ lǐ
此 必 苦 李。”
qǔ zhī
取 之，
xìn rán
信 然。
注释
1. 尝：曾经。
2. 诸：众多。
3. 游：玩耍。
4. 子：果实，这里指李子。
5. 折枝：压弯了树枝。
6. 竞走：争着跑过去。
7. 唯：只有。
8. 之：代词，指王戎。
9. 必：一定。
10. 信然：确实如此。
全文翻译
王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边有棵李树，结满了果子，把树枝都压弯了。孩子们都争着跑过去摘李子，只有王戎站着不动。有人问他为什么不去摘，他回答说：“这棵李树长在路边，却还有这么多果子，这一定是苦李子。”大家摘来一尝，果然如此。
诗文鉴赏
这则出自《世说新语》的小故事，生动刻画了少年王戎善于观察、冷静推理的形象。故事的核心矛盾是：道旁无人采摘的“多子”李树。当其他孩童被表象（果实累累）直接吸引时，王戎却能进行逆向思考：如果李子好吃，早就被路人摘光了，怎么可能还留这么多？他的结论“此必苦李”体现了严密的逻辑推理能力。文章语言简洁明快，通过“竞走”与“不动”的鲜明对比，凸显了主人公的聪慧特质，说明了遇事需仔细观察、认真思考，不盲从于众人的道理。
