中国古代建筑欣赏(增加简要说明)

中国古代建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。其一系列技术高超、艺术精湛、风格独特、自成系统的建筑，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。

建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多彩的艺术形象。

在世界建筑史上，中国古代建筑影响到了整个东亚、东南亚，包括朝鲜半岛、日本等国家和地区，在世界古代历史上独树一帜，成为东方文明的代表。

（图片来自网络·2005）

山西五台山显通寺的无量殿（无梁殿）建筑群，是中国明代无梁砖石建筑的经典。画面中部的米白色砖石结构建筑就是无量殿，整座建筑全部由砖石砌筑而成，采用拱券结构承重，是国内现存规模最大的明代无梁殿之一。显通寺是五台山历史最悠久、规模最大的寺院，始建于东汉。

北京颐和园转轮藏建筑群，是万寿山前山的核心清代皇家园林遗存。中央的石碑正面为“万寿山昆明湖”六个大字，是颐和园最大的御制石碑，碑文全部为乾隆皇帝御笔，雕刻工艺精细。石碑左右对称的是转轮藏的两座配亭，属于典型的清代皇家园林建筑。

金刚座舍利宝塔，位于内蒙古呼和浩特市玉泉区，俗称五塔寺塔，属于金刚宝座式佛塔，砖石结构，通高 16.5 米。下方是宽大的金刚宝座，宝座上方矗立五座方形密檐式舍利塔，中间一座最高，四角四座略小。

北京天坛的棂星门，属于天坛圜丘坛的外围天门，是明清皇家祭天礼仪建筑的典型的场所。三座并排的石牌坊式棂星门，是中国古代最高等级的祭坛天门形制，只有皇家祭天、祭孔类高等级礼制建筑才能设置。

颐和园的荇桥，位于万寿山西麓的后溪河上，是颐和园现存最精美的亭桥建筑之一，属于清代皇家园林桥亭的经典样式。这是一座三孔石拱桥，桥墩上方的平台两侧，各立有一尊汉白玉石狮，是清代皇家园林桥梁的典型装饰。

山西洪洞广胜寺上寺的飞虹塔，是中国现存最高、保存最完整的五彩琉璃塔。飞虹塔始建于明代，历时12年建成，塔内藏有释迦牟尼舍利。如今它和水神庙元代壁画、金代汉文大藏经《赵城金藏》并称广胜寺三大国宝。也是“广胜三绝”之首。

颐和园的佛香阁，位于万寿山半山腰。画面里巨大的砖石斜坡墙体是佛香阁下方的金刚墙，带有黄绿琉璃花格的斜向栏板是它标志性特征。佛香阁是颐和园的核心地标建筑。

草岚子监狱旧址的岗楼，地处北京市西城区草岚子胡同。监狱正式名称是北平军人反省分院，是民国时期国民党专门用来关押共产党员与进步人士。画面建筑是监狱的岗楼，黄土砖墙、十字形镂空砖围栏、中式小歇山顶是它标志性外观。

应县木塔（佛宫寺释迦塔），位于山西省朔州市应县佛宫寺内。世界现存最高、最古老的纯木结构楼阁式塔，全塔依靠木构件榫卯咬合搭建，历经多次地震屹立近千年，是中国古建筑的经典代表。

北京颐和园的文昌阁，是颐和园六座城关之一，始建于清代乾隆年间。城楼为两层楼阁式建筑，砖石城台开拱形门洞，里面供奉文昌帝君。和万寿山西侧供奉关羽的宿云檐，形成 “文武辅弼” 的布局。

北京市通州区的燃灯佛舍利塔（燃灯塔，通州塔）。它是大运河四大名塔之一，始建于辽代，为十三层密檐式砖塔，古时作为运河航标，是通州标志性古建筑。

颐和园四大部洲（须弥灵境）汉白玉石法幢，正式名称为须弥灵境法幢（石经幢）。位于北京颐和园万寿山后山，四大部洲（须弥灵境）建筑群平台之上，原有东西成对的两座同款石幢。

北京天坛公园祈年殿的东配殿（也有同款西配殿）。蓝色琉璃瓦、红墙、山面金色八宝纹样，是天坛祈年殿院落两侧配殿典型样式。古时用于存放祭祀使用的礼器。天坛北部祈谷坛区域，祈年殿左右对称分布东、西两座配殿。

北京天坛，主体建筑祈年殿，旁边红墙蓝瓦的建筑为祈年殿院落的配殿（东配殿）。天坛是明清两代皇帝举行祭天、祈谷仪式的皇家祭坛，祈年殿是祈谷坛核心建筑，用来祈求五谷丰登。三重檐圆形攒尖顶，覆盖象征苍天的深蓝色琉璃瓦，金色宝顶，是北京标志性古建筑，中国古代礼制建筑的典范。

天坛核心建筑祈年殿。图片是在祈年门南侧、丹陛桥西侧草坪区域，隔着长廊望向祈年殿。

天坛圜丘坛的具服殿（也叫更衣殿）。明清皇帝来圜丘举行祭天大典前，在此更换祭天礼服、斋戒休整。单檐歇山顶，屋面采用黑琉璃瓦，红柱朱门，和祈年殿蓝瓦配殿明显区分。整座大殿面阔九间，坐落于圜丘坛西侧广场，这是圜丘区域独有的大殿。

山西五台山菩萨顶，五台山规模最大的黄庙（藏传佛教寺院），相传为文殊菩萨居所，被称作 “五台山首庙”。寺院建筑群修筑在山顶高地，红墙、黄色琉璃屋顶，形制仿照皇宫，也有 “小紫禁城” 之称。山门 “灵峰胜境” 牌楼就是图中核心建筑，位于灵鹫峰上。

河北省张家口市蔚县（蔚州古城）玉皇阁，又称靖边楼。匾额文字"目穷千里"，是玉皇阁标志性题匾，修建在蔚州古城北城墙之上。古城没有北门，以这座楼阁作为北部屏障。

这是垂花门廊下的木雕彩绘倒挂楣子（也叫挂落），属于山西祁县乔家大院（晋商大院清代垂花门）。山西晋商大院大量使用这类苏式彩绘+木雕倒挂楣子。倒挂楣子起到框景、装饰作用，同时不阻挡通行，是北方清代民居、园林极有代表性的小木作。

山西祁县乔家大院硬山顶厢房的山墙外立面。三角形山墙正中菱形浮雕山花雕砖，呈现日月（日轮、弯月）、莲花、如意、祥云纹样，寓意日月同辉、吉祥如意，是典型清代晋派砖雕。西晋中晋商大院大量使用这类青砖博风、砖悬鱼、山花砖雕组合，是北方民居标志性形制。

佛香阁，坐落于北京颐和园万寿山中央。八面三层四重檐楼阁，是颐和园的核心地标。始建于乾隆时期，原计划建造九层延寿塔，后改建为佛香阁。阁内供奉明代千手观音铜像，是清漪园（颐和园前身）最重要的宗教建筑。

五台山显通寺铜塔，显通寺原本有东西两座明代铜塔，现存这一座为西铜塔。整塔为铜质，六角造型，分层铸造，塔身雕刻有佛像、经文、护法神像。背景高台楼阁是显通寺标志性建筑铜殿。

北京颐和园万寿山前山排云殿建筑群。檐角一排神兽是垂脊走兽，属于皇家高等级宫殿规制，屋脊大型神兽为螭吻（正脊吞兽）。排云殿位于佛香阁南侧，是清漪园时期重要建筑群。

杨忠武祠的正谊牌楼，在山西省忻州市代县鹿蹄涧村，牌坊上匾额书“正谊”两字。杨忠武祠，俗称杨家祠堂，是北宋名将杨业（杨令公）后裔的宗祠，国内规模最大的杨家将宗祠。

墀头（chí tóu），是我国北方传统砖木民居硬山建筑山墙顶端，墙体伸出屋檐外的墙头部分，用来保护墙角墙体。这块是戏珠龙头砖雕，龙象征镇宅避火、龙珠寓意财源。这类造型大量见于山西大院晋派古建筑，是典型晋派青砖砖雕艺术。

颐和园内的兰亭，位于颐和园东北角的谐趣园（颐和园的 “园中之园”，）。兰亭内立有乾隆御笔诗碑（寻诗迳石碑），亭子和长廊相连，隔水与知鱼桥相望。

颐和园多宝琉璃塔（也叫多宝佛塔）。位于万寿山后山花承阁遗址内。乾隆为庆贺孝圣宪皇太后六十大寿修建。

颐和园仁寿殿，清漪园时期名叫勤政殿，遭焚毁。重建颐和园后改名为仁寿殿，名称取自《论语》“仁者寿”。它是颐和园宫廷区的核心大殿，当年慈禧太后、光绪皇帝在园内居住时，在此临朝处理政务、接见大臣与外国使臣。

颐和园仁寿殿区域旁的随墙侧门。这种简洁的实榻朱红板门，是清代皇家园林附属配门样式，区别于故宫带有门钉的正殿大门。斜向方格光影来自上方廊子的木棂窗。

北京真觉寺（俗称五塔寺）金刚宝座塔南面拱门大门。真觉寺金刚宝座塔，是国内现存年代最早的金刚宝座式塔，明代成化年间建成。汉白玉拱券石雕雕刻大鹏金翅鸟、狮子、大象、四大天王等佛教浮雕，塔身外壁布满上千尊小型佛龛造像，也被称作 “千佛塔”。

故宫（紫禁城）武英殿区域浴德堂的大门。门上独特的壶门（如意云头形门轮廓）是它辨识度最高的特征。浴德堂名称取自 “浴德澡身”，是故宫里极具神秘感的建筑。这张经典老照片拍摄于修缮前，如今武英殿区域已开放，但浴德堂本身一般不对外。

北京颐和园的苏州街（买卖街）。处于万寿山后溪河两岸，四大部洲北侧。乾隆时期仿照江南水乡街市修建的皇家买卖街，供帝后游园时体验市井风情。原来的建筑焚毁于清末，现代依据遗址复建。

苏州街（买卖街），左侧临水的店铺悬挂着 “萬順號雜貨店” 幌子，远处石拱桥为苏州街标志性三孔石桥，平静河面完整倒映出两岸屋舍林木，是苏州街非常经典的取景角度。

颐和园的苏州街（又称后溪河买卖街）万寿山北麓后溪河沿岸。乾隆时期修建，模仿江南水乡的皇家商业街，供帝后游园体验市井风貌。

（原有建筑毁于战火，现存建筑为后期复建。双孔石拱桥是苏州街标志性桥梁，两岸临水仿古铺面、游船都是苏州街经典景观。）

颐和园万寿山前山，排云殿建筑群。檐角一排神兽是垂脊走兽，属于皇家高等级宫殿规制，屋脊大型神兽为螭吻（正脊吞兽）。排云殿位于佛香阁南侧，是清漪园时期重要建筑群。

山西忻州市五台山南山寺建筑群分为三部分组成，下层是极乐寺，中间善德堂，最高处就是佑国寺。整座寺院修筑在巨大石砌高台上，这一处是佑国寺的标志性青砖石雕大照壁，壁心浮雕为寿星仙鹤图案。

五台山佑国寺属于南山寺建筑群最上面的一进院落，这处高大石砌高台、大型砖雕照壁、层层叠叠的汉白玉石雕台阶就是它标志性的大门前平台。佑国寺以海量精美石雕闻名，被称作五台山的 “石雕艺术宝库”，要登上这道长长的石阶才能进入寺内。

山东省济宁市曲阜孔庙。汉白玉孔子行教像，原型源自唐代吴道子所绘孔子行教图，姿态为拱手行礼，是流传极广的孔子经典形象。曲阜孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇，和孔府、孔林合称 “三孔”。

河北张家口蔚县蔚州古城玉皇阁（靖边楼）鼓楼，于玉皇阁月台上西侧（东侧有钟楼），两座角亭分立院落两角，为纯木构开放式方亭。玉皇客是燕北地区保存完好的明代城楼代表。这座古建也是游戏《黑神话：悟空》重要取景原型地之一。

北京天坛的祈年殿，属于天坛北部祈谷坛的主体建筑。三重檐圆形攒尖顶，深蓝色琉璃瓦，象征苍天。明清皇帝春季举行祈谷礼，祈求五谷丰登。天坛修建于明代永乐年间，主要由祈年殿、圜丘坛、皇穹宇（回音壁）三大片区组成。是北京标志性古建筑之一。

天坛圜丘坛的汉白玉石栏杆，螺旋纹样的汉白玉抱鼓石、弧形石陛栏杆，是圜丘台的典型构造。圜丘坛是明清帝王冬至祭天的祭坛，远处的殿宇为皇穹宇（回音壁所在的殿宇）。

这个石雕构件叫做螭首（chī shǒu），也称兽首排水口。它是圜丘台基的排水构件。天坛圜丘坛为三层圆形汉白玉祭天台，每层栏杆下方均匀排布这种螭首。故宫太和殿台基也有大量类似排水螭首，只不过圜丘的螭首造型线条更加简约古朴。

颐和园万寿山后山的四大部洲建筑群，是藏汉混合风格的皇家佛教建筑群。右侧红白墙体、高台楼阁就是四大部洲典型的碉台式梵塔（台殿），搭配皇家黄琉璃顶、红墙，是它标志性外观。整体仿照西藏桑耶寺形制修建。

颐和园万寿山宝云阁（铜亭）建筑群（常称五方阁）。处于万寿山西坡，佛香阁西侧。院落中心的宝云阁，俗称铜亭，通体由数十万斤青铜铸造而成，是颐和园标志性古迹。

山西五台山显通寺，位于五台山台怀镇中心，五台山历史最悠久的寺院。显通寺始建于东汉，俗称 “祖寺”。左右两座铜塔中间后方就是著名的铜殿，是显通寺标志性景观。

北京北海公园北岸的“西天梵境”（俗称大西天）山门。位于北海公园北部，紧邻静心斋，九龙壁东侧。西天梵境是一座喇嘛庙，山门为三座拱券门洞、黄琉璃瓦红墙。院内核心建筑大慈真如宝殿，是北京罕见的明代金丝楠木大殿。

北京天坛斋宫红墙。翠绿色琉璃瓦、朱红高墙，山墙斜面上带有成组金色圆铆钉（博风板钉），檐角排列一排脊兽，是天坛斋宫独有的标志性样貌。斋宫是皇帝祭天之前斋戒居住的场所，屋顶使用绿琉璃瓦（古代礼制：天子居处，绿瓦代表不敢与天帝的蓝瓦规制等同）。

北京万寿寺的山门入口，典型的清代官式寺院建筑，也是京西著名的“古无量寺”遗存。大门门楣悬挂的蓝底金字匾额是核心亮点，上方小字“古无量寺”，中间大字是“九莲第一泉”，书法飘逸遒劲。万寿寺始建于明代，清代是皇家专用的礼佛行宫，素有“京西小故宫”之称。

南安寺的南安寺塔，位于河北省张家口市蔚县蔚州古城内。八角十三级实心密檐砖塔，现存塔身主体为辽代重建，始建可追溯至北魏时期。它坐落在蔚县老城民居之间，周围保留大量老旧街巷民居，也是蔚州古城最具标志性的古迹。

张家口蔚州古城内南安寺塔（局部），八角十三级实心密檐砖塔，始建于北魏，辽代重修。民间流传说法：先有南安寺，后有蔚州城，也是蔚县标志性古建筑。

山西运城稷山法王庙的法王塔，它是宋辽风格的八角密檐式砖塔，现存九层，是当地“稷山四塔”之一，始建年代最早可追溯到宋代，后世历经修缮，是山西南部宋代砖塔的典型。

颐和园四大部洲建筑群中的“须弥灵境殿”，是清代乾隆时期皇家敕建的藏传佛教建筑，屋顶的双鹿听法+鎏金法轮是藏传佛寺的典型标识，同时融合了汉式古建设计，是颐和园后山藏式建筑群的标志性特征。

辽宁沈阳故宫（盛京皇宫）的永福殿，屋顶标志性构件：屋脊正中祥麟法轮（双鹿听法），两侧鎏金转经筒，是藏传佛教寺院典型标识。祥麟法轮（金鹿法轮）象征释迦牟尼在鹿野苑初转法轮，几乎所有藏传佛教寺院主殿屋顶都会设置。

山西五台山显通寺。汉式歇山顶+山墙外侧加装小型金色喇嘛塔（覆钵塔造型），是五台山显通寺建筑独有的汉藏融合装饰风格。显通寺始建于东汉，旧名大孚灵鹫寺，寺内建筑大量融合汉传、藏传佛教营造手法，屋顶山面增设小金塔就是极具辨识度的标志。

山西五台山的塔院寺大白塔（释迦文佛真身舍利塔），是五台山的标志性建筑，属于藏式覆钵式喇嘛塔。坐落于五台山台怀镇的塔院寺内，始建于元代，明代重修，塔高约56米，是中国现存最高的元代喇嘛塔之一。整体造型雄浑庄严，是五台山的核心地标。

北京北海公园的白塔（永安寺白塔），北海白塔，坐落于北海公园琼华岛上，是北京标志性古建，白色覆钵式喇嘛塔，虚化的是塔尖部分，透过秋天金黄色的元宝枫树叶拍摄的秋景。

颐和园万寿山后山的藏式佛塔，属于清代藏传佛教风格建筑，典型的覆钵式佛塔（喇嘛塔）。这类佛塔是颐和园藏传佛教建筑群的组成部分，是清代乾隆时期汉藏建筑文化融合的实物遗存，和周边的四大部洲寺庙共同还原了藏地佛寺的布局。

北京北海公园，白色佛塔是北海白塔（永安寺白塔），坐落在琼华岛上。北海白塔属于藏式喇嘛塔，始建于清代，是北海公园的标志性景观。琼华岛矗立在北海湖面，乘船游湖是经典游览方式，前景是游船码头。

颐和园，山上高耸的楼阁就是佛香阁，山体为万寿山，前方水域是昆明湖，左下角可以看到著名的清晏舫（石舫）。

颐和园苏州街的水街临水商铺，充满市井烟火和古建韵味。临水而建的中式传统商铺、石拱桥是苏州街的标志性建筑之一。苏州街的商铺原本是清代皇室体验民间市集生活的场所，会由太监、宫女假扮商贩，苏州街复原了江南水镇前店后水的格局。

苏州街的秋冬时节水街景观，呈现出江南水乡式的古典园林风貌。

苏州街的临水建筑景观，依水而建的古建茶馆入口，中式传统小青瓦门楼，招牌分别写着“茶”“館”，明确这里是可供休憩饮茶的商铺，门前的台阶直接连通水面，是水街“下水上岸”的典型设计。

苏州街（买卖街）茶馆。是清代乾隆年间仿照江南水乡城镇建造的皇家水街。

苏州街，属于典型的中国古典园林水街景观。清代皇室模仿民间市集游玩的区域，现建筑为复建，是颐和园秋景的标志性景点之一。

苏州街（买卖街）坐落于颐和园后溪河沿岸，是清代乾隆时期仿照江南水乡街市修建的皇家买卖街。是专供皇室游玩的 “商业街” ，太监宫女扮演商贩，模拟江南市井风貌。原建筑在清末被毁，现存建筑是后来复建而成，也是颐和园后山区最有特色的景点。

北京故宫（紫禁城）角楼（西角楼）。故宫城墙四角各建有一座角楼，外围环绕护城河（筒子河）；角楼造型精巧，俗称 “九梁十八柱七十二条脊”，是中国古代经典的楼阁式建筑。

北京天坛的祈年殿。祈年殿是天坛最标志性建筑，属于明清皇家祭天建筑群。古时皇帝会在此举行祈谷仪式，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。祈年殿：祈谷祈福。圜丘：露天圆形石台，冬至祭天。皇穹宇：回音壁所在的殿堂。

主体建筑就是天坛祈年殿，这片广场为祈谷坛丹陛平台。

天坛的祈年殿。天坛是整片皇家祭祀园区，祈年殿是园区北部这座三层圆形蓝瓦大殿，是天坛的标志。明清皇帝每年正月在这里举办祈谷大典，祈求五谷丰登。

山西五台山显通寺（大雄宝殿）。显通寺坐落于五台山台怀镇，是五台山历史最悠久、规模最大的寺院，始建于东汉，被称为 “五台山祖寺”。殿宇保留典型北方明清古建风格，重檐歇山顶、青砖基座、朱红立柱门窗，是显通寺标志性大殿之一。

北京颐和园・四大部洲（万寿山后山的藏式建筑群）。四大部洲仿照西藏桑耶寺布局修建，属于汉藏融合风格建筑群，分布在万寿山北坡。远处红白相间的碉楼式高台、黄色琉璃屋顶、红墙，都是四大部洲标志性特征。

前景石桥与殿宇是颐和园建筑群的一部分，由此处可以远眺万寿山上的佛香阁。佛香阁位于万寿山中央，是颐和园的核心标志性建筑。

孟姜女庙（贞女祠）的钟楼，地处河北省秦皇岛市山海关区。相传为纪念孟姜女而建，始建于宋代之前，明万历年间重修。后来人们为了摄影画面呈现的效果，楼阁上安放了大鼓而不是大钟。

北京颐和园的排云殿建筑群，背景高耸建筑是佛香阁。这是颐和园中最核心、气势最恢宏的景观区域。

颐和园的苏州街（又称买卖街），是颐和园中极具特色的仿江南水乡景观。

颐和园的苏州街（也叫 “买卖街”），是颐和园里非常有特色的 “皇家宫市” 景观。

颐和园的苏州街（也称买卖街），镜头从一座石拱门洞内向外取景，是非常经典的 “框景” 构图手法。

北京颐和园的十七孔桥，横跨昆明湖，是颐和园昆明湖上最具代表性的景观之一。它是颐和园标志性建筑，也是中国古典园林里规模最大的石拱桥。

十七孔桥桥长约 150 米，共有 17 个桥洞，中间孔最大向两边依次变小。桥洞数量隐含着 “九” 这个皇家吉祥数字（从两边数到正中间都是第九孔）。桥栏望柱上雕刻有大小 500 多只形态各异的石狮子，是清代石雕艺术佳作。每年冬至前后，夕阳余晖会照亮全部桥洞，呈现出 “金光穿洞” 的奇景。

凝祺门，位于宁寿宫皇极殿东侧，属于乾隆为自己退位做太上皇修建的宁寿宫（太上皇宫）建筑群。凝祺门为典型皇家殿宇式宫门。主体居中，左右连接贯通的廊庑，门前石阶两侧陈设青铜大缸（古代储水防火）。

故宫（紫禁城）雨花阁。位于故宫内廷外西路春华门内，是一座汉藏合璧的藏传佛教密宗佛堂，也是故宫西路最高的建筑。顶部攒尖屋顶四条屋脊安置铜鎏金飞龙，顶端设喇嘛塔，是它极具辨识度的特征。

北京觉生寺（大钟寺）山门的汉白玉棂花窗，仿木门的石雕构件，安装在悬挂永乐大钟的大钟楼墙体上，既做通风采光，又起到建筑装饰作用，石质仿木的工艺，雕刻纹饰细腻流畅，是清代皇家寺庙建筑的精品。

山西五台山的显通寺，古寺一角的绝美画面，右侧是寺内石质古建筑的檐角，石雕斗拱精巧，探出石雕兽首，背景是五台山山地，老树、残月，充满了禅意与苍凉的美感。

北京颐和园万寿山巅的众香界琉璃牌坊，它是通往山顶智慧海（无梁殿）的入口，也是颐和园中最精美的琉璃建筑之一。

山西大同浑源北岳恒山的飞石窟・北岳寝宫（旧北岳庙）。北岳寝宫建在飞石窟的天然山窟之中，始建于北魏，是恒山年代最早的庙宇，早先为北岳大帝主庙，后来主殿迁移，这里改为寝宫，是恒山非常有特色的崖窟古建筑。崖壁 “云中胜迹” 、“一德峰” 石刻，是恒山知名摩崖题刻。

天坛公园的斋宫。在天坛西坛门内，是明清皇帝举行祭天大典之前斋戒、静养的地方。建筑采用绿琉璃瓦（表示臣子居所，皇帝在此自视为上天的臣子），外围设有双层宫墙与御沟，这是斋宫的回廊墙体一角。

万部华严经塔（呼和浩特白塔），坐落于内蒙古呼和浩特东郊丰州古城遗址西北角，俗称白塔。始建于辽代，后曾大规模重修，是塞外知名古塔。最初用来存放《华严经》等上万卷佛经，故名万部华严经塔。

北京颐和园的宿云檐城关（又称贝阙门），它是颐和园万寿山西麓的标志性建筑之一。始建于清乾隆年间，曾经是清漪园西部的门户关隘，重修后改为现在的双层八角亭样式。寓意：文昌阁主 “文”，宿云檐主 “武”，象征文武双全。

（新增文字说明来自AI・2026）