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2025年上半年教师资格《中学综合素质》试题（网友回忆版）
单项选择题
1.陶老师从多年的教学中体会到：教材无非是个例子，只能作为教学的依据，想教得好，使学生受益，要靠
教师的运用。关于陶老师的说法，下列正确的是（ ）。
①教师是教材的“复制者”
②教师是教材的“创造者”
③教师要站在学生的角度审视教材
④教师要从教教科书向用教科书转变
A.②③
B.②③④
C.①④
D.①②③④
参考答案：B
【解析】陶老师认为教材只是教学依据，要靠教师运用，这说明教师不能只是“复制”教材内容，①错误
；教师需要对教材进行创造性运用，是“创造者”，②正确；站在学生角度审视教材才能更好运用教材使学
生受益，③正确；从教教科书向用教科书转变，体现对教材灵活运用，符合题意，④正确。答案：B
2.某地对外展示了三所中学的三节化学课，三位教师上的都是“化学式和化合价”。听课老师发现：三节课
具有一样的导入，一样的讨论题，一样的教学过程。事后发现，教研员事前组织三位教师集体备课了。这表
明三位教师（ ）。
A.未做到积极探索教学艺术
B.达到了教学效果的一致性
C.做到了教学设计的科学性
D.未做到专业发展的同伴合作
参考答案：A
【解析】三位教师教学各环节都一样，过于同质化，缺乏对教学艺术的积极探索与创新。集体备课本应是同
伴合作促进专业发展，但这样完全一致的教学，没有体现教师在教学艺术上的探索。答案：A
3.在课堂提问时，李老师尽量保证让学习基础不同的学生都有回答问题的机会。这表明李老师注重（ ）。
A.学生发展的互补性
B.学生发展的顺序性
C.学生发展的差异性
D.学生发展的不平衡性
参考答案：C
【解析】李老师让不同学习基础学生都有答题机会，说明他关注到了学生在学习基础等方面存在差异。而个
体身心发展的差异性强调个体间存在不同。答案选C。
4.靳老师在分享教学经验时说：“在课堂教学时，我通过设置问题情境来引发学生的好奇，并始终通过一个
个问题的解决维持学生的学习意向。这是我保证教学有效性的关键所在。”这表明靳老师所处的专业发展阶
段是（ ）。
A.“虚拟关注”阶段
B.“任务关注”阶段
C.“非关注”阶段
D.“生存关注”阶段
参考答案：B
【解析】“任务关注”阶段教师更多关注教学任务，追求教学的有效性，靳老师关注通过设置问题情境维持
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学生学习意向保证教学有效性，符合这一阶段特点。“虚拟关注”主要是师范学习阶段，“非关注”是无意
识教育教学意向，“生存关注”关注自己生存适应性。答案：B
5.初中生王某没有按时完成李老师布置的课堂作业。午饭时间，李老师让王某留在教室写作业，不准他吃饭
。李老师的做法（ ）。
A.正确，帮学生改掉不良习惯
B.正确，教师有惩戒学生的权利
C.不正确，教师不能变相体罚学生
D.不正确，教师侵犯了学生的人格尊严
参考答案：C
【解析】不让学生吃饭属于通过限制学生基本生理需求的方式来惩罚学生，这是一种变相体罚行为。答案：C
6.高中生陈某对学校给予的记过处分不服，他可以向有关部门提出（ ）。
A.申诉
B.复议
C.仲裁
D.诉讼
参考答案：A
【解析】学生对学校处分不服，可通过申诉渠道解决。申诉是学生维护自身权益的常见方式，针对学校处分
这类校内管理行为，申诉更为合适。复议一般针对行政机关具体行政行为；仲裁多适用于平等主体间的民商
事纠纷；诉讼通常是在其他途径无法解决时的较正式法律途径，本题先考虑申诉。答案：A。
7.中学生王某课间擅自翻墙出了学校，班主任发现后，及时将情况告诉了家长。离开学校后，王某在人行道
上行走时，被疾驶而来的电动车撞伤。对此事故应当承担赔偿责任的是（ ）。
A.学校，因为王某是在校生
B.王某，因为王某没有遵守校纪校规
C.班主任，因为班主任存在失职现象
D.电动车驾驶人，因为是电动车与行人之间发生的事故
参考答案：D
【解析】事故发生在王某离开学校后，且是被电动车撞伤，根据相关法律，交通事故中，通常由过错方承担
责任，此事故中电动车驾驶人是直接导致王某受伤的过错方。答案：D
8.某乡镇中学以向学生变相推销商品的方式谋取利益被给予通报批评。根据《中华人民共和国义务教育法》
，该对学校予以通报批评的机构应为（ ）。
A.县人民政府
B.市级人民政府教育行政部门
C.县级工商管理部门
D.县级人民政府教育行政部门
参考答案：D
【解析】《中华人民共和国义务教育法》规定，学校以向学生推销或者变相推销商品、服务等方式谋取利益
的，由县级人民政府教育行政部门给予通报批评。所以应选负责教育相关管理的县级人民政府教育行政部门
。答案：D
9.小康同学多次旷课、逃学。依据《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》，学校可以采取的教育措施中不
包括的是（ ）。
A.要求参加校内服务活动
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B.要求参加特定的专题教育
C.要求参加社会服务活动
D.要求遵守特定的行为规范
参考答案：C
【解析】《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》对有不良行为（如多次旷课、逃学）的未成年人，学校可
采取要求参加校内服务活动、特定专题教育、遵守特定行为规范等措施，而社会服务活动一般由司法机关等
组织实施，不是学校能采取的常规教育措施。答案：C
10.王某在课堂上玩手机，教师李某发现后收缴了王某的手机，并且宣读了王某手机上向女同学表白的短信
，公开斥责王某“耍流氓”。课后，王某要求李某归还手机，李某说：“这是罪证，不能归还。”对于李某
的做法，下列说法不正确的是（ ）。
A.李某侵犯了王某的隐私权
B.李某侵犯了王某的荣誉权
C.李某侵犯了王某的财产权
D.李某侵犯了王某的名誉权
参考答案：B
【解析】李某宣读表白短信侵犯王某隐私权；称短信是“罪证”不归还手机侵犯财产权；公开斥责王某“耍
流氓”侵犯名誉权。题干中未涉及荣誉权相关内容。答案：B
11.赵某上高一了，暑假时想参与社会实践体验生活。根据《中华人民共和国未成年人保护法》，赵某社会实
践的地点不包括（ ）。
A.网吧
B.博物馆
C.科技馆
D.敬老院
参考答案：A
【解析】《中华人民共和国未成年人保护法》规定，不适宜未成年人活动的场所，不得允许未成年人进入。
网吧属于不适宜未成年人活动的场所。而博物馆、科技馆、敬老院适宜未成年人参与实践体验。答案：A
12.《中华人民共和国宪法》规定，中国特色社会主义最本质的特征是（ ）。
A.公有制经济为主体
B.社会主义制度
C.社会主义市场经济
D.中国共产党领导
参考答案：D
【解析】宪法明确规定，中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征 。A选项公有制经济为主体是我
国基本经济制度内容；B选项社会主义制度是我国根本制度；C选项社会主义市场经济是经济体制方面内容
，均不符合题意。答案：D
13.晓海错拿了钢笔，邓老师未经调查就在开班会的时候点名批评晓海：“没想到我们班上还出了个贼啊
！”下列选项与邓老师所违背的教师职业道德相同的是（ ）。
A.“师严然后道尊”
B.“仁者爱人，有礼者敬人”
C.“其身正，不令而行”
D.“耆艾而信，可以为师”
参考答案：B
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【解析】邓老师未经调查就批评晓海是“贼”，这伤害了学生的人格尊严，违背了关爱学生的教师职业道德
。 A选项“师严然后道尊”强调教师要有威严才能让道受尊崇，与关爱学生无关；B选项“仁者爱人，有礼者
敬人”体现要关爱、尊重他人，与关爱学生相符；C选项“其身正，不令而行”强调教师要以身作则；D选项
“耆艾而信，可以为师”意思是年高而有威信可以做老师，主要说的是年龄与威信和为师的关系。答案：B
14.新入职的马老师感觉教学有困难，便向教学经验丰富的肖老师请教。肖老师的下列做法中，正确的是（
）。
A.让马老师完全按照自己提供的教学设计完成教学
B.充分信任马老师，让其独自探索积累教学经验
C.推门听课并当场批评马老师的不妥之处
D.和马老师商讨教学环节并确定教学方案
参考答案：D
【解析】A选项让马老师完全照搬，不利于其自主发展；B选项完全让其独自探索，新老师可能会遇到困难且
得不到及时帮助；C选项当场批评会打击马老师积极性。D选项和马老师商讨确定方案，既给予指导又尊重马
老师，利于其成长。答案：D
15.上课铃声响了，两名男孩推搡着进教室，碰倒了旁边桌子上的展览品，站在一旁的罗老师过去把他俩拉过
来询问。小刚指着小华辩解道：“是他先推我的。”罗老师说：“什么都别说了，你俩一起负责，罚你们这
周值日！”罗老师的做法违背的是（ ）。
①教育公正的对等性
②教育惩戒的教育性
③教育公正的实质性
④教育惩戒的依法性
A.②③
B.①②③
C.①②③④
D.①④
参考答案：A
【解析】罗老师没有区分两名男孩推搡的责任，让他们一起负责罚值日，这违背了教育公正的实质性，即根
据实际情况做出公正的处理。同时，罗老师的做法没有体现出教育惩戒的教育性，而是简单的惩罚，没有引
导学生认识到错误并进行教育。故选A。
16.近年来，时常有学生反映王老师的教育教学方法和内容陈旧，学校校长和教研组长鼓励王老师外出培训。
王老师认为自己快要退休了，不必再折腾了。王老师未处理好的教师职业道德行为选择冲突是（ ）。
A.境界冲突
B.立场冲突
C.善恶冲突
D.义利冲突
参考答案：A
【解析】王老师因觉得自己快退休，拒绝外出培训更新教育教学方法和内容，这体现的是其对教师专业发展
不同境界的选择冲突。他本应追求不断提升专业素养，为学生提供更好教育的高境界，但因自身想法选择了
较低境界，并非在善恶、义利或立场上存在冲突。善恶冲突强调明显的道德善恶抉择；义利冲突侧重道义与
利益间选择；立场冲突强调不同立场的矛盾，这里均不符合。答案：A
17.《两大世界体系的对话》是科学史上的名著，它批判了托勒密的“地球中心说”，用一系列新的观测事实
、力学研究成果和科学思维方法支持了哥白尼的“日心说”。这一科学名著的作者是（ ）。
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A.布鲁诺
B.伽利略
C.开普勒
D.伽莫夫
参考答案：B
【解析】《两大世界体系的对话》作者是伽利略。他通过这部著作有力支持哥白尼“日心说”，批判“地心
说” 。而布鲁诺主要是捍卫和发展哥白尼学说，最终被宗教裁判所烧死，但并非此书作者；开普勒发现行星
运动三大定律；伽莫夫提出宇宙大爆炸理论。答案：B
18.下图为法国物理学家傅科于1851年发明的科学仪器傅科摆的示意图。它由一根长细钢丝和悬挂在其末端的
重球构成，摆的下方安放着方向盘。这一科学仪器的作用是（ ）。
A.显示潮汐的变化
B.解释摆的等时性
C.证实地球自转
D.测量引力常数
参考答案：C
【解析】傅科摆是一种用来证明地球自转的科学仪器。它的设计使得摆锤在摆动过程中，由于地球的自转
，摆锤的摆动平面会相对于地面发生偏移。这个偏移现象是地球自转的直接证据，因为如果地球不自转，摆
锤的摆动平面将保持不变。选项A提到的显示潮汐的变化，这与傅科摆的功能无关，潮汐的变化主要是由月球
和太阳的引力作用引起的。选项B提到的解释摆的等时性，虽然傅科摆确实展示了在一定条件下摆的等时性
，但这并非其主要用途。选项D提到的测量引力常数，这也不是傅科摆的功能，测量引力常数通常需要使用其
他类型的实验装置。因此，正确答案是C：“证实地球自转”。
19.良渚文化是中国新石器时代的文化，其年代为公元前3300年—公元前2300年。因1936年首次发现于浙江省
杭州市余杭区良渚镇而得名。下列选项中，属于良渚文化最具代表性的遗物是（ ）。
A.彩陶
B.白陶
C.红陶
D.黑陶
参考答案：D
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【解析】良渚文化以黑陶和玉器著称，黑陶是其最具代表性遗物。答案：D
20.下列历史事件中，标志着第一次国共合作正式形成的是（ ）。
A.中国国民党第一次全国代表大会
B.中国共产党第二次全国代表大会
C.中国共产党第三次全国代表大会
D.中国国民党第四次全国代表大会
参考答案：A
【解析】1924 年中国国民党第一次全国代表大会的召开，重新解释了三民主义，制定了联俄、联共、扶助农
工的三大政策，标志着第一次国共合作正式形成。中共二大制定了党的民主革命纲领；中共三大决定共产党
员以个人身份加入国民党；国民党四大与第一次国共合作正式形成无关。答案：A 。
21.唐代是中国诗歌艺术成就的高峰，大诗人众多，风格各异，流派纷呈。下列选项中，同属于唐代山水田园
诗人的是（ ）。
A.陈子昂、王昌龄
B.贺知章、刘禹锡
C.孟浩然、韦应物
D.白居易、李商隐
参考答案：C
【解析】山水田园诗派以描绘自然风光、农村生活为主要内容。孟浩然是唐代著名山水田园诗人，韦应物的
诗也多有对自然山水及田园生活的描写，属于这一流派。而陈子昂诗歌多感怀身世等；王昌龄以边塞诗著称
；贺知章作品题材多样；刘禹锡诗文涉及政治讽刺等多种；白居易诗歌题材广泛，讽喻诗等较突出；李商隐
多爱情、咏史诗。答案：C
22.“一个人可以被毁灭，但是不能被打败。”这句话激励了无数人。这句话出自的小说及其作者是（ ）。
A.《白鲸》、梅尔维尔
B.《老人与海》、海明威
C.《汤姆·索亚历险记》、马克·吐温
D.《了不起的盖茨比》、菲茨杰拉德
参考答案：B
【解析】“一个人可以被毁灭，但是不能被打败”是《老人与海》中经典语句，其作者是海明威 。答案：B
23.传说中，上古时期的一系列战争促进了华夏民族的融合，奠定了中华民族形成与发展的基础。其中一场发
生在炎帝和黄帝两个部落之间的战争，促成了华夏民族的第一次大融合，这场战争是（ ）。
A.鸣条之战
B.阪泉之战
C.牧野之战
D.长平之战
参考答案：B
【解析】题目问的是炎帝和黄帝部落间促成华夏民族第一次大融合的战争。A选项鸣条之战是商灭夏的战争
；C选项牧野之战是周武王伐纣的决胜战；D选项长平之战是战国时期秦赵之间的战争。只有B选项阪泉之战是
炎帝与黄帝之间的战争。答案：B
24.启功是当代中国书画家、文学史家，书风于端庄静穆中寓劲健飘逸。下列作品中符合启功书法风格的是
（ ）。
A.
6B.
C.D.
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【解析】答案选C。
25.贝多芬是维也纳古典乐派代表人物之一，他的中期作品反映了当时资产阶级反封建、争民主的革命热情
，表现出人类的英雄气概。在其九部交响曲中，名为《英雄交响曲》的是（ ）。
A.第三交响曲
B.第五交响曲
C.第六交响曲
D.第九交响曲
参考答案：A
【解析】贝多芬《第三交响曲》又名《英雄交响曲》，是为歌颂英雄人物而作。答案：A
26.在Word文档中设置页码时，不能实现的操作是（ ）。
A.在页眉中插入页码
B.调页码对齐方式
C.在已分节文档中修改页码的字体、字号格式
D.在未分节文档中插入不同数字类型的页码
参考答案：D
【解析】在未分节文档中，页码数字类型只能统一设置，无法插入不同数字类型的页码；而A选项可在页眉页
脚设置中插入页码，B选项在页码设置里能调整对齐方式，C选项在分节文档中可针对不同节设置页码格式。
答案：D
27.与“音乐——舞蹈”逻辑相同的是（ ）。
A.产品——商品
B.正数——负数
C.母亲——女性
D.体操——体育
参考答案：B
【解析】“音乐”和“舞蹈”都属于艺术领域，是并列关系。A选项“产品”包含“商品”，是包含关系
；B选项“正数”和“负数”是数学中不同类型的数，呈并列关系；C选项“母亲”属于“女性”，是种属关
系；D选项“体操”属于“体育”项目，是种属关系。所以与“音乐——舞蹈”逻辑相同的是B选项。答案：B
28.下列表述中，与“如果天气恶劣，就推迟举办运动会”意思相近的是（ ）。
A.如果按时举办运动会，那么天气良好
B.如果推迟举办运动会，那么天气恶劣
C.如果天气良好，就按时举办运动会
D.即使天气恶劣，也按时举办运动会
参考答案：A
【解析】本题考查命题推理。充分条件假言命题（如果A，那么B）的推理规则是“肯前推肯后，否后推否前
”。原命题“如果天气恶劣，就推迟举办运动会”的推理结构是：“天气恶劣”可以推出“推迟举办运动会
”，即肯前推肯后；或者是：“没有推迟举办（按时举办）运动会”可以推出“天气不恶劣（天气良好
）”，即否后推否前。A项正确。
B项：“如果推迟举办运动会，那么天气恶劣”是肯后推肯前，不符合充分条件假言命题的推理规则。与题干
不符，排除。
C项：“如果天气良好，就按时举办运动会”是否前推否后，不符合充分条件假言命题的推理规则。与题干不
符，排除。
D项：“即使天气恶劣，也按时举办运动会”是肯前推否后，不符合推理规则。与题干不符，排除。
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故正确答案为A。
29.暂缺
A.暂缺
参考答案：A
【解析】A班级1的平均分比班级2的低，这是由两个班级的所有学生的分数共同决定的
问答题
30.程老师是初中道德与法治的老师，他发现学生过于依赖书本知识，讨论问题和回答问题时习惯性地从课本
里找标准答案。为此，他根据教学内容，结合学生的真实生活和时政热点，设计了一系列探究式学习任务
，并通过查阅文献，选取了主题鲜明但角度多样的文章推荐给学生阅读，组织学生开展探究。
在关于消费价值观题目的教学中，程老师组织学生在课堂内外开展问卷调查和访谈活动，鼓励学生自主撰写
调查报告，然后在课堂上进行分组汇报、讨论，甚至全班开展辩论。他还特别就“追星”“攀比”等问题展
开研讨。
在教学过程中，程老师不轻易给出标准答案，而是有意识地鼓励学生自己思考、主动倾听、彼此质疑并展开
辩论。渐渐地，学生思维活跃起来，越来越善于交流，越来越有主见，也越来越喜欢上道德与法治课了。
问题：请结合材料，从教育观的角度评析程老师的教育行为。（14分）
参考答案：材料中程老师的教育行为体现了素质教育的核心理念，符合新课程改革的教学要求，是值得肯定
和借鉴的。具体可从以下几个方面进行评析：
一、践行素质教育理念，促进学生全面发展
素质教育强调培养学生的全面发展，而非仅关注知识灌输。程老师发现学生依赖课本标准答案的问题后，通
过设计探究式学习任务（如消费价值观调查、“追星”“攀比” 问题研讨），引导学生走出书本，将道德与
法治知识与真实生活、时政热点结合。这种做法打破了传统应试教育的局限，不仅关注学生的知识掌握，更
注重培养其自主探究能力、社会实践能力及批判性思维，促进了学生在认知、情感、社会适应等方面的全面
发展。
二、以学习者为中心，激发学生主体能动性
新课程改革要求教学从 “以教育者为中心” 转向 “以学习者为中心”。程老师在教学中不直接给出标准答
案，而是鼓励学生自主思考、小组辩论、彼此质疑。例如，在消费价值观教学中，他组织学生开展问卷调查
、撰写报告并全班汇报，让学生成为学习的主体。这种教学方式充分调动了学生的积极性，使学生从 “被动
接受” 转变为 “主动探究”，最终实现 “思维活跃、善于交流、有主见” 的成长，体现了对学生主体地
位的尊重。
三、重视学习过程，培养学生核心素养
素质教育强调 “重结论更重过程”，程老师的教学行为充分体现了这一点。针对学生 “依赖课本找答案”
的习惯，他通过设计探究任务（如查阅多元文章、开展访谈调研），让学生亲身经历 “发现问题 — 收集信
息 — 分析讨论 — 得出结论” 的学习过程。例如，在 “追星”“攀比” 等问题的研讨中，学生需通过调
查数据和辩证思考形成观点，而非照搬课本。这种注重过程的教学，帮助学生掌握了科学的学习方法，培养
了创新精神和实践能力，为终身学习奠定了基础。
四、面向全体学生，关注个体差异与社会责任感
程老师的教学活动（如分组汇报、全班辩论）覆盖全体学生，确保每个学生都能参与其中，体现了教育公平
。同时，他结合 “消费价值观” 等贴近学生生活的主题，引导学生关注社会现象（如攀比心理、追星行为
），将个人成长与社会责任感培养相结合。例如，通过问卷调查分析校园消费现状，让学生在实践中理解正
确价值观的重要性，提升了学生的社会认知和责任意识。
【总结】程老师的教育行为充分体现了 “以学生发展为本” 的教育观，通过探究式学习、主体化教学和实
践性活动，打破了传统课堂的局限，培养了学生的核心素养。这启示教师在教学中应树立正确的教育理念
，关注学生的全面发展、主体地位和学习过程，真正实现素质教育的目标。
【解析】
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31.宋老师刚刚担任初一（2）班的班主任。这个班里有一个学生叫李豪，经常捣乱，不按时完成作业，是大
家都比较头疼的学生。于是，宋老师翻阅优秀班主任的工作案例，与李豪多次进行谈话，在纠正李豪错误的
时候，也会和颜悦色地表扬他的其他方面。比如当李豪举手回答问题的时候，宋老师会在认真纠正他错误的
同时，和颜悦色地去赞扬他声音洪亮。从此以后，李豪在课堂上举手回答问题越来越积极，正确率也越来越
高。学校里的朗诵比赛，宋老师给李豪报了名，最后他获得了奖项，宋老师在开家长会的时候当众表扬了他
。宋老师在其他老师面前也多次对李豪进行过赞赏。慢慢地，李豪终于变成了一个上课认真听讲的好学生。
问题：请结合材料，从教师职业道德的角度评析宋老师的教育行为。（14分）
参考答案：材料中宋老师的教育行为符合教师职业道德规范的要求，展现了良好的师德素养，具体可从以下
几个方面评析：
一、关爱学生：尊重人格，呵护成长
教师职业道德要求教师关心爱护全体学生，尊重学生人格。面对常捣乱、不完成作业的李豪，宋老师没有简
单批评或冷落，而是多次耐心谈话，纠正错误时始终和颜悦色。例如，当李豪举手回答问题时，宋老师既认
真纠正其错误，又表扬他 “声音洪亮”，这种做法保护了学生的自尊心，让李豪感受到被尊重与接纳，体现
了 “关爱学生” 中 “尊重学生人格，做学生良师益友” 的要求。
二、教书育人：循循善诱，因材施教
教书育人是教师的天职，要求教师遵循教育规律，促进学生全面发展。宋老师针对李豪的特点，采取了针对
性的教育策略：
赏识激励：抓住李豪举手发言的契机，通过 “纠正错误 + 真诚赞扬” 的方式，逐步增强其学习积极性，使
他从 “捣乱” 到 “积极举手、正确率提高”。
特长引导：发现李豪的语言表达优势后，推荐他参加朗诵比赛并获奖，让他在实践中体验成功，进而激发学
习动力，最终成为 “上课认真听讲的好学生”。
这种循循善诱、因材施教的做法，既培养了学生的良好品行，又促进了其全面发展，践行了 “教书育人”
的职业道德。
三、终身学习：更新理念，提升素养
终身学习要求教师不断学习以提高专业素养。宋老师面对教育难题时，主动翻阅优秀班主任工作案例，从中
汲取教育智慧，调整教育方法（如采用赏识教育、特长引导等），最终有效转化学生。这种积极学习、勇于
探索的态度，体现了 “终身学习” 中 “拓宽知识视野，更新知识结构” 的要求，为教育教学实践提供了
有力支持。
四、为人师表：言行示范，传递正能量
宋老师在家长会和其他教师面前多次赞赏李豪，通过公开肯定传递积极的教育价值观，为学生树立了 “赏识
与鼓励” 的榜样。同时，他以温和而坚定的态度对待学生，用自身言行影响李豪的转变，体现了 “为人师
表” 中 “以身作则，举止文明” 的素养。
【总结】宋老师的教育行为充分体现了教师职业道德的核心内涵：以 “关爱学生” 为前提，以 “教书育人
” 为核心，以 “终身学习” 为支撑，最终实现了学生的积极转变。这启示教师在教育实践中应始终以职业
道德规范严格要求自己，尊重学生、因材施教，在促进学生发展的同时实现自身成长。
【解析】
32.远古之时，先民生存环境恶劣，认知能力低下，需要大自然的恩赐、群体首领与英雄的护佑才能得以生存
。于是，先民把日月山川、动植物等自然现象与万物和群体首领、英雄进行神化，由此产生了神话。最为人
们熟知的中国古代神话，有盘古开天、女娲补天、俊生日月等创世神话，伏羲画卦、神农尝草、轩辕造物、
尧舜禅让、鲧禹治水等始祖神话，共工斗诸神、蚩尤战黄帝、夸父逐日、后羿射日、精卫填海等英雄神话
，百物发明、绝地天通、女丑曝日等文化神话，龙凤牛羊狗枫树等图腾神话，日月山川草木鸟兽等自然神话
，以及三身国、无肠国、不死民等域外神话。与系统严密、源流清晰的西方神话不同，中国古代神话朴素、
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片断地表达了先民征服自然、战胜灾害、护佑人类的主题，引导规范着先民的生产生活，这与早期中国地理
位置、大陆文化、农耕文明特征相一致。一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的
凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。
图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代，部族林立，图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神
内涵，龙成为太昊伏羲部族的图腾，并得到中原各部族的公认。炎帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与
牛图腾，改信龙图腾。黄帝入主中原后，也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下，经过不懈
努力融并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的身份降生，并斩白
蛇起义建立汉朝，龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾，直到现在
中华民族还被称为龙的传人。
在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。
华夏民族的融合过程就是和合向心、归宗炎黄的过程：一是华夏民族向外兼并扩张的外向认同，变夷为夏
；一是外围民族认炎黄为祖宗归依华夏的内向认同，夷变为夏，于是匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等都成了黄帝
炎帝的后裔，成了华夏民族的一分子，炎黄子孙遍布大江南北，华夏民族不断壮大。华夏民族的外并内聚是
从“血缘”到“文化”的融合，是龙图腾的统一，是炎黄始祖地位的认同，是中国神话的胜利。正如德国思
想家谢林所说：“一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族。中华民族的核心神
话只有两个：龙和黄帝。”
中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。盘古开天辟地、女娲
造人置媒、燧人取火、有巢造屋、伏羲画卦结网、仓颉造字等神话蕴含着伟大的创造精神；女娲补天治洪、
舜耕历山、鲧禹治水、后羿射日、夸父逐日、精卫填海等神话蕴含着伟大的奋斗精神；盘古化物、神农尝草
、鲧死化禹、夸父手杖化邓林等神话蕴含着伟大的奉献精神；龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华
夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇
迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民
族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，成就了华夏民族“天下兴亡，匹夫有
责”的社会责任，使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林。
（摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》）
问题：（1）从文章来看，中国古代神话以哪些主要对象来塑造神话形象？表达了怎样的主题？请简要概括。
（4分）
（2）为什么说“一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史”？结合文章简要分析。（10分）
参考答案：（1）中国古代神话主要以日月山川、动植物等自然现象与万物，以及群体首领、英雄为对象塑造
神话形象，表达了先民征服自然、战胜灾害、护佑人类的主题。
（2）之所以说 “一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史”，是因为神话在华夏民族凝聚过程中
起到了关键的精神滋养作用，具体体现在以下三个层面：
① 图腾的统一：上古时期部族众多且图腾各异，龙因具有超自然力和丰富精神内涵，成为太昊伏羲部族的图
腾并获中原各部族认可。炎帝、黄帝入主中原后均以龙为图腾，炎黄后裔在龙图腾引领下融合不同部族，扩
大龙部族联盟。汉代时，龙成为汉民族乃至华夏民族的图腾，至今中华民族仍称 “龙的传人”，龙图腾的统
一推动了华夏民族的凝聚。
② 祖宗的认同：在龙图腾影响下，炎帝与黄帝（尤其是黄帝）成为华夏民族融合的文化核心与血缘纽带。华
夏民族的融合表现为 “外向认同”（华夏兼并扩张、变夷为夏）和 “内向认同”（外围民族认炎黄为祖宗
、夷变为夏），匈奴、鲜卑等众多民族皆归宗炎黄，成为华夏民族成员。这种从 “血缘” 到 “文化” 的
融合，以龙图腾为标志，以炎黄始祖认同为核心，是中国神话在民族认同中的胜利。
③ 神话精神的滋养：中国古代神话蕴含创造、奋斗、奉献、团结等丰富民族精神。例如，盘古开天等神话体
现创造精神，女娲补天等神话体现奋斗精神，盘古化物等神话体现奉献精神，龙图腾形成等神话体现团结精
神。这些精神铸造了华夏民族的品格，成就了其社会责任，推动华夏民族由小壮大、屹立世界民族之林，是
民族发展的精神源泉。
33.阅读下面的材料，根据要求作文。
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材料一：一般来说，桃子适合在海拔500米以下种植，而一位农民“土专家”却在海拔600米的荒山里试种出
优质脆桃，带领农民走上致富之路。
材料二：数十年前，有一家人赶着牛车，一头扎进库布齐沙漠，开始治沙造林。尽管遭遇无数挫折失败和冷
嘲热讽，他们也没有低头，而是默默耕耘，一次栽不活，下次接着栽。一棵、两棵、三棵……树终成了林。
一家人种活了近千亩树苗。
请结合材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。
要求：用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟；不少于1000字。
参考答案：【分析】
这是两则故事类材料，核心在于展现突破常规、坚定信念以创造奇迹的过程：
材料一中，农民 “土专家” 打破桃子传统种植海拔（500 米以下）的限制，在 600 米荒山试种成功，启示
我们需勇于挑战 “不可能”，突破固有极限。
材料二中，一家人在库布齐沙漠治沙造林，历经挫折与嘲讽仍坚持耕耘，最终种活近千亩树苗，彰显了坚定
信念、不畏外界干扰、执着奋斗的力量。
最佳立意：勇于挑战 “不可能”、坚定信念突破极限、以奋斗创造奇迹、不畏质疑执着前行等。
【范文】
信念为舟，奋斗作桨，挑战 “不可能”
当农民 “土专家” 在 600 米荒山种出脆桃，当治沙家庭在沙漠中筑起千亩林海，他们用行动证明：所谓
“不可能”，不过是未被突破的边界。人生如远航，唯有以信念为舟、以奋斗作桨，方能穿越质疑的风浪
，挑战 “不可能”，抵达奇迹的彼岸。
一、挑战 “不可能”，需以信念为灯塔，驱散外界质疑的迷雾
史铁生曾言：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。” 当袁隆平在 “杂交无优势论” 的质
疑中坚持研究时，当屠呦呦在青蒿素提取的瓶颈期被泼冷水时，他们始终以信念为盾，不为外界所动。就像
材料中治沙的一家人，面对 “沙漠种树是天方夜谭” 的嘲讽，仍执着地栽下一棵又一棵树 —— 信念是刺
破黑暗的光，是支撑人在质疑声中坚守的力量。正如《离骚》所言 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
”，挑战 “不可能” 的路上，唯有信念如磐石，才能在他人的不解与否定中，守住内心的方向。
二、挑战 “不可能”，需以坚持为阶梯，跨越挫折堆砌的高山
荀子云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 材料中治沙家庭 “一次栽不活，下次接着栽”
的执着，与李时珍倾注 27 年编撰《本草纲目》、谢华安 40 年深耕育种领域的坚持一脉相承。屠呦呦筛选
2000 余种中药、历经 191 次实验失败仍不放弃，终获青蒿素的突破；敦煌研究院文物修复师们日复一日修
补壁画，让千年瑰宝重焕光彩。这些身影都在诉说：坚持是将 “不可能” 变为 “可能” 的催化剂。就像
沙漠中的树苗，唯有一次次扎根土壤，才能在风沙中挺立成林；人生的挑战，也唯有在反复的跌倒与爬起中
，才能打磨出破茧成蝶的力量。
三、挑战 “不可能”，需以奋斗为利刃，劈开常规束缚的枷锁
《平凡的世界》中写道：“只有永不遏制的奋斗，才能使青春之花即便是凋谢，也是壮丽的凋谢！” 农民
“土专家” 打破 “海拔 500 米以下” 的种植常规，本质上是用实践奋斗改写规则。正如苏炳添以 “9 秒
83” 打破亚洲纪录前，无数个日夜在跑道上挑战身体极限；张伟丽卫冕格斗冠军前，承受着高强度训练的汗
水与伤痛。奋斗不是盲目的蛮干，而是在常规中寻找突破口，在挑战中激发潜能。就像沙漠治沙，从一棵树
苗到千亩林海，是无数个日夜的耕耘与创新 —— 奋斗是点燃 “不可能” 的火种，是将理想照进现实的桥
梁。
结语
雨果说：“所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运险峰的人。” 从荒山脆桃到沙漠林海，从杂交
水稻到青蒿素突破，人类的进步史，就是一部挑战 “不可能” 的奋斗史。当我们在人生路上遇见 “海拔
500 米” 的限制、“沙漠栽树” 的嘲讽时，不妨以信念为舟、以坚持为帆、以奋斗为桨，在挑战中突破边
界，在执着中创造奇迹 —— 因为那些看似 “不可能” 的远方，终会在坚定与拼搏中，成为脚下的坦途。
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