文档内容
龙东十校联盟高三学年度月考
语文试题
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成1～5题。
材料一：
盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令
司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建
议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参
加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天
是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马
迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说
主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量
方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能
在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，
然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓
平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史
上著名的《太初历》的由来。
纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重
要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循
某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，这场论争在其他
方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论中。
（摘编自关增建《天文学上的旷世之争》）
材料二：
经神舟二十一号载人飞行任务总指挥部研究决定，北京时间 2025年10月31日23
时44分，神舟二十一号载人飞船在酒泉卫星发射中心由长征二号F遥二十一运载火箭发
射升空。飞行乘组采用“老带新”搭配，由指令长张陆、航天飞行工程师武飞、载荷专
家张洪章组成，覆盖我国现役航天员的三种核心类型，分工各有侧重。其中，张陆曾执
行2022年神舟十五号任务，在轨完成3次出舱活动，空间站操作经验丰富；32岁的武
飞是我国目前执行载人任务最年轻的航天员，入选前为中国航天科技集团五院工程师，擅长航天器结构设计；张洪章来自中国科学院空间应用工程与技术中心，专注空间科学
实验设计与数据分析，武飞与张洪章均为首次执行任务，专业功底扎实。
此次任务是空间站应用与发展阶段第6次载人飞行、工程第37次飞行，承上启下
意义显著。按计划，飞船入轨后约3.5小时，将以自主快速交会对接模式对接于天和核
心舱前向端口，与天和核心舱、问天实验舱、梦天实验舱及天舟十号货运飞船形成“三
船三舱”组合体。为实现精准对接，长二F火箭升级采用产品化双十表光学惯组（10个
光学陀螺+10个加速度计），使控制系统感知精度提升30%，可将飞船初始入轨偏差控
制在千米级内，确保契合空间站“快车道”轨道。
航天员乘组将在轨驻留6个月，核心任务有三项：一是与神舟二十号乘组（计划 11
月上旬返回东风着陆场）完成在轨轮换，交接控制权与实验数据；二是实施 2-3次出舱
活动，安装空间碎片防护装置、回收舱外载荷；三是开展27项科学项目，含首次国内
啮齿类哺乳动物实验——选用两雌两雄4只SPF级小鼠，研究长期失重对其神经系统、
骨骼肌肉系统的影响，为人类长期太空驻留提供数据支撑。期间还将迎接 12月上旬对
接的天舟十号货运飞船与2026年3月来访的神舟二十二号载人飞船，计划2026年5月
上旬返回东风着陆场。
（摘编自央视新闻《神舟二十一号载人飞船发射成功乘组在轨任务公布》）
材料三：
2025年中国载人航天聚焦空间站应用与发展、载人月球探测两大核心任务，稳步推
进航天强国建设。中国空间站目前在轨运行稳定，此前神舟二十号乘组在轨驻留 188天，
完成4次出舱（累计超30小时，安装舱外扩展泵组等设备）、7次载荷进出舱任务，在
空间生命科学领域获高质量蛋白晶体，在材料科学实验中刷新国际最高加热温度纪录
（2500℃），为后续研究积累关键经验。
国际合作方面，中国秉持“和平利用、平等互利、共同发展”原则，2025年2月与
巴基斯坦签署载人航天合作协定，启动巴方航天员选拔——初选在巴国内筛选 10名候
选人，复选与定选在中国开展，按中国航天员标准进行训练，最终将安排1名巴方航天
员以载荷专家身份执行短期任务，开创发展中国家参与范例；同时与瑞士、意大利等国
达成空间实验合作意向，多国联合研制的“伽马暴偏振探测仪”等载荷将陆续入轨。
载人月球探测瞄准2030年前登月目标，核心飞行产品均完成初样阶段主要工作：
长征十号火箭通过芯一级发动机试车，地月转移轨道运力达7吨；梦舟飞船完成返回舱
热防护测试，可抵御3000℃以上高温；揽月着陆器突破月面软着陆缓冲技术，望宇登月
服通过-180℃至150℃温差测试，探索月球车完成越障爬坡测试。地面系统中，文昌登
月发射工位2026年底将具备发射条件，新增深空测控站与月球返回舱应急着陆区。工
程管理同步创新，从神舟二十一号起，发射任务授权任务指挥所统筹，指挥链条扁平化，
应急响应时间缩短40%（如发射前设备异常2小时处置完毕），该模式将推广至月球探测工程，助力中国航天以技术突破与开放合作，为构建人类命运共同体贡献力量。
（摘编自人民日报《中国载人航天：锚定登月目标 拓展合作空间》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 关增建提及的“浑盖之争”以实践为检验标准，与神舟二十一号通过小鼠实验探索
失
重影响，均体现“实证”精神。
B. 神舟二十一号乘组分工明确，快速交会对接技术依赖长二 F火箭控制系统升级，任
务
同时具有专业性与技术突破性。
C. 神舟二十一号航天员乘组在轨驻留期间将要完成的部分科学项目，或将为空间生命
科学、航天医学提供关键数据支撑。
D. 载人月球探测工程飞行产品已完成初样阶段的全部工作，地面设施正加速建设，
2030
年前登月目标已具备实现条件。
2. 下列对材料论证方法与语言特点的分析，不正确的一项是（3分）
A. 材料一以“浑盖之争”为例阐释古代天文传统，与《说木叶》以屈原等人的诗句为
例阐释文学概念的论证方法相似。
B. 材料二用“约3.5小时”等数据呈现任务细节，与《宇宙的边疆》用“18.6万英
里”
等数据说明光速作用的效果一致。
C. 材料三并列介绍空间站、国际合作、月球探测成果，采用总分总结构，与《荷塘月
色》中的移步换景的抒情结构相似。
D. 材料一中的“天是个圆球，天包着地”，与《琵琶行》中的“大珠小珠落玉盘”均
化
抽象为具体，增强表达效果。
3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. “浑盖之争”的纯粹学术氛围，直接推动中国古代天文学达到世界领先水平，为现
代
航天发展奠定理论基础。
B. 神舟二十一号快速交会对接技术突破，是管理创新的核心成果，为后续空间站任务
提
供了成熟的技术范式。
C. 中国空间站国际合作不局限于发展中国家，中巴合作与中意合作均体现“和平利用、共同发展”的理念。
D. 从古代观测到现代实验，实践传统是中国航天事业唯一的核心驱动力，支撑从近地
探索到月球探测的跨越。
4. 请简要概括材料二和材料三在内容侧重点上的不同。（4分）
5. 校科技节设置“写给未来航天员的一封信”互动环节，请结合三则材料，在信中分
享
两个中国天文探索的珍贵品质及相关事例，符合书信要求，不超过 90个字。（6
分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
受 戒 汪曾祺
一
明海出家已四年，十三岁来的庵赵庄①荸荠庵。这庵本叫菩提庵，庵门上牌匾的字
迹被风雨磨得淡了，只隐约辨出“菩提”二字——早年门口老井里，夏天总浮着几株野
生荸荠，青嫩的茎秆从井口探出来，孩子们常趴在井沿捞着玩，指尖碰着滑溜溜的果实，
笑声落进井里，溅起细碎的回音，久而久之，“荸荠庵”这名字就传得比本名还响。
庵子寻常得很，却藏着说不尽的烟火气：青石垒的山门不高，门楣两侧各刻了半朵
莲花，花瓣上的纹路被岁月啃得模糊，推开时吱呀作响，像老伙计在跟人打招呼；方方
正正的天井铺着青石板，石板缝里长着青苔，下雨天踩上去能滑出细碎的响，三棵葡萄
藤是当家舅舅普照年轻时栽的，如今藤蔓爬满了搭在天井上空的木架，夏天的时候，绿
叶子层层叠叠，能把整个天井遮得严严实实，葡萄串从叶缝里垂下来，青的像翡翠，紫
的像玛瑙，风一吹就轻轻晃，惹得麻雀总在架上蹦跶，啄得叶子沙沙响，偶尔还会啄掉
一两颗青葡萄，滚落在青石板上。
两边厢房住四个和尚：东厢房是明海和舅舅普照，西厢房是仁山与仁海。仁山和尚
爱喝酒，每天傍晚都要抿一盅自家酿的米酒，酒壶是粗陶的，壶身上刻着“常乐”二字，
喝了酒就坐在门槛上唱几句不成调的戏词，《苏三起解》里的“苏三离了洪洞县”唱得
荒腔走板，却透着股不管不顾的快活；仁海和尚手巧，会用竹篾编篮子、编蝈蝈笼，手
指翻飞间，青竹就变成了精巧的物件，庄里孩子放学后总来讨，他从不恼，总是笑眯眯
地把蝈蝈笼递过去，还不忘叮嘱“别揪蝈蝈的腿，它会疼”。
后面是大雄宝殿，青砖灰瓦的屋顶，瓦檐下挂着几串风干的玉米和红辣椒——那是
庄里人送来的，说放在佛殿旁能沾点福气。殿里供着三世佛，都是泥塑的，涂着的金粉
早就掉得七七八八，露出底下的土黄色，看起来倒比那些金碧辉煌的佛像多了几分亲切。佛像前的供桌是旧木头做的，桌面被香火熏得发黑，上面摆着三个粗瓷碗，偶尔有庄里
人送来的馒头、糕点，或是几枝刚摘的野菊，花瓣上还沾着露水。最里头还有个更小的
殿，供着观音菩萨，石香炉里的香慢悠悠地飘着，烟丝散在满殿的微光里，安静得能听
见香灰落在炉底的轻响。
庵里没有钟楼，也没有鼓楼，每天早上，都是仁山和尚喊一声“起了”，声音穿透
晨雾，大家就披着衣裳起来挑水、劈柴；晚上，仁海和尚敲几下木鱼，笃笃的声响绕着
庵院转一圈，大家就各自回房歇息。日子过得像溪里的水，平平淡淡，却也顺顺当当。
庄里人都爱往这儿凑：谁家有红白喜事，会来请普照和尚去念经，和尚们穿着半旧的僧
衣，敲着木鱼走在田埂上，庄人会站在门口递碗热茶；孩子们放学了，会来天井里追着
葡萄架下的蝴蝶跑，笑声能飘到河对岸；女人们纳鞋底累了，会来佛殿旁的石凳上坐着
说说话，你夸我家针线细，我赞你家孩子乖，手里的针线不停，嘴里的家常不断，荸荠
庵倒像庄里的大院子，藏着最寻常的暖。
二
明海的老家在百十里外的王家坳，村子在山脚下，几亩薄田顺着山坡铺开，靠天吃
饭。他是家里的老大，下面还有两个弟弟，一个八岁，一个五岁，都还在光着屁股满地
跑，抓起泥巴就能玩半天，脸上总沾着土，像两只小花猫。
明海打小聪明，别的孩子在田埂上疯跑、摸鱼的时候，他就坐在自家门槛上看书
——那是他娘从邻村先生那儿借来的旧书，书页卷了边，上面还沾着泥点和饭粒，他却
宝贝得很，用粗布包着，看完一页就小心翼翼地翻过去，生怕把纸弄破。他娘是个本分
的乡下妇人，没读过书，却知道读书的好，总坐在旁边纳鞋底，麻线穿过布底的声响和
明海翻书的沙沙声混在一起，成了院里最常有的动静。她看着儿子低头看书的模样，眼
里满是盼头：“娃，你要好好念书，将来能写写账、收收租，就不用像爹娘这样脸朝黄
土背朝天了。”
村里的人也都夸他，说这孩子长得好看，皮肤白白的，眼睛大大的，像个姑娘家，
而且脑子灵，先生教的《三字经》，别的孩子念十遍还记不住，他念三遍就背得滚瓜烂
熟。可就在他十三岁那年，天不遂人愿，夏天闹起了旱灾，毒辣的太阳晒了一个月，几
亩田的庄稼全枯死了，地里裂着手指头宽的缝，用手一掰就能掉下块土疙瘩。更糟的是，
爹得了风寒，躺在床上起不来，咳嗽声整夜整夜不断，家里连买药的钱都没有，米缸也
见了底，娘只能趁着孩子们睡着时偷偷抹眼泪，怕被孩子看见添愁。
就在这时候，他舅舅普照来了。舅舅穿着半旧的僧衣，背着一个布包袱，里面装着
给明海的几件换洗衣裳和一小袋米——那是庵里省下来的。看到明海家里的光景，舅舅
叹了口气，拉着明海的手说：“娃，跟舅舅去庵里吧，舅舅教你念经、读书，将来也能在庵里当个执事，不用再受这份苦了。”明海看着躺在床上咳嗽的爹，看着瘦得只剩下
骨头的弟弟，又看了看娘通红的眼睛，咬了咬牙，点了点头：“娘，我跟舅舅去。”
娘连夜给他收拾行李，缝了一床新的芦花褥子，里面塞着晒干的芦花，软乎乎的，
盖着暖和；又把那本翻旧的书和一片他小时候捡的枫叶标本包好——那枫叶红得像火，
是他十岁那年秋天在村口老槐树下捡的，一直夹在书里当书签，叶子边缘都有些卷了，
却还是红得鲜亮。送他到村口的时候，娘摸着他的头，眼泪掉在他的衣领上，冰凉冰凉
的：“娃，到了庵里要听话，好好跟舅舅学，别惹舅舅生气，娘每个月都去看你。”
明海点着头，眼泪也忍不住掉了下来，他回头望了一眼村口的老槐树，望了一眼自
家的茅草屋，心里酸酸的，却知道，他要去一个新地方了，那里有他不知道的日子在等着他。
（有删改）
［注］①地名。
6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A. 荸荠庵的命名源于老井中的野生荸荠，孩子们捞荸荠的日常场景让“荸荠庵”的称
呼比“菩提庵”更深入人心。
B. 明海童年时便展现出聪慧特质，能快速背会《三字经》，娘借旧书供他阅读，体现
了明海家庭对知识的重视。
C. 仁山和尚喝酒唱曲、仁海和尚编竹器赠孩童，这些细节打破了传统僧人的刻板印象，
凸显“世俗化”的生活气息。
D. 明海因家庭困境和舅舅主动收留选择出家，完全是被动接受，内心对出家并无认同，
仅将其视为生存的无奈之举。
7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 文中用“翡翠”“玛瑙”比喻葡萄，与《荷花淀》中把“小船”比喻成“苇叶”的
艺术效果相似，增强了表达的形象性。
B. 文章以“明海的经历”为线索串联情节，与《哦，香雪》以“换铅笔盒”为线索串
联小说情节的手法契合，增强戏剧感。
C. 明海娘“连夜缝芦花褥子”等细节，与《百合花》中新媳妇为通讯员缝补衣服的细
节异曲同工，让情感表达更真挚动人。
D. 描写荸荠庵时，从山门、天井到佛殿的空间铺陈，与《边城》从茶峒山城到渡口的
描写逻辑一致，可清晰感知空间布局。
8. 明海的“聪慧”体现在文中多处细节中，这一特质对他的生活产生了哪些重要影响？
请结合文本简要概括。（4分）9. 汪曾祺的《受戒》以散文化笔法勾勒出鲜活的乡土图景，其散文化特征体现在多个
维
度，请结合文本具体内容简要分析。（6分）
（三）阅读III（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观①之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言
偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志
焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使
老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃
乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，
货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以
睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由
此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。
以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以
为殃，是谓小康。”
（节选自《礼记・礼运》）
材料二：
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有
甲兵无所陈之使人复结绳而用之甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之
声相闻，民至老死不相往来。
（节选自《老子》第八十章）
材料三：
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，
开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社
稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，
无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所
以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故以法治
国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫
如法。
（节选自《韩非子・有度》）
［注］①宗庙门外的的高大建筑。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。（3分）
虽有甲兵A无所B陈之C使人D复结绳E而用之F甘其食
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“盖”与《赤壁赋》中的“盖将自其变者而观之”的“盖”的意义不相同。
B.“固”与《石钟山记》中的“余固笑而不信”的“固”意义和用法均不同。
C.“相”指互相，与《孔雀东南飞》中的“久久莫相忘”的“相”意义相同。
D.“阿”指偏袒，与《兼爱》中“交相恶则乱”的“恶”词性相同，均为动词。
12．下列对三则材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．材料一孔子描绘“大同”社会，以“天下为公”为核心，追求各得其所，公而忘私
的状态；“小康”社会则以“天下为家”为特征。
B．材料二老子提出“小国寡民”的构想，主张摒弃先进器具与远途迁徙，回归结绳记
事的古朴生活，强调民众安于本土、自得其乐。
C．材料三韩非子以荆庄王、齐桓公等君主兴衰为例，论证“奉法者强则国强”的观点，
主张“以法治国”，强调法律不分贵贱、一视同仁。
D．三则材料分别代表儒、道、法三家治国思想：儒家重“德礼”，道家重“无为”，
法家重“法治”，三者立场完全对立，无任何相通之处。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪。（4分）
（2）今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。（4分）
14．材料二是如何体现老子“有之以为利，无之以为用”的思想的？（5分）
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
古风·其三十九 李白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。
荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。
梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 首联以“登高望四海”开篇，勾勒天地漫漫的苍茫之景，奠定雄浑苍凉的基调。B.“霜被群物”“风飘大荒”既绘秋寒之衰败之景，又暗合作者内心的沉郁与失意。
C.“梧桐巢燕雀”两句以物象对比，揭露贤愚错位的现实，寄寓了怀才不遇的愤懑。
D. 全诗从写景到抒怀再到明志，情感层层推进，“归去来”尽显决绝的归隐之志。
16.李白的浪漫主义诗歌常以独特手法传递情感与思考，这首诗的浪漫主义色彩尤为突
出，请结合全诗简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）备考间隙走出教室，望着校园里常年青翠的古树、流淌不息的小河，想起备考时
光转瞬即逝，自身学识积累尚浅，忽然读懂了苏轼《赤壁赋》中感叹人生短暂、自然恒
久的句子：“_________，_________。”
（2）神舟二十一号的成功发射，离不开中科院大连化物所张洪章团队日复一日的钻研，
正如荀子《劝学》所言“_________，_________”，唯有日积月累，方能成就非凡。
（3）下图最契合杜甫《客至》中“_________，_________。”两句，朴素的动作里满
含待客的热忱与生活情趣。
二、语言文字应用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
苏格拉底教学时，总喜欢不断地向学生提出这样或那样的问题。当他提出的问题得
不到学生的正确回答时，他并不急于去纠正其中的错误，而是针对这些错误提出许多反
问，使原有的错误变得更加突出，把学生的思维导入“困惑”的状态。在这种状态下，
学生原以为是正确、完善的东西，被证明是错误的或漏洞百出的。这就使他们原来的观
念完全瓦解。那么，新的、正确的认识应该是什么呢？学生的求知欲望自然而然地被击
发起来。
（ ① ）。例如，有一次苏格拉底问美诺什么是“美德”。美诺答道：男人有男人
的美德，管理国家；女人有女人的美德，操持家务；男女老少、自由人和奴隶，各有各
的美德。苏格拉底要求美诺回答的是有关美德的最一般的本质特性，而美诺却列举了一大堆具体现象，显然不合呼要求。但此时，苏格拉底并不急于直接指出美诺的错误，而
是用生活中人们熟悉的蜜蜂做例子反问道：“那么请问什么是蜜蜂的本质呢？我们认识
蜜蜂之所以为蜜蜂，是由于它们有各种不同的种类呢，还是由于其他的性质？蜜蜂之所
以为蜜蜂，难道是由于它们有不同的种类吗？”显然不是。
美诺的思想陷入困惑之中。他朦胧地认识到自己回答中的错误，但还说不太清楚。
这时，苏格拉底便进一步开导说，对于美德也一样，不论它有多少种，而且如何不同，
都有一种使它们成为美德的共同本性。要回答“什么是美德”这个问题的人，最好能着
眼于这种共同本性。苏格拉底的启发，使美诺终于认识到自己的错误所在，但正确的答
案是什么呢？苏格拉底并没有告诉他，（ ② ）。这种“不直接灌疏、重启发引导”的
教学方式，被后人称为“苏格拉底方法”，至今仍对教育领域有着深克启示。
18.文中含有四个错别字，请找出其中两个并修改。（2分）
19.请在文中括号内补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过12个字。（4分）
20.下列各句中的双引号,与文中“不直接灌疏、重启发引导”的引号作用相同的一项是
（3分）
A. 必须下足“补短板、堵漏洞、强弱项”的功夫。
B. 1964年的3月，兰考人民的除“三害”斗争达到高潮，焦裕禄的肝病也到了严重关
头。
C. 打死不干事，在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。
D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国
光”。
21.下列句中的“朦胧”与文中加点的“朦胧”意义相同的一项是(3分)
A. 门檐下的灯笼依旧发出朦胧的红光，在寒冷的空气中抖着。
B. 许多朦胧的往事一下子涌到眼前。
C. 刘官人酒量不济，便觉得有些朦胧起来。
D. 追求财富，但不能被金钱朦胧了双眼。
22. 阅读以下内容，按要求完成表格，每处不超过10个字。（6分）
“苏格拉底方法”通过连续反问暴露认知漏洞，让学生陷入“困惑”以瓦解错误观
念，激发求知欲，不直接灌输答案；儒家“不愤不启，不悱不发”主张学生未达“想弄
明白，但仍然想不透”“心里明白，却又不能完善表达出来”状态时，教师不贸然启发。三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古人云：“器以载道，道以御术，术以成事。”世间诸事，离不开所凭之器、所循
之道、所用之术，三者相生相成，缺一不可。
以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800字。
