文档内容
荆州中学 2025-2026 学年高三上学期 11 月月考
语文试题
（全卷满分150分 考试用时150分钟）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
民间文学是民众重要的生活方式之一，和民众其他的生活手段、诉求融为一体，并非单
纯的创作和审美过程。民间文学是文学，但又确实溢出了文学。自古以来，民间文学是民众
进行生产和娱乐的基本方式，其表演往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产和
抗争，以及各种仪式活动紧密相伴，有充分的现实基础和意义，可谓之“民间文学生活”。
民间文学又称“口头文学”。美国著名学者休斯顿·史密斯认为：“熟悉的话题可以通
过新鲜的措辞而重新赋予生气。节奏可以引进来，配合以抑扬、顿挫、重音，直到说话近乎
吟诵，讲故事演变成了一种高深的艺术。”在日常交流时，一句通常的话语一旦“近乎吟
诵”，并产生了感染力，引起在场者的共鸣，其文学性便油然而生。
鲁迅有一段话引述极为广泛：“我们的祖先，原是连话也不会说的，为了共同劳作，才
渐渐练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭
育’，那么，这就是创作……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，
也是文学家，是‘杭育杭育派’。”“杭育杭育派”常作为文学起源于劳动的依据。鲁迅的
文学立场显然是作家文学的，以为“用什么记号留存了下来”才是文学。
鲁迅这类作家的文学观一直得到民间文学界的热烈响应，以为停留于口头上的“杭育杭
育”不是文学，更无以成“派”。于是，一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如
《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈
现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，
被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。
“杭育杭育”只是象声词，并无实际内容，但从“大家抬木头”的语境中爆发出来，便
充满文学的情愫。在生活世界里，这种现象比比皆是。民众在从事民间文学活动时，并不把
它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。
民间文学具有浓厚的生活属性，只有摆脱文本的束缚，才能进入民间文学的生活世界。
文本植根于表演语境，两者本为一体，失去表演语境，文本就可能难以被正确理解。表演者
和观众共同完成文本的生产，民间文学的创作和传播过程实际上就是在特定场域中发生的言
语和情感的交流行为。如果把民间歌谣从它生存的具体环境中抽取出来，没有“眼神交流”
“声音的融合”“活跃气氛”“舞蹈的节奏”等等，只有记下来的歌词，那么其艺术魅力必然大为减弱。
文学或审美的属性不能涵盖民间文学所有的特征，甚至也非其突出特征。就最简单的民
间文学文类“讲故事”而言，“故事”并非这一活动的核心，只是在场者共同的兴趣所在，
或是用于交流的媒介，交流世界的构成才是“讲故事”的生活意义。这种交流与其他场域交
流的根本区别在于它是“故事性”的。当然，讲述延续和传播了故事传统，但这仅仅是这一
交流活动的附属性能。吸引大家聚在一起的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。民
间文学能够独立于文学之外，延续数千年而不衰，原因就在于围绕这一文学传统，可以建构
民间交流的生活世界。在民间生活世界的时时刻刻，可以没有文学，但不能缺少交流。民间
文学正是为了交流而存在的，交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。
（摘编自万建中《民间文学为何》）
材料二：
刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式，他生活阅历丰富，从事过种田、背脚、
修路等多种生计劳作。正是在人民群众当中，刘德方学习了讲故事、说谚语、唱民歌、唱皮
影戏、打丧鼓、打薅草锣鼓等民间文艺，培养了良好的讲唱能力，储备了大量故事、歌谣及
相关素材，这使得他的故事讲述并非单一的口头散文叙事，而是汇聚多种民间文艺样态，讲
述与吟唱结合散文与韵文交织，生动传神，多姿多彩。
刘德方擅长讲幽默滑稽的故事，也喜欢讲吟诗作对的故事，这些简练晓畅的叙事极富艺
术色彩，且贴近生活，包袱出其不意，让人笑有所思。最早采录刘德方故事的余贵福说：
“刘德方故事的最大特点是文学性。他一讲出来，就有文学味。他有文采的故事特多。他不
是吟诗作对呢，就是四句子；不是四句子，就是测字，它本身就极有文学性。”长期受诗学
传统熏陶的刘德方强调：“我最喜欢的还是文化色彩深一点的故事。”“四言八句呢，它要
说得好，说得押韵，虽说是打油诗，要说得挂帖（妥帖），因为我的故事就是诗词对联的多，
哪怕不正规，也要说得押韵。”他的故事通常表现为使用押韵的诗文构成主干情节，并依此
塑造人物形象，推动故事发展。
刘德方兼收并蓄不同种类的民间文艺，而且样样精通，在文化实践中相互借取，融为一
体，民间故事讲述中有诗词歌赋的吟咏，民间歌谣唱诵中有叙事性的讲述等。刘德方演唱的
五句子歌情真意切，如“隔河望见两块田，郎种苞谷姐种棉，郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁
衣全，田不相连心相连”等，这类歌谣融入故事讲述，在日常交流中成为民间故事的有机部
分。刘德方还能演唱叙事性的长篇歌谣，比如孟姜女送夫、盼夫、寻夫、祭夫等歌唱层层递
进，构成完整的故事情节，体现刘德方对孟姜女故事及歌谣的理解，歌唱与叙述交相辉映，
声情并茂。
（摘编自王丹《民间故事的诗学实践研究——基于刘德方故事讲述的分析》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．民间文学是文学，从文本呈现样式看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为经典。
B．在分析民间文学时还应关注表演时的环境、交流行为等非文本要素，民间文学的“文学
性”并非仅存于书面文本。
C．刘德方的丰富经历为他积累了大量素材，这表明民间文学创作者的生活阅历越丰富，其作
品的文学价值就越高。
D．刘德方演唱的五句子歌和长篇叙事歌谣，因完整的故事情节和生动的人物形象，成为民间
故事的有机部分。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一通过列举民间文学“讲故事”的例子，论证民间文学的交流本质，呼应开头“溢出
文学”的观点。
B．材料一认为民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作，所以民间文学的文学属
性弱于生活属性。
C．材料二“郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全”的整齐语言，既是文学表达，也是民众即兴
交流的生活案例。
D．两则材料都聚焦于民间文学，材料一主要论述民间文学的特征，材料二主要介绍刘德方故
事讲述的风格与实践。
3．根据材料一内容，在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内
容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分）
民间文学溢出了单纯的文学范畴，是民众重要的生活方式。它并非书斋中的静默审美，
而是与生产、仪式和日常抗争交融的活态实践。因此，若仅将其视为《白蛇传》等书面经典，
便忽略了其灵魂。理解民间文学，必须超越文本，①___________。它的创作与传播本就是特
定场域中的情感交流，②___________，才是其真正的生命力所在。故而，我们的关注点不应
再固守于静态的“故事”，③___________，去观察那个充满互动与共鸣的“民间文学生活”
现场。
4.材料一3-7段在论证“民间文学特征”时，采用了“破立结合”的论证方式，请结合文本
具体分析。（4分）
5．下面是刘德方讲的一则故事，请结合材料二的评价对其进行点评。（6分）
教学先生和叫花子看见一位姑娘从桥上走来，先生赋诗道：“十八女子多美貌，特到此
处看木桥，三寸金莲足下小，罗裙前后飘过桥。”叫花子一听，认为不妥。“你这个桥这么
好看啦，她偏到你这来看木桥?应该是‘路过此处看木桥’。”他又说：“……‘罗裙顺风飘
过桥’，风一吹，罗裙它可以东飘、西飘，也可以前飘、后飘，先生说的是前后飘，这句不
对。”这个先生就说：“你这么好的才学，怎么不教书呢，你还讨米呀?”他说：“我像你这
样的才学，老子几时就去讨米去了。”
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。
借拟票宰揆开新政
熊召政
早晨，张居正一到内阁，传旨太监便前来向他传达皇上的两条口谕：第一，今秋的经筵
推到十月举行；第二，每见先生票本，墨迹光彩异常，香气弥久，不知所用何墨，望告之。
听了这两条圣谕，张居正大喜过望，吩咐书办赏给传旨太监五两银子。传旨太监来内阁
传旨多次，从未得到奖赏。张居正今日突然慷慨大方，令他十分惊奇，说了几句感激的话，
喜颠颠地走了。他哪里知道，张居正为了得到这道圣谕，花费了何等心血。
那日在文华殿，冯保与张居正商量经筵的事。对于十五万两银子的开支，张居正知道硬
抗不行，于是有意无意间提了一条建议，如此重大之事，一定得选个黄道吉日。[“知道硬抗
不行”的心理，展现其审时度势、冷静理智；“有意无意”看似“随意”，实为精心设计，
尽显其处事灵活、深谋远虑]冯保回宫向李太后禀报。李太后觉得张居正建议甚好，便在冯保
的提议下微服出宫，去了李铁嘴测字馆。
先一天，当游七得知李太后决定亲自前往测字馆的消息后，他立马就禀告了张居正。这
位被眼下混乱的朝局折磨得心力交瘁的首辅，突然间看到了一线生机。他当即向游七面授机
宜，让他连夜去找李铁嘴。半夜游七便敲开李铁嘴的大门，告诉他，明天会有什么什么样的
人来他馆里测字，不管这母子二人报了什么样的字让他测，他一定要做到两样：一是论及花
钱之事，就说眼下无钱可花，若硬要花钱，则有灾咎；二是若要选择黄道吉日，则尽量往后
拖。李铁嘴开馆二十多年，还从未遇到过这种事，出于职业道德，他完全可以拒绝这位陌生
人的建议。但游七的言谈举止，又让他犹豫再三，心想来者所求也不是什么难事，便点头应
允下来。第二天他如计行事，展示他铁嘴功夫，说话紧扣字意丝丝入扣，把游七交代之事当
成“玄机”说出，震惊到李太后母子。① 现在听了这道圣谕，张居正想到如此大的一个难关 ，
竟凭借一个江湖艺人的油嘴渡过，心里头不但不感到轻松，反而更增添了沉重的负疚感。
如果说第一条圣谕让他心安，第二条圣谕更是令他难抑激动。问墨虽是小事，但从中可
以看出小皇上又把他当“师傅”对待了。这小小的变化，预示着李太后对他曾一度动摇的信
任感又重新恢复。他望了望乾清宫的方向，沐浴在灿烂秋阳下的紫禁城，此刻茑萝不动、纤
尘不飞。他的心情顿时恬适下来，略一沉思，就拿笔伸纸，写出如下揭帖：
仰望吾皇陛下，臣张居正仅就圣谕问墨一事，恭答如下：臣所用之墨，名水晶宫墨，盖
歙人汪廷器所制……论者言廷器制墨其坚如玉，其香如兰，用三年乃尽。用其墨书版牍，岁
久牍朽而字不动，皆言其坚也。
写到这里，张居正把书办姚旷喊了进来，问他：“所存水晶宫墨还有几挺？”
“两挺。”
“好。”
②张居正答应一声，又写了下去，写毕，张居正检查两遍并无纰漏。随后，他便吩咐姚
旷：“你将这份揭帖连同那两挺水晶宫墨封好，一并送到司礼监转呈皇上。”姚旷刚走，张居正身子都未挪动，就开始翻阅待拟票的奏折。第一道折子，是刑部右侍
郎施琅的献言，其中写道：
祖宗设立刑部，谓之法司，其责纠正官邪、清平狱讼也。设立厂卫，谓之诏狱，所以缉
捕盗贼、诘问奸宄也。今后凡贪官冤狱，仍责之法司提问辩明。凡盗贼奸宄，仍责之厂卫缉
访捕获，然必审问明白，送法司拟罪报上。唯其法司与厂卫职责分明、方能事体允当，各衙
值事不至混乱。
读完这道奏折，张居正又拿起另一道来读。这道折子是御史谢柬之写的《陈时事疏》：
今民力日困，府库日空……各部应逐项清查总数上报，如此可以革冒滥贪墨之弊，量入
为出，止各衙门攀比妄费之心，恳望人主亲加裁抑。
③张居正一口气读完九道待拟票的奏折，不但不感到累，反而觉得精神气儿格外旺盛。
这九道折子除了上述两道，余下七道，有三道就京城巡警铺档头吃空额一事引发议论，建议
凡吃空额者，一律严惩；有两道涉及理财，就清理各府州县累年积欠课银献计；还有两道希
望圣上下谕旨让各大衙门尽去奢靡浮费之风，厉行节约，以省国用。
不难看出，这九道折子虽议事各异，却有一个共同特点，就是揭露时弊，抨击朝政。如
今把它们摆在一起，就感到分量颇重。局外人哪能知晓，它们的出笼，原也出自张居正的一
片苦心。却说朱洪武创设的首辅制，与唐宋两朝的宰相制度多有不同。宰相握有提调任免生
杀予夺之权，而首辅名义上只不过是皇帝的顾问而已。但是，首辅也有一样显赫的权力，那
就是拟奏。国朝政事，无论大小，皆以皇上的圣旨为准。但皇上的圣旨，除极少个例，一般
都送往内阁拟奏。这样一来，首辅就可以通过拟奏间接地把控朝纲政局。这样一种执政方式，
对皇上与首辅双方均有制约。若双方发生矛盾，失败的只能是首辅。皇上虽不能更改先祖创
立的制度，但他可以撤换首辅。因此，大凡想要有所作为的首辅，首先要审时度势，摸清皇
上的脾性，用自己的观点影响皇上。其次就是将自己的所思所想告诉门生故旧，让他们向皇
上写折呈奏，自己再来行拟奏权批准这一建言。张居正久居内阁，虽痛恨朋党，但私下里又
不得不承认，如此体制之下，没有朋党必然一事无成。因此他给自己定了两条原则：用术存
正气，结党不营私。基于这一点，多年来他也用心结纳同志，培植势力。
上任首辅两个多月以来，他仿佛经历了漫长的二十年。说严重一点，他每天都处在焦灼、
希望、感奋与痛苦中。但作为一个韬光养晦多年的人，他并没有被这暂时的困境所吓倒，他
感到形势有可能发生转变。经过深思熟虑，他向全国各地发出二十多封急信，收信人全都是
他的门生故旧。他向他们密授机宜，教他们如何向皇上写折进言。现在摆在他桌上的这九道
奏折，就是其中的第一批。皇上既然悉数发来内阁拟奏，其态度不言自明。想到这一层，张
居正不禁双眸炯然，脑海里顿时升腾起一个壮丽的憧憬：万历新政就要开始了！
（节选自《张居正》第六十二章，有删改）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．选文开篇以太监传达圣谕切入，通过张居正“大喜过望”与太监“从未得到奖赏”的对比，凸显出两道圣谕的重要性。
B．刑部右侍郎施琅的奏折建议明确法司与厂卫职责，御史谢柬之的奏折提出清查财政、厉行
节约，二者均旨在解决朝政弊端。
C．选文穿插对明代首辅制、拟票权的解说，既补全了历史背景，还有助于读者理解人物行为
动机，加深对作品的理解。
D．同为改革家，面对革新困境，《答司马谏议书》中的王安石毫不动摇坚持变法的决心，选
文中的张居正则迂回隐忍，灵活施策。
7．关于“李铁嘴测字”一段，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．游七得知消息后“立马就禀告”，既体现出他对张居正的忠心，也暗示了此事对张居正来
说极为重要。
B．“当即”“连夜”两个时间词衔接紧密，凸显了事件的紧迫性，体现出张居正面对紧急情
况反应迅速、决策果断。
C．李铁嘴测字“紧扣字意丝丝入扣”，将交代之事当作“玄机”说出，可见其思维敏捷，深
谙测字之道。
D．张居正运用策略引导李铁嘴测字，从而延后经筵日期，缓解朝廷财政压力，这正是“用术
存正气”原则的体现。
8．文中画横线的句子有何作用？请结合文本简要分析。（4分）
9.第三段方括号中的文字是评论者插入的评点，这些评点巧妙地揭示了人物形象。请你参照
这种方式，对文中三处画波浪线的语句进行评点。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文字，完成10～14题。
材料一：
齐景公有疾，梁丘据请诛祝史。晏子曰：“祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑、尤
以西，其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？”晋中行寅将亡，召其太祝欲加罪。
曰：“子为我祝，斋戒不敬，使吾国亡。”祝简对曰：“今舟车饰，赋敛厚，民怨谤诅多矣。
苟以为祝有益于国，则诅亦将为损，一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎，
祝其何罪？”此二说若出一口，真药石之言也。
（节选自洪迈《容斋随笔》）
材料二：
齐人攻鲁，由单父 。单父之老请曰：“麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资
①寇。”三请而宓子不许。俄而齐寇逮于麦，季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰：“今兹无麦，
明年可树。若使不耕者获是使民乐有寇夫单父一岁之麦其得失于鲁不加强弱。若使民有幸取
之心，其创必数世不息。”季孙闻而愧曰：“地若可入，吾岂思见宓子哉！”
（节选自冯梦龙《智囊全集·远犹》）
材料三：
冯子曰：“智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期 者有庸，丈夫者何必有口哉！固
②
也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸；两理相质，辩者先售。子房以之师，仲连以之高，庄
生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九
鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不重与？”“谈言微中，
足以解纷。”“言之无文，行之不远。”“君子一言以为智，一言以为不智。”智泽于内，
言溢于外。《诗》曰：“唯其有之，是以似之。”此之谓也。
（节选自冯梦龙《智囊全集·语智部总叙》）
材料四：
宣王不藉 千亩。虢文公谏曰：“……将何以求福用人？”王不听。三十九年，战于千亩，
③
王师败绩于姜氏之戎。
非曰：古之必藉千亩者，礼之饰也。其道若曰：吾犹耕云尔。又曰：吾以奉天地宗庙。
则存其礼诚善矣。然而存其礼之为劝乎农也，则未若时使而不夺其力，节用而不殚其财，通
其有无，和其乡闾，则食固人之大急，不劝而劝矣。彼之不图，而曰我特以是劝，则固不可。
今为书者曰：“将何以求福用人？”夫福之求，不若行吾言之大德也；人之用，不若行吾言
之和乐以死也。败于戎，而引是以合焉，夫何怪而不属也？又曰“战于千亩”者，吾益羞之。
（节选自柳宗元《非<国语>·不藉》）
【注]①单父：鲁国的地名。②期期：形容口吃的声音。有庸：有用。③藉：藉田，又作
“籍田”。古代帝王于春耕前行藉田礼，以奉祀宗庙，且寓劝农之意。周礼规定，天子藉田
千亩，诸侯藉田百亩。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
若使不耕者获A是B使民乐C有寇D夫单父E一岁之麦F其得失G于鲁H不加强弱。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 亡，死亡，与《苏武传》“终不得归汉，空自苦亡人之地”的“亡”意义相同。
B. 抑，然而、但是，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵”的“抑”意义不相同。
C. 顾，难道，与《促织》“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑”的“顾”意义不相同。
D. 益，更加，与《师说》“是故圣益圣，愚益愚”的“益”意义相同。12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一中，祝简指出“祝”之力微弱，难以左右国家兴亡，可见民怨众多才是国家衰亡的
重要原因。
B. 材料二中，宓子看事物不仅仅看眼前的得失，更能透过现象看到事物深远的影响，这点让
季孙十分佩服。
C. 材料三中，冯子列举子房、仲连、庄生等事例，强调言语的优雅在展现智慧和达成目标方
面的重要作用。
D. 材料四中，柳宗元和前面材料里晏子、宓子等人一样，分析事物时有自己的想法，另辟蹊
径，不落窠臼。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎，祝其何罪？（4分）
（2）俄而齐寇逮于麦，季孙怒，使人让之。（4分）
14. 虢文公以古之礼制劝谏宣王藉千亩，认为不藉千亩就无法求福用人，宣王未听。请根据
材料四梳理概括柳宗元对这件事的观点。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
自伤①
陆游
朝雨暮雨梅子黄，东家西家鬻兰香。
白头老鳏哭空堂，不独悼死亦自伤。
齿如败屐鬓如霜，计此光景宁久长？
扶杖欲起辄仆床，去死近如不隔墙。
世间万事俱茫茫，惟有进德当自强。
往从二士②饿首阳，千载骨朽犹芬芳。
[注]①本诗作于庆元三年（1197年），作者妻子王氏这年五月去世。②二士：指伯夷、
叔齐。据《史记•伯夷列传》记载：周初殷朝遗民伯夷、叔齐两兄弟义不食周粟，隐于首阳山，
采薇而食。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首句用“朝雨暮雨”描绘梅雨时节阴雨连绵的特点，为后文阐发个人境遇做铺垫。
B.第五句运用比喻的手法，形象地写出诗人齿落发白的老态，抒发生命不长的感伤。
C.第九句与“十年生死两茫茫”，都用“茫茫”来表达对世事茫然、生死有命的哀伤。
D.本诗是一首感怀言志之作，语言不事雕琢，于质朴诗句中流露强烈而真挚的感情。
16.本诗最后两句与陆游《书愤》尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”均以典明志，但抒发的思想感情同中有异，请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）珠峰登山者身处峰顶时手可触星、屏息惊叹的感受，正如李白《蜀道难》中所描述的
“ ， ”。
（2）学校练琴房内，传统乐器兴趣小组的同学们忙着练习演奏，乐声此起彼伏。小明从练琴
房路过，听到各种乐器的声音，不禁想到杜牧《阿房宫赋》中的“ ，
”两句。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
我走在新墨西哥州的陡坡上，一丛丛野花开得到处都是。旁边的人正跟我谈论传粉生物
学，但我被野花震摄，无法边走边专心听。我几乎喘不过气来，像一只兴奋过度的小狗。这
是个典型的仙人掌沙漠，遍地都是硕大的巨人柱仙人掌、令人望而生畏的节段型仙人掌，还
有雄赴赴的强刺仙人球。当自然召唤我以美，我心急火缭地想要进入它的世界，跪倒在草地
上。太美了，真是太美了。盛开的花朵充满节日般的兴奋感，我好像受邀来到一场派对。
我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵。它的花由许多小部件构成，就像曼陀罗一
样，向日葵本身也由许多小花组成。①在花的中心，②每朵纤细的筒状花都有能够产生花粉
的合生花药、③能够迎接花粉的雌蕊柱头，④甚至内含胚珠的子房，⑤而胚珠将日后发育成
种子。另一方面，沿着花中心的边缘，舌状花一瓣一瓣地连成一圈，像是一圈环状指示灯，
引导着勤劳的蜜蜂。
向日葵的种子数量呈螺旋状递增，每一个种子数都是前面两个的总和。这样的模式几乎
随处可见，例如松针、软体动物的壳、鹦鹉的喙与螺旋状星系等。第十四个数目之后，每个
数字除以前一个数字，就会得到名为“黄金比例”的长宽比。更巧妙的是，美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构。科学家已经知道，
不论是花对外界的敏锐度或采取行动时的个体差异，都远远超乎我们的想象。植物会对这个
世界做出回应，有自己观察、触碰、品尝、嗅闻、聆听这个世界的方式。像大家都知道的向
日葵，会随着太阳改变方向。它的茎部有对光敏感的细胞， 可以 “ 看 ” 到阳光 ，而茎生长的
方向带动了花转动的方向。
我们对花所知越多，它们就越活泼灵动。也许通过这样的倾听，可以让植物对我们重新
开口。
（摘自沙曼·阿普特·萝赛《花朵的秘密生命：一朵花的自然史》，有删改）
18. 下列句子中的“像”与文中第二段加点的“像”，表意和用法都相同的一项是（ ）
（3分）
A. 我几乎喘不过气来，像一只兴奋过度的小狗。
B. 盛开的花朵充满节日般的兴奋感，我好像受邀来到一场派对。
C. 它的花瓣由许多小部件构成，就像曼陀罗一样。
D. 像大家都知道的向日葵，会随着太阳改变方向。
19. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分）
20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流
畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21. 文中最后两段画波浪线句中的“看”和“开口”都有拟人的意味，但却只有“看”加了
引号，为什么？（4分）
22. 读书分享会上，有同学认为科普文章读起来单调无趣又粗浅，请你结合本文，对该同学
的观点予以评价。要求：观点明确，有说服力，条理清晰，不超过100个字。（4分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作（60分）。
中国有句古语——“心合意同，谋无不成”，意思是说，只要大家心意相通、目标
一致，所谋划的事情就没有不成功的。
作家纪伯伦说：“请让我独自行事、自由做梦，任凭明天对我裁决。”
对上述不同的处世态度，你有何思考和联想？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800字。
