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湖北省2026届上学期八校一模联考
高三语文试题
本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。
★祝考试顺利★
注意事项：
1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并
将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。
2、选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿
纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、考试结束后，请将答题卡上交。
一、现代文阅读（35分）
(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：唱和诗符合诗的规律，也是旧体诗的一种。此唱彼和的唱和诗最早出现于
《荀子·乐论》中的“唱和有应”。“应”即响应，有两层意思：一是唱者应约相和，二
是和者被唱诗感动认为应该相和，便主动和之。两者都是自觉酬答，故这类诗又叫“应和
诗”或“酬唱诗”。
唱和诗的内容一般包括酬答、叙旧、感怀、论道、研艺、宴请、赠别等。方式有直接
的也有间接的。直接的有宴请时的即席成吟，间接的有别后赠答。“和”的方式有同题相
和，也有异题相和；有步原韵的，有只是意和而另选韵脚的。不论以何种方式唱和，都是
诗人在沟通、交流彼此间的思想情感，以达到相互理解、双向共鸣的目的。从深层意义上
说，诗人唱和体现的是“和为贵”“礼尚往来”“以人为本”的人文关怀。由于古代封建
社会等级森严、交通不便，再加上世事复杂、人生艰难，诗人们难得相见，这样宴席就成
为最好的唱和场合，但大多数时间诗人们只能鸿雁递信、鲤鱼传书，在纸上唱和。
“唱和”不论叙旧、感怀或言志寄情，都是诗人的双向审美活动。通过和诗，诗人可
以共同分享审美愉悦，以达到心境和谐。这种和谐共鸣的交响声势，足以感染读者，并启
迪其智性，陶冶其情操。以诗的生态系统说，唱和诗是诗的一种。少了它，系统会失去平
衡，从而显得单调；有了唱和诗，诗坛才热闹而富有生机。
从创作角度讲，诗的唱和有利于诗人相互借鉴创作经验，切磋诗艺，提高创作、欣赏
水平，提升精神境界；同时还可以使诗广泛传播，所谓“一人唱，千人和”，佳作才可以
家喻户晓、流传千古。如郭沫若写《七律·看<孙悟空三打白骨精>》表达对唐僧的不满，
说他“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，要“千刀当剐唐僧肉”。毛主席则和诗《七
律·和郭沫若同志》：“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。”教郭沫若分清敌我矛盾和
人民内部矛盾，讲究教育与团结。这首和诗显示了人民领袖的伟大胸怀与气魄，使郭沫若
深受教育。
当然，由于诗人的思想艺术修养、境界有别，或受时尚的影响，唱和诗同其他类型的
诗一样，难免有写得好与不好、雅与不雅之分。历代都有虚应故事、逢场作戏的唱和诗，
或对名人盲目吹捧，或平辈之间相互恭维，这些诗无实事求是之意，有哗众取宠之心。对
这些唱和诗的批评自然有利于净化诗坛空气，但不能因噎废食，不加分析地盲目贬斥，笼统地否定它们的价值，更不能为泼污水连盆中的孩子一起倒掉，只能因势利导，提倡写好
的唱和诗，这样既有利于诗人间的互相关怀，又有利于社会和谐。
（摘编自秦中吟《正确对待“唱和诗”》）
材料二：邺下时期，北方一统，人才荟萃，铸造了魏晋唱和诗的第一个高峰。建安九
年，曹操占据了邺城，建安十三年，曹操攻破南方学术中心荆州，将王粲等文人学者会集
到邺城。天下人才荟萃于兹，使邺城成为当时的文化学术中心。及至西晋太康时期，天下
一统，人文鼎盛，又迎来了魏晋唱和诗的第二个高峰。西晋的文学活动发达，有华林园集
会、金谷园集会、尚书台诗歌唱和等，园林台阁成为诗歌唱和的重要场所。东晋著名的兰
亭集会，正是有意识地模仿金谷园集会。
四言诗属于魏晋诗歌的正体，但在唱和诗的创作中，魏晋诗人对诗歌体式的选择比较
自由。在赠答的形式中，一般是一诗一赠，也有一诗两赠，如曹植《又赠丁仪王粲》等；
一般是一赠一答，也有一赠两答，如卢谌有《赠刘琨》，刘琨有《答卢谌》和《重赠卢
谌》两首。赠答诗一般是自己创作的，但也有代作的情况，如潘岳《为贾谧作赠陆机》，
属于为上司代作。
曹丕是邺下文学的实际领袖，促成并引领了诗歌唱和的风气。邺下时期的文学活动，
往往围绕同一题材进行创作。如饮宴活动的《公宴诗》与游戏活动的《斗鸡诗》等都属于
诗人们的同题创作。在同一题材的创作过程申，一般要遵守同一体式的要求。同样，在诗
歌唱和中，一般要遵守同体的要求，如潘岳《为贾谧作赠陆机》为四言体式，陆机《答贾
长渊》说“鲁公（指贾谧，字长渊）赠诗一篇，作此诗答之云尔”，也采取四言体式。
曹丕由于怀念邺下的文学活动，将旧日游园、公宴、斗鸡等诗歌汇聚起来，便成了最
早的单一文体总集了。根据谢灵运的《拟魏太子邺中集诗八首》推测，当时的总集或名为
《邺中集》。邺下诗歌的汇集，是由文学活动促成的，因此可以说《邺中集》是文学总集
的肇端。随着邺下文学活动的沉寂，总集的发展也一度陷于停滞。西晋初年文学集会的繁
荣促进了总集的复兴。元康六年，石崇举办了金谷园集会，并编成《金谷集》，《金谷
集》的编纂不仅有名传后世的动机，而且在曹丕《邺中集》的基础上创新了体例，同时也
启迪了王羲之《兰亭集》的编纂。
魏晋时期的文学活动纷繁多样，魏晋文学呈现出繁荣局面，而诗歌唱和是文学活动的
基本形式，不妨说魏晋诗歌唱和是文学自觉过程中最鲜明、最生动的体现。
（摘编自徐昌盛《风雅啸聚与魏晋唱和诗的兴盛》）
1.下列关于“唱和诗”的阐释，不符合原文意思的一项是（3分） ( )
A.唱和诗是旧体诗的一种，具有“应”的特征，诗人可以是应约相和，乜可以是主动相
和。
B.唱和诗内容丰富，方式多样，但目的都是沟通、交流思想情感以相互理解、产生共
鸣。
C.创作唱和诗能让诗人共同分享审美愉悦，也能让诗人相互借鉴创作经验，提高创作、
欣赏水平。
D.唱和诗蕴含着诗人和谐共鸣的交响声势，比其他诗更能感染读者，启迪读者心智，陶
冶读者情操。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） ( )
A.材料一体现辩证思维，既总结了好的唱和诗的意义和价值，也提出了如何对待不好、
不雅的唱和诗。B.材料一举毛泽东与郭沫若唱和诗的例子是为了说明唱和诗可以使诗广泛传播，让佳作
家喻户晓。
C.材料一对唱和诗的介绍是从整体出发，而材料二则是聚焦魏晋，详细介绍这一时期唱
和诗的发展状况。
D.材料二整体上是“分一总”结构，每段内容都有比较明确的中心观点，事例丰富翔
实，行文思路清晰明确。
3.根据材料内容，下列说法正确的一项是 ( )（3分）
A.诗人唱和无论采用的是即席成吟还是别后赠答的方式，在深层意义上体现出的都是人
文关怀。
B.古代社会的诗人们难得相见，宴席就成为最好的唱和场合，宴席上创作的唱和诗水平
也是最高的。
C.西晋文学活动发达，多次举办文学集会、尚书台诗歌唱和，这一时期的唱和诗都是在
园林台阁创作的。
D.石崇编纂《金谷集》、王羲之编纂《兰亭集》不仅是为了汇集诗人们创作的诗歌，也
有名传后世的动机。
4.请简要梳理材料一的行文脉络。(4分)
答：_________________________________________________________________________
5.材料二的最后说“魏晋诗歌唱和是文学自觉过程中最鲜明、最生动的体现”，请你结合
材料二加以阐释。(6分)
答：_________________________________________________________________________
(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字,完成6~9题。
文本一：
驯马
欧阳明
看着牧场上蹦跶的马驹,格鲁禁不住又皱起了眉头。
这马该驯了,再拖下去驯起来就难了。到时若是驯不好,说不定哪天就跑出去变成野马
了。格鲁心里想。
其实格鲁就是驯马的高手,只可惜现在上了年纪,没气力和马犟了。驯马,其实就是看人
和马谁犟得过谁。现在,他唯一的希望,就是儿子能马上回来。
儿子也是驯马好手。打小,格鲁就带着他放牧,教他骑马、赶羊。后来又教他驯马。儿
子不愧是牧民的儿子,一学就会。如今,儿子的骑术和驯马的能耐，在整个牧场已无人能
比。
可儿子不在家。翻年后,儿子就去了百多公里外的县城。说只是去看看。可去了就没回
来,留在县城,在城边一家牧家乐表演骑术,月收入还不到三千元,比在家放牧的收入少多了,
几次叫他回来,他都不听。格鲁搞不懂,县城究竟有什么东西那么吸引儿子。
老伴儿也上了年纪,家里的牛羊需要儿子回来帮着照看。这片牧场养育了格鲁家的祖祖
辈辈。子承父业,是牧民的传统,他必须劝儿子回来。他不能容忍这片一望无际的丰美牧场,
在自己这代人之后,就看不到牛羊了。格鲁打电话给儿子,叫他赶快回来商量建新房的事。
格鲁建新房,是为了给儿子结婚用。他想用新房把儿子留下来。格鲁希望儿子能娶山那
边的乌兰。乌兰是个漂亮勤快的姑娘,还很懂礼貌。
儿子回来了。格鲁叫他先驯马。儿子用绳子套住马驹,飞身骑了上去。马驹想把儿子摔
下来 , 狂跳着箭一样射向远方 , 但很快就回来了。回来的马驹 , 不再任性 , 温顺得像一个听话
的孩子。
儿子小时候,也像马驹一样倔,不时还和人打架。格鲁怕他毁了,骂他,抽他,讨好他，给
他讲祖先的故事,终于有一天,儿子懂事了,成了格鲁的好帮手。
晚饭的时候,格鲁劝儿子别再出去了。可儿子始终摇头。格鲁很失望,一怒之下,一口把
一大碗酒干了。
第二天,格鲁就开始建新房。建房的木料几年前就准备好了。周围的牧民都骑着马大老
远过来帮忙。
一天，两天,十天,十五天,一个月,新房终于建好了。其间,儿子想走,却不好意思说。
房子建好后,儿子就走了。
儿子说，他想在县城边上建一个最大的牧家乐。格鲁想劝他,却没说出口。他知道儿子
这种年纪,就像刚驯服的马驹,骨子里还保持着一股野性,来硬的肯定是不行，得慢慢磨。
走就走吧，总有一天受了挫折就会回来了。格鲁相信,这一天超不出半年。
可是半年很快过去,儿子一直没回来,还真建了个牧家乐。开业那天,儿子专程开车回来
接他去了。牧家乐里有骑术和民族歌舞表演,还有牧家特有的饮食，那些来自全国各地的游
客，稀奇得不得了。
牧家乐里比草原上过节还热闹。儿子和他的一帮朋友,沉醉在这种热闹里,眉开眼笑。
格鲁不喜欢闹闹嚷嚷的日子。他对儿子说,这地方太小了,马都只能跑圈,在牧场上，头顶蓝
天白云,想跑多远就多远,多自在啊!
儿子说，自在是自在，可那样的生活,天天一个样,太寂寞太单调了。
格鲁不知道什么叫寂寞单调,放牧时,即便是一个人,听着羊叫马嘶,内心都充满了喧嚣,
也充满了希望,那场景,热闹着哩。
格鲁放不下家里的牛羊,住了一晚,便要回去。儿子说叫车送他,他拒绝了。他计划赶
车，到了站点，再步行回家。
儿子送他的时候,带了个女孩。女孩很漂亮,儿子说叫图雅,他们计划年底结婚。
一切都没按格鲁的想法去办,他不知道该说什么好。想了半天，说，想牧场了,就回来!
儿子说,放心!我是牧场的儿子,牧场永远是我的家。
这话让格鲁有了些安慰。归程中,他在想,那个以前只有一条街的县城,怎么变得那么大
了，大得连他都找不到方向了。同时，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地记得,十岁的时
候,父亲带着他进城,午饭时给他叫一碗酥油茶。那茶有一种家里做的酥油茶没有的香味儿,
越喝越想喝。只可惜,如今他再也想不起那是一种什么香味儿了。因为从那以后,他就再没
来过县城。
(有改动)
文本二：
电影《远去的牧歌》以纪实性和虚构性相结合的手法,巧妙借助春夏秋冬四个季节的交
替,表现了改革开放四十年来哈萨克族的游牧生活变迁。影片不仅展示了新疆的大美风光,
流露出与自然和谐相处的生态美学思想,也反映了乡村振兴政策指引下新疆少数民族生活日益美好和欣欣向荣的面貌。
影片中的传统与现代,并非截然对立,而是相互交融的。一方面,现代文明给草原牧区带
来了日新月异的变化和深远影响;另一方面,现代化并没有完全取代传统,哈萨克族人民在接
纳现代文明、提高生活水平的同时，也保留和延续了优秀文化传统。帐篷外停着汽车和摩
托车,帐篷内人们欢快地给孩子举行成长仪式的画面,正是对传统与现代相互融合的形象阐
释。
(摘编自《〈远去的牧歌〉:乡村振兴视野下的游牧生活变迁》)
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.小说开头格鲁凝视马驹时的皱眉,暗示了他对马驹难以驯服的担忧,更隐含了他对儿子
远离草原、背离传统的无奈与痛心。
B.格鲁试图用给儿子建新房这种物质的方式来留住他,让他回归牧场,反映出格鲁对儿子
的爱以及对传统生活方式延续的执着。
C.小说通过细腻的心理描写,深入剖析了格鲁对儿子选择县城生活的愤怒与失望,以及对
草原传统技艺即将失传的深深忧虑。
D.小说以草原为背景,通过独特的场景描绘和情感描写,展现了地域文化的魅力和深厚的
文化主题,语言质朴而富有张力。
7.关于文本一中的驯马情节,下列说法不正确的一项是(3分)
A.儿子驯马的成功,证明了他的驯马才能,也暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈,成为草
原上的新主人。
B.驯马是串联父子矛盾与和解的核心事件,既推动了故事情节的发展,也深化了父子关系
与代际传承的主题。
C.文中的马驹,从桀骜不驯到温顺的转变,寄寓着老一辈对年轻一代在成长中的变化与成
熟的深切期待。
D.画线句运用比喻的修辞手法,生动形象地写出了马驹被儿子驯服的过程,侧面衬托出儿
子驯马技术的高超。
8.作者在文本一结尾提到格鲁对县城的印象以及那碗酥油茶的回忆,有何作用?请结合文本
简要分析。(4分)
9.“传统与现代的碰撞与融合”是新时代的重大课题,请结合文本二,分析文本一是如何体
现这种“碰撞与融合”的?(6分)
二、古代诗文阅读（35分）
(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
秋七月，太祖将兵进攻滁阳，花云为先锋，单骑前行，遇贼数千人，云提剑跃马，横
冲其阵而过。敌大惊，曰：“此黑将军勇甚，不可与争锋。”既战，遂克滁阳，因驻师
焉。
冬十月，元丞相脱脱克高邮，分兵围六合。六合遣使求救于滁。子兴故与其帅有隙，
怒不发兵。太祖曰：“六合破，滁不独存，唇齿也。可以小憾而弃大事乎！”子兴悟，问
诸将谁可往者。时元兵号百万，诸将畏之，莫敢往，且以祷神勿吉为辞。太祖曰：“事之
可否，当断于心，何祷也。”于是帅师东。既而元兵复大攻滁太祖设伏涧侧令再成佯走诱之渡涧伏发城中鼓噪而出元兵败走滁得完。
十五年，怀远人常遇春乞归附。太祖曰：“尔饥故来归耳，且有故主在，吾安得夺
之！”遇春顿首泣曰：“刘聚盗耳，无能为也。傥得效力于智者，虽死犹生。”太祖曰：
“能相从渡江乎？取太平后，臣我未晚也。”
六月朔，太祖帅诸将渡攻太平。太平路总管靳义赴水死，太祖曰：“义士也。”具棺
葬之。耆儒李习、陶安等率父老出迎。安见太祖，谓李习曰：“龙姿凤质，非常人也，我
辈今有主矣。”太祖召安语时事，安因献言曰：“方今四方鼎沸，豪杰并争，攻城屠邑，
互相雄长，然其志在子女玉帛，非有拨乱安民，救天下之心。明公率众渡江，神武不杀，
以此顺天应人而行吊伐，天下不足平也。”太祖曰：“吾欲取金陵，如何？”安对曰：
“金陵帝王之都，龙蟠虎踞，限以长江之险。若据其形胜，出兵以临四方，则何向不克！
此天所以资明公也。”太祖大悦，礼安甚厚，由是凡机密辄与议焉。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3分)
A. 既而元兵复大攻滁/太祖设伏涧侧/令再成佯走诱/之渡涧/伏发城中/鼓噪而出/元兵败
走/滁得完/
B. 既而元兵复大攻滁/太祖设伏涧侧/令再成佯走诱/之渡涧/伏发城中鼓/噪而出/元兵败
走/滁得完/
C. 既而元兵复大攻滁/太祖设伏涧侧/令再成佯走/诱之渡涧/伏发城中鼓/噪而出/元兵败
走/滁得完/
D. 既而元兵复大攻滁/太祖设伏涧侧/令再成佯走/诱之渡涧/伏发/城中鼓噪而出/元兵败
走/滁得完/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A. “吾安得夺之”句中“夺”的含义是“改变”，与《屈原列传》中“上官大夫见而欲夺
之”句中的“夺”字含义相同。
B. 顿首，指磕头。古代的一种交际礼仪，跪拜礼之一，以头叩地即举而不停留，也常用于
书信、表奏的首尾，表示致敬。
C. “六月朔”中 “的朔”表示“阴历每月的初一”，《登泰山记》中“戊申晦”中的
“晦”表示“阴历每月的最后一天”。
D. “以此顺天应人而行吊伐”句中的“伐”是“征讨”的意思，与《屈原列传》中“平伐
其功”句中的“伐”字含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A. 攻打滁阳时，花云作为先锋，面对数千敌军，他带领将士奋勇杀敌，攻破了滁阳，敌军
也为他的勇猛所折服。
B. 各位将领害怕元军，并以他们在祈祷神灵时得到了此事不吉祥的警示向太祖辞别，但是
太祖认为应遵从内心。
C. 面对怀远人常遇春的归顺，太祖并没有立刻接纳他，在明白了他的归顺理由后，建议他
等收复太平后再归附。
D. 陶安认为如今天下动荡不安，太祖的做法顺应天命，合乎人心，他明确认同并支持太祖
想要夺取金陵的做法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)
（1）刘聚盗耳，无能为也。傥得效力于智者，虽死犹生。
（2）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（《过秦论》）
14. 明太祖劝说郭子兴出兵帮助六合的理由是什么？请简要分析(6分)
(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
杏花（节选）①
韩愈
居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江②满园不可到，看此宁避雨与风。
浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中。岂如此树一来玩，若在京国情何穷？
今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。
【注】①此诗约于元和元年（806），韩愈在江陵贬居之时所作。②曲江：长安胜地。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首句点出了杏花所处之地，次句“能白红”写出了杏花红白相间、鲜艳明媚的色彩。
B．诗人明知满园杏花的曲江因路途遥远而难以到达，但仍表示要不避风雨前去观赏。
C．本诗以“浮花浪蕊”衬杏花，《琵琶行》中以“山歌村笛”衬琵琶曲，二者都是以宾
衬主的手法。
D．诗歌最后两句，诗人遥想来年杏花应该盛开，叮嘱寺中的人一定不要忘记相告。
16．本诗的核心意象是什么？请结合内容，简要分析其在表情达意上的作用。（6分）
(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）今年夏天，小武去西安旅游，站在阿房宫遗址前，遥想当年宫殿占地广阔、遮天
蔽日的气势，他不禁吟诵出《阿房宫赋》中的“____________，____________”两
句。
（2）“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”匆匆而逝的韶华，令文人墨客愁肠百
结，李白就曾在《将进酒》中发出类似的慨叹：“____________，____________。”
（3）在古诗文中，作者常用拟人手法赋予“云”这一意象丰富的情感，如
“____________，____________”。
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成18~22小题。
①丰子恺在《我的母亲》一文中，②以一张四寸肖像为引子，③展开了一场视觉记忆
的独特书写。④整篇散文画面感极强，⑤使读者亲眼看见了一位坐在八仙椅上，⑥眼神严
肃、嘴角带笑的母亲。
母亲被置于画面的中心位置，周围环绕着各色人等：工人、店伙、亲戚邻朋以及丰子
恺自己。特别值得注意的是，母亲的位置——老屋西北角的八仙椅——在空间上其实处于
边缘，但在功能上是“最为冲要”的核心。母亲端坐其上，各种事务络绎不绝，她或严肃
或慈爱，应对纷烦人事时的智慧与从容，可见一斑。 。
对于母亲坐姿的记忆贯串了丰子恺先生不同的人生阶段，四岁、九岁、十七岁、二十
二岁、三十岁、三十三岁，一以贯之的画面记录了时间的流逝，承载了温暖的记忆。一幅
幅动态生成的坐姿特写，也为现当代文学画廊奉献了独一无二的母亲形象。让每一位读者都能从中感受到母爱的伟大与温暖。
丰子恺的《我的母亲》不仅是对童年生活的回顾，更是对母爱这一永恒主题的深情诵
歌。
18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流
畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 这种对动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，近乎影视特写镜头的表现力。
B. 动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，获得了近乎影视特写镜头的表现力。
C. 这种对动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，获得了近乎影视特写镜头的表现
力。
D. 动态细节的捕捉，使纸面上的形象跃然而出，近乎影视特写镜头的表现力。
20. 文中四处画波浪线括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分）
A. 络绎不绝 B. 可见一斑 C. 一以贯之 D. 独一无
21. 文中有三处错别字，请找出并改正。（3分）
22. 请从画面内容和意蕴两方面解读丰子恺的这幅漫画。（7分）
图上文字为：你给我削瓜，我给你打扇。
四、写作（60分）
23..阅读下面的材料，根据要求写作。
面对生活，人往往有三种态度：俯视、仰视、平视。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬
蒿人”是李白对庸碌无为的人生态度的俯视；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”是陆
游对开创丰功伟业的诸葛亮的隔空仰视；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是
苏东坡与人生和解后对世界的平视……对象不同，境遇不同，人的态度也会各异。
古人的人生态度对今人往往有启示作用。请结合上述内容，联系生活实际，从“俯
视”“仰视”“平视”中任选一个或几个作为主题，写一篇文章，体现你的思考和态度。
要求：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800
字。不得抄袭、套作。
。
