文档内容
重庆市九龙坡区2026届高三学业质量调研抽测第一次语文试题
(试题卷共8页，考试时间150分钟，满分150分)
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的学校、姓名、考号填写在答题卡指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡指定位置上，写在本
试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
全球汽车产业正向绿色化、智能化转型，新能源汽车是这场变革浪潮中的重要力量。动力电池作为核
心动力源，其安全性能直接关系到消费者的生命与财产安全。近年来，动力电池自燃事故时有发生。在此
背景下，工信部发布了强制性国家标准《电动汽车用动力蓄电池安全要求》，引领行业向“零自燃”迈进。
从电池本身特性来看，动力电池存在多重致燃隐患。在电极材料层面，材料的热稳定性缺陷是诱发热
失控的核心隐患之一，当温度达到材料耐热临界值，其内部会发生剧烈化学反应，导致热量迅速积聚且无
法释放，最终引发热失控；而早期锂离子电池使用的液态电解质具有易燃性，一旦电池内部出现短路等状
况，极易引发自燃。在生产制造环节，若管控不严，易导致杂质混入、涂层不均等问题，形成微短路隐患。
在结构设计方面，不合理的散热布局和过窄的电芯间距，使得热量难以散发；隔热措施的缺失，会让单个
电芯的热失控迅速蔓延，导致整个电池包起火。
在使用行为层面，不当充电、极端环境使用及过度损耗等增加了自燃风险。频繁大功率快充、高温下
充电，或使用劣质充电设备，极易造成过充；设备不匹配还会引发内部短路。另外，高温暴晒会导致电池
内部温度急剧攀升，低温则会造成充放电阻碍与析锂。此外，长期深度放电等过度使用行为会加速电池老
化，若忽视定期保养，会导致隐患累积。
鉴定后的救援
自燃事故发生后，起火原因的精准追溯与应急救援是两大难题。
动力电池因高温灼烧而严重受损，致使关键数据丢失、结构破坏，让精准定位变得极为困难。据国
家新能源汽车质量监督检验中心统计，在其处理的火灾鉴定案例中，约29%无法得出明确结论；而在其余
案例里，鉴定结果的争议率高达41%。
动力电池一旦起火，燃烧过程极为迅猛。从热失控到完全燃烧往往仅需数分钟。同时，传统灭火手段
往往收效甚微。普通干粉灭火器难以抑制内部化学反应，水系灭火器使用不当还可能加剧风险。燃烧产生
的高温与有毒气体，危及救援人员安全。此外，即便表面火势扑灭，电池内部仍可能持续反应，导致复燃。
②
在技术创新层面，一是提升全流程数据采集与监测能力，构建覆盖全生命周期的数据体系，运用大数
据、数字孪生等技术，提前识别热失控风险。二是强化电池安全技术研发，优化材料体系与结构设计。三
是升级电池管理系统(BMS)，实现精准实时监测与预警。四是推动充电技术安全革新，研发智能充电设备，
实现充电过程智能化管控。
在政策引导层面，一是严格落实并完善安全标准，严格执行《电动汽车用动力蓄电池安全要求》国标，
并动态完善。二是加强政策扶持与引导，通过财政补贴、税收优惠等手段，鼓励安全技术研发。三是规范
行业准入与管理，提高准入门槛，并强化全生命周期管理与追溯体系。
总之，需以《电动汽车用动力蓄电池安全要求》等政策为指引，通过技术创新与政策引导形成协同合
力，方能助力行业迈向“零自燃”的高质量发展阶段。
（摘编自王震坡《动力电池可以做到“零自燃”吗》）
材料二：
随着新能源汽车市场渗透率持续提升，电池安全成为制约行业发展的核心因素。2025 年 3月发布的
《电动汽车用动力蓄电池安全要求》(GB 38031-2025)作为全球最严格的动力电池安全标准，标志着我国
动力电池安全标准进入全球领先行列，其一系列强制要求重构了行业安全体系。
当前新能源汽车电池安全仍面临多重风险。数据显示，2023 年超六成新能源汽车火灾由热失控引发。
频繁快充、底部碰撞防护不足、BMS 故障及退役电池回收不当等问题，都进一步加剧了安全风险。
新国标的实施为安全升级提供了明确方向，将于2026年7月1日正式施行的该标准，新增多项严苛测
试项目。底部撞击测试要求电池包受撞击后结构完整、不漏液不起火；快充循环测试要求 15分钟快充至
80%的电池完成300次循环后仍能通过短路测试；内部加热触发热失控测试则要求整包系统2小时内无明火
爆炸，监测点温度不超过 60℃，且烟气无毒。这些要求倒逼企业从源头改进技术。
应对安全挑战需多维度发力。电池设计方面，应选用高稳定性正极材料与阻燃电解液，优化结构布局
并采用先进液冷热管理系统；强化 BMS功能，通过高精度传感器与先进算法实现实时监测、预警及故障电池隔离；生产环节需建立完善质量管理体系，提升产品一致性，同时引导用户规范使用与定期维护；构建
车企、电池企业、回收企业、物流企业协同的回收矩阵，通过政策补贴与监管规范退役电池处理。
新国标的实施标志着我国新能源汽车电池安全进入“零容忍”时代，未来行业需以新国标为导向，通
过材料创新、热管理优化、全生命周期管控等多维度提升安全性，构建全球领先的动力电池安全体系。
（摘编自马胜强、成佳、刘嘉嘉《新国标视角下新能源汽车电池安全问题的现状及对策》）
1.下列不属于“动力电池热失控”发生机制的一项是(3分)
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 (3分)
A.动力电池是新能源汽车的核心动力源，其安全性能直接关乎消费者的生命财产安全，也是影响新能源汽
车产业高质量发展的重要因素。
B.两则材料都提到动力电池的致燃隐患，既包括材料、制造环节的问题，同时也涉及使用层面操作不当的
问题，是多维风险叠加的结果。
C.传统灭火手段难以有效应对动力电池火灾，主要是因为电池燃烧所产生的高温有毒气体会危及救援人员
安全，导致救援工作难以开展。
D.《电动汽车用动力蓄电池安全要求》是全球最严格的动力电池安全标准，其正式施行标志着我国动力电
池安全标准已处于全球领先地位。
3.下列选项中不能支撑材料二“应对安全挑战需多维度发力”观点的一项是(3分)
A.某电池厂商优化生产线管理，引入智能检测设备，减少生产过程中杂质混入的概率，并选用高稳定性正
极材料提升电池耐热性。
B.某城市出台政策，对新能源汽车用户进行免费安全使用培训，引导用户规范充电，并要求当地公共充电
场站加装智能监测设备。
C.某企业研发出新型固态电解质，替代传统液态电解质，有效降低电池的易燃性，同时配套升级电池管理
系统，实现热失控预警。
D.某车厂为应对全球气候变暖，减少对燃油车的依赖，让新能源汽车成为变革浪潮中的重要力量，全力以
赴向绿色化、智能化转型。
4.根据原文内容，在两根横线处补写出恰当的小标题，每处不超过10字。(4分)
5.作为新能源汽车车主，针对新能源汽车电池的现状应注意哪些事项，请结合两则材料简要说明。 (6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
出尘
王秀琴
人生在世，总得痴迷点什么，一辈子才不干巴枯朽，才妙趣横生。
老常早年为火柴厂驻山选料，从此迷上了根雕艺术。火柴厂定期处理遗留的树根，老常站在边上看，
见有歪瓜裂枣的树根，就赔了笑脸问能不能送给他。工程队的人问干啥，他腼腆一笑，玩根雕，咱就好这
一口。那些人也觉得树根不值钱，专拣难看的给他。老常喜不自胜，抱着它们像抱起刚出生的娃娃，用手
把土一点点抠掉，生怕损毁分毫。
为了多在山上待些时间，老常把别人的工时全换了过来，一年到头不回家。他在山上打坑，搭木造屋，
埋锅做饭，一副长此久居、安营扎寨的样子。常年不下山，几乎成了野人。头发长了束在脑后挽成髻，像
出家的道士；胡子长了懒得刮，就挽起来打个结。
这事传到他老婆耳朵里。她起先以为他在山上另置家室，结果上来一看，屋里屋外摆满了树根，张牙舞爪，歪七扭八。这有啥好？劈柴烧火都嫌拧巴！老常说，你不懂，它们各有各的脾气，各有各的魅力。
老婆一听颇为沮丧：自己一个大活人，还不如一截树根子对他有吸引力，气得扔下他就走。老常看着女人
下山的背影，也不去哄，由她甩手而去。
他确实被千奇百怪的树根子迷住了。抱着一盘树根子看呀看，真是看不够。边看边思索：能造个啥型？
从哪里下手？这一刀下去是要定乾坤的。白天他端个饭碗到处转悠琢磨；晚上小木屋在风里像江海里的小
船漂摇晃动，他就是那个跛着腿躺在船舱里假寐的老渔夫。他透过门窗看星星，一闪一闪，像对他有意似
的。他突然一个激灵坐起来，主意一下子亮了。
老常把整个身心都交给了他的根雕世界。遇到废弃的老树根，他视为珍宝。有时树和人一样，当它得
不到阳光水分，就开始歪七扭八地生长，像闹脾气的小孩。这样的树很难成材，但树根却往往奇绝。有的
树扎根时遇到顽石，要么强攻硬撞，要么迂回包缠，无论如何绝不放弃。当他把树根完完全全刨出来，马
上搂在怀里。它们是有生命的，他爱它们胜于爱自己。
他把它们放在阳台上，让阳光拥抱，让风抚摸。它们在地下太久了，是当之无愧的幕后英雄；它们也
感激他，是他让它们得见天日。这些精灵的一举一动，唯有老常能懂。
晚上雕刻时，老常常常一熬一个通宵，早晨起来眼眶发黑，眼睛布满血丝。他沉浸其中，斧凿刀锉，
一遍又一遍。他恪守的原则是，每做一件根雕，就要做到最好。他的根雕件件是精品，雕飞禽走兽随形貌
物，刻山川风物意境悠远，无一不充溢着腐朽化神奇的灵性。
火柴厂要合并迁址了。老常托人把多年积累的作品拉回家，大大小小竟有上百件。最入眼的是一件
《福地洞天》，蕴藏至少二十种动物形象，整整耗了他三个月。
又到一年中秋时。他掐指一算，已在山上住了九年零七个月。这么多日子了，他不舍昼夜，只要坐下
来就做，像水龙头，只要拧开就能出水。但今夜，他啥都不想做了。原以为做喜欢做的事就是神仙。可没
想到眼下他如此思念家中的妻儿老小。他疲惫无助地靠着一棵树，再也忍不住，呜咽着哭起来。他恍然大
悟：自己本是世间一凡人。
火柴厂迁址后，老常又被请去中条山、太行山选料。在中条山，老常学会了细水长流，在日常生活中
投入了更多精力：以前为节省时间，总是面条里煮点白菜，浇点卤汤；现在他会认真炒菜，让锅铲在锅上
演奏起交响乐，他要把人间烟火气氤氲在根雕艺术中。
这段日子，他雕出了崖柏《长天一声啸》————如鲁迅般振臂疾呼；雕出了《世纪之吻》《沙漠之
眼》《雄狮奔舞》《虎跃山泉》……只要树根到了老常手里，皆是可能之树。方寸之地，他能腐朽化神奇，
幽微之处，他能一凿定乾坤。
老常守着眼花缭乱的作品，把自己的身心全部托付给了这些东西。这期间，父母相继辞世，他也没能
抽得开身回家奔丧。直到有一天，他从悬崖上摔下来，摔裂了髋骨，还折了两条肋骨，不得不住院治疗，
这才告别了将近十年的山上生活。
邻居知他积攒了好东西，来看时嘴上称奇，心里嫉恨。儿子娶媳想卖几件，他狠心拒绝。他节俭至极，
衣服补丁摞补丁。后来被逼得非卖不行，可等买家价钱谈好了，自己又变卦，加价不卖了。久而久之，得
了“守财奴”的名号。就这样，他一意孤行把自己和那些根雕艺术品紧紧地包裹起来。
可是，宝贝总要面对鉴赏者，面对收藏家。拘在你老常手里，与在暗无天日的地下有何两样！
不怕贼偷就怕贼惦记，两次失窃后，老常感到周围都是嫉恨的眼睛。一次家中失火，他拿起被子，塞
进水瓮，吸满了水，披在身上，只身钻进火海，先抱了《福地洞天》出来，又抱了《长天一声啸》出来，
等抱《世纪之吻》出来时，他已昏迷在地，众人一看，湿被子正严严密实裹在根雕上。
老常被送进了医院，全身40%重度烧伤。在医院里躺了几个月，他想明白了，是自己迷了心窍。他把
这些活生生的艺术精灵都封闭在一个逼仄的空间里，它们怎能安生？每个艺术品都是有灵魂的，有灵魂的
生命需要自由。
出院后，老常像换了个人。他不再涉足山林，转而参加各种展销会，自己开起了工作室，时不时和
雕友们互换作品，切磋学习。
他开始在根雕的世界里来去自如，入世何尝不可出尘呢。
（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.小说开篇“人生在世，总得痴迷点什么”一句表达轻巧，却暗含了艺术家与世俗世界之间存在着不可调
和的矛盾。
B.在山上住了九年多后，老常在中秋夜突然思念妻儿，这一转变说明他意识到世俗生活比根雕艺术更重要。
C.老常后期“认真炒菜”的细节，是人间烟火气的具象体现，这一行为折射他从疏离世俗到兼顾生活的心
态转变。
D.老常被邻居称为“守财奴”，因为他生活节俭、衣服摞补丁，且坚决不肯变卖根雕补贴家用，属于邻里
的误解。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.老常“斧凿刀锉，一遍又一遍”的细节与庖丁解牛一样，都体现对专业的敬畏，但前者侧重态度虔诚，
后者更彰显技艺娴熟。
B.小木屋像小船的比喻，既是对其简陋、不稳固的物理描述，又是对老常思绪在无数可能性中摇晃、寻找
着陆点的写照。C.小说采用第三人称的限知视角，始终聚焦老常的言行与心理活动，让读者深度感知其内心活动的变化及
精神世界的丰富。
D.小说语言雅俗共存，如“都嫌拧巴”“方寸之地，他能腐朽化神奇”等表述，既符合人物形象特征，又
富有艺术感染力。
8.小说中提到树根“有生命”“有灵魂”，有何作用？请简要分析。（6分）
9.结合全文，谈谈老常是如何“出尘”与“入世”的？你如何理解他在“出尘”与“入世”之间的切换？
（6分）
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题， 20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一
太宗论自古政化得失，因曰： “当今大乱之后，造次不可致化。”公对曰： “不然。凡人居安乐
则骄逸，骄逸则思乱，思乱则难化。在危困则忧死亡，忧死亡则思化，思化则易教。然则乱后易教，犹饥
人易食也。”太宗曰： “善人为邦百年，然后胜残去杀，大乱之后，将求致化，宁可造次而望乎？”公
对曰： “此指常人，不在圣哲。若圣哲施化，上下同心，人应如响，不疾而速，期月而可，信不为过。
三年成功，犹谓其晚。”太宗深纳其言。右仆射封德彝等，咸共非之曰： “三代以后，人渐浇讹①。故
秦任法律，汉杂霸道，皆欲化而不能，岂能化而不欲？魏微书生，不识时务，若信其虚论，必败乱国
家。”公曰： “五帝三王不易人而化行帝道则帝行王道则王在于当时所化之而已。考之载籍，可得而知。
昔黄帝与蚩尤七十余战，其乱甚矣，既胜之后，复致太平。九黎乱德，颛顼征之，既克之后，不失其化。
桀为乱虐而汤放之，在汤之日则得太平。纣为无道，武王伐之，成王之日亦致太平。若言人渐浇讹，不返
淳朴，至今应悉为鬼魅，宁可复得而教化邪？”德彝等无以难之。然咸以为不可。太宗力行不倦，三数年
间，契丹、靺羯内附，突厥破灭，部落列为编户。
(节选自王方庆《魏郑公谏录》卷三)
材料二
魏徵之折封德彝曰： “若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣。”伟哉其为通论
已。立说者之患，莫大乎忿疾一时之流俗，激而为不必然之虑，以鄙夷天地之生人，而自任以矫异；于是
刻核寡恩成乎心，而刑名之术，利用以损天地之和。荀卿性恶之说，一传而为李斯，职此故也。且夫乐道
古而为过情之美称者，以其上之仁，而羡其下之顺；以贤者匡正之德，而被不肖者以淳厚之名。使能揆之
以理，察之以情，取仅见之传闻，而设身易地以求其实，则尧、舜以前，夏、商之季，其民之淳浇、贞淫、
刚柔、愚而顽、明而诈也，是以尧、舜之德，汤、武之功，以于变而移易之者，大造于彝伦，辅相乎天地。
若其编氓之皆善邪？则帝王之功德亦微矣。
若夫三代之季，尤历历可征焉。当纣之世，朝歌之沈酗，南国之淫奔，亦孔丑矣。至于春秋之世，舴
君者三十三，舴父者三，卿大夫之父子相夷、兄弟相杀、姻党相灭，无国无岁而无之，孔子成春秋而乱贼
始惧，删诗、书，定礼、乐，而道术始明。然则治唐、虞三代之民难，而治后世之民易，亦较然矣。
(节选自王夫之《读通鉴论》卷二十)
注释： ①浇讹，浮薄虚伪。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应的字母标号。 (3分)
五帝三王A不易B人C而化D行E帝F道则G帝H行王道I则J王K在于当时L所化之M而已
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.响，回声、回响，与《过秦论》中“天下云集响应”的“响”意思相同。
B.纳，采纳、接受，与《促织》中“成妻纳钱案上”的“纳”意思相同。
C.微，衰微、衰弱，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”意思不同。
D.编氓，即编户，古时地方官每三年审查民户人丁数目并编排成册，故常用以指平民。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.唐太宗与群臣讨论自古以来政治教化的得失，他认为贤者治理国家尚且需要百年，当时正处大乱之后，
短时间内难以大治。
B.魏征并不认同太宗的观点，他直接提出了反对意见，并且将乱后百姓对太平的期盼比作饥饿的人更渴望
食物来说服太宗。
C.封德彝等人与魏征针锋相对，他们认为三代之后人心不古，所以秦汉的做法是合适的，不能听信魏征不
通时务的空谈。
D.王夫之认为封德彝等最大的弊病是发表过于偏激的言论，通过贬低百姓来标榜自己的不同，并用荀子的
性恶论作为例证。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)德彝等无以难之，然咸以为不可。
(2)且夫乐道古而为过情之美称者，以其上之仁，而羡其下之顺。
14.关于教化百姓，魏征与王夫之的观点有何异同？请结合材料简要分析。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题， 9分)
阅读下面两首诗歌，完成15~16题。
忆洛阳
[宋]寇准
金谷①春来柳自黄，晓烟晴日映宫墙。
不堪花下听歌处，却向长安忆洛阳。
忆洛
[清]王无咎②
苍苍云树满关河，百战中原涕泪多。
伊阙③时通春草梦，平湖乍听采菱歌。
天心厌乱亡荧惑，人意还家眷薜萝。
八月潮来江海动，孤舟高卧有渔蓑。
[注]①指金谷园，西晋时石崇在洛阳修建的私家别墅。②王无咎，河南洛阳人，官至清太常寺少卿。
③古地名，在今河南洛阳南。
15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.寇诗首句以景起笔，借金谷园的柳色来点明时令，勾勒出一幅色彩明丽的洛阳春景图。
B.王诗以“苍苍云树”的春景与“百战中原”的惨象形成对照，将个人命运融入时代浪潮。
C.王诗中“薜萝”指薜荔和女萝，借指隐士生活，表达了诗人对现实处境的无奈与逃避。
D.两诗均以“忆”为题，但寇诗侧重个人身世之感，王诗则融入家国之痛，情感更为丰富。
16.两首诗所听的“歌”有何不同？其用意是什么？请简要分析(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题， 6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)爱民方可强国，杜牧在《阿房宫赋》中揭示六国唯有爱民才能抵御秦国的句子是“ ，
”。
(2)小渝去同学家做客，同学摆上饭食，引用《客至》中的句子谦虚地说：“ ，
。”
(3)古人常赋予“月”以往复移动的人的情态，这样的诗句有：“ ， 。”
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
(一)阅读下面的文字，完成18-20题。
(上元节，贾政去陪贾母，贾母于是命他去猜灯谜。)贾政答应，起身走至屏前，只见第一个是元妃
的，写着道：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰 ( 打一玩物 ) 。 ”
贾政道：“这是 A 嘎。”宝玉答道：“是。”
贾政又看道：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同 ( 打一用
物 ) 。 ”贾政道：“是算盘。”迎春笑道：“是。”
又往下看是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离 ( 打一玩
物 ) 。 ”贾政道: “这是 B 。”探春笑道: “是。”
又看道是：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明 ( 打一用
物 ) 。 ”贾政道：“这是佛前海灯嗄。”惜春笑答道：“是。”
贾政心内沉思道：“娘娘所作A，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作B，
乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶?”心内愈
思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。
18.划横线的四处标点符号错误相同，应将 号(标点符号名称) (不超过8个字) (2分)。
19.在横线上填写两个灯谜的谜底(4分)
A. B.
20.这一段文字被脂砚斋批注为“以灯谜伸词致意，自解自叹”，意即制作灯谜的人在自我解释和自我叹
息，请任选一条灯谜，结合人物的命运加以分析。(4分)
(二)阅读下面的文字，完成21-22题。
清晨，搞城市规划的父亲带小舟沿着新修的滨江步道骑行，岸边的阶梯状平台蜿蜒随行，小舟突
然问：“爸爸，这些大台阶为什么凹凸不平?”父亲停下车解释：“这是‘防汛亲水平台’，就像地
理课本里讲的河流阶地——水位低的时候人们可以散步去亲近江水，洪水来了，它就像梯田一样逐级
缓冲，它是人与河流对话的‘智慧台阶’。”小舟抬眼一看，远处，晨练的人们正从最高一级平台打
起太极拳，江面上一艘货轮缓缓驶过。父亲接着说：“这种设计，其实体现了现代城市规划中的‘韧
性’理念，它既可以 ，又可以 。”看到这幅画面，小舟想起了昨晚在
一本地理杂志上看到的话：“‘韧性城市’，就是让大自然与市民生活一起长成互握的手。”
21.请在文中横线处各补写一句话，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过 10个字。
(4分)
22.文中将“韧性城市”比喻为“长成互握的手”，把地理概念与日常生活巧妙嫁接，有何表达效果? (4
分)三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“无为在歧路，儿女共沾巾”，王勃在友人离别的渡口吟出了洒脱与豪迈；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?
一蓑烟雨任平生”，苏轼在宦海浮沉的渡口吟出了豁达与从容；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，
鲁迅在时代变迁的渡口吟出了赤诚与担当。
这种在“渡口”放声吟唱的举动，引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
高2026届学业质量调研抽测 (第一次)
语 文 答 案
一、阅读(72分)
1.(3分)CC项是燃烧之后的情况，不属于“动力电池热失控”的范围。
2.(3分)AB项， “两则材料都提到”有误，材料二未全面对应这三类隐患，公众号山城学术圈非风险的
“叠加”。C项，并非主因，主因是难以抑制电池内部化学反应。D项，该标准的“发布”就已经标志着我
国的“标准”进入全球领先行列，而非“施行”。
3.(3分)DD项不是应对安全挑战的措施，而是其背景。
4.(4分)①动力电池自燃的原因②应对自燃的措施(每点2分)
5.(6分)①不过充过放②减少极端天气的充电频率③使用与电池相匹配的充电设备④防止底部碰撞⑤定期
保养维护⑥退役电池交给有关机构规范回收。(1点1分)
6.(3分)CA.“艺术家与世俗世界之间存在着不可调和的矛盾”错误，矛盾并非是不可调和的；B.项“说明
他意识到世俗生活比根雕艺术更重要”错，他意识到的是根雕无法代替亲情；D.“守财奴”是邻里对他珍
视根雕的误解，并非针对其节俭的生活方式的看法。
7.(3分)C小说采用的是第三人称全知视角，能自由切换叙事空间，交代老常的过往经历与周边事件(如父
母辞世、邻居嫉妒等)，并非仅局限于老常的视角。
8.(6分)①增强表达效果：赋予树根情感与性格，使描写生动形象，增强小说感染力；②揭示人物品质：
揭示老常敬畏自然的精神品质和物我交融的艺术家情怀；③推动情节发展：老常认为树根有生命有灵魂，
才有痴迷创作、火海救宝等的行为；④暗示主题意蕴：呼应“出尘”题旨，暗示艺术应尊重生命、超越占
有，实现精神升华与灵魂自由。(每点2分，小点得6分，意近即可)
9.(6分)①出尘：行为上隐居山林，抛却俗世，全身心投入，山精神上视树根为生命，追求艺术极致，达
到物我两忘的纯粹境界。②入世：情感上回归立时，眷恋人间烟火；价值上开放作品，参展交流，让根据
艺术走向大众的奇怪集集黄亭。③切换：“人世”是经“出生”是为追求艺术纯粹，将而主动创作融入现
实生活，实现作品回归人间，与人产生的鸣。(每点2分，意近即可)
10.(3分)DHK(五)三王不易人而化|行帝道则帝|行王道则王|在于当时所化之而已)
11.(3分)B“成就，钱，是上”的“纳”意为“放”，与“太宗深纳其言’公众号山城学术圈
12.(3分)D“苟胜恶之说，一传而为李斯，职此故也。”是批评李斯将荀子性恶论极端化，变成了刻薄害品的严刑峻法，并非抨击荀子“通过贬低百姓来标榜自己的不同”。
13.(8分)(1)封德彝等人没有对着魏征，但都认为不可以实现(快速教化)。(“无以”、“难”、“咸”、
“以为”,每点1: 山城学术圈
(2)况且喜欢谈论古时候的中而给予超越实情的美誉的人，(本是)因为当时君王的仁德，反而羡慕民众的
和顺。(“且夫”、“过情”、“上”、“而”,每点1分)
14.(3分)相同点：二人都认为百姓可以教化 (1分)；不同点：魏征认为大乱之后可以快速实现教化(1分)；
王夫之认为先秦之后百姓更容易被教化(1分)。
15.(3分)B“‘苍苍云树’的春景”表述有误。联系“采菱”与“八月”可知，公众号山城学术圈-树”不
是春景。
16.(6分)寇诗“听歌”是听长安京城宫墙下演奏的欢快之歌(1分)，“听歌”成为触发“忆洛阳”的媒介，
以歌声之乐反衬诗人身在长安的异乡之愁(2分)；(2)王诗“听歌”是听民间的采菱谣曲(1分)，表现了对
和平安定的向往(2分)。
17.(6分)(1)使六国各爱其人，则足以拒秦(2)盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅(3)示例：月出于东山之
上，徘徊于斗牛之间；可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台；明月照高楼，流光正徘徊；我歌月徘徊，我舞
影零乱。(其他诗句，意近即可)
二、语言文字运用 (本题共5小题，18分)
18.(2分)答案：句号(1分)；移到 (前)括号之前(1分)。(答括号后移不得分)
19. (4分) 答案: A.炮竹 B.风筝(每处2分)
20.(4分)(1)第一条灯谜是元春制作的，谜底是爆竹，爆竹炸掉了，虽然震慑住了妖魔，但是自己转瞬化
为灰烬。(2分)这就预示着元音虽然贵为贵妃，但是后来因为某一种惊心动魄的事变，就导致她突然间被
抛弃(或离世)，爆竹是常常荣华瞬息即逝的命运的写照。(2分)
(2)第二条灯谜是迎春制作的，谜底为算盘，上天的安排和人的主观能力如何搭配，其间道理多种多样、
无穷无尽，只有人力而无天，两个算盘珠之间也就无缘而难相逢。算盘的算珠因为横梁相隔，所以整天都
拔不到一起去。(2分)迎春结婚一年过不上一天安宁的日子，最后被孙绍祖虐待而死，暗喻其婚姻悲剧是
天运所定，非人力可改变。(2分)
(3)第三条灯谜是探春制作的，谜底是风筝，风筝是清明时最合适的装饰品，给人助兴，游动的丝公众号
山城学术圈一旦断开就一点力气都没有。(2分)
“才自精明志自高”的探春远嫁他乡，虽然做了王妃，但从此未能回家看一眼，风筝是远嫁他乡亲情了断
的象征。(2分)
(4)第四条灯谜是惜春制作的，谜底是佛前海灯，看破红尘，遁入空门，与世俗繁华彻底隔绝，心中的信
念与众不同。(2分)惜春在宁国府里见到的都是成人世界跟情欲相关的无耻和堕落，厌恶那种成人世界里
的规则与潜规则，宁可选择遁世， “常伴青灯古佛旁”是对社会的无声批判。(2分)(任选一条灯谜作答，
意近即可)
21.(4分)示例：保障防洪安全；为市民提供亲水空间。(每处2分)
评分要点：(1)内容连贯：补写句需承接上句对“韧性理念”的提及，并具体阐释“防汛亲水平台”如何
体现该理念(即兼顾“防洪”与“亲水”双重功能)，与下句杂志观点的抽象概括形成由具体到抽象的衔接。
(2)表达得体：语言简洁平实，符合父亲向孩子解释的口语化科普语境，无歧义，不超过规定字数。
22.(4分)①化抽象为具体，建立认知桥梁。将“韧性城市”这一抽象的规划学概念，转化为“互握的手”
这一可感可知的身体动作与关系意象，使读者能迅速通过日常经验(如握手代表的协调、合作)去理解城市
与自然复杂互动的本质。
②融合多重内涵，提升表达张力。比喻同时蕴含了“成长性”(“长成”)与“平衡性”(“互握”)，公众
号山城学术圈传达了“韧性城市”并非静态工程，而是动态适应、寻求平的发展过程，将地理学中的系统
思维进行了诗意浓缩。
③激发情感共鸣，引导价值认同。比喻充满了温度与人文将冰冷的工程技术升华为充满生命感的协作关系，
使“人地和谐”的价值观变得生动可亲，()发读者的认同与向往。(任答两点，每点2分，意近即可)
【作文立意参考】
23.(60分)
一类卷立意要求：包含“渡口”(选择)与“”(积极面对)两个方面：至少有一个亮点(或立意深刻，或选
材新颖，或结构精巧，或语：5
二类卷立意要求：包含“渡口”(选择⋯⋯'吟唱”(积极面对)两个方面。
三类卷立意要求：至少有“渡口”或“吟唱”(积极面对)中的一个要素。
【作文评分要求】各区作文平均小，13分。
(1)作文评价整体要求文用文脉清晰，文气顺畅。
思想积极向上，符合社会主：心价值观；内容切合题意，符合减题的材料、情境与任务要求；观点明确，
逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
(2)作文等级评分标准一等 二等 三等 四等
(20-16) (15-11) (10-6) (5-0)
符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意
中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确
内容20分 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当
思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康
基础等级 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假
符合文体要求 文体符合要求 基本符合文体要求 不符合文体要求
结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
表达20分
语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通畅，语病
字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 多字迹潦草难辨
深刻丰富 略显深刻 个别语句有深意
较深刻较丰富
有文采城学 略显丰富 个别内容较好
发展等级 特征20分 圈较有文采
术 略有文采 个别语句较精彩
较有创意
有创意 略有创意 个别地方有新意
说明：
(一)基础等级评分， “题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符
合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等级以下评
分(“发展等级”不给分)。
(二)发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1.深刻：①透过现象看本质 ②揭示事物内在的关系 ③观点具有启发性
2.丰富：④材料丰富 ⑤论据充足 ⑥形象丰满 ⑦意境深远
3.有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活 ⑩善于运用修辞手法 ⑪文句有表现力
4.有创意：⑫见解新颖 ⑬材料新鲜 ⑭构思新巧 ⑮推理想象有独到之处 ⑯有个性特征
(三)缺题目扣2分；不足字数，每少50字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，
酌情扣分。
(四)套作或文体不明确的，适当扣分；抄袭的， “基础等级”在第四等之内评分， “发展等级”不
给分。
【参考译文】
材料一：
唐太宗与群臣讨论自古以来政治教化的得失，于是说道：“如今正处于大乱之后，仓促之间难以实现
天下大治。”魏征答道：“并非如此。大凡人在安乐之时容易骄奢放纵，骄奢放纵就会萌生乱心，心生乱
念就难以教化。身处危困之境则会担忧死亡，担忧死亡就会渴望安定，渴望安定就容易接受教化。既然这
样，那么乱世之后反而容易推行教化，就像饥饿的人对食物更容易接受一样。”太宗反问：“贤人治理国
家需百年之久，才能消除暴虐、废止刑罚。大乱之后企求速治，岂能不促实现?”魏征对答：“这是指普
通君主，不适用于圣明之君。若是圣君推行教化，上下同心，百姓响”如回声般迅速，无需苛政也能快速
见效，一年之内初见成效实不为过。三年成功，尚且算是迟了。”接受了他的观点。右仆射封德彝等人都
反对他说：“夏商周三代之后，人心日渐浮薄狡诈。所以用严刑律法，汉代兼用武力、刑法、权势，都是
想教化百姓却未能实现，岂是能教化而不愿去做1.制一介书生，不识时务，若听信他的空谈，必致国家败
乱。”魏征驳斥：“五帝三美未更换百姓规教化，施行帝道则成帝业，推行王道则成山城学术门王业，关
键在于当时的教化措施。查考史据便可知晓：“帅帝与蚩尤征战七十余次，天下大乱至极，获胜之后仍能
恢复太平；九黎部族作乱，额顼征伐他们，以胜后依旧维持教化；夏桀暴虐，商汤放逐他，在汤在位时天
下太平；商纣无道，周武王讨伐他，到周成王时也实现太平。若说人心日益狡诈不可回归淳朴，那至今世
人早该全都变成鬼魅了，又如何能够进行教化呢?”封德彝等人没有办法来难为魏征，但都认为不可以实
现(快速教化)。太宗力行教化意不懈怠，数年间契丹、靺羯等部族归附，突厥溃败，其部落民众被编入户
籍。
材料二：
魏徵驳斥封德彝时说：“倘”i(」古人淳厚朴实，后来才逐渐变得浮薄虚伪，那么发展到今天，世人
早就该全都变成鬼魅了。”这真达的宏论啊！提出观点的人最古躺攀病圈莫过于愤慨于一时的不良风气，
进而激发出极端偏颇的忧虑，通过贬低天地所生之民来标榜自己的与众不同；于是心中充满苛刻寡恩之念，
将严刑峻法当作手段，最终损害天地间的和谐。荀子的性恶论传到李斯那里便化为暴政，正是这个缘故。
况且喜欢谈论古时候的事而给予超越实情的美誉的人，(本是)因为当时君王的仁德，反而羡慕民众的和顺；
因为贤者的匡正之德，就把淳厚之名给予了那些本来不肖的人。假如能够依据道理来推断，依据情理来考
察，结合仅见的传闻，设身易地地探求当时的实情，则尧、舜以前，夏、商末年，其民众是淳厚还是浮薄、
是贞正还是淫乱、是刚强还是柔弱、是愚蠢还是明智便都能够看清了，全部都好像自己亲身所经历一般。
正因为当时的民众浮薄而不淳厚、淫乱而不贞正、柔弱而疲敝、愚蠢而顽劣、精明而诡诈，所以尧、舜的
德行，汤、武的功绩，才能够使其本性发生变化，从而为整肃纲常做出大贡献，有助于天地的和谐。如果当时的百姓都善良正直呢?那么古代帝王的功德也就很微不足道了。
至于夏、商、周三代的末期，其情形尤其历历可征。商纣王在位时期，朝歌的贵族沉溺于饮酒，南方
诸侯国淫乱私奔，都是很丑恶的现象。到了春秋时代，弑杀国君事件有三十三起，其中弑父事件有三起，
而卿大夫之间父子相残、兄弟相杀、姻亲相灭的事件，没有哪个国家、没有哪一年不发生。直到孔子撰成
《春秋》后，乱贼才开始感到恐惧，孔子删定《诗》《书》，制定《礼》《乐》后，治理国家的方法才在
天下变得明晰起来。如此则治理尧、舜、夏、商、周三代的百姓困难，而治理后世的百姓容易，这是显而
易见的。
