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2023 年高考考前押题密卷（北京卷）
语文·参考答案
1 2 3 4 6 7 8 9 11 12 16 17 20(2)
A B A C A D B B D C C D B
【答案】1．A 2．B 3．A 4．C
5．①元好问诗传达了淡远心境融于静穆景物之中的境界，是“无我之境”。
②欧阳修词，以“我”之“泪眼问花”，看雨横风狂中乱红飞落，“我”的伤春情感在“乱红”飞舞中得
到渲染和增强，是一种“有我之境”。
③无论是元好问诗还是欧阳修词，都是“真感情”“真景物”“真表达”的作品。
【答案】6．A 7．D 8．B 9．B
10．【答案】司马迁通过正面写宋襄公的行动和话语，侧面写子鱼和目夷，表达了对宋襄公的批判的态度。
苏轼认为宋襄公“以不仁之资，盗仁者之名尔”。先把齐宣王不忍杀一牛与宋襄公残忍杀害一国国君进行
对比，揭示了宋襄公不仁的本质。
【参考译文】
（一）宋襄公八年，齐桓公死了，宋想主持诸侯盟会。襄公十二年春天，宋襄公选定鹿上为盟会地点，
并请求楚国邀约诸侯赴会，楚国人答应了他。宋公子目夷 (子鱼) 向襄公进谏说: “小国去争当盟主，是祸
事啊！” 襄公不听其谏。这年秋天，各国诸侯与宋襄公在盂地会盟。目夷说: “祸事就要从此开始了! 国
君的欲望已到极点，百姓怎能忍受。” 于是，在会盟处，楚国捉住宋襄公，并派兵攻打宋国。这年冬天，
楚、宋在亳地相会，才释放了宋襄公。子鱼说: “祸患还没有完呢！”
襄公十三年夏，宋国派兵攻打郑国。子鱼说: “祸事就在这里啊!” 这年秋天，楚国讨伐宋国以救援郑
国，襄公准备迎战。子鱼进谏说: “商已被老天抛弃很久了，不能与楚开战了。” 这年冬天十一月，襄公
与楚成王在泓水开战。当楚兵还未全部渡过泓水时，目夷说: “敌众我寡，我们趁他没有全部渡过河时，
就去攻击他。” 襄公不听。等到楚军已全部渡过河，还没有布成阵势时，目夷又说:“可以攻打了。” 襄
公说: “等他们的阵势布好了再打。” 等楚军将阵势安排好后，宋军才去打他。结果，宋军大败，襄公的
大腿被击伤，宋国人个个都埋怨襄公。襄公还自有其理地辩解说: “作为君子，不能去困扰处于危难之际
的人，不能鸣鼓去攻击没有布好阵的兵。” 子鱼说: “领兵打仗是以得胜作为目的，还有什么君子之道可
言啊？如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？”
（二）宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王
学科网（北京）股份有限公司看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？”牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它
的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死
地。”舍弃一头牛，于个人的德行不会有什么影响，而孟子用王道来赞许他。所谓“以仁慈宽厚之心，行
仁慈宽厚之政”，正是夏、商、周共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水
的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得
出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！
泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为
借口来欺骗各国诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这
不合情理。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？
在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可
以凭文诏获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。宋襄公“不攻击还未列好战势的敌人，
并不能减损他本性暴虐的程度；王莽抱着孺子哭泣，并不能掩盖他篡夺权位的野心。假如王莽篡位不成功，
他就是一个宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一个王莽。
古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。”宋襄公如果能行王者之师，还可以
与齐桓公的队伍匹敌，何至于战败之后，救死扶伤忙个不停。这只是他个人的昏妄平庸罢了。齐桓公、晋
文公得到管仲、子犯的辅佐而兴霸业，宋襄公有一个子鱼而不能信任，两者之间怎能同日而语呢。自古以
来，昏庸无能的君主，像这样子的多了，但死后盖棺论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。
【答案】11.D 12.C
13. ①这首词表达了作者因收到故乡亲友书信而引起的思乡之情。②“碧琼梳拥青螺髻”以“碧琼梳”比
喻环绕北固山的碧绿江水，以“青螺髻”比喻青翠的北固山，写出了北固山碧水绕青山之美。③山水虽美，
终非吾土。本句以乐景衬哀情，强化了思乡之情。
14．（1）①鼎铛玉石 ②下而从六国破亡之故事 ③时时犹唱 ④后庭遗曲 ⑤封狼居胥 ⑥赢得仓皇
北顾
（2）⑦孤光自照 ⑧肝肺皆冰雪
15．【答案】
（1）共同原则：劝告他人时，要用委婉、恰当的方式，如果别人不听从，仍然尊重对方，不要强迫别人
接受自己的观点。
我的看法是：很赞成孔子的观点，我们对父母、朋友可以提出建议，要注意提建议的方式方法，用别人容
易接受的方式传达建议。同时也要尊重他人的想法，不要把自己的建议强加到他人身上。
（2）①对父母提意见时，要委婉，即使不被采纳也要恭敬，虽然忧愁，但不冒犯怨恨；
学科网（北京）股份有限公司②赡养父母时不仅物质上满足，更要发自内心的恭敬；
③父母死亡时，要慎重对待，并发自内心的追念。
参考译文：
①孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了)见父母心里不
愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
②子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要自取
侮辱。”
③子游请教孝道。孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父
母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
④曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”
【答案】16．D 17．B
18．①京味语言通俗易懂，如“一擦黑儿”
②风趣幽默，雅俗共赏，如“彩排”“粘灶王嘴”
19．①以时间为线，从腊八开始，一直写到“残灯末庙”，全程展示了北京春节的风貌。②对重要节日作
全景叙述，对重要习俗一一列举，对吃、穿、用、玩的交待不厌其详，如数家珍，让人如同亲历。③把新
旧社会北京春节习俗加以对比，表现出北京春节习俗的变化。④融叙述、描写、议论、抒情于一体，字里
行间洋溢着对北京春节的爱恋和对新生活的赞颂。微信搜索“高中试卷君”公众号 领取押题卷联考卷
20． 【答案】（1）①毫不起眼 ②不可替代（无可替代） ③见缝插针
（2）从街角的绿地景观，到楼宇间的小花园，再到社区里的健身区域，就近布局、简约时尚的开放性空
间，集休闲、娱乐、健身等功能于一体，让城市变得更加绿色、宜居，为人们在家门口拥抱“诗和远方”
提供了更多可能。
21.微写作（10分）
（2）【答案】我是这样保护视力的。在使用电脑时，坐姿要端正眼睛要与电脑平视；使用手机可以把屏
幕蓝光调低，避免长时间使用；千万不要在夜晚时关灯玩手机，在黑暗中视力高度集中，眼睛对手机屏幕
亮度特别强烈，会使眼睛受到损害；看书、学习时间不要过长，适当的休息才能保护好眼睛，更能提高学
习的效率。
（3）【答案】你是最美的，对，我确定，母亲，你是这世界上最美的风景。隔着时光的长河，你是我温
暖的存在，始终守护在我身边。记忆中，你踩着清浅的月光，笑的从容。小小的我，唱着咿咿呀呀的儿歌，
一步步跟在你身边，扯着你的衣袖。这是年少岁月里，对母亲最深刻的记忆。即使跨越千山万水，遇过人
间仙境，而你——母亲，依旧是我心中最美的风景。
学科网（北京）股份有限公司22．
（1）【答案】
化危为机，以变通之力创未来
赵普主张变通，因为变通才能帮助我们摆脱当下困境；姬昌主张变通，因为变通才能带领我们行稳致
远。“病退风清日，已是万木春。”于是邓小平提出“实事求是”的变通之法，迎来了改革开放；当下进
入疫情防控新时期，我们也唯有秉持变通之法，才能创造新机遇，走向新未来。
在变通中化危为机，于是历史得以传承。
在那个群雄争霸的年代，礼崩乐坏，本“知其不可而为之”的孔子虽周游列国、风餐露宿，却始终不
能打动各位雄心勃勃的君王，以便推行自己的“礼治”“仁政”理念。于是，孔子最终勇敢地做出了“用
之则行，舍之则藏”的变通。将自己的“仁政”思想转化为杏坛讲学和整理编订文献。最终，以“礼治”
“仁政”理念为核心的儒家文化虽未显耀于当时，却遗泽后世，成为中华民族历史文化上最耀眼的一颗明
珠。所以，学会变通，我们才不至于步入死局，而是留有更多机会养精蓄锐，行稳致远。
在变通中化危为机，于是中国在匍匐前进中逐渐站起。微信搜索“高中试卷君”公众号 领取押题卷
联考卷
纵观中国共产党党史，面临1927年大革命失败的困局，我党在绝境中摸索出“农村包围城市”的变
通之道，为后来的“星星之火可以燎原”打下基础。面临国家发展的困局，我党在迷茫中一次又一次找到
改革开放、入世等变通之道。于是中国从积贫积弱的落后状态以惊人之速发展起来，连跨跟跑、并跑、领
跑三个大关；于是中国人终于从匍匐前进到站了起来、富了起来。
在变通中化危为机，疫情之后的我们定也可以找到新出路，走向新未来。
诚然，数年疫情给我们带来了极大损失，也带来了极大挑战，更带来了诸多机遇。比如，有商家在封
控中倒闭关门，却也有在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起。而在如今全面放开之后，
我们又该何去何从？我想，唯一的办法仍然是积极变通。对国家而言，是中央决策机构与各级政府对疫情、
生民、经济等各方面的妥善权衡变通；对人民而言，是对未来积极筹划、做好准备的变通；而对我们新时
代青少年而言，更要励精图治，勇敢承担起社会责任，以更高昂的激情去迎接时代变化的变通，把握好个
人梦想融汇大梦想的新机遇……
“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”回望过去，中华民族在风风雨雨中走了五千年；立
足当下，我们在困局与变局中不断挣扎；放眼未来，我们还有更多的机会，还有伟大中国梦。就让我们积
极变通吧，在变通中化危为机，在变通中迎来新生，走向未来！
学科网（北京）股份有限公司（2）参考范文：
时间在流逝
我桌上的闹钟停摆几个月了，那滴滴答答的声音没有了，但是时间依然在流逝。
那是今年九月份开学，我为了提醒自己，遵守工作时间，通过拼多多，购买一个小闹钟，造型是
六棱型，颜色是浅绿色，我很喜欢这款。当我坐到办公桌前，不经意间会看一看时间，那时针、分针，
不紧不慢地走着，伴随着滴滴答答的声音，让我感到时间在流逝。
朱自清先生写过《匆匆》：“于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭
碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的
手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。”
小时候，家里没有计时的工具，我们上学凭着太阳的影子计算着时间，在墙上刻下早晨一道线，
中午一道线，就凭这个与时间赛跑，从来没有迟到过。那时的时间在无声无息地流逝，不知不觉已经
长大成人，时间在我们的脸上留下了成长的印迹，一张充满稚气的脸长成了比较成熟，充满自信的表
情。如今，满脸沧桑记录着时间流走的痕迹。一位演员说过，五千年的沧桑都写在了我的脸上。
时间无情，生命轮回。世间万事万物一刻不停地变化着，像苏子慨叹的那样“从变者观之则天地
不曾以一瞬”，意思是说如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物，连一眨眼的功夫都不停止。
说这话的苏轼距今已经一千多年过去了，历史留不住，可是能够留得住的是他的著名的诗篇，与他那
豁达乐观的人生哲学，启示着人们：“自其不变者观之，则物与我皆无尽也。”如何才能让生命永恒，
那应该是努力创造，像儒家倡导的那样：立德、立功、立言。唯有文字能够突破生命的局限，达到永
恒。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”正像电视剧《三国演义》片头曲唱的那样：暗淡了刀光
剑影，远去了鼓角铮鸣，可是历史带不走许多英名。譬如苏轼，他的精神不朽！至今仍在鼓舞人们乐
观向上，似乎苏轼还在我们中间。
我们不能延长生命的长度，但可以增加生命的高度。著名植物学家钟扬生命停止在了 53岁，可
是他生前不断地在寻找生命的边界，他甘愿成为一个先锋者。他说，生命总有结束的一天，但我毫不
畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去。积极向上，无惧时间流逝，用自己的智慧和汗水创
造属于自己的辉煌，到那时我们会平静地说，此生没有虚度。
青年就像早晨八九点钟的太阳，富有朝气，在这个大好年华，应该积极进取，为自己的未来奋斗，
少壮不努力，老大徒伤悲。记住朱熹的话吧：少年易学老难成，一寸光阴不可轻。我们必须趁着精力
旺盛的时候，多读书，多学习，多掌握本领，为将来的成功打下坚实的基础。
当今的时代为我们开辟了一条到达理想境界的光明大道，我们应该充分利用时间，脚踏实地，求
真务实，勇毅前行，做一个珍惜时间，奋发有为的时代青年。
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本文从眼前现实开篇，由此展开行文思路，想到朱自清对时间的解读，再进一步联想小时候上学
记录时间流逝的经历，然后将文章推向一个高度，引用苏轼的观点，阐发自己的感悟，时间永远流逝，
但有些东西不因时间流逝而消逝，苏轼的人生态度，启人心智的诗文。最后联系现实，收束全文。
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