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《人的正确思想是从哪里来的？》分层作业
建议用时：40分钟
得分
题型一：语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
在1961年的大调研活动中，刘少奇、邓小平、陈云等同志的调研，作为实践毛泽东关于调查研究思想
的精彩篇章，都有着“蹲、亲、实、效”等鲜明特点。
蹲，就是蹲下去， ① ，深入基层了解情况。调查研究要经过相当艰苦的工作，时间太短很难全
面了解情况。对此，刘少奇、邓小平、陈云等老一辈革命家都无一例外地选择了蹲点调查， 集中一段时间 ，
到基层单位去解剖 “ 麻雀 ” ，进而发现问题，理清思路，指导更大范围内的实践。亲，就是亲力亲为，
② ，做了解基层的“常客”。唯有此，调查者才能真正做到亲眼看，亲耳听，亲自分析研究，得出结
论。 ③ ，不官僚主义，善于听真话、听实话。调查研究不仅是工作方法，更是密切联系群众的有效
途径。因此，如果没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学
生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。效，就是重实效，不为调查而调查，善于解决问题。
总之，1961年的全党大调研，用事实证明了调查研究是谋事之基、成事之道。
1．下列句子中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．乡村的夜是柔和的，是寂静的，是梦幻的。
B．团团如果跌一跤，几个举重运动员都扶不动他，只能用起重机吊起来。
C．霎时间，东西长安街成了喧腾的大海。
D．秋天迈着沉稳的脚步款款向我们走来，又悄无声息地走开。
2．仿照文中画波浪线语句的句式，在文中画横线处填写恰当的内容。每处不超过8个字。
3．请结合该语段的论证结构特点概括其主要内容，不超过60个字。
、
题型二：课内阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
人们在社会实践中从事各项斗争，无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映
到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认
识，这就是思想。 ① ，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思
想是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二
个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中
去，看这些理论是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的，特别是人
类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败， ② ，而是因为
在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一
天会要成功的。 ③ ，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有
这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。一个
正确的认识，（ ），才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。
4．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由认识到实践，由实践到认识这样多次的重复
B．往往需要经过由精神到物质，由物质到精神，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的重复
C．往往需要经过由实践到认识，由认识到实践，即由物质到精神，由精神到物质这样多次的重复
D．往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的重复
5．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。
6．毛泽东认为“人的正确思想只能从社会实践中来”，以下诗句中最能有力支持这个观点的一句是（
）
A．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 B．暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
C．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 D．问渠那得清如许？为有源头活水来。
题型三：课外阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中华优秀传统文化是我们最厚重的软实力，是建设社会主义文化强国的自信之源、坚实根基与丰厚滋
养。
中华优秀传统文化是建设文化强国的自信之源。中华民族在5000多年的历史长河中，形成了人类历史
上博大精深、独树一帜且从未间断过的中华文化。在每一个历史时期，中华民族都留下大量不朽作品，共
同谱写了中华文化的辉煌篇章。中华优秀传统文化成就辉煌，影响深远，铸就了我们今天开创社会主义文
化强国的强大底气。
千年学府岳麓书院，是中华民族的文化宝库之一，是中华优秀传统文化的重要文化地标。岳麓书院始
终坚持不断研究、传承和传播中华优秀传统文化，从北宋伊始就发挥了人才培养、学术研究和文化传播的
重要功能，为中华优秀传统文化的蓬勃发展做出了不可磨灭的贡献。
中华优秀传统文化是建设文化强国的坚实根基。纵观历史，中华文明具有独特文化基因和自身发展历
程，植根于中华大地，同世界其他文明相互交流，与时代共进步，有着旺盛的生命力。千年学府岳麓书院，
是中国唯一一所从古代书院演变为现代大学的学校，拥有深厚的文化根基，始终充满着时代的生机与朝气，
为建设社会主义文化强国提供重要文化支撑。
中华优秀传统文化是建设文化强国的丰厚滋养。2015年12月，习近平总书记在中共中央政治局第二
十九次集体学习时指出：“要努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧。”
中华优秀传统文化内涵丰富，建设社会主义文化强国，中华优秀传统文化是我们的丰厚滋养。
千年学府岳麓书院“实事求是”之校训，“半教半学、教学相长”之理念，为培养一代又一代经世济
民之才提供了精神动力，也将为建设社会主义文化强国赓续精神滋养。
（摘编自吴毅君、张洁《传承中华优秀传统文化建设文化强国》）
材料二：
关于传统文化的“承”，还需要强调一点，对于传统不能照搬照抄，而要进行创新转化。这可谓是传
统文化传承的一大难点，也是最为关键的一点。
拿中国传统文化的重要组成部分“孝道”来说，如果我们只是把孝道理解为长幼有序、尊老爱幼、家
庭和睦，其实是不够的。全世界哪个民族不尊老爱幼？这是人类普遍的美德。如果只是让青少年穿上汉服，
天天向父母行叩头跪拜之礼，那根本不是继承孝道的正确方式。实际上，孝道的本质在于维系家族的精神
支柱，保证家族和社会的繁衍，正如孟子所讲，“不孝有三，无后为大”。在中国古代社会，人的生命短
暂，增加人口是很难的。所以，人口的多少，从小处讲关系到家族的繁衍，从大处讲关系到国家的强盛，
因为那个时候真的是“人多力量大”。而今天，即使子女不要孩子，父母也不会怪他们不孝顺。要强调的是，传承传统文化，切忌混淆“精华”与“糟粕”。有些人只看到传统文化中存在的糟粕和
它对社会的消极影响，所以对传统文化完全采取排斥的态度，这种观点无疑是不正确的。一种文化能够长
期存在，必然有它的合理性。对于合理的部分，我们自然要传承弘扬。否则，抛弃传统文化中的优秀成分
不用，而完全把目光投向外国文化，那是舍近求远。有些人则走向了另一个极端，把一些浅显的学问，甚
至一些糟粕的东西，都贴上“国学”的标签，视之为“精华”。比如《三字经》《弟子规》，这些不过是
古时的扫盲课本，虽然人们在解读时可以“丰富”其中的很多道理，但这并不能说明所有内容都有多么适
合今天的少年儿童。
中国的传统文化以儒家文化为主导，而儒家文化的很多内容又只停留在概念上。同时由于中国古代普
通老百姓大都是不识字的，所以儒家文化主要存在于精英群体中。今天传承传统文化，一方面要充分理解
认识它的意义，另一方面还应该和历史学家、社会学家的研究结合起来，看看如何将其转化成社会实践。
可以说，传统文化只有融入社会实践，才能获得长久的生命力。
（摘编自《传统文化的“传”与“承”》）
7．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．我们今天开创社会主义文化强国之所以有底气，离不开成就辉煌的优秀传统文化。
B．中华传统文化最重要的文化地标是千年学府岳麓书院，它是中华民族文化宝库之一。
C．岳麓书院发挥人才培养、学术研究和文化传播的功能，促进了优秀传统文化的发展。
D．对于传统文化，我们不能只是“拿来主义”，而应该根据实际需要进行创新和转化。
8．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．传统文化是建设社会主义文化强国的自信之源、坚实根基，是我们最厚重的软实力。
B．岳麓书院秉承实事求是精神，培养了大批济世之才，因此始终充满时代的生机与朝气。
C．《三字经》《弟子规》中合理的部分，我们要继承和弘扬，但有些内容，我们要摒弃。
D．我们应将传统文化转化为社会实践，传统文化只要融入实践，就会有强大的生命力。
9．结合材料内容，下列选项中最符合材料二中传统文化的传承观点的一项是（ ）
A．某学者到处开讲座，宣扬“女子无才便是德”的思想。
B．某中学将“万般皆下品，唯有读书高”作为校训。
C．萧何创立了一套规章制度，他死后曹参继任，完全按照萧何的规章行事。
D．《经典咏流传》用现代的形式演唱古诗词，让文字流淌在音乐之中。
10．两则材料都论及传统文化，但各有侧重，请简要概括两则材料论述的侧重点。11．请简要分析材料一和材料二的行文脉络。
