文档内容
《实践是检验真理的唯一标准》教学设计
学习提示
①这篇文章刊登于1978年5月11日的《光明日报》。在20世纪70年代中后期，我国面临重大的历
史转折，“解放思想”成为时代的呼声。为正确认识、把握理论和实践的关系，全国展开了一场关于真理
标准问题的大讨论。引发这场大讨论的，正是《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章。文章深刻体现了
马克思主义认识论的基本观点，对冲破“两个凡是”的思想束缚、重新确立党的实事求是的思想路线、开
启改革开放进程发挥了十分重要的作用。
②阅读这篇文章的时候，要理解文章的主要观点及其内在的联系。注意体会本文富于思辨性，善于运
用经典理论文献和典型事例，立论与驳论相结合，在演绎推理中展开论述的特点。同时，要注意联系历史
事实和亲身经历印证本文的观点，在此基础上学习运用相关理论对现实问题进行辩证分析。
素养目标
1.了解文章写作的历史背景，全面理解“实践是检验真理的唯一标准”的深刻内涵及其重大现实意义。
2.了解时政评论类文体特点,学习本文事理论证和破立结合的论证方法。
3.梳理本文小标题之间的内在联系，体会文章的严谨准确的语言特色。
4.用历史事实和亲身经历印证本文的观点，并学习运用相关理论对现实问题进行辩证分析。
重难点
梳理本文小标题之间的内在联系，学习本文的论证方法和论证语言。
课堂环节
情景导入
观看《真理标准问题大讨论》人物志。
“真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边
走过去的时候，连眼睛也难以睁开。”
——歌德
环节一：知人论世
1.了解作者—《光明日报》特约评论员
胡福明,男。
1935年7月生, 江苏无锡人。1955年9月就读于北京大学新闻专业,翌年进入中国人民大学哲学研究班学习。
1962年毕业后,到南京大学政治系(后更名为哲学系)任教。
1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的主要作者。
1982年11月，调至江苏省委工作，历任省委宣传部副部长、部长、省委常委、省委党校校长、江苏
省政协副主席等职。
2018年12月，胡福明被授予“改革先锋”称号。
2019年，获“最美奋斗者”个人称号。
2.了解“特约评论员文章”
特约评论员文章
概念 报刊约请有关权威人士就某一重大理论或现实问题发表看法的评论,是评论员文章的特殊形式。
内容 大都是事关全局和举足轻重的大问题
具有极强的专题性、理论性和政论性，它一般要求多侧面、多角度地展开论述,强调理论的系统性
特点
和严密性。
3.写作背景
1976年10月，中共中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了延续10年之久的“文化大革命”。举国
欢腾，人心思变，百业待举。党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。真理是什么，
成为当时要解决的根本问题。
针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，"两个凡是"不符合马克思主义，人们要完整准确地理解
毛泽东思想。与此同时，其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出，要恢复和发扬党的
实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。
4.解题
①“实践”，即改造社会和自然的有意识的活动。
②“检验”，检查并验证。
③“真理”，客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。
④“唯一”，突出了“实践”这一标准的重要作用和地位。
⑤“标准”， 对重复性事物和概念所做的统一规定。
环节二：初读感悟
预习检查
1.明确字音。
舆论（yú） 炮制（páo） 胡诌（zhōu）
永葆（bǎo） 开辟（pì） 枷锁（jiā） 无稽之谈（jī）
2.解释词语。肃清：清除；消灭干净。
按语：作者、编者对有关文章、语句所做的说明、提示或考证。
此岸性：指可认识的部分，即事物的现象。
争论不休：讨论不出结果谁也不肯停下来。
无稽之谈：毫无根据的说法。
自吹自擂：比喻自我吹嘘。
拨乱反正：消除混乱局面，恢复正常秩序；扭转乱象，归于正道。
任务活动 整体把握，理清结构
任务说明：文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都
是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，
要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想
的方法。
思考1：这篇文章的开头段在文中起到什么作用？
明确 ①提出话题，指明论证前提；②说明写作背景，强化针对性；③指出写作的目的意义，为下文张本。
思考2：梳理文章脉络
导言部分 提出论题——检验真理的标准是什么?
第一部分 提出观点——检验真理的标准只能是社会实践。
第二部分 挖掘根源——理论与实践的统一，是马马克思主义的一个最基本的原则。
第三部分 提出论据——革命导师是坚持用实践检检验真理的榜样。
第四部分 得出结论——任何理论都要不断接受实实践的检验。
思考3：概括本文在结构上的特点？
明确 结构清晰，层次清楚。开头先有针对性的提出问题，总说论证检验真理的标准的现实必要性，然
后按照四个小标题分四个部分展开论述，分析问题并得出结论。
环节三：深度探究
任务活动一 品读内涵，把握主题
任务说明：语言是作者表达思想和情感的外在载体，不仅在形式上会有修辞、表现手法等方面的变化，
而且在内涵上往往也是多重的，既有比较浅白的字面意思，还有寄寓其中的深刻内涵。主题则是指文艺作
品中或者社会活动等所要表现的中心思想，泛指主要内容。把握主题要结合主要内容、时代背景以及人物、
情节等内容，加以总结。
研读第一部分
思考1：由第一部分来看，为什么说实践是检验真理的唯一标准？
明确 ①从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合；②从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点；③正
是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。
思考2：在第一部分中作者说“科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题”，文中主要列举了“科学
史上”的哪些事实？
明确 ①根据元素周期表发现了几种元素后，才充分证明了门捷列夫制定的元素周期表的正确性；②加
勒依据太阳系学说发现海王星后，才证明了哥白尼学说的正确性；③长期的革命实践证明了马克思主义是
真理，也使它成为国际共产主义运动的指导思想；④毛主席的革命路线与“左”、右倾机会主义路线进行
了长期的斗争，才最终证明毛泽东思想的正确性。
思考3：分析论证过程及其使用的论证方法。
明确 论证过程：①先引用经典理论文献《马克思恩格斯选集》中的观点论证“一个理论，是否反映了
客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验”。
②然后再引用毛泽东的观点论证“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准”
③紧接着运用门捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太阳系学说被证实这两个事例，论证“只有实践，才能
完成检验真理的任务”。
④最后作者运用了马克思主义被承认为真理及国际共运史、中国革命实践中的具体事例进一步证明“检验
真理的标准只能是社会实践”。
论证方法：引用论证及举例论证。
研读第二部分
思考1：这一部分主要批驳了“四人帮”的哪些唯心论的先验论？
明确 ①天才论；②文艺、教育等各条战线的“黑线专政”论；③老干部是民主派，民主派必然变成走
资派；④社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”；⑤儒法斗争还要继续。实践证明，
这些理论是反马列主义、反毛泽东思想的。
思考2：文章第二部分主要针对哪两类同志的疑惑和担心来展开议论的？
明确 ①第一类人担心坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义；②第二类人担心强调实践
的作用，会不会影响用马列主义、毛泽东思想批判修正主义。
思考3：分析这一部分的论证思路及论证特点
明确 ①首先辩证地论述“坚持实践是检验真理的唯一标准”是否“会削弱理论的意义”。
②然后反面论证“‘四人帮’出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对“实践是检验
真理的错误性”从而立起靶子，进行批判，证明错误性。
③最后重申“坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义”
论证特点：采用立论和驳论相结合的论证方式。 研读第三部分
思考1：这一部分文中列举了毛主席重印按语写补充说明一事，主要是为了强调什么？
明确 毛主席一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线，他并不认为自己提出的理论
是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，而是处处时时用实践来检验自己的理论、论断、指示的正确性。正
是毛主席这种坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义立场，才保证了自己的理论不断发展。
思考2：概括这一部分的论证特点，并加以分析。
明确 善于运用经典理论文献和典型事例进行论证。例如：论证革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。
这既是论点，又是论据，用革命导师的实践活动来进一步论证“实践是检验真理的唯一标准。
研读第四部分
思考1：怎样才是对待马克思主义的正确态度？
明确 文中认为，我们要有共产党人的责任心和胆略，勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，
研究新的实践中提出的新问题。只有这样，才能够逐步由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大
的长征。
整体鉴赏
思考1：文章的四个组成部分有何联系？
明确 第一个标题提出了全文的观点;第二个标题表明自己的观点是符合马克思主义的基本原则的,是论
证的第一个层次;第三个标题指明“革命导师”坚持“用实践检验真理”,在行动上为我们树立了榜样,是
论证的第二个层次;第四个标题强调要用发展的观点看待实践标准,联系实际,发出倡议。四个小标题,按照
“提出问题、分析问题、解决问题”的思路,逐层解答“是什么、为什么、怎么办”的问题,环环相扣,形
成了层进式结构。
思考2：结合历史事实和亲身经历，探究《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章的社会意义。
明确 《实践是检验真理的唯一标准》一文，阐明了检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统
一是马克思主义的一个最基本的原则，在全国范围内引起了一场关于真理标准的大讨论。这场大讨论，冲
破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，为党的十一届三中全会的召开
作了重要的思想准备，是十一届三中全会实现新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折的思想
先导。这场大讨论，为党重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线奠定了思想基础。
思考3：读了此文，你获得了什么启示?
明确 示例一：思想的力量不在如何艰深和高远，而在脚踏实地，思考现实，破解难题。社会在不断发
展，思想、理论必须不断创新。但也要看到，人们的思想不是线性发展的。在人类历史的特定时期，往往
出现教条主义盛行、社会陷入认识误区的情形。在这种情况下，以敢为天下先的精神匡正时弊，呼吁重视
人类认识的基本特点和规律，重温人类思想成果，就更为重要。这篇文章的宝贵之处在于它以巨大的勇气和胆识，不惧权威，不畏教条，不畏流言，直面现实，切中时弊，解决现实问题。这篇文章的价值在于它
思想的冲击力，并由此引发了一场时代性的大讨论，推动了历史进程。
总结
文章论述了马克思列宁主义的实践第一的观点,明确地指出检验真理的标准只能是社会实践,理论与实
践的统一是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受实践的检验。
任务活动二 锤炼语言，曲径探幽
任务说明：一千多年来的中国诗坛尽管新旧更替，但是“语不惊人死不休”却是不同时代的诗人都企
盼达到的艺术高峰。“语不惊人死不休”的主要内涵即是“炼字与炼意”。“吟安一个字，捻断数茎须”
“诗赋以一字见工拙”，品鉴诗词的语言，是鉴赏诗歌之美，品鉴诗人之情的重要方法。
思考1：本文语言严密、准确,富于思辨性。请赏析下列各句。
①怎样区别真理与谬误呢?1845年,马克思就提出了检验真理的标准问题……这就非常清楚地告诉我们,一
个理论,是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基
本原理。
明确 采用设问开头,发人深省;自问自答,水到渠成地引出自己的观点。
②作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论自身不能成为
检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检
验真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验。
明确 首先用了三个否定句,旗帜鲜明地反对错误的做法;接着运用类比,“正如在法律上原告是否属实,不
能依他自己的起诉为标准一样”,生动形象,深入浅出;“必须”语气坚定,气势夺人。
③但是,这些五花八门的谬论,根本经不起革命实践的检验,它们连同“四人帮”另立的“真理标准”,一个
个都像肥皂泡那样很快破灭了。
明确 语言简洁有力,连用“根本”“很快”,表达出谬论经受不起实践检验的事实;“像肥皂泡那样”,
运用比喻,生动形象地写出了谬论破灭之状。
④革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准,而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所
提出的理论的光辉榜样。
明确 “不仅”“而且”表递进,用极简约的文字表达了极丰富的内容;放在段首,总领全段。
思考2：怎样理解“作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义”这句话的含意？
明确 ①就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；②就实践在它发展
的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对
的、有条件的；③今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的；
④作为检验真理的标准，它是绝对性和相对性的辩证统一。任务活动三 分析特色，学以致用
任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色
因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、
修辞、语言、叙事特点、表达方式等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟
力，也为表达提供了方法借鉴。
思考1：本文主要使用了哪些论证方法？试做简要分析。
明确 本文主要使用了引证法、例证法等论证方法。
引证法，全篇中对马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等革命导师的言论广泛引用，极具权威性和论辩性；
例证法，门捷列夫元素周期表、哥白尼太阳系学说、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、《共产党宣
言》等被实践证实、证明的典型事例，不胜枚举，增强了文章的感染力和说服力。
对比论证，文章将“四人帮”种种唯心主义谬论的失败和马列主义、毛泽东思想生命力的强大进行对比，
一反一正，对比鲜明，突出了“实践是检验真理的唯一标准”这一论点的正确性。
思考2：这篇特约评论员文章，破立结合，试做简要分析。
明确 总标题和第一个小标题部分提出了本文的观点，这是“立”；第二个小标题部分有“有的同志担
心，坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义”“有的同志说，我们批判修正主义，难道不是
用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？”列举有的人的错误认识或者错误观点，
提供批驳的靶子，然后进行分析批驳，揭示其片面、错误之处，这是“破”。全文以立论为主，立中有破，
破立结合，增加了论证的力量。
驳论
驳论是指通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点，驳论的作用在于“破”，即辨别
含义
是非，驳斥错误的观点，同时树立正确的观点。
(1)直接反驳，即运用论据或推理，直接证明敌论点是错误的方法。
(2)反证法，为了证明对方的论点是错误的，可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的，这就是
方法 所谓反证法。
(3)归谬法，先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明
对方论点是错误的。
【迁移运用】
某校组织了一场辩论赛，论题是“佛系是否是当代青年人的幸福之道”。下面是自由辩论阶段正方选
手的一段论述，请站在反方立场，写一段驳论性的文字，对正方观点加以驳斥。100字左右。
正方选手：佛系让当代青年更注重当下，确切地看到现实与期望的差距不断缩小，切实地感受到越来越接
近的幸福。当今社会竞争压力大，社会节奏过快，处于转型期的青年人过于急躁走得太快，更功利地注重
以成败论英雄，这让他们丧失了很多本应体会到的幸福。所以佛系这种注重过程的生活态度才是当代青年
的幸福之道。反方选手：
明确 示例：我们对于“佛系”最大的理解就是随缘，但是当代青年真正能够做到万事随缘吗？你找工作，
随缘？你读书，随缘？你结交朋友，随缘？随着随着，很可能就会随掉自己的青春。所以说佛系只能给我
们带来一丝的欢愉，片刻的享受。真正的幸福之道，是向着目标的方向努力前行，生命不息，前行不止。
思考3：总结文章在论证上有何特点？
明确 ①多种论证方法相结合，如引证法、例证法等论证方法。
②破立结合。总标题和第一个小标题部分提出了本文的观点,这是“立”;第二个小标题部分有“有的同志
担心,坚持实践是检验真理的唯一标准,会削弱理论的意义”“有的同志说,我们批判修正主义,难道不是用
马列主义、毛泽东思想去衡量,从而证明修正主义是错误的吗?”列举有的人的错误认识或者错误观点,提
供批驳的靶子,然后进行分析批驳,揭示其片面、错误之处,这是“破”。全文以立论为主,立中有破,破立
结合,增加了论证的力量。
任务活动四 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，
不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在
一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
对比阅读第一组
实践是检验真理的唯一标准（节选）
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，
不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《 新
民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《 实践论》）这里说：“只能”、“才是”，就
是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客
观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域
内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。作为检验真理的标准，必须具
有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主
观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能
够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
《石钟山记》（苏轼）
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说
也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然
有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟
者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，
至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若
老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有
大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺
也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟
夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自
以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
思考：《石钟山记》是否符合课文选段的的观点？请予以说明。
明确 选段提出人的认识的来源和检验都是实践（真理的发现和检验都在于实践）这一观点，《石钟山
记》符合这一观点。苏轼对郦道元与李渤的观点质疑，因为郦道元是没有经过实地考察的“臆断”，李渤
虽然考察过，但是认知肤浅，经不起检验。苏轼夜访石钟山，并发现石钟山得名的真正缘由，说明只有深
入实践才能获得真认知，不目见耳闻，只“臆断其有无”是不可取的。
环节四：思考延伸
材料一
革命文化是中国共产党带领人民在革命实践中孕育出来的独特文化形态。革命文化与今天大力倡导的
社会主义核心价值观有着高度契合之处，这使得继承革命文化成为培育社会主义核心价值观的有效载体。
中华优秀传统文化是革命文化与社会主义核心价值观的共同文化源流。优秀传统文化是中华民族精神
之“魂”，积淀着中华民族最深层的价值追求。优秀传统文化蕴含着“天下为公、勤劳勇敢、自强不息、
诚信互助、上善若水、天人合一”等国家、社会和个人层面的美德追求。这些优秀道德基因和价值元素在
革命文化与社会主义核心价值观内容中都得到了淋漓尽致的展现。
就革命文化而言，红船精神、井冈山精神、长征精神等，都体现了爱国、为公、自强、勤廉等中华民
族传统美德，充分彰显了中华优秀传统文化在革命时期的继承与弘扬。就社会主义核心价值观而论，其基
本理念和内容如爱国、诚信、友善、和谐等，也都充分体现了对忧国忧民、讲信修睦、与人为善、崇尚和
合等中华传统美德的辩证汲取和发展，凸显了中华优秀传统文化的当代创新。从内容上看，革命文化内容丰富，既是革命时期中国共产党人革命理想、人格、心理、精神、行为方
式的综合，又是马克思主义融入中国革命实践和文化心理的重大文化成果。可以说，革命文化不仅凝结着
高尚的道德资源，还是一种价值体系和真理文化。它从形式到内容，从表面到深层都蕴含着民族独立与国
家富强等政治目标，社会自由民主平等正义等共产主义价值诉求，敬业奉献、艰苦朴素等精神品格，这些
与社会主义核心价值观三个层面的内容都有着相通和契合之处。这意味弘扬革命文化其实就是在传递社会
主义核心价值观理念和精髓，促进人们对社会主义核心价值观的意义理解。
革命文化与社会主义核心价值观同属精神文化系统，虽然在不同时空出场，但若将它们置于中华民族
伟大复兴的整个历史进程中进行考察，便会发现，二者在目标导向上有着共同的交汇点。这个交汇点就是
致力于民族振兴、国家富强和人民幸福。革命文化在革命实践中形成，在革命时期其存在的价值就是坚定
革命信念，凝聚革命力量，齐心协力推翻“三座大山”的压迫，为实现民族独立和解放提供支撑。在社会
主义建设与改革时期，重温和发扬革命精神，是为了激励民众克服改革阻力和困难，进行伟大斗争，实现
国家富强和人民幸福。
对于社会主义核心价值观来说，其宗旨就是引领与整合多元价值，树立共同的价值标杆，抵制各种错
误价值观，提升社会整体道德水准，为国家发展和民族进步汇聚精神动力，从而助推民族复兴目标实现。
由此可见，革命文化与社会主义核心价值观不仅有着共同的文化根基，还有着共同的长远价值目标，在
“从哪里来”和“到哪里去”这两个重要方面保持了高度统一。这样的内在统一性有助于彼此产生深度共
鸣，从而助推革命文化涵养社会主义核心价值观。
（摘编自田旭明《革命文化：涵育社会主义核心价值观不可或缺的重要载体》）
材料二
怎样传承和弘扬红色革命文化，既是一个理论问题，更是一个实践问题，是一项极其复杂艰难的系统
工程。认真做好这一工作，要在思想认识和实际工作中下苦功夫。
第一，在认识上增强对红色革命文化的自觉、自信和自强。特别是增强对红色革命文化在中国特色社
会主义伟大事业中的重大意义、总体要求、指导思想、基本原则、主要内容、重点任务、方法途径的认识，
打好认识上的前提和基础。党的十八大以来，习近平总书记提出做好文化工作必须以新时代中国特色社会
主义思想为指导，增强“四个意识”坚定“四个自信”，使得我们对文化自觉、自信、自强，增添了新的
认识。
第二，在实践上做扎扎实实的工作。从本质上说，红色革命文化是一种精神存在。只有通过人们的实
践，才能将其转化为推动历史前进的物质力量。也只有当红色革命文化转化为物质力量，并且给国家和人
民带来实实在在的利益的时候，才能形成为综合国力中的文化软实力，成为让更多的人主动接受、让更多
的国家民族愿意分享的文化。所以传承和弘扬红色革命文化，并不是一句空洞的口号，而是一个在实践中的复杂工作过程。建设这一过程起码要经过发掘→制作（研究、创作等）→传播（平面媒体、电子媒体、
立体媒体等）→接受→行动→成效→影响这样几个主要环节。而在这一中心链条周围，还要有若干辅助链
条，如组织管理、资金支持、技术设备等等。
总之，凡是有利于发展繁荣中国红色革命文化的事，都应当而且积极主动地开展起来。传承弘扬红色
革命文化之事也和干其他任何事情一样，重在实践，重在行动，重在从我做起，重在从当下做起。
(摘编自荣开明《红色革命文化:内涵、特征与弘扬》)
思考：作为当代中学生应如何传承与弘扬红色革命文化。
明确 ①加强对红色革命文化的学习和理解，从思想上认识红色革命文化的内涵和价值；②从身边做起，
从小事做起，以实际行动践行革命文化精神；③充分利用当地的红色革命文化资源，参观学习，加深对红
色革命文化的理解。
课后作业
完成同步资源的《课后巩固》
课后反思
收获 不足
