[8120745]统编版语文选择性必修下册第二单元任务群阅读中国现当代作家作品研习（含解析）_E015高中全科试卷_语文试题_选修下_5.新版高中语文试卷选择性必修下册_1.单元测试（42套）

第二单元 任务群阅读·中国现当代作家作品研习 小 说 一、阅读下面的文字,完成1—3题。 明天(节选) 鲁 迅 原来鲁镇是僻静地方,还有些古风:不上一更,大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家:一家是咸亨酒店, 几个酒肉朋友围着柜台,吃喝得正高兴;一家便是间壁的单四嫂子,他自从前年守了寡,便须专靠着自己的一双手纺出 棉纱来,养活他自己和他三岁的儿子,所以睡的也迟。 这时候,单四嫂子正抱着他的宝儿,坐在床沿上,纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光,照着宝儿的脸,绯红里带 一点青。单四嫂子心里计算:神签也求过了,愿心也许过了,单方也吃过了,要是还不见效,怎么好?——那只有去诊何 小仙了。但宝儿也许是日轻夜重,到了明天,太阳一出,热也会退,气喘也会平的:这实在是病人常有的事。 单四嫂子是一个粗笨女人,不明白这“但”字的可怕:许多坏事固然幸亏有了他才变好,许多好事却也因为有了 他都弄糟。夏天夜短,老拱们呜呜的唱完了不多时,东方已经发白;不一会,窗缝里透进了银白色的曙光。 单四嫂子等候天明,却不像别人这样容易,觉得非常之慢,宝儿的一呼吸,几乎长过一年。现在居然明亮了;天的 明亮,压倒了灯光,——看见宝儿的鼻翼,已经一放一收的扇动。 单四嫂子知道不妙,暗暗叫一声“阿呀!”心里计算:怎么好?只有去诊何小仙这一条路了。他虽然是粗笨女人, 心里却有决断,便站起身,从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱,都装在衣袋里,锁上门,抱着 宝儿直向何家奔过去。 天气还早,何家已经坐着四个病人了。他摸出四角银元,买了号签,第五个便轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按 脉,指甲足有四寸多长,单四嫂子暗地纳罕,心里计算:宝儿该有活命了。但总免不了着急,忍不住要问,便局局促促的 说: “先生,——我家的宝儿什么病呀?” “他中焦塞着。” “不妨事么?他……” “先去吃两帖。” “他喘不过气来,鼻翅子都扇着呢。” “这是火克金……” 何小仙说了半句话,便闭上眼睛;单四嫂子也不好意思再问。单四嫂子接过药方,一面走,一面想。他虽是粗笨女 人,却知道何家与济世老店与自己的家,正是一个三角点;自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方,慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着;宝儿忽然擎起小手来,用力拔他散乱着的一绺头发, 这是从来没有的举动,单四嫂子怕得发怔。 宝儿吃下药,已经是午后了。单四嫂子留心看他神情,似乎仿佛平稳了不少;到得下午,忽然睁开眼叫一声 “妈!”又仍然合上眼,像是睡去了。他睡了一刻,额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠,单四嫂子轻轻一摸,胶水般粘着手; 慌忙去摸胸口,便禁不住呜咽起来。 宝儿的呼吸从平稳到没有,单四嫂子的声音也就从呜咽变成号咷。这时聚集了几堆人:门内是王九妈蓝皮阿五之 类,门外是咸亨的掌柜和红鼻子老拱之类。王九妈便发命令,烧了一串纸钱;又将两条板凳和五件衣服作抵,替单四嫂 子借了两块洋钱,给帮忙的人备饭。 这时候,单四嫂子坐在床沿上哭着,宝儿在床上躺着,纺车静静的在地上立着。许多工夫,单四嫂子的眼泪宣告完 结了,眼睛张得很大,看看四面的情形,觉得奇怪:所有的都是不会有的事。他心里计算:不过是梦罢了,这些事都是梦。 明天醒过来,自己好好的睡在床上,宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来,叫一声“妈”,生龙活虎似的跳去玩了。 但单四嫂子虽然粗笨,却知道还魂是不能有的事,他的宝儿也的确不能再见了。叹一口气,自言自语的说:“宝儿, 你该还在这里,你给我梦里见见罢。”于是合上眼,想赶快睡去,会他的宝儿,苦苦的呼吸通过了静和大和空虚,自己听 得明白。 单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡,全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲,也早经唱完;跄跄踉踉出了咸亨,却 又提尖了喉咙,唱道: “我的冤家呀!——可怜你,——孤另另的……” 蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头,两个人七歪八斜的笑着挤着走去。 单四嫂子早睡着了,老拱们也走了,咸亨也关上门了。这时的鲁镇,便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明 天,却仍在这寂静里奔波;另有几条狗,也躲在暗地里呜呜的叫。 (有删改) 1.下列对小说有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.小说开头,写鲁镇的古风——不上一更,大家便都关门睡觉,与后文所写深更半夜没有睡的只有两家——咸亨酒店和 单四嫂子家,形成了鲜明对照。 B.单四嫂子,夫丧子幼,只能靠纺纱来维持生活。半夜不熄灭的灯光不仅是她生活艰辛的表现,也是她想通过自己的劳 动换取生活的一线希望的象征。 C.为了治好宝儿的病,单四嫂子想尽办法,求神、许愿、吃单方,到最后甚至寄希望于何小仙,文章借此揭示了宝儿的 死亡是单四嫂子的愚昧导致的。D.小说通过描写寡妇单四嫂子痛失独子的故事,展示了一幅令人震悚的图景,抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会 中人们的无情和冷漠。 2.本文除塑造了单四嫂子之外,还写了“红鼻子老拱”“何小仙”“店伙”“王九妈”“蓝皮阿五”等,他们的形象 特点是什么?描写他们有什么作用?请简要分析。 3.这篇小说,写了一个悲惨的故事,却以“明天”为题,其用意是什么?请结合文本内容简要探究。 二、阅读下面的文字,完成4—7题。 带伞的女人 吴富明 很多年以前,我还是报社的一名见习记者,我的第一个采访对象是一名舞蹈教师。她的伞舞获得了全国文艺大奖。 那天,她正在指导学生排演舞蹈。她显得活泼、开朗、轻盈,可说是个人见人爱的姑娘。我的采访很顺利。 可是当我和她从少年宫出来时,天却下起了大雨。她就将随身带的油纸伞撑开。我心想,她真有先见之明呢。 我的采访稿第二天就见了报,反响不错。我从报社出来时,正好又碰到她。我发觉她又带了那把油纸伞。我想, 她真是个敬业的人,走路还忘不了自己的舞具。不过,天正火热,也许是为遮阳。 后来,她结婚了。过不久,她和她的先生去旅游了,在旅途中就发生了变故。在她下榻的宾馆里,她的那把油纸伞 丢了。 那个晚上,她颤抖不已,并不时抱住头,往墙角躲。她的丈夫不住地劝慰:不就一把伞么,买一把就得了,干吗闹成 这样?丈夫的话并没改变她的态度。这事让在宾馆住宿的人都觉得可笑,有人开始怀疑丈夫所为了,这让做丈夫的难堪 极了。 不可思议的是,宾馆服务员送来了伞。走时说了句,您的伞忘在楼底了,不就一把伞,还是把油纸伞,就这么急的, 要是丢了别的不就…… 看服务员出去,丈夫才想起是自己在妻子睡着时,带伞出去买烟了,天正下雨。没想,到楼底进了趟厕所,就忘记 伞了。她见了伞后,一把夺过,呼地打开,罩在头上叫道:来呀,来呀,我不怕!丈夫这时才发觉自己的女人是疯了。丈夫 就不理她了,由她闹去。在极度困乏中丈夫睡去了。她下意识地发现了自己的失态,就吃了一惊,只好无奈地一笑,把 伞放在床边,也睡去。 可以想象,结婚的旅程就被打乱了。他们不得不回了家。丈夫要带她去找医生,可她却说,我没事,干吗找医生? 丈夫说,你肯定是练舞过头了,那么多舞蹈,非要用伞当道具不可?她没有说话,只有无尽的泪流。 我第二次采访她时,是她的又一个伞舞获了奖。只是,她已是一个离了婚的女人。 你们不是很般配吗,怎就……我问她。 男人护不了我的,在我无助时,还不如我这伞呢。她笑了一下说。稍顿,她发觉我在发愣,忙说,不包括你这样的 男人的。 我就笑了。可心里却想,这个女人是不是真有毛病,还是心理上有障碍呢? 你在想什么?她说,你们当记者的就是敏感。 再次祝贺你,愿你的伞舞更加成功。我热情地说。 太谢谢你了。她真诚地向我伸出了手。那手真柔滑,可以想象,伞在她的手里该是怎样的一种景象呀! 待我大学毕业的那年,我正式成为报社的一名记者。能取得如今的这个职位,对她的成功报道,正是对我的最好 回报。我在心里感激她。 不过,我却一直不明白,她在无人时,为何总在腋下夹着那把油纸伞呢?我渴望解开这个谜。 那时,我开始对武侠小说感兴趣。常读到小说中武林中人用伞当武器,抵挡来自各方的暗器,我想,她带伞可不会 是挡东西吧,除了雨、太阳,又能挡什么呢?我对自己有这种想法觉得可笑。然而,她突然打来的电话让我吃了一惊。 她说,我不知怎的,老记起你。我知道你在注意我的伞,今天就告诉你……她的话里流着一股悲怆。 原来如此。一个在农村长大的女孩,就因被心爱的人抛弃,反被村人误解、嘲笑、诽谤,还时不时受着冷不丁的 石块、菜叶的袭击。由于多次被伤害,她就养成了带伞的习惯。有了伞,她仿佛就有了依靠,伞没了,她就感到恐惧,精 神也垮了。 后来呢?我的心颤动着。 那年冬天,我考上了艺院,我面试能过关,凭的就是当年锻炼的伞技。说真的,伞还真管用,一撑一旋,什么物 什全飞了,叫那些人目瞪口呆……可至今,我却离不开伞了,特别是一个人的时候,脑子里常会有幻觉…… 我感到电话那端气息有些凝固了。我忙改变了话题说,你今晚有空吗?可否出来走走,我一个也闲着。 这……好吧,我有空,我一定来。她的气息让话筒热起来了。告诉你吧,我可是个武侠小说迷,那伞在书中真有许 多精彩情节呢。 哦,是吗?我的心被惊得都奔了起来。那晚,她没有带伞。她把我的手臂挽得很紧,走得特别轻盈。 (有删改) 4.下列对小说内容的概括与分析,不正确的一项是( ) A.小说通过“我”的视角,写主人公与伞的关系的变化,生动地讲述了她曲折的命运遭际,展现了她复杂的性格特征和 内心世界。 B.文章写“我”前两次见她带伞,觉得她是个细心、敬业的女人,先从理解写起,继而写到一系列不理解,既为后文蓄 势,也为小说增加了波澜。 C.“难堪极了”“不理她”“由她闹去”“睡去了”等细节,都表明丈夫是个冷漠、心胸狭隘的人,对她缺乏理解和 关爱。 D.“不包括你这样的男人的”“她真诚地向我伸出了手”“她把我的手臂挽得很紧”,这些细节描写都暗示了故事的 美好结局。 5.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是( ) A.题目“带伞的女人”富有特色,能给读者一个鲜明的印象和一种强烈的视觉感受,同时还能引起读者的阅读兴趣。 B.“她的气息让话筒热起来了”一句,运用比喻的修辞手法,表现出她的情绪的变化,以及对“我”的友好态度。 C.小说中有许多生动的细节描写,不仅含蓄地揭示了主人公内心的微妙变化,也很好地推动了故事情节的发展。 D.作者善于设置悬念,层层铺垫,以引起读者对人物经历、结局和内心世界的关切,收到了引人入胜的艺术效果。 6.针对后文讲到的主人公早年曾在农村“被村人误解、嘲笑、诽谤,还时不时受着冷不丁的石块、菜叶的袭击”这一 情节,前文设置了几处伏笔,请列举两例,并说明其作用。 7.结合文本,分析概括“伞”这一事物在小说中所起的作用。 三、阅读下面的文字,完成8—11题。 王 嫂沈从文 厨房中忽然热闹起来,问一问,才知道帮工王嫂的女儿来了。年纪十八岁,眼睛明亮亮的。梳一大大的发髻。脸 圆圆的,嘴唇缩小如一个小荷包。头上搭了一片月蓝布,围裙上绣了一朵大红花,还钉上一些小小红绿镜片。说话时脸 就发红,十分羞涩,在生人面前总显得不知如何是好。问问王嫂,才知道女儿才刚出嫁五个月,丈夫在乡下做田,住在离 昆明四十里的乡下,穿的衣还是新娘子衣服。主人说:“王嫂,你大姑娘到这里来是客,炒几个鸡蛋,留她吃饭去!”王 嫂就望着那女儿痴笑:“太太说留你吃饭,不要走!”女儿也笑着。一家大小知道王嫂有个好女儿,都来看看,都交口称 赞王嫂福气真好,闺女可长得波俏逗人爱。 王嫂只是笑,做事更热心了一些。王嫂不特有个好女儿,还有个好儿子!儿子十二岁,已到城西区茶叶局服务当差, 净挣十五块钱一个月。局里管教严,孩子长得干净清秀,穿上一件灰色制服,见过的人都说相貌有福气,长大一定有出 息。王嫂怕他不学好,一来就骂骂,装成生气样子,要孩子赶快回去。孩子虽是她的宝贝,可并不溺爱成性,守规矩,从 不胡乱花钱。 王嫂在这一家中的工作是洗衣烧饭,间或同卖鸡蛋清茅房的乡下人嚷嚷,一切动机无不出于护主。为人性情忠诚 而快乐,爱清洁,又惜物不浪费,所以在一家中极得力,受一家重视。这点重视为王嫂感觉到时,引起她的自尊心,事情 便做得更有条理。 有一天,另外一个乡下妇人来了,带了些新蚕豆来看王嫂,两人一面说一面抽抽咽咽。来人去后,问起原因才知道 一年前那个作新媳妇的女儿,已在两个月前死掉了。来的就是那女儿的婆婆。女儿因为生产,在乡下得不到医药照料, 孩子生下地两天,女儿流血不止,家里人全下了田,想喝水不得水喝,喝了些水缸脚沉淀,第二天腹痛就死去了。孩子活 了两个月,也死去了。经过这样大变故的王嫂,竟还是一切照常,用来稳定她的生命或感情的,原来是古人的“生死有 命,富贵在天”八个字。 吃晚饭时,王嫂加添一碗新蚕豆,就是白天那亲家送来的。两亲家说起女儿时,心酸酸的,眼睛湿盈盈的,都念着 女儿。 王嫂死了女儿,儿子却好好的。一个月必来看她一次,就把工薪全部缴上,王嫂点清了数目,另外送他两块钱作零 用。 这家里同别的人家一样,有鸡,有狗,有猫儿。这些生物在家中各有一个地位。这一切却统由王嫂照管。 把午饭开过,锅碗盘盏洗清楚后,王嫂在大院中石碌碡上坐下喂鸡,看鸡吃食。看见横蛮霸道的大公鸡欺侮小母 鸡时,就追着那公鸡踢一脚,一面骂着:“你个良心不好的扁毛畜生,一个小小肚子吃多少!我打死你!”公鸡还是大模 大样不在乎,为的是这扁毛畜生,已认识清王嫂实在是个好人。每天大清早,家中小黑狗照例精神很好,无伴侣可以相 互追逐取乐,因此一听公鸡伸长喉咙鸣叫,就似乎有点恶作剧,必特意来追逐公鸡玩。这种游戏自然相当激烈,是公鸡 受不了的。因此这庄严生物,只好一面绕屋奔跑一面叫唤,表示对这玩笑并不同意,且盼望有人来援救出险。这种唤声自然 引起了一家人的关心,但知道是小狗恶作剧,谁也不理会,到后真正来援救解围的,照例只有王嫂一人。 那时节王嫂也许已经起床,在厨房烧水了,就舞起铁火钳出来赶狗,同小狗在院中团团打转。也许还未起床,小狗 恶作剧闹到自己头上,必十分气愤,从房中拿了一根长竹竿出来打狗。这根竹竿白天放在院中晒晾衣服,晚上特意收进 房中,预备打狗。小狗聪明懂事,食料既由王嫂分配,对王嫂自然相当敬畏,眼见那根竹竿,是王嫂每天打它用的。只是 大清早实在太寂寞了,兴致又特别好,必依然折磨折磨大公鸡,自己也招来两下打,因此好像一个顽皮孩子一般,跑到墙 角去撒一泡尿,不再胡闹,乐意结束了这种恶作剧。尽管挨骂,挨打,小狗心中还是清楚明白,一家中唯有王嫂最关心它。 (有删改) 8.下列对小说内容的理解和分析,不恰当的一项是( ) A.王嫂的儿子在城西区茶叶局当差,他一来,王嫂就骂骂他,这并不是因为他犯了错,而是因为王嫂怕他学坏。 B.王嫂的女儿来看王嫂,大家都来看王嫂女儿并称赞她,就连主人也热情地留她吃饭,这说明王嫂的生活环境风气淳朴。 C.王嫂的女儿生产后流血不止,又得不到照料,去世了,生的孩子不久后也没了,但王嫂在主人家还是“一切照常”,这 表现了她的麻木。 D.这篇小说以自然朴实的语言记叙了一个旧社会底层人物王嫂的故事,表现了作者对小人物命运的关注。 9.小说首段在文中有何作用?请简要分析。 10.请简要分析小说主人公王嫂这一人物形象。 11.小说后半部分写王嫂对待公鸡和小狗的情况,作者这样安排有什么用意?请结合全文,谈谈你的看法。现代诗歌 一、阅读下面的诗歌,完成1—4题。 祈 祷 闻一多 请告诉我谁是中国人, 启示我,如何把记忆抱紧; 请告诉我这民族的伟大, 轻轻的告诉我,不要喧哗! 请告诉我谁是中国人, 谁的心里有尧舜的心, 谁的血是荆轲聂政的血, 谁是神农黄帝的遗孽。 告诉我那智慧来得离奇, 说是河马献来的馈礼①; 还告诉我这歌声的节奏, 原是九苞凤凰的传授。 谁告诉我戈壁的沉默, 和五岳的庄严?又告诉我 泰山的石霤②还滴着忍耐, 大江黄河又流着和谐? 再告诉我,那一滴清泪 是孔子吊唁死麟③的伤悲? 那狂笑也得告诉我才好,——庄周,淳于髡,东方朔的笑。 请告诉我谁是中国人, 启示我,如何把记忆抱紧; 请告诉我这民族的伟大, 轻轻的告诉我,不要喧哗! [注] ①河马献来的馈礼:传说伏羲氏时,有龙马出于黄河,背负“河图”;有神龟出于洛水,背负“洛书”。 《周易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”②石霤(liù):滴下的水。③孔子吊唁死麟:史书记载,鲁哀公郊外 狩猎捕获一怪兽,请孔子辨察,孔子视之,曰:“麟也。”以袖掩面,涕泪湿袍。麟,麒麟。 1.下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是( ) A.诗人想从抱紧的“记忆”里寻找问题的答案,但是又担心惊扰了这数千年记忆的静谧与庄严,所以反复提醒“轻轻 的告诉我,不要喧哗”。 B.“告诉我那智慧来得离奇,/说是河马献来的馈礼”,表现了诗人对离奇传说的质疑,凸显出诗人超出常人的清醒和 勇于批判的精神。 C.对于“谁是中国人”这样一个无须回答的问题,闻一多偏偏要固执地追问,可见,他所谓的“中国人”并非单纯以 “国籍”概念界定的。 D.本诗赞美之中含有迷惘,诗人另一首诗《死水》把旧中国比作“一沟绝望的死水”,诅咒中蕴含希望,两者表达的炽 烈的爱国情感是相通的。 2.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.诗歌运用四行一节的新格律体,并采用两行一换韵的技法,在视觉上给人以整齐和谐的建筑美,在听觉上给人以抑扬 顿挫的音乐美。 B.诗歌标点的使用别具匠心,如第二节有疑问词却用逗号、句号,第四、五节中陈述句却用问号,是语气的变化,更是 情感的变化,耐人寻味。 C.诗歌的最后一节与第一节完全相同,感情上是对第一节的重复,形式上首尾照应,形成精致圆熟的结构,有回环往复 的咏叹之美。 D.诗歌语言庄严肃穆、蕴意深远;排比手法的运用使情感更浓烈,相关典故及古代人物的运用使诗歌具有穿越历史的 深邃,引人怀想。 3.诗人是如何解答“谁是中国人”这一疑问的?请结合诗歌简要概括。4.诗歌题为“祈祷”,祈祷往往源于痛苦而指向希望,请结合诗歌简要分析诗人有怎样的痛苦和希望。 二、阅读下面的诗歌,完成5—7题。 沉默的芭蕉 邵燕祥 芭蕉 你为什么沉默 伫立在我窗前 枝叶离披 神态矜持而淡漠 从前你不是这样的 在李清照的中庭 在曹雪芹的院落 你舒卷有余情 绿蜡上晴光如泼 近黄昏,风雨乍起 敲打着竹篱瓦舍 有约不来 谁与我相伴 一直到酒酣耳热 啊,沉默的芭蕉 要谈心请拿我当朋友要争论请拿我当对手 在这边乡风雨夜 打破费尔巴哈[注]式的寂寞 芭蕉啊我的朋友 你终于开口 款款地把幽思陈说 灯火也眨着眼睛 一边听,一边思索 芭蕉,芭蕉 且让我暖了搁冷的酒 凭窗斟给你喝 夜雨不停话不断 孤独,不是生活 1980年4月6日 [注] 费尔巴哈,德国唯物主义哲学家,曾在埃尔兰根大学任教,因发表宣传无神论的著作而被辞退,后隐居乡间。 5.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( ) A.这首诗的妙处在于赋予芭蕉以人的情感,从写它矜持淡漠到写同它对话,将一种身在边地的孤寂之苦表达得淋漓尽 致,极富情趣和活力。 B.诗的前三节从芭蕉落笔,并展开联想。第一节运用拟人,赋予芭蕉以人的性格;第二、三节是诗人的联想,流露出落 寞孤独的心情。 C.“啊,沉默的芭蕉/要谈心请拿我当朋友/要争论请拿我当对手”,貌似在嗔怪芭蕉,其实意在含蓄表达自身才华无法 施展的苦闷之情。 D.“你终于开口/款款地把幽思陈说”,打破前面冷清的气氛;“夜雨不停话不断”,更显得热闹而充满活力,一位热爱 生活的诗人形象跃然纸上。 6.本诗多处化用了古典诗文名句,请至少找出两处并写出原句。然后简析这样化用的好处。 7.有人称,诗的最后一句“孤独,不是生活”是“神来之笔”,请简述理由。三、阅读下面的诗歌,完成8—11题。 一朵野花 陈梦家 一朵野花在荒原里开了又落了, 不想到这小生命,向着太阳发笑, 上帝给他的聪明他自己知道, 他的欢喜,他的诗,在风前轻摇。 一朵野花在荒原里开了又落了, 他看见青天,看不见自己的渺小, 听惯风的温柔,听惯风的怒号, 就连他自己的梦也容易忘掉。 一九二九年一月 (选自《新月》第3卷,1930年6月10日) 8.下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是( ) A.“一朵野花在荒原里开了又落了”,从空间和时间的角度交代了野花的境遇,在看似轻描淡写的叙述中蕴含着诗人 的慨叹。 B.“向着太阳发笑”正是“上帝给他的聪明”的具体表现,“不想到”则写出诗人对小小野花做出这一举动感到意外 和惊喜。 C.“他看见青天,看不见自己的渺小”,前后形成了对比映照,借以揭示了人类普遍存在的好高骛远、妄自尊大的人性 弱点。 D.这首诗将一朵野花进行了人格化的塑造,诗人以饱满而轻婉的诗情入笔,以小见大,透露出深切的生命感怀与由衷的 生命礼赞。 9.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.诗歌前后两节的首句形成复沓,成为两节诗咏唱的基础,虽然一字不改,却在情感上呈现出强化效果。 B.“他的欢喜,他的诗,在风前轻摇”将野花如诗般的欢喜化为具体可见的形态,寓诗于画,生动活泼。C.诗人站在全知视角,用第三人称指称野花,易于更加灵活地刻画野花的形象,展示其内心世界。 D.诗歌采用象征手法,咏物喻人,语言清新自然,节奏急促紧凑,情感真挚朴素,充溢着生命力。 10.如何理解“就连他自己的梦也容易忘掉”的含意? 11.结合全诗,简要分析野花的形象特点。散 文 一、阅读下面的文字,完成1—3题。 风 景 贾平凹 我说的风景是在我家那一方小小的窗上。我常坐在窗前,无聊地向外张望。数年前,天上的星子很稠,后来渐渐 归稀,待到高大的建筑撵过来,建筑上的窗便装扮了我的风景,我的窗也即或装扮了人家的风景吧?这么想着,很有些卞 之琳先生的诗味,我就将头偏过去,久久地看建筑物下的那块生长着五谷的空地。见有一个老头,好高的个子,细细瘦 瘦,从地埂的这边走到地埂的那边,再从地埂的那边走到地埂的这边,来回均一百一十步,一步也不差的,就像一把活动 着的人尺。 “老伯,在练功吗?”一日,我终于走出屋去,想找他说个解闷儿的话。 “气功。” “噢,人老了要健身的。这是哪家气功?” “生气的功!” 他站住了,虎虎地拿眼睛瞪我。这是一双有着血丝的眼睛。瞪得久了,他便松下劲来,一扑沓僵坐在了地上。我 认出这是一位农夫,有一双硬壳的手,虽然是穿了一件呢子中山短装,但没有紧扣子,里边的衬领很油腻。我知道这里 的农村已陆续划归城市,土地被征用,村子里不时要噼噼啪啪鸣放鞭炮,农民获得一笔巨款,又焕然一新作了市民,那些 年轻人兴高采烈了。我就投其所好,说: “听说你们都可住高楼了?” “人是雀儿吗?” “你们好幸运,没文凭也‘农转非’了!” “有地气吗?” “住小土屋有地气,却得关节炎的。” “亲戚来了就不患水土病吗?” “都吃自来水了,闹不了肚子的。” “开电梯还行?” “让你去厂里开电梯?那是好工作啊!” “好,好,上去下来上上去下下来上上上去下下下来。” “这操什么心?”“小时候,夏天在院子里乘凉,爹睡在席左边,娘睡在席右边,我睡在中间,为的是怕狼叼了去。天一黑,常看见田 埂上有狗,叫‘哟哟哟’,它就来了,一看见一条大尾巴扫帚一样扫在地上,便猛叫一声:‘狼!’狼就吓跑了,我也吓得 回家害了一场病。现在倒想见一见狼哩。” “动物园不是有吗?” 老头是不慈祥的,话难投机,我便觉无聊了。又回坐到我的窗前,想所谓的两代人的鸿沟,想所谓的观念陈旧,想 所谓的农民意识,觉得这老头可笑,他该是我作品中的一个什么典型。再不愿看到他人尺似的走动。他哪里会明白这 个世界越来越小的道理呢? 一天,窗外突然有狗叫声,很凄惨。我朝外望去,那人尺还在那里丈量着,而空地的那头,一群年轻人在杀一条狗。 多半是为着一张完整的皮,狗就被绳索勒住,但勒一次,一放到地上就又活了,一个就说:“狗是土命,吊起来勒,不要放 到地上!”果然狗彻底死了。我瞧见年轻人大呼小叫,而人尺再没有丈量,呆立了许久,就走掉了。 这一走,老头就再没有出现。 两年过去了,我的窗外再没了那块生长五谷的空地,我的风景愈发平淡。但在这个城市里新出现了一位说独角戏 的绝好的演员,他在台上台下,出言都极幽默,反话正说,正话反说,你永远无法摸清他的真实。我看过他的演出,有人 告诉说,他就是两年前由农村户口转为城市户口的,是那个人尺的儿子。演出后,我向他打问他爹。 “你爹好吧?” “瞧我腿肿吗?辛苦呀,昨儿晚端端靠着床板立了一夜。” “好久未见他老人家了。” “太累了,累昏迷了,一夜都没苏醒。” “他去开电梯了吗?” “今早起来,端个刷牙缸子,哇哇直吐啊!走到厕所,看见啥不想吃啥啊!” 一九八八年一月二十日 (有删改) 1.下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.开头写老头在地埂上,“人尺”似的来回“丈量”,写出了他对土地的留恋,以及对失去土地的莫名焦虑。 B.“虎虎地拿眼睛瞪我”“一双有着血丝的眼睛”这些细节描写,表明老人对陌生人怀有敌意和嫌怨。 C.“上去下来上上去下下来上上上去下下下来”,这一句运用反复的手法,表达了老人对所从事工作的厌烦。 D.“我”觉得老头可笑,“再不愿看到他人尺似的走动”,这写出了“我”与老人的隔膜。 2.作品花费笔墨叙写年轻人杀狗这一事件,有什么作用?请简要分析。3.作品以“我”与“人尺”的儿子——独角戏演员的问答收尾,作者这样写有多方面的考虑,请结合作品进行分析。 二、阅读下面的文字,完成4—7题。 黄河入海 叶 梅 很久以来,我对滔滔黄河如何注入大海充满了向往,那一番情景,是滔天巨浪?是长龙摆尾?或是桀骜不驯、浩浩 汤汤?我一次次想象它的激越,想亲眼见到它的渴望与日俱增。 2019年夏末,如愿以偿,我来到黄河入海口。 一路上,想起青海的好朋友梅卓,她是一位美丽的藏族女诗人,一直生活在青藏高原。她说她的父老乡亲敬畏雪 山化出的涓涓溪流,从不敢用任何不洁之物亵渎流水。每逢吉祥的日子,她的乡亲们都会跋涉到雪山脚下取回清水,供 奉在家里。梅卓在说这些话时,一脸虔诚,这使她本来好看的双眼显得更加清澈透亮。 继而想到曾经去过的青海三江源,那大江大河的发源地是如此宏阔而寥远,连绵起伏的可可西里山及唐古拉山脉 横贯其间,高耸入云的雪山冰川巍峨庄严,一派圣洁,而雪山脚下涌出的清泉则如从天而降的仙女,一群群前后欢跳着, 四处流动。一时分辨不清,是哪些涓涓雪水流归了黄河? 有关黄河源的记载,《尚书·禹贡》即有“导河积石,至于龙门”之说。唐王朝和吐蕃来往密切,特地派遣过一 些官员和旅行家在河源探访。吐蕃王松赞干布,还在这一带迎娶了不远万里前来和亲的文成公主。黄河之源,想必也 勾起公主更加强烈的思乡之情,但她若能知道她的故事将随着黄河之水久久流传,成为民族亲情千秋美好的见证,一定 会欣慰不已。 青藏高原孕育了三条大河:黄河、长江、澜沧江。黄河为何选择流向北方,这是大河深藏的秘密。或许她从巴颜 喀拉山脉初生之时,便与长江、澜沧江心照不宣,以对生命无边的仁慈和默契,各自选择了不同的去向,在持续的前行 中不断丰盈,哺育着亿万生灵。 从雪山到海洋,这条中国北方的大河,流向西北干涸的山峦和土地,滋润了广袤的高原与平原,最后注入渤海。她 经历了一路惊险传奇,先是在山地峡谷间穿行,造就出富饶的河套平原;随后急转朝南,飞流直下,将黄土高原的泥沙裹挟而去;继而摇荡前行,过三门峡,长驱直入,横贯华北平原;在她奔向大海的前夕,又将挟带而来的泥沙堆积成一块块 新生的陆地,任那里绿芽萌发,草木葳蕤。 我追随着她的气息,终于来到了黄河入海口附近,也就是她不断簇拥而成的土地上。前往入海口的路上,黄河就 在相距不远的大堤之外,车行高处,能时时看到她万马奔腾似的流动,仿佛听到那大河的喘息。 漫漫长路,她润泽了广袤的土地,孕育了中华文明。人们用这母亲河灌溉农田,兴修水电,她是沿途人民的生命源 泉,也是文明得以为继和可持续发展的保障。但就在前些年,人们突然发现,黄河竟然出现断流现象,究竟是源头的雪 线下降,黄沙遮蔽?还是沿途树木减少,水系退化?或是人们过度开发利用,导致环境恶劣,河水干涸?有一年夏天,我回 到父亲的故乡东阿,亲眼见到那条多年前舟楫来往的大河竟然只剩了浅浅的水面,浅得人赤着双脚就能蹚过河去,怎不 叫人痛彻心扉? 欣喜的是,那片通往黄河入海口的葳蕤湿地,展现了东营人的良苦用心。近些年来,人们越来越清醒地意识到人 与自然的关系,上至黄河源头,下至黄河入海口以及渤海,启动了全面保护的战略规划,还大自然以勃勃生机,日见成效。 受到黄河馈赠的东营似乎迎来了高原的某种气息,那受到呵护的湿地一望无际,青苍苍的芦苇枝叶舒展,密不透 风,水洼里虫鸣鱼跳。辽阔的湿地成为鸟儿的乐园,每年南来北往的近六百万只鸟儿在此越冬、繁殖和歇息,丹顶鹤、 白鹭、天鹅……数不清种类的鸟儿们在湿润的草地、密集的芦苇丛中优雅地翩翩起舞,它们组成曼妙的队列,在这片 与大海相依的天空之上此起彼伏,高飞低唱,仿佛都在一同欢迎远道而来的黄河之水。 眼见得,黄河就要扑向大海了,那是她日夜奔走,终将回到的家园。她一定是远远地看见了那一片蔚蓝,从那么遥 远的高原到此,她从未停歇,即便已是千辛万苦,也仍然毫不踌躇地奔涌向前,那排山倒海的波涛便是她急急的脚步。 她有一些矜持,可以从她回卷的瞬间看出来,但终归,她气势磅礴地迎着海洋而去。 于是,那一道令人极为震撼的奇观便出现了:巨大的黄河浪潮与渺远的蓝色大海紧紧相汇,持续着,连绵不断…… 那是经历了无数厚土濡染而成的雄浑的黄,那是经历了从陆地——湖泊——海的沧桑演变的无尽的蓝,两者都是天地 的原色。 这时候,你还可以明显地看到,奔腾而来的黄河即使进入了大海,但依然按捺不住倔强。 她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪,浪的尖顶扬起一堆堆雪白,展现出大河一如既往的冰雪性情—— 她到此时,也没有忘记雪山的恩典,不屈不挠地试图留下自己的本色。 在那里,在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处,她终于化作了海。 (选自《人民日报》2019年12月14日,有删改) 4.下列对本文相关内容的理解与概括,不正确的一项是( ) A.文章在追溯古人关于黄河源的古老记载时,还联想到了文成公主和亲的历史往事,这些内容使黄河的文化内涵更加 丰厚。B.文章描述了黄河从雪山到海洋惊险、传奇的漫长旅程,用生动的语言展现了黄河在上游、中游、下游和入海口处的 不同特点。 C.黄河有的河段“只剩了浅浅的水面”,而入海口处则是“排山倒海的波涛”,不同的现状显示出不同地区环保态度 的差别。 D.“两者都是天地的原色”,“两者”是指蓝色和黄色。黄色的河水与蓝色的大海交汇,作者称这一景象是“令人极 为震撼的奇观”。 5.下列对本文艺术特点的分析与鉴赏,不正确的一项是( ) A.文章开头一段连用三个问句,表现对黄河入海情景的想象,突出了作者对亲临其境感受壮观景象的向往,也激发了读 者的阅读兴趣。 B.文章写藏族女诗人梅卓讲述乡亲们如何敬畏雪山溪水时,说她“本来好看的双眼显得更加清澈透亮”,运用肖像描 写凸显人物的虔诚。 C.文章前后照应,首尾圆和。文中借助联想和想象展现黄河的风貌,最后浓墨重彩写黄河入海的场景,至此作者的情感 也达到高潮。 D.文章开头称黄河为“它”,后面则改称“她”,从客观性的表述变为拟人化的表述,意味着作者的情感在一步步深化。 6.本文以“黄河入海”为题,有哪些作用? 7.如果将本文收入一本散文集,文集中有《神州览胜》和《文明探源》两个栏目,你认为应该把本文放在哪个栏目中? 请结合文本内容,阐述你的理由。 三、阅读下面的文字,完成8—10题。 柏林墙消失 张抗抗 那墙初看上去,其实并不怎样让人觉得恐惧。甚至一点儿也不狰狞。那墙就那么静静地蹲着,似乎并不显得高大 厚重,表面只不过是一层薄薄的水泥,涂着灰白色的油漆。上面有五颜六色的粗笔留下的图像、一串串不规则的德文 字母连成的句子,还有怪诞的符号和各种图形…… 它绝不像我想象中的柏林墙那般森严、那般威武、那般雄奇,墙上墙下没有铁丝网,没有炮楼,没有宪兵。 也许我就可以轻易地从上面一跃而过,或者穿越它。 它仅仅是一个象征?墙,向着城市的两边小心翼翼地延伸过去,如同一根颀长而又弯曲的巨楔,插入那些从废墟上重建的高楼之中。 时而同那条环绕全城的施伯列河无声交汇,矗立并铺陈了这充满苍凉历史感的界标,一瞬四十几载,划开了东西方两个 世界。 面对寂寞空旷的施伯列河,我愕然。 听说曾经有一个土耳其孩子落入河中,但没有人能够跳下水去救他,他就那样活活被淹死了。因为虽然河岸的一 侧在西柏林境内,河却属于东柏林。任何人如果跳下水去,都会构成“越境”的“罪名”。 我站在河岸上,不,确切地说,我站在岸边的墙下,我肃然。墙下有小小的墓碑,砌得十分精致的水泥墓地,上面安 放着一只只鲜艳的花环,是鲜花,很娇嫩很缤纷的鲜花。 墓碑上写着:越墙者。 没有姓名,只有年、月、日。 是一个个年轻的生命被留在墙下的日期。柏林墙上血迹斑斑。 尽管曾有许多人倒在柏林墙下,还是不断有新的勇敢者,用乘热气球或挖地道的方式设法越墙,一年年从未间断 停止…… 我开始怀疑自己对墙的最初感觉。 后来我登上勃兰登堡凯旋门下的一座木台,从上面眺望东柏林。气势宏大的石砌大门顶端,耸立着一辆覆盖青苔 的金属马车雕塑,马车上站立着一位衣裙飘逸的天使,似欲乘风归去。从矮墙至那些建筑物,中间有一大片开阔的空地, 除了几个来回巡视的带枪警察,杳无人踪。 除了墙,还有这块不可接近的真空地带。 远远地,可以望见薄雾笼罩着的东柏林菩提大街,一条很宽很美的大街,绿树葱茏。 我突然产生了一种强烈的想要去那儿看看的愿望。 但我知道这不可能。 我不能够越墙而过。否则我将永远地留在墙下。 这墙拦阻了我。墙原来并不是一个象征。 1985年夏天,我徘徊在柏林墙下的那个下午,柏林墙似乎还很坚固。我完全没有预料到,在不很长的五年以后,它 竟会那么轻而易举地崩塌、破碎,被拆除、被清理,甚至没来得及让人再看它一眼。 那天,我决意要设法去东柏林。 我对那墙充满了好奇。 几天以后,我紧紧捏着护照,穿过那也许叫作海关也许叫作边境的地铁站大厅。 …… 东柏林!天下着小雨,迷蒙中,那些在第二次世界大战后修复一新的古典建筑,更显得庄严肃穆,洁净的大街被雨水洗得发 亮,小轿车来来往往。我几乎没觉得墙这边和墙那边有什么不同。 天快黑下来的时候,我们走到柏林墙下。 我久久凝望着柏林墙。 从这一边看这堵墙,墙似乎要比那一边干净些也苍白些。墙上更多的是一片空白。穿着灰色制服的持枪警察如 雕像肃立,行人远远且匆匆而过,墙和人之间,是一块荒疏的空白,一片布雷的禁地。 墙在树丛和草地间蜿蜒 , 犹如一条细长又干瘦的胳膊 , 将勃兰登堡门下所有的辉煌都紧紧箍在怀里。更如一道无 形的锁链 , 隔绝了封闭了另一个世界。 暮色中,那狭窄而粗糙的矮墙渐渐隐没于黑暗之中。但在黑暗中,我仍然感觉着墙的存在。我用手触摸到它的冰 冷、它的固执。 …… 离开东柏林时已是深夜,我通过那墙的出口,走向西柏林。墙留在我的身后。几天以后,我就将飞离这个奇怪的、 既相连又相隔的城市,回到我熟悉的那块土地。 我忽然隐隐地感觉着一种悲哀。 人在创造了自己的同时也创造了围墙。那么,人类是终究不能够摆脱围墙了么? 漫长而又短暂的五年过去了。曾经那么坚固那么森严的柏林墙,在岁月的碾磨与撞击下,终于剧烈地摇晃震颤起 来,并正在悄悄地消失隐退。昔日的勃兰登堡门下,开放了的边界已成为一个自由市场。那儿正在出售有关柏林墙的 纪念品。坚硬的柏林墙的水泥碎片,已被标上价码,任旅游者带到世界各地去…… 柏林墙究竟是怎样消失的? 它消失以后,是否还在原地留着残存的墙基? 人类也许还将不断地建造围墙又拆除围墙。可是这世上原来是没有墙的。 我只能怀着焦渴的心情,盼望着世上那些所谓的“墙”,早早地、快快地消失。 (有删改) 8.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.这是一篇记游散文,作者是按照“西柏林—东柏林—西柏林”的行踪来安排材料,记录自己的所见所闻,表达自己的 所思所感的。 B.文中画横线的句子运用比拟的手法,形象地写出了柏林墙对当时东德和西德的经济及社会发展所产生的阻碍。 C.文章点面结合,先写土耳其孩子被淹死,蕴含着对他的同情;后写许多年轻生命倒在柏林墙下,寄寓了作者对勇敢者 的哀思和赞许。D.文章用“似乎”来体现柏林墙看似坚固实则“易塌”的特点,用“决意”来表明作者去东柏林态度的坚决,可谓耐 人寻味。 9.请概括文章第一段描写的“柏林墙”的特点,并简要分析该段在文中的作用。 10.标题“柏林墙消失”有何意蕴?请结合文本探究。 戏 剧 一、阅读下面的文字,完成1—4题。 龙须沟(节选) 老 舍 [提示] 话剧《龙须沟》以主人公程宝庆在旧社会由艺人变成“疯子”,新中国成立后又从“疯子”变为艺人 的故事为主线,描述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇。节选部分的故事发生在1950年夏初。 〔丁四脚底下像踩着棉花似的走进来。 大妈 这是怎么啦! 丁四 没事,我没喝醉! 赵老 大妈,给他点水喝!回头别叫四嫂知道,省得又闹气! 大妈 我给他倒去。(去倒水)哼,还没到晌午,怎么就喝猫尿呢? 疯子 (扶丁四坐下)坐坐! 大妈 (端着水)先喝口吧!(把水交给疯子) 丁四 没事!我没喝醉! 赵老 喝多了点,可是没醉! 大妈 就别说他了,他心里也好受不了!(向丁)再来一碗水呀! 丁四 不要了,大妈!劳您驾!刚才一阵发晕,现在好啦!(把碗递给大妈)我是心里不痛快,其实并没喝多! 〔大妈又去干活;疯子也坐下。赵老 (向丁)我不明白,老四,四奶奶现在挣得比从前多了,你怎么倒不好好干了呢?你这个样,叫我老头子都没 脸见四奶奶,她托我劝你不是一回了! 丁四 您向着这个政府,净拣好的说。 赵老 有理讲倒人,我没偏没向! 丁四 您听我说呀,二嘎子的妈,不错,是挣得多点了;可是我没有什么生意。您看,解放军不坐三轮儿,当差的也 不是走,就是骑自行车,我拉不上座儿! 赵老 可是你也不能只看一面呀。解放军不坐车?当初那些大兵倒坐车呢,下了车不给钱,还踹你两脚。先前你 是牛马,现在你是人了。这不是我专拣好的说吧? 丁四 不是。 赵老 好!当初,巡警不敢管汽车,专欺负拉车的,现在还那样吗? 丁四 不啦! 赵老 好!前些日子,政府劝你们三轮车夫改业,我掰开揉碎地劝你,你只当了耳旁风。 丁四 我三十多岁了,改什么行?再者我也舍不得离开北京城。 赵老 只要你不惜力,改行就不难!舍不得北京,可又嫌这儿脏臭,动不动就泡蘑菇[注],你算怎么回事呢?开垦,挖 煤,人家走了的都快快活活地搞生产,政府并不骗人! 丁四 骗人不骗人的,反正政府说话有时候也不算话! 赵老 什么? 丁四 您就说,前些日子,他们测量这儿,这么多天啦,他们修沟来了没有? 赵老 修沟不是仨钱儿油俩钱儿醋的事,那得画图,预备材料,请工程师,一大堆事哪!丁四,我跟你打个赌,怎样? 丁四 甭打赌。反正多咱修沟,我就起劲儿干活儿。您老说,这个政府是人民的,我倒要看看,给人民办事不办! 这条沟淹死了小妞,我跟它有仇! 赵老 这可是你说的?不准说了不算! 丁四 您看着呀! 赵老 好,我等着你的!多咱沟修了,你还不听我的话,看,我要不揍你一顿的! 丁四 您揍我还不容易,我又不敢回手。 赵老 你这个家伙,软不吃,硬不吃,没法儿办! 〔二嘎子提着一筐子煤核儿,飞跑进来。 二嘎 爸爸,给你,半筐子煤核儿,够烧好大半天的!(说完,转身就跑) 丁四 嗨!你又上哪儿闯丧去? 二嘎 我上牟家井!丁四 干吗? 二嘎 那里搭上了窝棚,来了一大群做工的。还听说,大街上不知道多少辆车,拉着砖、洋灰、沙子,还有里面能 站起一个人的大洋灰筒子!我得钻到筒子里试试去,看到底有多高!(跑去) 赵老 (①)修沟的到了!到了! 疯子 二嘎子,等等,我也去!(跑去) 大妈 (也立起来往前跑了两步)真修沟?真一个钱也不跟咱们要? 赵老 这才信了我的话吧?老太太! 大妈 没听说过的事!没听说过的事! 赵老 丁四,你怎么说? 丁四 (②)我,我…… 赵老 (把丁四拉起来,面对面恳切地)丁四,你看,咱们的政府并不富裕——金子、银子不是都叫蒋介石跟贪官 给刮了去,拿跑了吗?——可是,还来给咱们修沟,修沟不是一两块钱的事啊!政府的这点心、这点心,太可感激了吧? 丁四 我知道! 赵老 东单、西四、鼓楼前,哪儿不该修?干吗先来修咱们这条臭沟?政府先不图市面儿好看,倒先来照顾咱们, 因为这条沟叫我年年发疟子,淹死小妞子;一下雨,娘子就摆不上摊子,你拉不出车去,臭水带着成群的大尾巴蛆,流到 屋里来。政府知道这些,就为你、我、全龙须沟的人想办法,不叫咱们再病、再死、再臭、再脏、再挨饿。你我是人 民,政府爱人民,为人民来修沟!你信不信我的话呀? 丁四 我信了!信了!我打这儿起,不再抱怨,我要好好地干活儿! 赵老 比如说,政府招呼你去修沟,你去不去呢?这是你的沟,也是你的仇人,你肯不肯自己动手,把它弄好了呢? 丁四 别再问啦,赵大爷,对着青天,我起誓:一动工,我就去挖沟! (有删改) [注] 泡蘑菇:故意纠缠,拖延时间。 1.下列对剧本相关内容的理解,不正确的一项是( ) A.丁四醉酒回小院,众人询问、搀扶、送水,表现了大家对丁四的关切,反映出小院邻里之间互帮互助、相互关心的和 睦关系。 B.文中写新中国成立后拉车的丁四拉不到活,而妻子挣得比从前多了,说明了新时代要有新思想,更真实地体现了妇女 在新中国地位的明显提升。 C.“提着一筐子煤核儿,飞跑进来”,写出二嘎子爱劳动的特点,“飞跑”形象地传达出他得知修沟工作队到来时的兴 奋与喜悦。D.“扶丁四坐下”“跑去”“面对面恳切地”等舞台说明交代了剧中人物的动作、神态,写出了剧中人物在特定情境 中的反应。 2.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.戏剧善用对比,借剧中丁四不同人生遭遇的对比、新旧社会政府对人民态度的对比,突出了新旧社会两重天的巨大 时代变化。 B.戏剧构思精妙,巧设突转,在赵老与丁四交谈几陷僵局的时刻,插入二嘎子报信一幕,造成剧情波折,推动剧情发展。 C.人物语言富有内涵,当得知人民政府动工修沟时,大妈连说两句“没听说过的事”,既表现了大妈不关心时事,更强 化了新旧社会的对比。 D.剧中细节处理极其到位,赵老在与大妈交谈时称丁四妻子为“四嫂”,在与丁四交谈时却改称“四奶奶”,符合习俗, 运用得体。 3.结合全文,在文中①②两处括号中填写合适的舞台说明。每处不超过15字。 4.1951年,老舍因《龙须沟》被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。请结合文本分析其获奖原因。 二、阅读话剧《茶馆》选段,完成5—8题。 〔常四爷提着小筐进来,筐里有些纸钱和花生米。他虽年过七十,可是腰板还不太弯。 常四爷 什么事这么好哇,老朋友! 王利发 哎哟!常四爷!我正想找你这么一个人说说话儿呢!我沏一壶好的茶来,咱们喝喝!(去沏茶) 〔秦仲义进来。他老得不像样子了,衣服也破旧不堪。 秦仲义 王掌柜在吗? 常四爷 在!您是…… 秦仲义 我姓秦。 常四爷 秦二爷! 王利发 (端茶来)谁?秦二爷?正想去告诉您一声,这儿要大改良!坐!坐! 常四爷 我这儿有点花生米,(抓)喝茶吃花生米,这可真是个乐子! 秦仲义 可是谁嚼得动呢? 王利发 看多么邪门,好容易有了花生米,可全嚼不动!多么可笑!怎样啊?秦二爷!(都坐下)秦仲义 别人都不理我啦,我来跟你说说:我到天津去了一趟,看看我的工厂! 王利发 不是没收了吗?又物归原主啦?这可是喜事! 秦仲义 拆了! 常四爷 拆了? 王利发 拆了? 秦仲义 拆了!我四十年的心血啊,拆了!别人不知道,王掌柜你知道我从二十多岁起,就主张实业救国。到而 今……抢去我的工厂,好,我的势力小,干不过他们!可倒好好地办哪,那是富国裕民的事业呀!结果,拆了,机器都当碎 铜烂铁卖了!全世界、全世界找得到这样的政府找不到?我问你! 王利发 当初,我开得好好的公寓,您非盖仓库不可。看,仓库查封,货物全叫他们偷光!当初,我劝您别把财产都 出手,您非都卖了开工厂不可! 常四爷 还记得吧?当初,我给那个卖小妞的小媳妇一碗面吃,您还说风凉话呢。 秦仲义 现在我明白了!王掌柜,求您一件事吧,(掏出一二机器小零件和一支钢笔管来)工厂拆平了,这是我由那 儿捡来的小东西。这支笔上刻着我的名字呢,它知道,我用它签过多少张支票,写过多少计划书。我把它们交给你,没 事的时候,你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈,你说呀:当初有那么一个不知好歹的秦某人,爱办实业。办了几十年,临 完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西!你应当劝告大家,有钱哪,就该吃喝嫖赌、胡作非为,可千万别干好事!告 诉他们哪,秦某人七十多岁了才明白这点大道理!他是天生来的笨蛋! 王利发 您自己拿着这支笔吧,我马上就搬家啦! 常四爷 搬到哪儿去? 王利发 哪儿不一样呢!秦二爷,常四爷,我跟你们不一样:二爷财大业大心胸大,树大可就招风啊!四爷你,一辈 子不服软,敢作敢当,专打抱不平。我呢,做了一辈子顺民,见谁都请安、鞠躬、作揖。我只盼着呀,孩子们有出息,冻 不着,饿不着,没灾没病!可是,日本人在这儿,二栓子逃跑啦,老婆想儿子想死啦!好容易,日本人走啦,该缓一口气了吧? 谁知道,(惨笑)哈哈,哈哈,哈哈! 常四爷 我也不比你强啊!自食其力,凭良心干了一辈子啊,我一事无成!七十多了,只落得卖花生米!个人算什么 呢,我盼哪、盼哪,只盼国家像个样儿,不受外国人欺侮。可是……哈哈! 秦仲义 日本人在这儿,说什么合作,把我的工厂就合作过去了。咱们的政府回来了,工厂也不知怎么又变成了 逆产。仓库里(指后边)有多少货呀,全完!哈哈! 王利发 改良,我老没忘改良,总不肯落在人家后头。卖茶不行啊,开公寓。公寓没啦,添评书!评书也不叫座儿 呀,好,不怕丢人,想添女招待!人总得活着吧?我变尽了方法,不过是为活下去!是呀,该贿赂的,我就递包袱。我可没有做过缺德的事、伤天害理的事,为什么就不叫我活着呢?我得罪了谁?谁?皇上、娘娘那些狗男女都活得有滋有味的,单 不许我吃窝窝头,谁出的主意? 常四爷 盼哪,盼哪,只盼谁都讲理,谁也不欺侮谁!可是,眼看着老朋友们一个个的不是饿死,就是叫人家杀了, 我呀就是有眼泪也流不出来喽!松二爷,我的朋友,饿死啦,连棺材还是我给他化缘化来的!他还有我这么个朋友,给他 化了一口四块板的棺材;我自己呢?我爱咱们的国呀,可是谁爱我呢?看,(从筐中拿出些纸钱)遇见出殡的,我就捡几张 纸钱。没有寿衣,没有棺材,我只好给自己预备下点纸钱吧,哈哈,哈哈! 秦仲义 四爷,让咱们祭奠祭奠自己,把纸钱撒起来,算咱们三个老头子的吧! 王利发 对!四爷,照老年间出殡的规矩,喊喊! 常四爷 (立起,喊)四角儿的跟夫,本家赏钱一百二十吊!(撒起几张纸钱) 秦仲义 一百二十吊! 王利发 一百二十吊! 秦仲义 (一手拉住一个)我没得说了,再见吧!(下) 王利发 再见! 常四爷 再喝你一碗!(一饮而尽)再见!(下) 王利发 再见! (有删改) 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析,不正确的一项是( ) A.常四爷、王利发、秦仲义代表了市民阶层,他们都因为不同的情况而生活不顺,这种剧情安排是为了显示社会出了 问题。 B.嚼不动花生米的细节一方面说明三个人老迈的状态,一方面说明在生活的重压之下,三个人已经没有心思去吃花生 米。 C.秦仲义坚持实业救国,工厂先是被日本人剥夺,后来又被政府定为逆产,这都说明在当时条件下实业救国没有出路。 D.从常四爷只盼“都讲理”、王利发只盼孩子出息及生活温饱等可以看出,底层民众对社会的要求很低,但是这些在 当时也只是奢望。 6.下列对文本艺术特色的分析,不正确的一项是( ) A.选文开头写常四爷的筐里有些纸钱为后面剧情发展埋下了伏笔,写秦仲义的衣服破旧不堪与其之前的辉煌形成反差。 B.全剧使用了以小见大的手法,所选取的人物都是能够代表不同阶层市民的个体,这些人的命运变化也能够投射出国 家和时局的变化。C.剧中秦仲义用义愤填膺的反语诅咒了当时的社会,评价自己时使用第三人称更将这种对社会不公的愤恨表现到了极 致。 D.三位老人祭奠自己的情节体现出剧中人物对未来彻底失去了信心,在人世间已经没有任何眷恋,想要以死做最后抗 争。 7.文本中写到“三个老头子”祭奠自己,这样写有什么好处?请简要分析。 8.有评论说《茶馆》中的人物是“在黑暗中抗争”,请你结合文本简要分析。 群文探究 1.鲁迅和沈从文都是中国现代文学史上杰出的小说大师,他们的乡土小说都以中国农村社会生活为题材,并塑造了许 多经典的人物形象。请结合选文中的《明天(节选)》和《王嫂》两篇小说以及你学过的两位作家的作品,比较他们在 这些乡土小说中所塑造的人物形象的差异,并探究形成这种差异的原因。 2.《沉默的芭蕉》和《一朵野花》这两首诗都选取具体的植物作为抒情的对象,并且都运用了拟人的手法,但在人称 的运用上却不相同。阅读两首诗,从人称运用的角度分析比较两首诗不同的表达效果。 3.《祈祷》和《沉默的芭蕉》这两首诗在抒情达意的过程中均融入了许多中华文化元素,请你尝试写一首小诗,融入 一定的中华文化元素,长短不限。完成后与同学们交流,并评选最佳作品。4.《风景》《黄河入海》这两篇散文在选材上是如何体现“形散而神不散”这一特点的? 主题阅读 心灵的觉醒 一、阅读下面的文字,完成1—3题。 从20世纪初至今,我国乡土社会已发生巨大变化,无论是教育普及率、工业农业现代化程度,还是平均生活水平、 社会保障水准等,均有显著提升。但是,乡土社会也存在一些沿袭已久的问题,如城乡差距日益增大,某些乡风民俗守 旧落后,等等。这些是现实问题,也是历史问题,20世纪以来,它们一直或隐或现地存在。以鲁迅为代表的中国现代乡 土文学作家,对这些问题进行了深入思考,并将其思考融入艺术创作中,从而形成了中国现代乡土文学传统。 中国现代乡土文学传统具有丰富的内涵,包含了几代作家对重要文学问题的思考和探索。其中,作家的价值立场 尤为重要。在现代中国的文化语境中,乡土文学作家有基本一致的价值立场。从鲁迅及其影响下的青年作家群,到废 名、沈从文等一批作家,都相信民主与科学,积极谋求大众福祉。因此,他们的文学创作具有厚重的现实关怀和强烈的 现代性诉求。 小说是乡土文学的主要文类,但直到鲁迅的小说出现后,中国小说才在思想内容和艺术水平等方面取得新突破。 以鲁迅小说为代表的乡土文学具有很强的魅力,这与其创作目的密切相关。鲁迅在概括现代乡土文学的创作目的时说, 文学“必须是‘为人生’,而且要改良这人生”。在为其第一本小说集《呐喊》所作自序中,鲁迅称他创作这些作品 的目的是“改变他们的精神”。换言之,在鲁迅看来,“为人生”主要是将国人从旧文化、旧思想的束缚中解放出来。 这对于20世纪初期的中国而言,可谓振聋发聩,故而产生了很大影响。 坚守现代价值立场和“为人生”的创作目的,使现代乡土作家在处理文学与现实关系时,具有清醒的现实主义精 神。作为乡土文学传统的奠基者,鲁迅提倡“睁了眼看”,反对闭着眼睛“便看见一切圆满”。其批判锋芒,不仅指向 外在世界,更指向当时国人普遍的心理和意识。《狂人日记》《药》《祝福》等小说,都是如此。细细看来,其真正意 图乃在于探究阿Q、七斤们应有的、幸福的、合理的新生活。这也影响了许钦文、台静农等后起的优秀乡土作家。 沈从文的风格虽然与鲁迅不同,较之于鲁迅的犀利与冷静,沈从文似乎要温馨、浪漫得多,但沈从文多次坦陈其 湘西小说是在鲁迅小说的启发下创作的。温馨、浪漫只是沈从文乡土小说的外衣,这层外衣包裹的是悲痛和忧伤。 《边城》中,悲剧的根源在于翠翠家一贫如洗。《长河》中,保安队进入乡村,强征各种钱款,甚至敲诈勒索。沈从文的湘西小说,不温馨,也不浪漫。在本质上,他跟鲁迅一样,直面乡土社会的种种蒙昧、落后现象,为乡土社会民众应有 的幸福、合理的生活而呼吁。 此后的几十年中,虽然中国社会历经种种变化,但乡土文学热却经久不衰。在一个世纪里,乡土文学一直是最热 门的题材领域之一,吸引了一批又一批才华横溢的青年作家加入其中。 一个世纪以来,中国乡土社会发生了翻天覆地的变化,乡村建设也取得举世瞩目的成就。为进一步加强美丽乡村 建设,为广大农民创造更美好的生活,中国当代乡土文学作家需继承现代乡土文学传统,倡导社会主义核心价值观,秉 承“为人生”的创作目的和现实主义精神,创作出真实反映社会主义美丽乡村的发展变迁和新时代农民精神面貌的优 秀作品。 (摘编自余荣虎《中国 现代乡土文学传统及其当代意义》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.中国现代乡土文学有着反映乡土文学作家对整个社会的问题深入思考的传统。 B.鲁迅等作家的文学创作具有现实关怀,因此他们相信民主与科学,为大众谋福祉。 C.现代乡土作家敢于直面现实的缺憾和不足,揭出病苦成为他们创作的最终目的。 D.中国当代乡土文学作家要秉承“为人生”的创作目的,为新时代创作更多优秀作品。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A.文章先提出论题,然后从秉承“为人生”的创作目的和坚持现实主义精神的角度展开论证。 B.文章使用大量例子进行论证,不仅增强了说服力,也使读者对乡土文学的认识更为具体。 C.文章引用鲁迅《呐喊》自序中的话,论证了乡土文学以“为人生”为创作目的的影响。 D.文章结尾谈到美丽乡村建设和社会主义核心价值观等内容,使论证更具现实意义。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A.“为人生”这一创作目的,和时代需求相契合,成为现代乡土文学的灵魂,为一代代乡土文学作家所坚持。 B.对艺术家而言,日新月异的变革时代,既意味着巨大挑战,也能激发其创作热情,促使他们投身于沸腾的生活。 C.沈从文和鲁迅一样,其作品都直面乡土社会的蒙昧和落后,不仅批判客观世界,更直指国人的内心和意识。 D.在社会主义美丽乡村建设语境下,当代乡土文学作家要继承现代乡土文学传统,关注新时代农民精神面貌,创作优秀 作品。 二、阅读下面的文字,完成4—6题。航船中的文明 朱自清 第一次乘夜航船,从绍兴府桥到西兴渡口。 绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭,又因年来逐逐于火车轮船之中,也想“回到” 航船里,领略先代生活的 异样的趣味;所以不顾亲戚们的坚留和劝说(他们说航船里是很苦的),毅然决然地于下午六时左右下了船。有了“物 质文明”的汽油船,却又有“精神文明”的航船,使我们徘徊其间,左右顾而乐之,真是二十世纪中国人的幸福了! 航船中的乘客大都是小商人;两个军弁是例外。满船没有一个士大夫;我区区或者可充个数儿,——因为我曾读 过几年书,又忝为大夫之后——但也是例外之例外!真的,那班士大夫到哪里去了呢?这不消说得,都到了轮船里去了! 士大夫虽也擎着大旗拥护精神文明,但千虑不免一失,竟为那物质文明的孙儿,满身洋油气的小玩意儿骗得定定的,忍 心害理地撇了那老相好。于是航船虽然照常行驶,而光彩已减少许多!这确是一件可以慨叹的事;而“国粹将亡”的呼 声,似也不是徒然的了。呜呼,是谁之咎欤? 既然来到这“精神文明”的航船里,正可将船里的精神文明考察一番,才不虚此一行。但从哪里下手呢?这可有 些为难,踌躇之间,恰好来了一个女人。——我说“来了”,仿佛亲眼看见,而孰知不然;我知道她“来了”,是在听见 她尖锐的语音的时候。至于她的面貌,我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼,第二要怪那袭人的暮色,第三要 怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面,男人坐在后面;那女人离我至少有两丈远,所以便不 可见其脸了。且慢,这样左怪右怪,“其词若有憾焉”,你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然!我也曾 “约略地”看来,都是乡下的黄面婆而已。至于尖锐的语音,那是少年的妇女所常有的,倒也不足为奇。然而这一次, 那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者,却又另有缘故。在那语音里,表示出对于航船里精神文明的抗议; 她说,“男人女人都是人!”她要坐到后面来,(因前面太挤,实无他故,合并声明)而航船里的“规矩”是不许的。船家 拦住她,她仗着她不是姑娘了,便老了脸皮,大着胆子,慢慢地说了那句话。她随即坐在原处,而“批评家”的议论繁然 了。一个船家在船沿上走着,随便地说,“男人女人都是人,是的,不错。做秤钩的也是铁,做秤锤的也是铁,做铁锚的 也是铁,都是铁呀!”这一段批评大约十分巧妙,说出诸位“批评家”所要说的,于是众喙都息,这便成了定论。至于那 女人,事实上早已坐下了;“孤掌难鸣”,或者她饱饫了诸位“批评家”的宏论,也不要鸣了吧。“是非之心”,虽然 “人皆有之”,而撑船经商者流,对于名教之大防,竟能剖辨得这样“详明”,也着实亏他们了。中国毕竟是礼仪之邦, 文明之古国呀!——我悔不该乱怪那“男女分坐”的精神文明了! “祸不单行”,凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀,带着男人!正是;所以才“祸不单行”呀! ——说得满口好绍兴的杭州话,在黑暗里隐隐露着一张白脸;带着五六分城市气。船家照他们的“规矩”,要将这一对 儿生刺刺地分开;男人不好意思作声,女的却抢着说,“我们是‘一堆生’(一块儿)的!”太亲热的字眼,竟在“规规矩 矩的”航船里说了!于是船家命令地嚷道:“我们有我们的规矩,不管你‘一堆生’不‘一堆生’的!”大家都微笑了。有的沉吟地说:“一堆生的?”有的惊奇地说:“一‘堆’生的!”有的嘲讽地说:“哼,一堆生的!”在这四面楚歌里, 凭你怎样伶牙俐齿,也只得服从了!“妇者,服也”,这原是她的本行呀。只看她毫不置辩,毫不懊恼,还是若无其事地 和人攀谈,便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功;而论功行赏,船家尤当首屈一指。 呜呼,可以风矣! 在黑暗里征服了两个女人,这正是我们的光荣;而航船中的精神文明,也粲然可见了——于是乎书。 (有删改) 4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是( ) A.因为是“夜航船”,加上“我”的近视,没看清“来了”的女人的面貌。这样,作者就可以省去对第一个女人的外貌 描写,而将笔墨集中在她的“尖锐的语音”上。 B.文章最后一段中,“黑暗”象征着所谓“精神文明”丑陋的一面,“光荣”是反语,实际上是对捍卫旧礼教的国人的 一种莫大讽刺。 C.船家用“做秤钩的也是铁,做秤锤的也是铁,做铁锚的也是铁,都是铁呀”回应女乘客的话,表达了船家对航船里的 “规矩”的无奈和不满。 D.本文运用语言描写、外貌描写和侧面烘托等手法刻画人物,运用漫画式的语言,活泼、幽默,达到了尖锐讽刺的效果。 5.文章详写了航船中的两位女人,有怎样的作用?请简要分析。 6.文中“物质文明”和“精神文明”分别指的是什么?两者的对比有什么作用? 三、阅读下面的文字,完成7—9题。 你要死灭吗 萧 红 过了夜,日本宪兵在门外轻轻敲门,走进来的,看样像个中国人,他的长靴染了湿淋的露水,从口袋取出手巾,摆出 泰然的样子坐在炕沿慢慢擦他的靴子,访问就在这时开始:“你家昨夜没有人来过?不要紧,你要说实话。”赵三①刚起来,意识有点不清,不晓得这是什么事情要发生。于是那个宪兵把手中的帽子用力抖了一下,不是柔和 而不在意的态度了:“混蛋!你怎么不知道?等带去你就知道了!” 说了这样话并没带他去。王婆一面在扣衣钮一面抢说:“问的是什么人?昨夜来过几个‘老总’,搜查没有什么 就走了!” 那个军官样的把态度完全是对着王婆,用一种亲昵的声音问:“老太太请告诉吧!有赏哩!” 王婆的样子仍是没有改变。那人又说:“我们是捉胡子②,有胡子,乡民也是同样受害,你没见着昨天汽车来到村 子宣传‘王道’吗?‘王道’叫人诚实。老太太说了吧!有赏呢!” 王婆面对着窗子照上来的红日影,她说:“我不知道这回事。”这时那个长靴人用斜眼神侮辱赵三一下。接着他 再不说什么,等待答复,终于他什么也没得到。 还不到中午,乱坟岗子多了三个死尸,其中一个是女尸。 人们都知道那个女尸,就是在北村一个寡妇家搜出的那个“女学生”。因为这件事情发生,王婆担心她的女儿, 她怕是女儿的命运和那个“女学生”一般样。 平儿担了大捆的绿草回来,晒干可以成柴,在院心他把绿草铺平。进屋他不立刻吃饭,透汗的短衫脱在身边,他好 像愤怒似的,用力来拍响他多肉的肩头,嘴里长长地吐着呼吸。过了长时间爹爹说:“你们年轻人应该有些胆量。这不 是叫人死吗?亡国了!麦地不能种了,鸡犬也要死净。” 老头子说话像吵架一般。王婆给平儿缝汗衫上的大口,她感动了,想到亡国,把汗衫缝错了!她把两个袖口完全缝 住。赵三为着轻松充血的身子,他向树林那面去散步,那儿有树林。(1)林梢在青色的天边涂出美调的和舒卷着的云一 样的弧线。青的天幕在前面直垂下来 , 曲卷的树梢花边一般地嵌上天幕。田间往日的蝶儿在飞 , 一切野花还不曾开。 小草房一座一座地摊落着 , 有的留下残墙在晒阳光 , 有的也许是被炸弹带走了屋盖 , 房身整整齐齐地摆在那里。 乡间,日本人的毒手努力毒化农民,就说要恢复“大清国”,要做“忠臣”“孝子”“节妇”;可是另一方面,正 相反的势力也增长着。 天一黑下来就有人越墙藏在王婆家中,那个黑胡子的人每夜来,成为王婆的熟人。在王婆家吃夜饭,那人向她说: “你的女儿能干得很,背着步枪爬山爬得快呢!可是……已经……” 平儿蹲在炕下,他吸爹爹的烟袋。轻微的一点嫉妒横过心面。 …… (2) 四月里晴朗的天空从山脊流照下来 , 房周围的大树群在正午垂曲地立在太阳下。畅明的天光与人们共同宣誓 。 寡妇们和亡家的独身汉在李青山喊过口号之后,完全用膝头曲倒在天光之下。羊的脊背流过天光,桌前的大红蜡 烛在壮默的人头前面燃烧。李青山的大个子直立在桌前:“弟兄们!今天是什么日子!知道吗?今天……我们去敢 死……决定了……就是把我们的脑袋挂满了整个村子所有的树梢也情愿,是不是啊?……是不是?……弟兄们?……”回声先从寡妇们传出:“是呀!千刀万剐也愿意!” 哭声刺心一般痛,哭声方锥一般落进每个人的胸膛。一阵强烈的悲酸掠过低垂的人头,苍苍然蓝天欲坠了! 老赵三立到桌子前面,他不发声,先流泪:“国……国亡了!我……我也……老了!你们还年轻,你们去救国吧!我 的老骨头再……再也不中用了!我是个老亡国奴,我不会眼见你们把日本旗撕碎,等着我埋在坟里……也要把中国旗子 插在坟顶,我是中国人!我要中国旗子。我不当亡国奴,生是中国人,死是中国鬼……不……不是亡……亡国奴……” 浓重不可分解的悲酸,使树叶垂头。赵三在红蜡烛前用力敲了桌子两下,人们一起哭向苍天了!人们一起向苍天 哭泣。大群的人起着号啕! 就这样把一支匣枪装好子弹摆在众人前面。每人走到那支枪口就跪倒下去盟誓:“若是心不诚,天杀我,枪杀我, 枪子是有灵有圣有眼睛的啊!” (有删改) [注] ①赵三:王婆的丈夫、平儿的父亲。②胡子:也叫红胡子,土匪。 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.小说开篇写日军进村搜查,既营造了一种紧张的氛围,激发了读者的阅读兴趣,又交代了故事发生的社会背景,为下 文情节的发展做了铺垫。 B.王婆给平儿缝汗衫上的大口,结果把汗衫上的两个袖口完全给缝住了,这一细节描写突出了她想到亡国时心里的震 撼。 C.日军对中国人民的伤害不仅体现在战争上,还体现在对中国人民进行思想毒化上,如宣传“王道”,说要恢复“大清 国”,要做“节妇”。 D.小说通过记叙、描写、议论等表达方式,表现了东北人民对于生的坚强,对于死的挣扎,同时也以点带面,展现了在 日军的入侵下中国当时的现状。 8.文中两处画线的景物描写各有什么作用?请结合文本分析。 9.本文选自萧红小说《生死场》,有人评论说,该小说展现了在日寇铁蹄蹂躏下东北农民渐渐苏醒的民族意识和反抗 精神,请结合文本加以分析。四、阅读下面的文字,完成10—13题。 春蚕(节选) 茅 盾 “宝宝”都上山了(指蚕爬上稻草秆子,准备吐丝结茧),老通宝他们还是捏着一把汗。他们钱都花光了,精力也 绞尽了,可是有没有报酬呢,到此时还没有把握。虽则如此,他们还是硬着头皮去干。“山棚”下点了火,老通宝和阿 四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边,又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音,他们就忍不住想 笑,过一会儿又不听得了,他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地,心是焦灼着,却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的 脸上淋到了一滴蚕尿了,虽然觉得有点难过,他们心里却快活;他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天,息火了。四大娘再也忍不住,偷偷地挑开芦帘角看了一眼,她的心立刻卜卜地跳了。那是一片 雪白,几乎连“缀头”都瞧不见;那是四大娘有生以来从没有见过的“好蚕花”呀!老通宝全家立刻充满了欢笑。 同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分,老通宝家更是比众不同,估量来总可以采一 个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了,各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇 上来到村里。 “通宝,你是卖茧子呢,还是自家做丝?” 老通宝随口回答道:“自然卖茧子。” 张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来,用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙 说道:“通宝!茧子是采了,那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢!今年茧厂不开秤!” 老通宝忍不住笑了,他不肯相信。他怎么能够相信呢?难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐 关了门不做生意? 张老头子也换了话,东拉西扯讲镇里的“新闻”。最后,他代他的东家催那三十块钱的债,为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去,看看最近的两个茧厂,果然大门紧闭,不见半个人;照往年说,此 时应该早已摆开了柜台,挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了,但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子,他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子! 会没有人要,他不相信。 可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在又都是满脸的愁云。往年这时候,“收茧人”像走 马灯似的在村里巡回,今年没见半个“收茧人”,却换替着来了债主和催粮的差役。请债主们就收了茧子罢,债主们板 起面孔不理。全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息!“真正世界变了!”老通宝捶胸跺脚地没有办法。然而茧子是不能搁久了 的,总得赶快想法:不是卖出去,就是自家做丝。村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理,打算自家把茧做成了 丝再说。老通宝便也和儿子媳妇商量道:“不卖茧子了,自家做丝!什么卖茧子,本来是洋鬼子行出来的!” “我们有四百多斤茧子呢,你打算摆几部丝车呀!” 四大娘首先反对了。她这话是不错的。茧子可不算少,自家做丝万万干不了。请帮手么?那又得花钱。阿四是和 他老婆一条心。小儿子阿多抱怨老头子打错了主意,他说:“早依了我的话,扣住自己的十五担叶,只看一张洋种,多么 好!” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了。同村的黄道士不知从哪里得的消息,说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝 去找那黄道士详细问过了以后,便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船, 买了几张芦席,赶那几天正是好晴,又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。 五天以后,他们果然回来了;但不是空船,船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他 们实卖得一百十一块钱,除去路上盘川,就剩下了整整的一百元,不够偿还买青叶所借的债!老通宝路上气得生病了,两 个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子,四大娘只好自家做丝了。她借了丝车,又忙了五六天,家里米又吃完了。叫阿四拿那丝 上镇里去卖,没有人要;上当铺,当铺也不收。说了多少好话,总算把清明前当在那里的一石米换了出来。 就是这么着,因为春蚕熟,老通宝一村的人都增加了债!老通宝家为的养了五张布子的蚕,又采了十多分的好茧子, 就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债!一个月光景的忍饥熬夜还都不算! 1932年11月1日 (有删改) 10.下列对小说相关内容的分析与概括,不正确的一项是( ) A.“四大娘再也忍不住,偷偷地挑开芦帘角看了一眼,她的心立刻卜卜地跳了”,表现出她急切、紧张而又兴奋的心情。 B.亲家张财发来“望山头”,给老通宝带来了“今年茧厂不开秤”的消息,另外,他还有一个重要任务——代东家来向 老通宝催债。 C.小儿子阿多抱怨老通宝打错了主意,如果“扣住自己的十五担叶,只看一张洋种”就不会造成如此大的损失,表现了 他的远见和智慧。 D.春蚕成熟,茧子丰收,一村的人却都受到了损失,老通宝家“采了十多分的好茧子”,反而增加了债务,这反映了当时 不合理的社会现状。11.下列对小说艺术特点的分析与鉴赏,不正确的一项是( ) A.“今年没见半个‘收茧人’,却换替着来了债主和催粮的差役”,为下文写老通宝不得不去无锡卖茧子做了铺垫,推 动了情节的发展。 B.文中有意使用“宝宝”“山棚”“上山”“缀头”“浪山头”等方言及蚕事用语,突出了小说浓郁的乡土气息和鲜 明的地域色彩。 C.“他们这卖茧子的‘远征军’就此出发”,运用双关手法,既表现了老通宝卖茧子的决心,也暗示了他们此行的艰难。 D.在无锡茧厂卖茧子的过程,作者只作了简单的交代——“原来那茧厂挑剔得非常苛刻”,并未详写,给读者留下了想 象的空间。 12.请简要分析文中老通宝的心理变化过程。13.茅盾认为现实主义文学必须是时代的反映,请结合这一观点简析本文的基本特征。 五、阅读下面的文字,完成14—16题。 箱子岩 沈从文 十五年以前,我有机会独坐一只小篷船,沿辰河上行,停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁,夹江高矗,被夕 阳烘炙成为一个五彩屏障。那一天正是五月十五,河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船,早被乡下人 拖出浮在水面上。船只狭而长,船舷描绘有朱红线条,全船坐满了青年桨手,头腰各缠红布。鼓声起处,船便如一支没 羽箭,在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽,两岸皆有人看船,大声呐喊助兴。且有好事者,从后山爬到 悬岩顶上去,把百子鞭炮从高岩上抛下,尽鞭炮在半空中爆裂,鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。附近渔船上妇女小孩 们,精神无不十分兴奋,各站在尾梢上锐声呼喊。其中有几个小孩子,我只担心他们太快乐兴奋了些,会把住家的小船 跳沉。 十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行,应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象,就要管船的不 问迟早,把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七号,快要过年的光景。没有太阳的阴沉酿雪天,气候异常寒冷。停 船时还只下午三点钟左右,岩壁上藤萝草木叶子多已萎落,显得那一带岩壁十分瘦削。我就又要船上水手为我把小船 撑到岩壁断折处有人家地方去,就便上岸,看看乡下人过年以前是甚么光景。 四点钟左右,黄昏已腐蚀了山峦与树石轮廓,占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。铺子里人来来 往往,有些说两句话又走了,有些就来镶在我身边长凳上,坐下吸他的旱烟。有些来烘烘脚,把穿着湿草鞋的脚去热灰 里乱搅。看看每一个人的脸子,我都发生一种奇异的乡情。这里是一群会寻快乐的乡下人,有捕鱼的,打猎的,有船上 水手和编制竹缆工人。这些人每到大端阳时节,都得下河去玩一整天的龙船。 平常日子却在这个地方 , 按照一种分定 , 很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去,看落日同水鸟。 听他们谈了许久,我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人,与自然妥协,对历史毫无担负,活在这无人知道 的地方。另外尚有一批人,与自然毫不妥协,想出种种方法来支配自然,违反自然的习惯,同样也那么尽寒暑交替,看日 月升降。然而后者却在改变历史,创造历史。一份新的日月,行将消灭旧的一切。我们用甚么方法,就可以使这些人心 中感觉一种“惶恐”,且放弃过去对自然和平的态度,重新来一股劲儿,用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热,就证明这种狂热能换个方向,就可使他们还配在世界上占据一片土地,活得更愉快更长久一些。不过有甚么方法, 可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去? 一个跛脚青年人,手中提了一个新桅灯,灯罩光光的,洒着摇着从外面走进了屋子。许多人见了他都同声叫唤起 来:“什长,你发财回来了!好个灯!” 那跛子年纪虽很轻,脸上却刻划了一种兵油子的油气与骄气,在乡下人中仿佛身分特高一层。把灯搁在木桌上, 大洋洋的坐近火边来,拉开两腿摊出两只大手烘火,满不高兴的说:“碰鬼,运气坏,甚么都完了。” “船上老八说你发了财,瞒我们。怕我们开借。” “发了财,哼。用得着瞒你们?本钱去七角,桃源行市只一块零,除了上下开销,二百两货有甚么捞头,我问你。” 原来这个青年汉子,是个打鱼人的独生子。三年前被省城里募兵委员看中了招去,训练了三个月,就开到江西边 境去同共产党打仗。打了半年仗,一班兄弟中只剩下他一个人好好的活着,奉令调回后防招募新军补充时,他因此升了 班长。第二次又训练三个月,再开到前线去打仗,于是碎了一只腿,战争是个甚么东西他也明白了。取得了本营证明, 领得了些伤兵抚恤费后,于是回到家乡来,用什长名义受同乡恭维,又用伤兵名义作点特别生意①。我想弄明白那什长 的年龄,从那个当地唯一成衣人②口中,方知道这什长今年还只二十一岁。那成衣人还说:“这小子看事有眼睛,做事有 魄力,蹶了一只脚,还会一月一个来回下常德府,吃喝玩乐发财走好运。” 回船时,我一个人坐在灌满冷气的船舱中,计算那什长年龄,二十一岁减十五,得到个数目是六。我记起十五年前 那个夜里一切光景,那落日返照,那狭长而描绘朱红线条的船只,那锣鼓与呼喊,……尤其是临近几只小渔船上欢乐跳 掷的小孩子,其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长。唉,历史是多么古怪的事物。生硬性痈疽的人,照旧式治疗 方法,可用一星一点毒药敷上,尽它溃烂,到溃烂净尽时,再用药物使新的肌肉生长,人也就恢复健康了。这跛脚什长, 我对他的印象虽异常恶劣,想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物,不由人不寄托一种幻想…… (选自《湘行散记》,有删改) [注] ①特别生意:指贩卖鸦片。②成衣人:裁缝。 14.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.第二段的环境描写暗示昔日世外桃源般的湘西正处于走向衰颓、濒临崩溃的境地,为下文写故乡的人事做铺垫。 B.结合文意可知,第三段画线句中,“按照一种分定,很简单的把日子过下去”,也就是安于一种由客观环境造成的命 运。 C.作者在湘西以外的世界生活了十五年,他对湘西社会的认识也发生了变化。对跛脚什长,他是极厌恶的,深感绝望的, 称他为“可以溃烂这乡村居民灵魂的人物”。 D.沈从文曾说:“你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”本文以平实的语言记叙了他两 次游箱子岩的经历,作品背后正隐伏着悲痛。15.第一段中,作者笔下大端阳节划龙船的场景表现出了当地人什么样的精神面貌?作者为什么要在这里极力渲染大端 阳节划龙船的热烈气氛? 16.从全文来看,沈从文对乡民们的生存状态持什么样的复杂态度? 群文探究 1.《你要死灭吗》和《箱子岩》都写了生活在农村的乡民,他们对待命运的态度有什么不同?为什么会有这种不同? 2.《航船中的文明》和《春蚕(节选)》都描写了具有特色的对话场面,如前者关于“男人女人都是人”“一堆生”的 对话,读来饶有兴味,很好地表现了当时人们的偏见;后者通过老通宝与亲家和家人关于卖茧子的讨论,来表现人物性 格,推动情节发展。请围绕一个主题,写一段不少于400字的对话。 经典朗读 我的秦腔记忆(节选) 陈忠实 在我最久远的童年记忆里顶快活的事,当数跟着父亲到原上原下的村庄去看戏。我已记不得从几岁开始跟父亲去看戏,却可以断定是上学以前的事。我记着一个细节,在人头攒动的戏台下,父 亲把我架在他的肩上,还从这个肩头换到那个肩头,让我看那些我弄不清人物关系也听不懂唱词的古装戏。可以断定 不过五六岁或六七岁,再大他就扛架不起了。我坐在父亲的肩头,在自己都感觉腰腿很不自在的时候,就溜下来,到场 外去逛一圈。及至上学念书的寒暑假里,我仍然跟着父亲去看戏,不过不好意思坐父亲的肩膀了。 同样记不得跟父亲在原上原下看过多少场戏了,却可以断定我那时候还不知道自己看的戏种叫秦腔。知道秦腔 这个剧种称谓,应在20世纪50年代中期离开家乡进西安城念中学以后,我13岁。看了那么多戏,却不知道自己所看 的戏是秦腔,似乎于情于理说不通。其实很正常,包括父亲在内的家乡人只说看戏,没有谁会标出剧种秦腔。原上原下 固定建筑的戏楼和临时搭建的戏台,只演秦腔,没有秦腔之外的任何一个剧种能登台亮彩,看戏就是看秦腔,戏只有一 种秦腔,自然也就不需要累赘地标明剧种了。这种地域性的集体无意识就留给我一个空白,在不知晓秦腔剧种的时候, 已经接受秦腔独有的旋律的熏陶了,而且注定终生都难能取代的顽固心理。 在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前,拥集着几乎一律黑色棉袄棉裤的老年壮年和青年男人,还有如我一样不知 子丑寅卯的男孩,也是穿过一个冬天开缝露絮的黑色棉袄棉裤,旱烟的气味弥漫不散;伏天“忙罢会”的戏台前,一片 或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光,却遮不住一幢幢淌着汗的紫黑色裸膀,汗腥味儿和旱烟味弥漫到村巷里。我在这 里接受音乐的熏陶,是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声,是间接许久才响一声的沉闷的鼓声,更有作 为乐团指挥角色的扁鼓密不透风干散利爽的敲击声,板胡是秦腔音乐独有的个性化乐器,二胡永远都是作为板胡的柔 软性配乐,恰如夫妻。我起初似乎对这些敲击类和弦索类的乐器的音响没有感觉,跟着父亲看戏不过是逛热闹。记不 得是哪一年哪一岁,我跟父亲走到白鹿原顶,听到远处树丛笼罩着的那个村子传来大铜锣和小铜锣的声音,还有板胡和 梆子以及扁鼓相间相错的声响,竟然一阵心跳,脚步不自觉地加快了,一种渴盼锣鼓梆子扁鼓板胡二胡交织的旋律冲击 的欲望潮起了。自然还有唱腔,花脸和黑脸那种能传到二里外的吼唱(无麦克风设备),曾经震得我捂住耳朵,这时也有 接受得颇为急切的需要了;白须老生的苍凉和黑须须生的激昂悲壮,在我太浅的阅世情感上铭刻下音符;小生和花旦的 洋溢着阳光和花香的唱腔,是我最容易发生共鸣的妙音;还有丑角里的丑汉和丑婆婆,把关中话里最逗人的语言作最恰 当的表述,从出台到退场都被满场子的哄笑迎来送走……我后来才意识到,大约就从那一回的那一刻起,秦腔旋律在我 并不特殊敏感的乐感神经里,铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。 还有一次难泯的记忆。这是“四人帮”倒台不久的事。西安城里那些专业秦腔剧团大约还在观望揣摩文艺政策 能放宽到何种程度的时候,关中那些县管的也属专业的秦腔剧团破门一拥而出了,几乎是一种潮涌之势。他们先在本 县演出,又到西安城里城外的工厂演出,几乎全是被禁演多年的古装戏。西安郊区的农民赶到周边县城或工厂去看戏, 骑自行车看戏的人到傍晚时拥满了道路。我陪着妻子赶过20里外的戏场子。我的父亲和村里那几个老戏友又搭帮结 伙去看戏了。到处都能听到这样一句痛快的观感:“这才是戏!”更有幽默表述的感慨:“秦腔到底又姓秦了!”这种痛快的感慨发自一个地域性群体的心怀。“文化大革命”禁绝所有传统剧目的同时,推广10个京剧“样板戏”,关中 的专业剧团和乡村的业余演出班子,把京剧“样板戏”改编移植成秦腔演出,我看过,却总觉得不过瘾,多了点什么又 缺失了点什么。民间语言表达总是比我生动比我准确:“这是拿关中话唱京剧哩嘛!”还有“秦腔不姓秦了”的调侃。 到20世纪80年代中期,我的经济状况初得改善,便买了电视机,不料竟收不到任何节目,行家说我居住的原坡根 下的位置,正好是电视信号传递的阴影区域。我不甘心把电视机当收音机用,又破费买了放像机,买回来一厚摞秦腔名 家演出的录像带,不仅我把包括已经谢世的老艺术家的拿手好戏看了个够,我的村子里的老少乡党也都过足了戏瘾,常 常要把电视机搬到院子里,才能满足越拥越多的乡党。我后来又买了录音机和秦腔名角经典唱段的磁带,这不仅更方 便,重要的是那些经典唱段百听不厌。大约在我写作《白鹿原》的四年间,写得累了需要歇缓一会儿,我便端着茶杯坐 到小院里,打开录音机听一段两段,从头到脚、从外到内都是一种无以言说的舒悦。久而久之,连我家东隔壁小卖部的 掌柜老太婆都听上了戏瘾,某一天该当放录音机的时候,也许我一时写得兴起忘了时间,老太太隔墙大呼小叫我的名字, 问我“今日咋还不放戏?”我便收住笔,赶紧打开录音机。老太太哈哈笑着说她的耳朵每天到这个时候就痒痒了,非听 戏不行了……在诸多评说包括批评《白鹿原》的文章里,不止一位评家说到《白鹿原》的语言,似可感受到一缕秦腔 弦音。如果这话不是调侃,是真实感受,却是我听秦腔之时完全没有预料得到的潜效能。 我看过、听过不少秦腔名家的演出剧目和唱段,却算不得铁杆戏迷。不说那些追着秦腔名角倾心倾情胜过待爹 娘的戏迷,即使像父亲入迷的那样程度,我也自觉不及。我比父亲活得好多了,有机会看那些名家的演出,那些蜚声省 内外的老名家和跃上秦腔舞台的耀眼新星,我都有机缘欣赏过他们的独禀的风采。然而,在我久居的日渐繁荣的城市 里,有时在梦境,有时在一个人独处的时候,眼前会幻化出旧时储存的一幅幅图景,在刚刚割罢麦子的麦茬地里,一个光 着膀子握着鞭子扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子,尽着嗓门吼着秦腔,那声响融进刚刚翻耕过的湿土,也融进正待 翻耕的被太阳晒得亮闪闪的麦茬子,融进田边沿坡坎上荆棘杂草丛中,也融进已搭着原顶的太阳的霞光里。还有一幅 幻象,一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式,旁若无人地唱着戏,嗓门一会儿高了,一会儿低了,甚至拉起很难 掌握的“彩腔”,在乡村大道上朝城市一路唱过去…… 秦人创造了自己的腔儿。 这腔儿无疑最适合秦人的襟怀展示。 黄土在,秦人在,这腔儿便不会息声。 (有删改) 随我一起读如果说题目是文章的“眼睛”,那么其中的关键字词应该是眼睛的“波光”与“情感”。 本文题目中“记忆”一词,犹如徐志摩《再别康桥》文题中的“再别”,犹如冯至《一个消逝了的山村》文题中 的“消逝”,演奏着作者情感的主旋律。 “记忆”贯穿全文: “我已记不得……我记着一个细节……父亲把我架在他的肩上,还从这个肩头换到那个肩头,让我看那些我弄不 清人物关系也听不懂唱词的古装戏”——这是记忆中的叙述。“我起初似乎对这些敲击类和弦索类的乐器的音响没 有感觉,跟着父亲看戏不过是逛热闹”——这是记忆中的感受。 这是记忆的“起点”——对“秦腔”的初知。 “记不得是哪一年哪一岁……听到远处树丛笼罩着的那个村子传来大铜锣和小铜锣的声音,还有板胡和梆子以 及扁鼓相间相错的声响,竟然一阵心跳,脚步不自觉地加快了,一种渴盼锣鼓梆子扁鼓板胡二胡交织的旋律冲击的欲望 潮起了……大约就从那一回的那一刻起,秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里,铸成终生难以改易更难替代的戏 曲欣赏倾向。” 这是记忆的“继续”——对“秦腔”的启蒙。 “还有一次难泯的记忆……民间语言表达总是比我生动比我准确:‘这是拿关中话唱京剧哩嘛!’还有‘秦腔不 姓秦了’的调侃”“到20世纪80年代中期,我的经济状况初得改善……听一段两段,从头到脚、从外到内都是一种 无以言说的舒悦……非听戏不行了”。 这是记忆的“终点”——对“秦腔”的认知、热爱。 本文作为回忆性文章,行文紧紧围绕着“记忆”两字,有详有略,有描写有记叙,有介绍说明,有阐发议论。 作者调用了多种手法写“记忆”,尤其是记叙中那些看似不经意的议论,如“点睛”之笔,给读者以启发。 如:“这种地域性的集体无意识就留给我一个空白……而且注定终生都难能取代的顽固心理。”又如:“这种痛 快的感慨发自一个地域性群体的心怀……多了点什么又缺失了点什么。” 作者在调用多种手法写“记忆”后,又再现了行文时的“联想”与“想象”。 文章第7段中“眼前会幻化出旧时储存的一幅幅图景”,成了文章中“记忆”的最后定格:“一个光着膀子握着 鞭子扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子”“一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式”。似乎是在描述场景, 又似乎是在描绘作者自己。 这就是“秦人”,这就是“秦腔”,这就是“我”。 文章结尾三段,独句成段,融入了抒情、议论,总结全文,写出了作者对秦腔的深刻感悟。 读思结合 1.根据文意,下面分析正确的一项是( ) A.父亲的点拨,使作者逐渐找到欣赏戏曲的门径,进而形成自己的戏曲欣赏倾向。B.作者认为,京剧“样板戏”改编移植成秦腔,少了点什么,让人觉得不过瘾。 C.文中写听秦腔名家演出录音的回忆,表现了作者对秦腔的迷恋,也反映出作者与秦地百姓的真挚情意。 D.作者创作《白鹿原》的灵感,由秦腔而激发,因此评论普遍反映其中似有秦腔风韵。 2.如何理解文章第5段中“秦腔到底又姓秦了”这句话的含意? 3.结合全文内容,联系你的生活积累和体验,谈谈你对“黄土在,秦人在,这腔儿便不会息声”这句话的理解与认识。 (不超过100字) 我那垂老的故乡 王平海 年前回乡,从村东到村西,我没有遇见一个人。陪伴我的是妹妹家的大黄狗虎子。这家伙勇猛刚烈,去年初秋,一 群野猪在村里晃悠,它曾孤身迎战。我刚到村口,它就一溜烟似的奔了过来,立起身子,前爪搭在我的肩上,那温软的舌 头,在我身上乱舔。 几乎所有的人家都是铁将军把门。有的门锁已是锈迹斑斑,门前的晒衣篙是空荡荡的,猪圈敞开着,庭院里杂草 丛生,看来主人已离开多时。当然,大多数人家的门前是晒着衣服的。或白,或黑,或灰不溜秋的一两件裤褂,在风中微 微摇晃,只是不见亮丽的色彩。我多想看到裙子啊!有裙子,就有年轻的女人、姑娘或女孩,小山村就有那脆朗朗的笑 声,就有甜丝丝的歌声。可是,我居然寻不着一件裙子。 从村东到村西,看不到那抖着红红鸡冠打鸣的大公鸡,看不到那摇摇晃晃的鸭呆子,看不到那伸长着脖子、哑着 嗓子叫唤的大白鹅,更看不到由鸡婆领着叽叽喳喳的小鸡……我只看到两只老鹰僵硬着翅膀,在低空中盘旋又盘旋,最 后失落地飞远…… 从村东到村西,我看到了一头牛。是头老牛,在自个儿吃草。它那摇晃的尾巴,那“嗞咯嗞咯”的吃草声,让我感 到莫名亲切。 撂荒的田野里,满是芭茅、丝茅草、猫耳刺,都在五月的阳光下疯长。我在发呆,心里很不是滋味。 有人在叫唤我的乳名,回头一看,满面喜色的堂叔正朝我走来。堂叔忙着去犁田,他告诉我,那老牛是从邻村租来 的,没有时间陪我。他执拗地把钥匙塞给我,让我去他家歇息。他说,晚上我们叔侄俩痛痛快快地喝几盅。 晚餐很丰盛,堂叔几杯酒下肚,话匣子打开了:“都走啦,都到城里拣金子去了,先是男人们去了,后来女人们也跟 着去了,现在连孩子们也去城里读书了。村子空了,学校也空啦,我们村子,原先有两百多人啊,只剩下不到四十个男老女老在家看窝啦。去就去了呗,还都不想回来了。”说到这儿,堂叔一仰脖子,满满的一盏酒喝个精光。他接着说: “许多人在城里买房子,挪窝啦,哪会回来?别人不说,就说我那孙子孙女吧,每次回家过年,没有马桶,就闹着要回家。 说实话,我很想他们呀!去年暑假,我花钱装潢了卫生间,有了马桶,我去城里接他们回家了。可乡下蚊虫多,他俩脸上、 手上全是红包,没住几天,又走了。”堂叔叹息、摇头,我劝他也去城里住,他说:“离不开啊,我那胞衣罐还埋这块土 地里呢! ” 故乡有个习俗,毛孩的胎盘都要用瓦罐装着,埋进地里。堂叔所说的“胞衣罐”,就是一个人的根啊! “我们老了,不中用了,起早贪黑,没能把祖宗留下的这块地侍弄好,栽树的栽树,撂荒的撂荒……我们老了,村庄 也老了。”他忽然哭了起来,“城里干吗要盖那么多房子呢?能当饭吃么?都去做生意,做谁的生意呀? ” 堂叔的话音含混不清,但字字句句我都听得分明。我陷入了沉思。我想起了一位朋友,他在大城市打工发迹,买 房落户了。他说,住在那摩天大楼上并无喜悦,而且心里越来越不踏实,一想起家乡荒芜的田地,就觉得大楼在摇晃。 是啊,离开土地的农民,自然是飘在空中的风筝柳絮,心里怎么会踏实呢? 夜并不深,山村却早早地睡去了,就像一个沉睡中的老人,没有一点儿声息。从村西到村东,我只听到自己的脚步 声和大黄狗的喘息声。那充天塞地的蛙声呢?那“萤火虫,低低飞”的童谣呢?那“五月石榴红似火,六月荷花满池 塘”的山歌呢?都哪里去了? 从村东到村西,我仍然只听见自己的脚步声和大黄狗的喘息声…… 好美的山村,好寂静的山村。美得让我心疼,静得让我害怕。 空村、荒村,我那垂老的故乡啊! (选自《解放日报》,有删改) 随我一起读 “我那垂老的故乡”是作者描写的对象,也是作者情感的源头。 “垂老”是一个现实——中国农村的现实;“我那”的限制语,融入了作者个人对家乡的真切情感。由此可以看 出,文章标题包含着作者复杂的心理和情感。 如何写“故乡”的“垂老”?这并不容易。 文章前五段的景物描写,处处展现出故乡“垂老”的状态。 先写眼见之景:“几乎所有的人家都是铁将军把门。有的门锁已是锈迹斑斑,门前的晒衣篙是空荡荡的,猪圈敞 开着,庭院里杂草丛生”。作者似乎是用摄像机在“推拉”,在“扫描”,寥寥几笔,便勾勒出乡村“垂老”的典型场 景;“大多数人家的门前是晒着衣服的。或白,或黑,或灰不溜秋的一两件裤褂,在风中微微摇晃,只是不见亮丽的色 彩”,这是特写镜头,作者抓住晒着的衣服的色彩来呈现故乡“垂老”的现实状态。 用“一切景语皆情语”来评价这些描写,似乎也很贴切。巧妙的是,作者还写了“看不到”的景物:那抖着红红鸡冠打鸣的大公鸡,那摇摇晃晃的鸭呆子,那伸长着脖子、 哑着嗓子叫唤的大白鹅,由鸡婆领着叽叽喳喳的小鸡……这些记忆中的景物是联想之景,它们既是以前“眼见”“耳 闻”的场景,又是作者现今美好的回忆,展现了当年故乡未“老”时的生机与活力。这也是写故乡“垂老”的必要内 容,因为“年轻”过,因为“生机勃勃”过,才有“垂老”的感叹呀! 第6至10段,作者巧妙地借堂叔喝酒后的话语,道出了故乡“垂老”的原因以及村人对故乡“垂老”的态度。 第11段,形象地诠释了“垂老”的含义。它是物质的,更是精神的。字里行间流露着作者的愿望与期盼:那蛙声, 那“萤火虫,低低飞”的童谣,那“五月石榴红似火,六月荷花满池塘”的山歌,都哪里去了? 结尾一句中的“空”“荒”两字,是对“垂老”的精练概括。 读思结合 4.结合全文,从修辞、语法的角度赏析标题。 5.“从村东到村西”一句,在文中多次出现,请说说它的作用。 6.本文中所描写的“垂老”的乡村触发了你怎样的思考和感悟?请尝试创作一首短诗,表达你的思考和感悟。 古诗文强化练 一、阅读下面这首唐诗,完成1—2题。 游襄阳怀孟浩然 白居易 楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。 秀气结成象,孟氏之文章。今我讽遗文,思人至其乡。 清风无人继,日暮空襄阳。 南望鹿门山,蔼若有余芳。 旧隐不知处,云深树苍苍。 1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( ) A.本诗以山水发端,赋中含兴,铺绘出襄阳山水的独特气势,正是青山绿水的灵气孕育了孟浩然优秀的诗作。 B.诗人诵读孟浩然的诗,感怀其人,因而旅次襄阳,以追寻孟浩然的遗踪。全诗语言清淡简朴,颇有孟浩然诗之气韵。 C.诗人南望鹿门山,望得深沉悠远,山林青翠,草木芬芳,以清丽自然之景将孟浩然的诗风更进一层地表现了出来。 D.诗歌由彼及此,由景及人,衔接过渡极为自然,字句之间深蕴对孟浩然的景仰钦敬之心,全无萧瑟悲凉之态。 2.全诗是如何运用多种艺术手法来表达对孟浩然的追怀之情的?请简要分析。 二、阅读下面这首宋词,完成3—4题。 玉蝴蝶 柳 永 望处雨收云断,凭阑悄悄,目送秋光。晚景萧疏,堪动宋玉悲凉。水风轻、 花渐老,月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。 故人何在,烟水茫茫。 难忘。文期酒会,几孤风月,屡变星霜。海阔山遥,未知何处是潇湘!念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航。黯 相望。断鸿声里,立尽斜阳。 3.下列对这首词的赏析,不正确的一项是( ) A.这首词以抒情为主,把写景和叙事、忆旧和怀人、羁旅和送别、时间和空间,融汇为一个浑然的艺术整体,具有很强 的艺术感染力。 B.“晚景萧疏,堪动宋玉悲凉”,使用典故,概括了悲秋的感受,宋玉的悲秋情怀和身世感慨这时都涌向词人心头,引起 他的共鸣。 C.“故人何在,烟水茫茫”,承上启下,为全词的主旨句,将烟水迷蒙而不可尽见的景色与思念故人而产生的茫茫然的 感情交织在一起。 D.“立尽斜阳”,画出了抒情主人公的形象,他久久地伫立于夕阳残照之中,如呆如痴,感情完全沉浸在回忆与思念之 中。 4.“念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航”这几句有什么含意?请简要分析。三、阅读下面的文言文,完成5—9题。 曾公亮,字明仲,泉州晋江人。举进士甲科,知会稽县。民田镜湖旁,每患湖溢。公亮立斗门,泄水入曹娥江,民受 其利。以端明殿学士知郑州,为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从者 之廋耳索之果然公亮明练文法,更践久,习知朝廷台阁典宪,首相韩琦每咨访焉。仁宗末年,琦请建储,与公亮等共定大 议。密州民田产银,或盗取之,大理当以强。公亮曰:“ 此禁物也 , 取之虽强 , 与盗物民家有间矣。 ”固争之,遂下有司 议,比劫禁物法,盗得不死。契丹纵人渔界河,又数通盐舟,吏不敢禁,皆谓:与之校,且生事。公亮言:“萌芽不禁,后将 奈何?雄州赵滋勇而有谋,可任也。”使谕以指意,边害讫息。英宗即位,加中书侍郎兼礼部尚书,寻加户部尚书。帝不 豫,辽使至不能见,命公亮宴于馆,使者不肯赴。公亮质之曰:“ 锡宴不赴 , 是不虔君命也。人主有疾 , 而必使亲临 , 处之 安乎 ?”使者即就席。熙宁三年,拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年,起判永兴军。居一岁,还京师。旋以太傅致 仕。元丰元年卒,年八十。帝临哭,辍朝三日。公亮方厚庄重,沉深周密,平居谨绳墨,蹈规矩;然性吝啬,殖货至巨万。 初荐王安石,及同辅政,知上方向之,阴为子孙计,凡更张庶事,一切听顺,而外若不与之者。尝遣子孝宽参其谋,至上前 略无所异,于是帝益信任安石。安石德其助己,故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正,世讥其持禄固 宠云。 (节选自《宋史·曾公亮传》) 5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果 然/ B.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果 然/ C.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果 然/ D.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果 然/ 6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.首相指宰相中居于首位的人,与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。 B.建储义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。 C.古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。 D.契丹是古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.曾公亮初入仕途,为民兴利除弊。他进士及第后任职会稽县,当时湖水常常外溢,民田受害,他兴修水利工程,将水引 入曹娥江,民众因此得益。 B.曾公亮久经历练,通晓典章制度。他熟知朝廷政务,首相韩琦每每向他咨询;密州有人偷盗民田产银,他认为判处死 刑过重,据理力争,最终改判。 C.曾公亮防患未然,止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐,他认为萌芽不禁终将酿成大祸,派使者偕同雄州赵滋前 往调解,边地双方得以相安无事。 D.曾公亮老谋深算,暗中为子孙计。他为人深沉,思虑周密,曾举荐王安石,安石受到宠信,他考虑子孙前程,不露痕迹 地处处随顺安石,终于得到回报。 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)此禁物也,取之虽强,与盗物民家有间矣。 (2)锡宴不赴,是不虔君命也。人主有疾,而必使亲临,处之安乎? 9.苏轼曾经责备曾公亮不能救正补弊,结合文中曾公亮为官从政以来的事迹,你认为这个评价公允吗?请简要说明。 四、阅读下面的文言文,完成10—14题。 拜住,安童孙也。五岁而孤,太夫人教养之。稍长,宏远端亮有祖风。英宗登极,拜中书左丞相。先时,近侍传旨以 姓名赴中书铨注者六七百员,选曹为之壅滞。拜住奏阁之,注授一依选格次第,吏无容奸。刑曹事有情可矜者宽恕之, 贪暴不法必不少容。帝常谕左右曰:“ 汝辈慎之 , 苟陷国法 , 我虽曲赦 , 拜住不汝恕也。 ”延祐间,朔漠大风雪,羊马驼 畜尽死,人民流散,以子女鬻人为奴婢。拜住以兴王根本之地,其民宜加赈恤,请立宗仁卫总之,命县官赎置卫中,以遂 生养。 拜住每以学校政化大源 , 似缓实急 , 而主者不务尽心 , 遂致废弛。 请令内外官议拯治之。有言佛教可治天下者, 帝问之,对曰:“清净寂灭,自治可也。若治天下,舍仁义,则纲常乱矣。”帝善之。至元十四年,始建太庙于大都,至是 四十年,亲享之礼未暇讲肄。拜住奏曰:“古云礼乐百年而后兴,郊庙祭享,此其时矣。”帝悦曰:“朕能行之。”预敕 有司,以亲享太室仪注礼节,一遵典故,毋擅增损。二年春正月,始备法驾,拜住摄太尉以从,致斋大次,行酌献礼,升降 周旋,俨若素习,中外肃然。冬十二月,进右丞相、监修国史。帝欲爵以三公,恳辞,遂不置左相,独任以政。首荐张珪 复平章政事召用致仕老臣优其禄秩议事中书不次用才唯恐少后日以进贤退不肖为重务三年春二月,将进《仁宗实录》,先一日,诣翰林国史院听读。首卷书大德十一年事,不书左丞相哈剌哈孙定策功,惟书越王秃剌勇决从容。谓史官曰: “无左丞相,虽百越王何益?录鹰犬之劳,而略发踪指示之人,可乎?”立命书之。其他笔削未尽善者,一一正之,人皆服 其识见。 (选自《元史·列传第二十三》,有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后日/以进贤退不肖为重务/ B.首荐张珪复平章/政事召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后/日以进贤退/不肖为重务/ C.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩/议事中书/不次用才/唯恐少后/日以进贤退不肖为重务/ D.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣优其禄秩/议事中书不次/用才唯恐少/后日以进贤退不肖为重务/ 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.纲常,“三纲五常”的简称,是传统儒家的伦理观念和行为准则。 B.郊庙,指古代帝王祭祀天地的郊宫和祭祀祖先的宗庙。此处有特指前文“太庙”之意。 C.左相,即左丞相,与右丞相同属皇帝身边的重要官职。从文中看元朝当以右丞相为上。 D.实录,记载皇帝在位时期重要史实的编年体史书。《仁宗实录》所记为当朝皇帝的国事。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.拜住公正严明,严格选拔制度。任中书左丞相时,他奏请搁置了积压在官署的六七百人名单,完全按照程序选拔人才, 遏制了不正之风。 B.拜住体恤民情,重视学校教育。他曾将流离失所的百姓收归自己的官署中,并多加抚恤;他关心学校教育,请内外官 员一起商讨治理方法。 C.拜住尊崇仁义,熟悉祭祖礼仪。他认为佛教教义可用于自我修养,若是治理天下,则要依靠仁义;他帮助皇帝遵循古 礼完成祭祀仪式,严整有序。 D.拜住虑事周密,见解颇为独到。监修国史时,他亲自到国史院核查,一针见血地指出问题所在,并要求史官对史书不 完善的地方进行修正。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)汝辈慎之,苟陷国法,我虽曲赦,拜住不汝恕也。 (2)拜住每以学校政化大源,似缓实急,而主者不务尽心,遂致废弛。14.翰林国史院的史官犯了什么错误?拜住用怎样的方式晓谕他们?答案全解全析 任务群阅读·中国现当代作家作品研习 小说 1.C “文章借此揭示了宝儿的死亡是单四嫂子的愚昧导致的”理解错误,偏离了文章的主旨,本文的主旨不是批判单 四嫂子,而是揭示黑暗社会的吃人本质。 2.答案 总的说来,这些人物是冷漠的,缺乏同情心的。其中“何小仙”“店伙”作为盘剥者,装腔作势,怠慢病人; “王九妈”“蓝皮阿五”“红鼻子老拱”作为底层民众,存在缺乏真诚与同情心的问题。他们共同构成了更广泛的社 会环境,描写他们体现了作者更深层次的思考,达到了深刻揭示主题的目的。(意思对即可) 解析 先从文中找出这些人物的表现,根据表现分析其形象特点,再分析描写这些人物的作用。如面对无助的单四嫂 子,面对病危的宝儿,“何小仙说了半句话,便闭上眼睛”“店伙也翘了长指甲慢慢的看方,慢慢的包药”,他们不但不 急病人之急,反而装腔作势,怠慢病人;再如面对死去的宝儿,面对失去儿子的单四嫂子,“王九妈便发命令……备饭” “红鼻子老拱的小曲……又提尖了喉咙,唱道……”“蓝皮阿五便……笑着挤着走去”,他们对单四嫂子没有同情,有 的只是看客的心态。冷漠、无情、麻木是这些人共同的特点。由这些人物构成的冷漠、无情的社会就是单四嫂子生 活的环境,而这也是造成单四嫂子悲剧的根本原因,也是需要疗治的痼疾,这就达到了深刻揭示主题的目的。 3.答案 ①《明天》是鲁迅先生着力反映妇女悲惨命运的小说之一,作者把一个残酷的世界摆在了读者面前——弱者 被“吃”,而众人对此漠然视之,这样的民众没有“明天”。②只是幻想“明天”一切都会好起来的,如单四嫂子一类 的人,不会有“明天”。③要想有“明天”,就要唤起人们对封建制度的憎恨,对单四嫂子悲惨命运的同情,就要对病 态的社会加以“疗治”。 解析 探究小说标题的意蕴,应结合故事情节、人物形象以及主题等方面分析。从单四嫂子给儿子看病时何小仙、店 伙等人的表现以及儿子死去后红鼻子老拱、蓝皮阿五等人唱小曲、笑着挤着走去等情节来看,这些民众对单四嫂子的 悲惨命运毫无同情之心,而是漠然视之。明天,等着单四嫂子的将是什么?作者虽然没有明说,实际上却通过对单四嫂 子周围的人们的描写,把一个残酷的世界,摆在了读者面前。从中可以看出,这些麻木的民众是没有希望、没有“明 天”的,由此可以得出第①点。文中单四嫂子的儿子宝儿得了病,单四嫂子为他四处求医,盼望着“明天”宝儿的病就 能好。但是“明天”到来了,病魔却无情地夺去了宝儿的生命,这说明像单四嫂子这样的处在社会底层,而又对明天抱 有幻想的人是不会有“明天”的,由此可以得出第②点。从写作目的来看,作者在标题中也寄寓了自己的期望,即要想 摆脱现实,拥有美好的“明天”,就必须唤醒民众麻木冷漠的灵魂,唤起人们对封建制度和封建礼教的憎恶,只有推翻 这吃人的封建制度,广大的民众才会有真正的“明天”,据此可以得出第③点。 4.C “都表明丈夫是个冷漠、心胸狭隘的人”错误。这些细节主要是为了从侧面表现女主人公丢伞后过度的反应, 说明伞对她的重要性;在当时那种情况下,丈夫的一系列举动是相对正常的表现,说他“冷漠、心胸狭隘”,不恰当。5.B “运用比喻的修辞手法”错误。“她的气息让话筒热起来了”没有运用比喻的修辞手法。 6.答案 伏笔:①那个晚上,她颤抖不已,并不时抱住头,往墙角躲。②她见了伞后,一把夺过,呼地打开,罩在头上叫 道:来呀,来呀,我不怕! 作用:①使文章结构严密、紧凑,读者读到下文内容时,不至于产生突兀、怀疑之感。②使故事表达更含蓄,更具吸引 力。 解析 “伏笔”是文学创作中叙事的一种手法,指对下文将要出现的人物或事件预先作出的某种提示或暗示。仔细阅 读文本可知,前文有多处细节起到了暗示题干所说情节的作用,如:“那个晚上,她颤抖不已,并不时抱住头,往墙角 躲”写出了没有伞的保护,女主人公十分害怕,暗示她曾遭受伤害;“她见了伞后,一把夺过,呼地打开,罩在头上叫道: 来呀,来呀,我不怕!”暗示女主人公曾用伞来保护自己;“常读到小说中武林中人用伞当武器,抵挡来自各方的暗器, 我想,她带伞可不会是挡东西吧,除了雨、太阳,又能挡什么呢”暗示女主人公曾经用伞挡石块、菜叶等“暗器”。伏 笔的好处是表达含蓄,使文章结构严密、紧凑,让读者看到下文时,不至于产生突兀、怀疑之感,有助于全文达到结构 严谨、情节发展合理的效果。根据以上分析作答即可。 7.答案 ①伞是小说的重要线索,贯穿全文,在推动情节发展的同时,也使文章结构更加完整。②伞具有象征意义,它 既是一个受过伤害的人的生活和精神上的防具,也是造成女主人公自我封闭、不被他人理解的一道隔膜。③伞是塑造 人物的重要元素,女主人公的现实生活和精神世界都与伞密切相关,她的艺术成就和命运变化也都离不开伞。④含蓄 地揭示小说主题,拿开遮蔽在心灵上的伞,才能取得相互理解和信任,热情拥抱生活。 解析 分析小说中物象的作用,可以从物象的含义(表层含义和深层含义)、小说情节结构、人物和主题等方面来考虑。 从物象的含义来看,文中的“伞”不仅是女主人公遮风挡雨的工具、跳舞的道具,更是她精神上的“保护伞”,失去伞 的她“颤抖不已,并不时抱住头,往墙角躲”,看到伞的她“一把夺过,呼地打开,罩在头上叫道:来呀,来呀,我不怕”, 她认为“男人护不了我的,在我无助时,还不如我这伞呢”,而“伞没了,她就感到恐惧,精神也垮了”,由此可知,她的 现实生活和精神世界与伞密切相关,伞使她自我封闭,使她不被他人理解。从情节结构上看,“我”与她因伞舞获奖初 识;丈夫丢伞后,她因失态表现而最终离婚;“我”与她因伞舞再次相遇,“我”探寻伞与她的谜题而得知她曾经的遭 遇,“我”进一步理解她从而与她深入交往;最后她不再带伞,“我”成为她的依靠。梳理文章情节可知,“伞”是文 章的线索并推动了情节的发展。从人物上看,她因“当年锻炼的伞技”而考上艺院,又因伞舞而获得艺术上的成功,也 因伞的丢失一事而失去婚姻,后又因伞而打开心扉,找到依靠。据此可知,主人公的艺术成就和命运变化都和伞紧密相 关。从主题上看,根据小说内容可知,伞保护了她的同时,也成为她心灵的依靠和“围墙”,而她向“我”敞开心扉后, 终于走出了自己心灵上的“围墙”,并且“走得特别轻盈”。由此可知,伞含蓄地揭示了小说的主题,拿开遮蔽在心灵 上的伞,才能取得相互理解和信任,热情拥抱生活。8.C “这表现了她的麻木”的说法不当。女儿去世,王嫂也很伤心,她压抑着自己的感情,只能用古人的话“生死有 命,富贵在天”安慰自己。 9.答案 ①介绍王嫂的情况,点明王嫂的身份,说明王嫂和主人一家相处融洽;②表现王嫂女儿的可爱,与后文写其不 幸早逝形成对比,表现对美好生命逝去的惋惜;③展示王嫂的幸福,表现了底层人物生活中温馨的一面,与下文的不幸 形成对比。 解析 答题时,应从内容和结构两方面入手,结合全文思考其对主人公王嫂形象的塑造、主题的表达等有什么作用,同 时还要关注这一段与下文的联系。第一段中,“帮工”“主人”两词点明了王嫂的身份,从王嫂与“主人”说的话,可 以看出王嫂与“主人”之间关系融洽,由此可概括出第①点。第一段中,从对王嫂女儿的肖像描写以及周围人的表现, 可以看出女儿的可爱,再结合后文女儿的早逝,可以得出第②点。第一段中,一家大小“都交口称赞王嫂福气真好,闺 女可长得波俏逗人爱”,这与后文王嫂失去女儿的不幸遭遇形成对比,由此可以得出第③点。 10.答案 ①生活于社会的底层,相信命运的安排,信奉“生死有命,富贵在天”;②对主人忠心耿耿,勤劳能干、节俭, 深受主人的重视与信赖;③爱护自己的子女,但是不溺爱孩子;④意志坚强,亲人逝去的苦难并没有使她失去对生活的 信心;⑤善良,对主人家的小动物充满爱心。 解析 分析小说人物形象的特征,可从以下几个方面入手:一是人物的言行举止,二是与人物相关的情节、事件,三是 作者或者其他人对人物的评价。如:面对女儿死亡这一大的变故,王嫂虽然也伤心,但“还是一切照常”,而这主要是 因为“生死有命,富贵在天”八个字,这说明王嫂相信命运的安排,同时也表现了她意志的坚强;对主人家的小动物,王 嫂表面上打打骂骂,但动作、言语间无不流露出她对这些小动物的喜爱、关心,这体现了王嫂的慈爱和善良;对儿子, 怕他不学好,一来就骂骂;对主人,王嫂“一切动机无不出于护主”,忠心耿耿;在工作上,她“热心”“爱清洁”“惜 物不浪费”“极得力”,受主人一家“重视”;等等。据此分析概括,便可得出答案。 11.答案 ①使人物形象更加丰满。小说后半部分描写王嫂对待公鸡和小狗的情况,不仅体现了她的勤劳,也说明她对 待动物同样充满爱心,表现了她的心地善良。②使小说情节更加丰富。小说前半部分主要写王嫂如何对待自己的子女 和主人一家,后半部分写王嫂如何对待主人家的小动物,展示了小人物的日常生活的不同方面,增强了文章的可读性。 ③突出人物情感。小说后半部分写王嫂对待公鸡和小狗的情况,与前半部分所写的她对待女儿的死的情况形成对比, 突出王嫂情感的内敛与压抑。④使小说主题更丰富。王嫂作为旧社会的一名传统女性,女儿因生产而死,她“竟还是 一切照常”,用“生死有命,富贵在天”八个字安慰自己,这体现了她的宿命论思想;而对待小动物的情况,则体现了王 嫂身上具有中国传统女性的朴素、善良等美德。 解析 分析小说中某一情节的作用,可以从人物、情节、主题等角度进行探究。人物角度,王嫂精心地照顾着主人家 的小动物,尽管王嫂对公鸡和小狗打打骂骂,可“公鸡还是大模大样不在乎”“已认识清王嫂实在是个好人”,小狗 “心中还是清楚明白,一家中唯有王嫂最关心它”,据此可知,王嫂不仅勤劳,而且对待动物充满爱心;同时,结合前文王嫂失去女儿的情节分析可知,王嫂的这些表现,实际上是将自己的丧女之痛寄托在这些动物身上,聊以慰藉,目的就 是压抑自己内心的悲伤。由此,可以得出第①点和第③点。情节角度,如果没有这些内容,不但情节显得单一,而且人 物形象也不够丰满,对社会生活的揭示也不够真实、深刻,由此可以得出第②点。主题角度,因为宿命论思想,丧女之 痛并未将王嫂击垮,但她把情感寄托在动物身上,并对它们“最关心”,这展示了以王嫂为代表的中国传统女性的善良 的美德,深化了小说的主题。由此可以得出第④点。 现代诗歌 1.B “表现了诗人对离奇传说的质疑……超出常人的清醒和勇于批判的精神”错,这两句表现了诗人对中国传统文 化的热情赞美和深切怀念。 2.C “感情上是对第一节的重复”错误,诗歌的感情是逐渐深化的。 3.答案 诗人借具有代表性的人或物含蓄表现“中国人”的特征:(1)借杰出的历史人物表明“中国人”应有担当天 下、奋斗反抗等精神;(2)借中华大地的自然风物,表明“中国人”应具备坚韧不拔、团结一心等品质;(3)借“凤凰授 歌”等文明繁盛景象表明“中国人”应热爱中华历史,传承灿烂文化。 解析 诗歌第二节连续出现了几个杰出历史人物,尧、舜、荆轲、聂政、神农、黄帝,这些人或为国,或为民,勇奋斗, 敢担当,表现了“中国人”担当天下、奋斗反抗的精神品质;诗歌第三节赞美了河图、洛书、凤凰授歌等中华文明,呼 吁中国人要热爱传统文化,并传承我国优秀灿烂的文化;诗歌第四节写了我国壮丽的山河——戈壁、五岳、长江、黄 河,“忍耐”“和谐”等词表明“中国人”应具备坚韧不拔、团结一心等品质。由此可见,诗人借具有代表性的人或 物含蓄地表现了“中国人”的特征。回答了“谁是中国人”的疑问。 4.答案 (1)诗人身处内忧外患的乱世,看不清国家的前途,因而迷惘、痛苦。(2)诗人希望国人能传承民族精神,丢弃 卑怯,自尊自强,担起复兴中华的重任;诗人希望大力弘扬中华文化,呼唤民族文化复兴,抵御西方列强的“文化侵略”。 解析 中华文化闪烁着神秘而迷离的光辉,它沉默而庄严,壮丽而和谐,坚韧而绵长。伏羲氏创八卦、立文字,文明的 繁盛伴随着“龙马出河”“凤凰授歌”的传说。诗人又借用历史典故,庄周的幽默,淳于髡的滑稽善辩,东方朔的聪慧 过人,表现了中华文化悠久的历史和奇幻灿烂的气质。在灿烂的记忆里,他又分明意识到,我们古老的传说都成为遥远 的历史,而没有壮阔的流转。全诗表现了闻一多在迷惘悲观中执着追求、苦苦寻觅的探索精神。闻一多固执地追问 “谁是中国人”,结合诗歌内容来看,他所谓的“中国人”并不是一般的“国籍”概念,而是他心目中的能够称得上炎 黄后裔的俊杰,是热爱和弘扬民族文化、捍卫和传承民族精神的人,而他所观察到的“同胞”却太怯弱、太卑下了,他 们没有能力肩负起复兴中华的重任。因此,诗人的祈祷中包含着对国家前途不明的痛苦以及对国人能传承民族精神, 弘扬民族文化,自尊自强,复兴中华,抵御西方列强的“文化侵略”的希望。5.C “其实意在含蓄表达自身才华无法施展的苦闷之情”错误,这几行诗是说诗人想打破沉寂冷漠的气氛,与芭蕉 “谈心”“争论”,充满热情与活力,表达了诗人热爱生活的情感。 6.答案 (示例)(1)“在李清照的中庭”“你舒卷有余情”化用李清照的词《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》上片: “窗前谁种芭蕉树?阴满中庭,阴满中庭,叶叶心心,舒卷有余情。”好处:借用古代文人对芭蕉的描写,来进一步反衬 出诗人孤独落寞的心情。 (2)“近黄昏,风雨乍起/敲打着竹篱瓦舍”化用李清照《声声慢》名句:“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。”好处: 情景交融,营造了边乡风雨夜特有的氛围,感染读者。一种落寞孤独之情油然而生,无人对话排遣宣泄,诗人客居他乡 无比孤寂的形象跃然纸上。 解析 第一、二节中,诗人说自己窗前的芭蕉“神态矜持而淡漠”“从前你不是这样的”,进而联想到李清照词中的 芭蕉“阴满中庭,阴满中庭,叶叶心心,舒卷有余情”,这与诗人窗前“矜持而淡漠”的芭蕉形成了鲜明的对比,从而反 衬了诗人内心的孤独落寞之情。第三节写黄昏来临,风起雨落,相约的人不来,诗人只能独斟自慰,落寞孤独之情油然 而生,李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”所展现的意境与诗人此时所处的环境和心境吻合,化 用此名句,营造了冷清孤寂的意境,烘托了诗人孤独落寞的形象。 7.答案 (1)照应题目中的“沉默”,从反面来点明主题。(2)直抒胸臆,在前文抒怀的基础上直接揭示主题。(3)将诗 人热爱生活的感情和盘托出,激励读者抛弃孤独。(4)语言简洁,意味深长。 解析 诗歌最后一句“孤独,不是生活”是全诗点睛之笔,整首诗的抒情到此处仿佛戛然而止,然而,诗人热爱生活的 情感却奔腾而出,不仅使诗歌思想升华到一个新的高度,而且使得诗人热爱生活的心灵生动地表现了出来。这一句位 于全诗的最后,与诗题“沉默的芭蕉”中的“沉默”相互照应,从反面点明主题,激励读者抛弃孤独,热情地拥抱生活, 珍惜生活,令人感到出乎意料,又在情理之中。这行诗语言直白、简洁,但给人无穷的鼓舞与启迪。 8.C “借以揭示了人类普遍存在的好高骛远、妄自尊大的人性弱点”错误,此句意在歌颂野花尽管渺小,却依然自信 而不自卑的品格。 9.D “节奏急促紧凑”错误。本诗节奏舒缓悠扬,从“在风前轻摇”“开了又落了”等诗句中可看出悠扬情调。 10.答案 野花已将生命完全融入了自然,不再刻意关注自己的个体生命。 解析 结合六、七两行诗句,我们可以看出,野花看见的是“青天”而不是“自己的渺小”,听惯的是“风的温柔” “风的怒号”,而不是自己的声音。 11.答案 ①野花生于荒原,是孤寂的,却能泰然处之,顺其自然;②野花一开一落,生命是短暂的,却能自在生存,自由 绽放;③野花是渺小的,饱经风吹雨打,却能乐观超脱,充满自信。 解析 这首短诗,着意刻画并赞美“野花”这一形象。其中第一句内涵就非常丰富,“一朵”表现其孤寂,“在荒原 里”表现其生存环境的恶劣;“开了又落了”则是最朴素的生命呈现,随意而又永恒,自在而无矫饰。这朵野花虽然生命短暂,但是它有着本能的追求和快乐,它一旦开了,就以笑脸迎接太阳。向着太阳,向着世界,展现瞬间的辉煌!诗歌 第二节写辽阔荒原上的“一朵野花”实在不起眼,然而“野花”并没有纠结于自己的渺小。温柔的暖风抚摸过它,怒 号的寒风摧残过它,它习惯了这一切,在生存的搏击中,从不悲观,也没有幻想,正如诗中所言:“就连他自己的梦也容 易忘掉。”由此可见,“野花”有着积极认真的生活态度,有花容就得展露,有芬芳就要散发。根据以上分析,归纳答 案即可。 散文 1.B “表明老人对陌生人怀有敌意和嫌怨”这一说法欠妥,“虎虎地拿眼睛瞪我”表明老人对离开土地后的“城市 生活”感到不适,对“我”的问话显得不耐烦;“一双有着血丝的眼睛”则反映了老人内心的压抑、烦躁、不安,表明 他无法适应这种城市生活。 2.答案 ①使叙事有波澜:杀狗也是“风景”之一,这一事件使作品内容突转,同时也为老人再也没有出现做了铺垫。 ②增添隐喻色彩:狗是土命,离开土地,吊起来勒,就死了;这一场景隐喻老人被迫脱离土地而走向死亡的黯淡结局。 解析 分析散文中某一事件的作用,一般可从内容和结构等方面考虑。“杀狗”这一事件表面看来与前文没有多大联 系,与前文的衔接似乎也不甚紧密,有些“陡然”,但实际上它是一道具有特定意义的“风景”,是小说表现主题的关 键部分。狗离开土地而死对老人的结局起到铺垫与暗示的作用。所以,这一道突起的“风景”不但使文章有了波澜, 同时也隐喻了老人的结局。根据以上分析,整合作答即可。 3.答案 从结构安排的角度看,以“我”与“人尺”儿子的问答收尾,暗示了老人的结局,呼应上文,使作品结构完整; 从材料选择的角度看,“我”与“人尺”儿子的问答是“风景”的组成部分,它是“我”与“人尺”对话的接续,丰富 了“风景”的内容;从主题表达的角度看,独角戏演员看似答非所问的答语中,隐约折射了“人尺”离世前的状况,具 有反讽色彩,含蓄地表达了作者对城市化进程中农民生存困境的反思。 解析 解答本题,可以从结构、内容、主题等方面思考。结构上,“人尺”儿子的回答表面上与“我”的问话无关,实 际上“腿肿”“靠着床板立了一夜”“累昏迷了”“哇哇直吐”等含蓄地暗示了老人离世前的情况,这与“杀狗”事 件后“老头就再没有出现”的情节相呼应,暗示了老人的结局,使文章结构更加完整;内容上,结尾两人的对话不仅是 一个单独的场景,而且是前面故事的延续,这使“风景”的内容得到了深化和丰富;主题上,本文旨在揭示土地被征用 对农民生活、心理造成的伤害,结尾两人的对话中,“儿子”对其父亲的事没有直接回答,也引发人们的想象与思考, 意味深长,而这恰恰揭示并升华了作品的主题。据此组织答案即可。 4.C 根据原文第9段最后一句话可知,有的河段“只剩了浅浅的水面”不是现状;“显示出不同地区环保态度的差 别”于文无据。 5.D 开头的“它”指代黄河入海的“那一番情景”,不是指代黄河。6.答案 ①交代作者观察和感受黄河的地点,概括文章所写的主要内容;②作为贯穿全文的线索,将黄河从发源地到 入海口、从历史到现在的材料组织在一起,成为一个有机的整体;③突出文章的核心内容,即写黄河入海并终于化作 海,形象地暗示文章的主旨。(意思对即可) 解析 结合全文内容分析可知,文章的主要内容是去往黄河入海口途中所产生的联想和在黄河入海口所见到的壮观景 象及由此生发的感受、联想与想象,全文紧紧围绕“黄河入海”组织材料,既有史料,也有自然景观和作者的感受,内 容非常丰富。所以文章的标题既点明了作者观察和感受黄河的地点,也是串联全文内容的主要线索,更是文章主要内 容的高度概括。文章最后几段主要描绘了黄河入海的壮丽景象,并借此升华文章的主题,这恰恰是文章在层层铺垫基 础上所要体现的核心内容。答题时,注意从文章内容、结构和主旨三个方面分条组织答案。 7.答案 (示例1)应放在《神州览胜》栏目中。①文章的主要内容是写黄河从雪山到大海,浩浩汤汤,一路奔流,最终 流入大海的壮丽景观;②主旨是讴歌祖国的山川之美,表达对山河所蕴含的民族精神的赞美之情。 (示例2)应放在《文明探源》栏目中。①文章的主要内容是通过对黄河入海景观的描写,挖掘与黄河有关的文化内涵 和民族精神;②主旨是展示以黄河文明为代表的中华文明的博大精深,表达对中华民族精神的景仰和热爱。 解析 本题是一道探究性试题,旨在考查学生如何理解这篇文章的主要内容。答题时,无论是选择《神州览胜》栏目 还是《文明探源》栏目,言之有理即可。如选择放在《神州览胜》栏目中,就要紧扣“览胜”两字,抓住文章中所描写 的黄河入海途中和入海处的“胜景”,以及作者在描写这些胜景时所表达的感情来阐述理由;如选择放在《文明探 源》栏目里,就要抓住文章中作者评述黄河本身所体现的中华文明的内容,探究作者是如何挖掘与体现黄河文明的,然 后分析其中所蕴含的作者的思想感情。 8.B “对当时东德和西德的经济及社会发展所产生的阻碍”表述有误,画线句所要表达的主要是柏林墙对“东德” 产生的负面影响。 9.答案 (1)特点:普通而又奇特。(2)作用:①通过极力描写“柏林墙”的普通,来反衬它给人们带来的恐惧和灾 难;②照应标题,并为下文写“柏林墙”的倒塌和消失做铺垫。 解析 第一问,答题时应抓住重要词句概括“柏林墙”的特点:“其实并不怎样让人觉得恐惧。甚至一点儿也不狰 狞”“似乎并不显得高大厚重,表面只不过是一层薄薄的水泥,涂着灰白色的油漆”,这些语句写出了柏林墙的普通; “上面有五颜六色的粗笔留下的图像、一串串不规则的德文字母连成的句子,还有怪诞的符号和各种图形……”,这 句话写出了柏林墙的奇特。第二问考查的是分析段落的作用的能力,这类题目一般可以从内容和结构等方面回答。从 内容上看,第一段表现了柏林墙的特点之一是普通,但下文却叙述了这普通的柏林墙给人们带来的恐惧和灾难,如土耳 其孩子被淹死、许多年轻生命倒在柏林墙下等。这是以柏林墙的普通反衬它给人们带来的恐惧和灾难。在结构上,第 一段写“柏林墙”“并不显得高大厚重,表面只不过是一层薄薄的水泥”,它并不像作者想象中那般森严、威武、雄奇,这就为下文“柏林墙”的倒塌与消失做了铺垫;同时,本文的标题是“柏林墙消失”,第一段写柏林墙的特点还起 到照应标题的作用。 10.答案 ①指横亘在东柏林和西柏林之间的那座墙体被拆除、被清理。②表达了作者对柏林墙消失的追问与思考。 ③流露出作者对柏林墙消失但人心隔阂难以消除的担忧。④寄寓了作者对人们都能拆除心墙、和谐相处的期望。 解析 分析标题的意蕴,应抓住其表层意义和深层意义。本文标题“柏林墙消失”,其表层意义不难理解,其深层意义 可以借助文中作者表达看法的议论性的句子来分析,文章最后四段集中地表达了作者对柏林墙消失的思考:柏林墙究 竟是怎样消失的?它消失以后,是否还在原地留着残存的墙基?这两个问句表达了作者对柏林墙消失的追问与思考。 “人类也许还将不断地建造围墙又拆除围墙。可是这世上原来是没有墙的”流露出作者对人心隔阂难以消除的担忧。 “我只能怀着焦渴的心情,盼望着世上那些所谓的‘墙’,早早地、快快地消失”寄寓了作者对人们都能拆除心墙、 和谐相处的期望。 戏剧 1.B “体现了妇女在新中国地位的明显提升”于文无据。原文“四奶奶现在挣得比从前多了,你怎么倒不好好干了 呢”等内容是强调丁四的妻子在新社会能自食其力。选项有故意拔高之嫌。 2.C “表现了大妈不关心时事”错。原文大妈连说两句“没听说过的事”,是对人民政府“修沟”且“一个钱也不 跟咱们要”表示惊讶与怀疑。 3.答案 ①站起来,兴奋地 ②低着头,羞愧地 解析 ①处,填写的应是赵老得知“修沟的”来了之后的表现,根据赵老的话“修沟的到了!到了!”及后面大妈的表 现“也立起来往前跑了两步”,可以推断出赵老的动作、神态;②处,填写的应是赵老问丁四对人民政府来修沟这件 事“怎么说”后,丁四的动作、神态,根据丁四之前质疑“政府是人民的”,认为“政府说话有时候也不算话”以及此 处“我,我……”的台词等信息,可以推断出丁四的动作、神态。 4.答案 ①取材于底层人民生活,反映人民的诉求;②语言通俗易懂,富有生活气息;③表现人民政府为人民服务,新 中国给人民带来新生活、新希望的主题。 解析 本题考查分析、评价文学作品的能力。解答本题,首先要理解“人民艺术家”这一称号中“人民”一词的特定 含义,即其作品成功的主要原因就在于体现了“人民性”,基于这一点,再分析作品在主题、语言、内容等方面对“人 民性”的具体体现,即可得出答案。《龙须沟》描写了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇,表现了新 旧时代两重天的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、程娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。节选部分以丁四、 大妈、赵老等人物为主,以丁四思想转变为主线,通过邻里之间拉家常式的对话,通过叙述日常生活的小事反映大的时 代,以市民的日常言行和家长里短中所体现出的味道,表现生活的真实。剧中丁四是生活在最底层的普通民众,剧作通过丁四的思想转变揭示了人民政府为人民服务的主题。语言上,“回头别叫四嫂知道,省得又闹气”“大妈!劳您驾! 刚才一阵发晕,现在好啦”“有理讲倒人,我没偏没向”“我等着你的!多咱沟修了,你还不听我的话,看,我要不揍你 一顿的”等,这些语言都来自老百姓地道的口语,通俗易懂,朴素又极具生活气息。 5.B “嚼不动花生米的细节一方面说明三个人老迈的状态”错误,根据原文“我这儿有点花生米,(抓)喝茶吃花生米, 这可真是个乐子”可推知,常四爷并没有“嚼不动花生米”。 6.D “想要以死做最后抗争”错误,文中三个饱经沧桑的老人,在走近人生终点的时刻,为祭奠自己,呼喊着把纸钱抛 向半空中。这不同寻常的举动,主要表现了人物命运的凄惨及人物对现实的失望,营造了悲凉的气氛,并无“以死做最 后抗争”之意。 7.答案 ①收束全剧,使全剧在悲剧的气氛中收场;②他们三个虽然身份、地位等不同,在一生中过着不同的生活,但 是结局都是一样的悲惨;③体现了他们对当时社会的不满,他们的命运,都和当时的社会有着莫大的联系。 解析 从前文三人对自身经历的叙述中可以看出,三人凄凉悲惨的遭遇是由当时黑暗的社会环境造成的,因而三个老 人撒纸钱“祭奠自己”是一个很有象征意味的结局,既是对旧时代的控诉,也是对其唱了一曲“葬歌”。这样的结局 营造了一种阴冷凄惨的氛围,具有震撼人心的艺术效果,强化了作品的悲剧意味。 8.答案 王利发随着时代的变化不断对茶馆进行改良,最终也没能摆脱黑暗的压迫,结局悲凉;常四爷自食其力、刚正 不阿、热爱国家,却在黑暗的时局下艰难生活;秦仲义是一个民族资本家,提倡实业救国,却被巧取豪夺,最终破产。 解析 解答本题,应结合剧中三个老人所述的人生经历,分析他们是如何在黑暗中进行抗争的。根据选文的内容可知, 当时的社会混乱不堪、是非不分、恶人得势、民不聊生。民族资本家秦仲义主张“实业救国”,开办工厂,但其工厂 先是被日本人霸占,后被国民党当局当作“逆产”没收,最终他陷入彻底破产的境地;做了一辈子顺民的茶馆老板王利 发不断“改良”妄图赶上时代,生意却越来越坏,到最后连经营了一辈子的“茶馆”也难以保住;常四爷一辈子不服软, 敢作敢当,专打抱不平,最终沦落为一个卖花生米的小贩,过着凄惨的生活。据此概括作答即可。 【群文探究】 1.答案 (1)差异:鲁迅乡土小说中的人物大多带有劣根性,如《明天》中耽于幻想的单四嫂子、《孔乙己》中迂腐的 封建文人孔乙己、《祝福》中愚昧的农村妇女祥林嫂等。沈从文乡土小说中的人物则大多散发着纯朴的人性美,如 《王嫂》中坚强、勤劳、善良的王嫂,《边城》中那些纯洁质朴、厚道善良的人物,如翠翠、老船夫等。 (2)原因:我认为造成这种差异的原因是两人的创作动因有所不同。鲁迅创作小说的主要目的是揭露封建社会吃人的 本质,批判国民的劣根性,以唤醒愚昧麻木的国民,引起疗救的注意。因此鲁迅在小说中往往以批判的视角审视人物, 揭露人物的劣根性。沈从文的乡土小说更多是为了表现他心中的湘西世界,表现他对美好人性的向往与追求。他以一颗仁爱之心,来看待和描写湘西。生命庄严,人性质朴,人情纯美,是他作品永恒的主题,因而他的作品中的人物大多散 发着纯朴的人性美。(言之有理即可) 解析 鲁迅和沈从文都是中国乡土文学的代表作家。鲁迅的乡土小说侧重挖掘中国国民的劣根性,沈从文的作品则以 表现人性美为基调。鲁迅希望通过对国民劣根性的批判来改造民众,而沈从文则希望通过对人性的赞美留住美好的人 性。鲁迅的乡土小说向我们展示了人性丑的一面,沈从文的乡土小说则向我们展示了人性美的一面。 2.答案 《沉默的芭蕉》运用第一人称“我”与第二人称“你”,通过“我”与“你”(芭蕉)的对话与交流,拉进了 彼此之间的距离,增强了抒情性与亲切感,便于情感表达;《一朵野花》则运用了第三人称,能比较直接、客观地展现 “野花”的特点和内心世界,不受时空限制,描述事物、表达情感灵活自由。 解析 《沉默的芭蕉》中,第一节,“我”直接询问“芭蕉”——“你为什么沉默”,“我”与“芭蕉”好像在面对面 地谈话,既显得亲切,更便于情感的抒发,其他几个章节都采用了这种交流方式,使情感表达收到了更好的效果;《一朵 野花》全诗运用第三人称,如第二节,无论是叙述野花的开落,还是描绘其听风时的情状,都不受时空的限制,便于作者 通过丰富的联想与想象尽情表达,抒发内心的情感,灵活自由。 3.答案 (提示)所谓“中华文化元素”包括中国古代的传说、故事、诗词、名言等,写作时可选择一个恰当的意象或 主题,认真构思,将一定的中华文化元素融入其中即可。 4.答案 《风景》通过写“我”坐在窗前看“风景”引出“我”与“人尺”的交流,然后又描述“杀狗”这一特殊的 “风景”及杀狗后与“人尺”儿子的对话,全文看似松散无序的日常生活的“流水账”,其实是紧紧围绕“失去土地 对农民心灵造成的巨大伤害”这一主题精心组织材料的。《黄河入海》前半部分叙写了前往黄河入海口路上的所思 所想,后半部分描绘黄河入海口的壮丽景观以及相关的联想,文章紧紧围绕“赞美民族精神,展现中华文明的博大精 深”这一主题,将历史的、现实的众多材料组织在一起,材料丰富而不散乱,主题鲜明。 解析 “形散而神不散”是散文的基本特点,“形散”在选材上主要体现为文章的材料十分丰富,“神不散”主要是 说文章的主题鲜明、集中,所选的材料都能突出主题。解答本题时,结合文章内容分析两篇散文选材上的丰富性和主 题的鲜明性、集中性即可。 主题阅读 1.D A项,“整个社会的问题”错,根据原文“但是,乡土社会也存在一些沿袭已久的问题……这些是现实问题,也是 历史问题……以鲁迅为代表的中国现代乡土文学作家,对这些问题进行了深入思考,并将其思考融入艺术创作中,从而 形成了中国现代乡土文学传统”可知,应是“乡土社会中一些沿袭已久的问题”。B项,因果倒置,原文说的是“从鲁 迅及其影响下的青年作家群,到废名、沈从文等一批作家,都相信民主与科学,积极谋求大众福祉。因此,他们的文学 创作具有厚重的现实关怀和强烈的现代性诉求”。C项,“揭出病苦成为他们创作的最终目的”错。根据原文“‘为 人生’的创作目的”“细细看来,其真正意图乃在于探究阿Q、七斤们应有的、幸福的、合理的新生活”“在本质上,他跟鲁迅一样……为乡土社会民众应有的幸福、合理的生活而呼吁”等可推知,他们创作的最终目的是“为人生”, 即为乡土社会民众应有的幸福、合理的生活而呼吁。 2.C “论证了乡土文学以‘为人生’为创作目的的影响”错误,应是“论证了以鲁迅小说为代表的乡土文学具有很 强的魅力,这与其创作目的密切相关”。 3.C “不仅批判客观世界,更直指国人的内心和意识”错误,根据原文“作为乡土文学传统的奠基者,鲁迅……其批 判锋芒,不仅指向外在世界,更指向当时国人普遍的心理和意识”“在本质上,他跟鲁迅一样,直面乡土社会的种种蒙 昧、落后现象,为乡土社会民众应有的幸福、合理的生活而呼吁”可知,“不仅批判客观世界,更直指国人的内心和意 识”是鲁迅作品的特点,并非两人作品的共同点。 4.C “表达了船家对航船里的‘规矩’的无奈和不满”理解错误,根据“这一段批评大约十分巧妙,说出诸位‘批评 家’所要说的,于是众喙都息,这便成了定论”可知,船家对女人的态度与船上的“批评家”是一致的,船家说这段话 是为了捍卫航船里的规矩,作者通过对船家的这一语言描写,揭示了所谓“精神文明”的冠冕堂皇,批判了其虚伪性。 5.答案 两位女人身份、地位不同,但面对航船上的不成文的规矩,都表现出一定的反抗精神,可是在众人的批评声中, 也都接受了现实,写出了女人们潜意识中也认为现实是理所当然的。详写两位女人,丰富了文章的内容,吸引读者阅读, 表达了作者对妇女的同情,批判了封建礼教及其卫道者。 解析 在本文的主体部分,作者描写了两个女人与航船上“男女分坐”的精神文明的冲突的场景,作者的情感态度也 通过对两个场景的描写得以展现。这两位女性都因为航船“男女分坐”的“精神文明”而被迫坐在前面。她们都曾 提出抗议,第一位提出“男人女人都是人”“要坐到后面来”,但被船家阻拦后,“她随即坐在原处”;第二位要求和 伴侣坐在一起,被阻拦后“也只得服从了”。她们都有一定的反抗意识,然而面对众人的议论都只能屈服,甚至在内心 认同了船家的观点。作者对她们充满同情,也借此批判了封建礼教的“文明”及其卫道者。 6.答案 (1)“物质文明”是指当时西方国家带给我们的一些科技文明; “精神文明”则是指我们旧有的那些所谓的 “国粹”或“礼仪”。 (2)两者对比,让我们看到卫道士们的虚伪和“精神文明”的丑陋面,表达了作者对其强烈的批判,也揭露并讽刺了当 时社会发展的精神弊端。 解析 第一问:结合原文“‘物质文明’的汽油船”“竟为那物质文明的孙儿,满身洋油气的小玩意儿骗得定定的” 等语句分析可知,“物质文明”是指当时以“汽油船”为代表,从西方传入我国的一些科技文明;结合文中作者所记叙 的主要事件来看,“精神文明”是指“男女分坐”这类封建规矩以及航船上的船家和“批评家”们所信奉的男尊女卑 的封建观念等,这些被当时愚昧麻木的人们奉为“国粹”“礼仪”。第二问:作者以人们依然固守的传统的糟粕与进 步的物质文明进行对比,讽刺当时社会精神文明的落后及人们的封建、守旧,批判了当时社会的虚伪、丑陋。 7.D “小说通过记叙、描写、议论等表达方式”错误,小说中没有议论。8.答案 (1)将优美、宁静的乡村自然风光和日军入侵给中国人民带来的灾难的场景进行对比,揭露了日军入侵的罪 行。(2)天空晴朗,阳光炽烈,以畅明的自然风光渲染热烈的氛围,烘托了人们宣誓杀敌的壮烈形象,引出下文对宣誓场 面的描写。 解析 本题考查分析环境描写的作用的能力。一般来说,小说中环境描写的作用可从以下几个方面来思考:交代人物 活动的背景;暗示社会环境;揭示人物心境,表现人物性格;渲染气氛,烘托人物的情感和思想;奠定情感基调;推动故事 情节发展。(1)处景物描写中,“林梢在青色的天边涂出美调的和舒卷着的云一样的弧线……一切野花还不曾开”这 一部分表现了乡村景物的优美、宁静,而“小草房一座一座地摊落着,有的留下残墙在晒阳光,有的也许是被炸弹带走 了屋盖,房身整整齐齐地摆在那里”则表现了日军入侵给中国人民带来的灾难,前后形成鲜明的对比,揭露了日本侵略 者的罪行。(2)处景物描写,结合下文所描写的人们宣誓杀敌的场面来看,主要是起渲染气氛、烘托人物形象、引起下 文的作用。 9.答案 ①以赵三等为代表的东北农民看着被毁的家园,从意识到“亡国了!麦地不能种了,鸡犬也要死净”到发出 “我不当亡国奴,生是中国人,死是中国鬼”的呐喊,较完整地展现了在日寇铁蹄蹂躏下东北农民的民族意识渐渐苏醒 的过程。②以王婆女儿与儿子“平儿”为代表的青年已经或将要走上抗日的道路,展现了东北农民在日寇铁蹄蹂躏下 渐渐苏醒的反抗精神。③文章结尾部分特别交代了人们的盟誓:“若是心不诚,天杀我,枪杀我,枪子是有灵有圣有眼 睛的啊!”这表现了东北农民彻底走上了抗日之路。 解析 本题考查对小说主旨的解读能力。答题时应紧扣题干中的“渐渐苏醒的民族意识和反抗精神”来分析,找出文 中表现人们“民族意识和反抗精神”苏醒的内容加以解说。文中的赵三从“刚起来,意识有点不清,不晓得这是什么 事情要发生”到意识到“亡国了!麦地不能种了,鸡犬也要死净”再到发出“我不当亡国奴,生是中国人,死是中国 鬼”的呐喊,较完整地展现了东北农民民族意识渐渐苏醒的过程;“平儿”听到别人对母亲说“你的女儿能干得很,背 着步枪爬山爬得快呢”的时候,“轻微的一点嫉妒横过心面”,根据这些内容可知,以王婆女儿与儿子“平儿”为代表 的青年已经或将要走上抗日的道路,展现了东北农民渐渐苏醒的反抗精神;文章结尾“就这样把一支匣枪装好子弹摆 在众人前面。每人走到那支枪口就跪倒下去盟誓”“若是心不诚,天杀我,枪杀我,枪子是有灵有圣有眼睛的啊”等描 写,表现了东北农民抗日的坚定决心,表明他们彻底地走上了反抗之路。 10.C “表现了他的远见和智慧”的说法有误。这只是阿多事后的抱怨,不能说明他有“远见和智慧”。 11.C “运用双关手法”分析有误。“远征军”是指“老通宝”和儿子要跑到无锡去卖蚕茧,并没有双层含义。 12.答案 ①在“山棚”下点了火以后,一方面紧张而焦灼,另一方面又因淋到蚕尿而快活;②看到雪白的好蚕花后, 全家立刻充满了欢笑,老通宝内心欢喜兴奋;③今年没见半个“收茧人”,老通宝忧愁失望起来;④不得已将茧子贱卖 到无锡茧厂后,老通宝又气得生病了,心中气愤。解析 本题考查对人物心理变化的分析概括能力。解答时,应先按照文章写作思路逐层筛选,找出直接或间接表现人 物心理的内容;然后梳理、整合,形成答案。根据“‘山棚’下点了火……他们就忍不住想笑,过一会儿又不听得了, 他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地,心是焦灼着,却不敢向山棚上望”“偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿 了……他们巴不得多淋一些”等语句,可概括出答案第①点;根据“那是一片雪白,几乎连‘缀头’都瞧不见;那是四 大娘有生以来从没有见过的‘好蚕花’呀!老通宝全家立刻充满了欢笑”等语句,可概括出答案第②点;根据“全村子 都是嚷骂、诅咒和失望的叹息”“老通宝捶胸跺脚地没有办法”等语句,可概括出答案第③点;根据“原来那茧厂挑 剔得非常苛刻……老通宝路上气得生病了,两个儿子扶他到家”等语句,可概括出答案第④点。 13.答案 ①小说通过大量真实的细节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活,真实地反映了蚕农的勤劳和艰难生活; (写实角度)②通过典型人物老通宝一家春蚕丰收反而负债的遭遇,反映了20世纪30年代初期农村经济凋敝,农民 “丰收成灾”的残酷社会现实;(典型化角度)③交代了老通宝家破产的原因,一方面是“洋鬼子”的掠夺,另一方面 是地主的剥削,深刻揭示了帝国主义的经济侵略和地主阶级的剥削导致农民破产的现实;(揭示生活本质角度)④作者 的思想倾向和感情隐藏在冷静的描写和叙述之中。(情感表达角度) 解析 题干中“现实主义文学必须是时代的反映”规定了思考方向,即分析文本的写作内容是否能够反映现实,是否 有代表性,反映了怎样的社会现实,等等。 这篇小说以江南农村为背景,以蚕事活动为主线,描写蚕农老通宝一家紧张、艰辛地劳作,取得了春蚕的空前丰收,反 而,落得个“白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债”的结局。文中“‘宝宝’都上山了……他们钱都花光了,精力 也绞尽了,可是有没有报酬呢,到此时还没有把握”“可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在又 都是满脸的愁云”“全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息”等内容真实地反映了当时蚕农的生活状态,体现出现实主 义的特点。文中,老通宝的遭遇是当时千千万万蚕农的真实写照,具有典型性、代表性。 文中不仅描写老通宝一家人的悲惨遭遇,还展现社会中存在的各种冲突和矛盾,揭示了老通宝家破产的原因,如“那些 茧厂的大门还关得紧洞洞呢!今年茧厂不开秤”“真正世界变了”“本来是洋鬼子行出来的”等语句表现了帝国主义 的经济侵略对江南地区的蚕丝生意的严重打击;“代他的东家催那三十块钱的债”“来了债主和催粮的差役”等语句 则反映了地主阶级对蚕农的剥削和压榨。 作者没有在作品中直接抒发自己的情感,作者的情感态度都隐藏在冷静的描写和叙述之中,较为隐蔽。比如“可是村 里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在又都是满脸的愁云”“老通宝气得说不出话来”“老通宝路上 气得生病了,两个儿子扶他到家”等。 14.C “他是极厌恶的,深感绝望的”错误,文中交代了跛脚什长的人生经历,强调了这个人的堕落是受了时代与命运 的影响,所以沈从文对他的情感,除了厌恶之外,还有悲悯,还想着是否可以“改造这些人的狂热到一件新的竞争方面 去”,“不由人不寄托一种幻想”。15.答案 (1)作者借写划龙船来表现当地人身上的那种植根于湘西古老民族文化土壤的朴素的人性美——洋溢着单 纯的快乐和勇敢、热情的生命活力。 (2)作者极力渲染划龙船的热烈气氛,是为了展示你追我赶、勇于向前、毫不让步和妥协的划龙船精神。与后文写湘 西人生活中的痼疾和污秽形成了对比,作者希望湘西人民用划龙船的精神和热情,创造历史,改变历史。 解析 第一问,第一段中,作者通过对青年桨手划船场景的描写,以及对两岸观众呐喊助兴、鞭炮锣鼓齐鸣的热闹非常 的场面的描写,展现出植根于湘西民族文化土壤中的人性美,凸显出一种单纯的快乐和旺盛的原始生命力。第二问,从 内容上看,作者极力渲染划龙船的热闹场面,主要是为了表现湘西人民那种你追我赶、拼搏向上的精神品质,这是整个 湘西文化命脉的根本体现;从结构上看,从第二段开始,作者叙写了自己十五年后,再次回到箱子岩所看到的村民们的 生活状态,作者看到村民过着麻木不仁的日子,甚至还看到了被市侩“文明”的污秽浸染的兵油子什长,这与十五年前 划龙船时所展现的乡民精神风貌完全不同,两者形成了鲜明的对比,作者为此深深感到忧虑,希望用划龙船的精神和热 力来重塑故乡人的灵魂。 16.答案 沈从文面对乡民们的生存状态,心情是复杂而矛盾的,一方面,觉得他们在划龙船方面表现出来的活力,是值 得赞赏的; 另一方面,又看到他们在日常生活中,那样麻木,被动地接受命运的安排,不思改变现状,没有未来,这令他 感到惶恐。在沈从文看来,这完全是对划龙船所展现出的生命力的浪费,但又不知道如何来把这种在娱乐上的狂热转 化到新的竞争方面去,因而又感到迷茫、无奈。 解析 本题考查分析作者的情感态度的能力。答题时可以结合文中所叙之事和蕴含作者情感态度的议论性、抒情性 语句来分析。第一段写箱子岩下划龙船的场面,作者的欣喜、赞叹、自豪之情渗透在描写之中,表达了对划龙船精神 的赞美之情;第四段是议论段,集中表达了作者的情感和态度,“听他们谈了许久,我心中有点忧郁起来了。这些不辜 负自然的人……一份新的日月,行将消灭旧的一切”这一部分中,作者对故乡人们近乎延存自然生命的做法进行了反 思,为乡民愈来愈远地游离于社会现实,即将为历史所淘汰感到忧虑、惶恐;“我们用甚么方法,就可以使这些人心中 感觉一种‘惶恐’……可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去”这一部分中,作者一方面希望乡民们重拾以往 划龙船的精神,一方面又为如何把这种在娱乐上的狂热转化到新的竞争方面去而感到迷茫、困惑。根据以上分析作答 即可。 【群文探究】1.答案 ①对待命运的态度:《你要死灭吗》中以赵三、平儿为代表的乡民面对侵略者不甘受辱,对天发誓,拿起武器, 奋起反抗;《箱子岩》中,乡民安分守己,过着麻木不仁的日子,“兵油子”什长溃烂着乡村居民的灵魂。 ②这是因为两者生活的社会环境不同。《你要死灭吗》中的乡民生活在抗日战争时期的东北乡村,国破家亡,人民受 到凌辱和奴化,严酷的生存条件使他们连最基本的温饱都难以维持,在先行者“女学生”等的影响下,他们的反抗精神 和民族意识渐渐觉醒;《箱子岩》中的乡民生活在20世纪30年代的湘西农村,现代文明还没有完全进入这片土地,还 没有对乡民们的生存和生活形成普遍性的打击,他们可以“很简单的把日子过下去”,无须将对娱乐的狂热转化到新 的竞争方面去,因而他们渐渐和自然融为一体,忘记了要改变自己的生活,忘记了要去拼搏。 解析 结合两篇作品的主题来分析人物形象。分别从两文中找出乡民的表现,《你要死灭吗》一文中,从跪倒下去盟 誓的场面,赵三“你们年轻人应该有些胆量”“我不当亡国奴,生是中国人……”的语言,李青山“今天……我们去敢 死……决定了……”的语言,可以看出村民在日寇铁蹄蹂躏下民族意识和反抗意识的觉醒;《箱子岩》一文中,从“平 常日子却在这个地方,按照一种分定,很简单的把日子过下去”“我们用甚么方法,就可以使这些人心中感觉一种‘惶 恐’,且放弃过去对自然和平的态度,重新来一股劲儿,用划龙船的精神活下去”等语句中可以看出,乡民们安时处顺, 被动地接受命运的安排,过着麻木的日子。 两者对待命运的态度不同的原因,要联系作品中人物所处的社会环境来思考。《你要死灭吗》选自《生死场》,《生 死场》以沦陷后的东北农村为背景,描写了东北农民贫苦无靠的生活,文中的乡民在残酷的剥削和压迫下逐渐走向觉 醒。《箱子岩》中,尽管出现了“跛脚什长”这种“可以溃烂这乡村居民灵魂的人物”,即现代文明的“毒瘤”,但通 过文本内容来看,现代文明还没有对乡民们的日常生活造成重大影响,他们依然沿袭着千百年来的生活方式,对生活全 然满意和妥协,渐渐变得麻木不仁。 2.答案 (提示)写作时要抓住人物性格的特征,进行语言描写时辅以动作、神态等描写,充分表现人物性格。另外要 有一个写作的主旨,并采用一定的方法技巧,如欲扬先抑、以小见大等。 经典朗读 读思结合 1.C A.“父亲的点拨”于文无据。B.“不过瘾”的原因分析不全面 ,原文说的是“把京剧‘样板戏’改编移植成 秦腔演出,我看过,却总觉得不过瘾,多了点什么又缺失了点什么”。D.“作者创作《白鹿原》的灵感,由秦腔而激 发”于文无据,此外也并非“评论普遍反映”,原文是“不止一位评家说到”。 2.答案 形象地传递了人们对秦腔恢复与秦人生活经验和审美情趣的联系而感到的由衷喜悦,表现出秦腔与秦人生活 密不可分,表达了对艺术回归生活的赞美之情。3.答案 (示例)黄土、秦人孕育了秦腔,以黄土、秦人为源,秦腔的生命力经久不衰;秦腔与黄土、秦人的关系,反映 出艺术源于生活,艺术乃民族文化的结晶。这句话表明一个道理:忠于生活,忠于民族文化,艺术才有长久的生命力。 4.答案 作者在中心词“故乡”前用了三个限制语。 首先是“我”,那是“我”的故乡,其实,这里的“我”,指的是“我们”,是“我们民族”的代名词;其次是“那”, “那”是“远指”,说明不是“我”现在的生活区域,表现了曾经的故乡正与“我”渐行渐远,以“我”为代表的乡民 们正在逐渐远离乡土;再次是“垂老”,以“拟人”手法展示文章的核心内容与作者的情感,“垂老”原是形容人的, 作者以“垂老”描述“故乡”,以表达对故乡将要老去的无奈和痛惜之情。(言之有理即可) 5.答案 (1)结构上,“从村东到村西”是作者的行踪,是行文的线索。(2)内容上,“从村东到村西”写出了范围之广, 这句话和它后面的“看不到那抖着红红鸡冠打鸣的大公鸡……” “我看到了一头牛……”“我仍然只听见自己的脚 步声和大黄狗的喘息声……”等内容形成反差,表现了乡村的“空”和“荒”,强调了乡村“垂老”的状态,表达了作 者对故乡“垂老”的痛惜之情。 6.答案 略 古诗文强化练 1.D “全无萧瑟悲凉之态”表述错误。全诗可以分为两个部分,前一部分写景叙事较为理性,对孟氏诗文进行了类比 和高度赞誉,字里行间令人能够想见孟氏诗文的风格与成就,感受到诗人对孟浩然深深的景仰之情;而后一部分毫无过 渡地陡然转入感性的喟叹之中,景物从壮阔清丽变为苍茫空旷,情绪从赞誉落入无人继之的伤感中。 2.答案 ①以景衬情(情景交融)。楚山连绵,碧色不断;汉水汤汤,清波浩荡。开篇明为写景,其实景中有情,青山绿水 的灵气孕育了孟浩然的诗作,他的诗作也同样使楚山、汉水增色,寥寥几笔,便传达出诗人对孟浩然诗文风格与成就的 高度赞誉及对其人的追怀。②通感。诗人南望鹿门山,只见鹿门山上草木郁郁葱葱,似有芬芳,“余芳”本应嗅到,诗 人却望到了,运用通感的手法,写出孟浩然的悠然畅逸之气已凝聚在隐居地的山水之中,表现了诗人对孟浩然人品与诗 风的追怀。③以景结情。本诗以触目所见雾霭云深、林木莽莽的景象收束全诗,表达了诗人对孟浩然诗风后继无人的 伤感、失落,更见出诗人对孟浩然的追怀。 解析 解答本题,需逐句分析诗歌的内容和手法,然后作答。本诗前两句以山水对举,两个“碧”字描画出天地间一片 青绿的美景,令人遥想到孟浩然诗歌那清丽的诗风;“岩岩”突出山之险峻,“汤汤”展现水之浩荡,描绘出颇具气势 的襄阳山水,这两句描写清秀壮阔的景色,“赋”中带“兴”,不仅向读者展现出当地的秀丽美景,亦为后文赞誉孟浩 然的诗风营造气氛。三、四句承接前文,由描写山水转入对孟浩然诗文的赞誉:如此秀丽的山水聚结而成的气象,正是 孟浩然诗文所散发出来的气势与风格。前四句由景及人,以景衬情,令人在景物的画卷中体味孟浩然之作。五、六句 说明来襄阳的原因:诵读孟浩然留下来的作品而思念他,于是来到他的故乡。字句间深蕴了对孟浩然的景仰之情,亦从侧面烘托了孟浩然诗文所具有的魅力。七、八句写再也没有人的作品能如孟浩然的诗文那般,散发出清淡畅逸之气。 这样的心境,有些苍凉和失望,就像日暮所带给人的感觉一般;而这样的诗坛,也像夕阳中空荡的襄阳城那样清冷。 “日暮空襄阳”以带有苍凉之气的日暮景色烘托心境,诗人的情绪,顿时由对孟浩然的高誉跌入了对其后继无人的慨 叹之中。九、十句写诗人南望孟浩然曾隐居的鹿门山,鹿门山上草木郁郁葱葱,似有芬芳,好像还有当时孟浩然留下来 的余韵,以视觉写嗅觉,表达了对孟浩然的怀念之情。末尾两句写虽然触目所见的是林木莽莽,但心中所感受到的,实 则是“旧隐不知处”而“清风无人继”的空空荡荡,以景结情,表达了对孟浩然后继无人的伤感和失落。根据以上分 析,概括作答即可。 3.A 词中有离别之情,但没有“送别”之事。 4.答案 ①眼前双双飞去的燕子不能向故人传递消息,与友人欲通音讯,却无人可托,写出了因不能与思念的故人相见 而产生的无可奈何之情。②看到天际的归舟,疑是故人归来,但到头来却是一场误会,归舟只是空惹相思,写出了词人 盼友人归来,却又一次希望落空的失望之情。 解析 解答此类题目,要通读全词,整体把握词的内容和大意,在此基础上找到题干所给词句仔细阅读,根据句中所写 的意象理解词句的含意。“念双燕、难凭远信,指暮天、空识归航”,这几句写与友人无法相见的失望和无可奈何的 心情,道出了词人对友人深深的思念。眼前双双飞去的燕子不能传递音信,看到天际归来的小舟,以为是故人归来了, 到头来却是一场空欢喜,归舟只是平添了词人的相思之情。“空”字,把急盼友人归来的心情形象而深刻地表现了出 来,将思念之情推向了高潮。作答时,应结合具体内容分析句子的含意,并指出句子抒发了什么样的情感。 5.B “窜他境”是动宾结构,中间不应断开,排除C、D两项;“移书诘盗”意为“下发公文追究盗贼”,句意完整,中 间不应断开,排除A项。 6.C “有司”本指有具体职务、做具体工作的官吏,后也用作“官吏的通称”,不能用来指称朝廷中的“各级官员”。 7.C “派使者偕同雄州赵滋前往调解”曲解文意。原文“使谕以指意,边害讫息”是省略句,应为“使(之)谕以指意, 边害讫息”,意思是“派赵滋前去告谕旨意,边境的祸害终于平息了”。 8.答案 (1)这是禁物,盗取民田产银虽然是强盗行为,与从百姓家中盗取财物有区别。 (2)赐宴不到场,这是对君主命令的不敬。君主有病,却一定要他亲临宴会,做这样的事能心安吗? 解析 (1)此禁物也:判断句式。强:形容词作名词,强盗行为。间:区别。 (2)锡:通“赐”,赐予。是:代词,这。虔:恭敬。而:表转折。 9.答案 治理湖患,可以说是为民造福;夜不闭户,说明治盗有功;习知典宪,是说曾公亮有才华、有能力、知文法、明 典章;为偷银者力争,说明他不滥杀;荐赵滋,说明他慧眼识才;处理边害和接待辽使,可见其外交胆识与才华。由这些 可以看出,曾公亮为官施政是可以做到救正补弊的。所以说,完全否定曾公亮,认为他不能救正补弊,是有失公允的。 当然,在对待王安石变法这件事情上曾公亮存有私心,一切听顺,毫无异议,说他不能纠正一些新法上的弊病是可以的。解析 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思并分析作者在文中的观点态度的能力。解答本题时,先结合题干要 求,概括曾公亮从政以来的事迹,看是否有救正补弊的,若有,则说明苏轼的评价不公允,若没有,则评价是公允的。 [参考译文] 曾公亮,字明仲,泉州晋江人。考中进士甲科,任会稽县知县。百姓在镜湖旁边耕种农田,常常担心湖水泛滥。曾 公亮建立闸门,将水排到曹娥江,百姓在这件事情上得到益处。(曾公亮)凭借端明殿学士的身份任郑州知州,为政有能 干的名声,盗贼都流窜到外地,以至于夜不闭户。曾经有使者丢失了口袋中的东西,下公文追究盗贼,曾公亮上报:“我 们境内没有窝藏盗贼,大概随从之人偷藏而已。”搜查使者的随从,果然如此。曾公亮明达详熟公文法令,任职时间长, 熟悉懂得朝廷台阁的规章,首相韩琦经常咨询访问他。仁宗末年,韩琦请求立储君,与曾公亮等共同商定大计。密州民 田产银,有人盗取民田产银,大理寺把他们当作强盗论处。曾公亮说:“这是禁物,盗取民田产银虽然是强盗行为,与从 百姓家中盗取财物有区别。”坚持争论,于是朝廷就下达给有关部门讨论,比照抢劫盗窃禁物的法律,盗取民田产银不 判死刑。契丹纵容百姓在界河捕鱼,又多次通行盐船,官吏不敢禁止,都说:和他们计较,将要生出事端。曾公亮说: “刚开始时不禁止,以后将怎么办呢?雄州赵滋勇敢有谋略,能够胜任。”派他前去告谕旨意,边境的祸害终于平息了。 英宗即位,加封曾公亮为中书侍郎兼礼部尚书,不久加封户部尚书。皇帝身体不适,辽国使者到来不能接见,命曾公亮 在馆中设宴,使者不赴宴。曾公亮质问使者道:“赐宴不到场,这是对君主命令的不敬。君主有病,却一定要他亲临宴 会,做这样的事能心安吗?”使者于是赴宴。熙宁三年,被任命为司空兼侍中、河阳三城节度使。第二年,起用他判永 兴军。过了一年,返回京城。不久凭借太傅的身份退休。元丰元年去世,享年八十岁。皇帝亲临哭悼,停止上朝三天。 曾公亮端方庄重,深沉周密,平时谨守法律,循规蹈矩;但天性吝啬,家产增加到巨万。当初推荐王安石,等到和他一起 辅政,知道皇上正偏向他,暗中为子孙考虑,凡是改革各事,一概听从,而表面上装作不同意。曾经派儿子曾孝宽参与他 的谋划,在皇上面前几乎没有异议,于是皇帝更信任王安石。王安石感谢他帮助自己,因而引见提拔曾孝宽到枢密院来 报答他。苏轼曾从容地责备曾公亮不能纠正弊病,世人讥讽他保持禄位加固宠幸。 10.C “平章政事”是官职名,中间不能断开,据此可排除B项。“召用”的宾语是“老臣”,所以应在“老臣”后断 开,据此可排除D项。“日”作“以进贤退不肖为重务”的状语,二者中间不能断开,据此可排除A项。 11.D “《仁宗实录》所记为当朝皇帝的国事”错误,由文中“英宗登极,拜中书左丞相”等文字可知,当朝皇帝为 “英宗”,而不是“仁宗”。 12.B “将流离失所的百姓收归自己的官署中”曲解文意,原文“请立宗仁卫总之,命县官赎置卫中”,是说拜住请求 设立宗仁卫主管此事,命令县官出钱赎回被出卖为奴婢的子女,安置在宗仁卫中。 13.答案 (1)你们要谨慎,如果违犯国家法律,我即使想要特别赦免你们,拜住也不会宽恕你们。 (2)拜住常常认为学校是政治和教化的根本源头,看起来可以缓办实际上必须抓紧,但主办者不肯用心,于是造成学校 教育败坏。解析 (1)汝辈:你们。苟:如果。曲赦:因特殊情况而赦免。“拜住不汝恕也”是宾语前置句,正常语序是“拜住不恕 汝也”。 (2)每:常常。以:认为。遂:于是。废弛:败坏。 14.答案 史官记事有疏漏,没有记录左丞相哈剌哈孙的决策功劳,只记录了越王秃剌从容不迫、勇于决断的事迹。拜 住用“只记录鹰犬捕获猎物的功劳,却忽略幕后指挥操纵的人”做类比,指出史官做法的不当之处。 解析 答题时应先根据题干要求在文中找到相应的答题区间,与题干相关的内容在文章最后的部分,从“三年春二 月”开始至文章最后。阅读这一段内容可知,“首卷书大德十一年事,不书左丞相哈剌哈孙定策功,惟书越王秃剌勇决 从容”叙述了翰林国史院的史官所犯的错误;而后拜住用“无左丞相,虽百越王何益?录鹰犬之劳,而略发踪指示之人, 可乎”进行类比,告诉史官一定要秉笔直书、公正客观。据此概括作答即可。 [参考译文] 拜住,是安童的孙子。五岁时父亲去世,太夫人教育并抚养他。渐渐长大,志向远大,正直坚贞,有祖父的作风。 英宗登上帝位,任命他为中书左丞相。先前,皇帝身边的侍臣传达旨意,按照姓名到中书省选考登录的官员有六七百人, 铨选之事因此难以进行。拜住上奏,将这些名单搁置,登记授官统一按照选拔标准排列次序,官吏中不容纳邪恶不正之 人。刑部官员的事情凡是情有可原的就加以宽恕,贪婪残暴不守法令的必定不会稍加宽容。皇帝经常对身边的人说: “你们要谨慎,如果违犯国家法律,我即使想要特别赦免你们,拜住也不会宽恕你们。”延祐年间,北方沙漠遇到大风 雪,羊、马、骆驼等牲畜全都死亡,百姓流散,把子女卖给他人当奴婢。拜住认为北方是国家兴起的根本之地,对那里 的百姓应该加以救济,请求设立宗仁卫负责此事,命令县官出钱赎回被出卖为奴婢的子女,安置在宗仁卫中,使他们得 以正常地生活成长。拜住常常认为学校是政治和教化的根本源头,看起来可以缓办实际上必须抓紧,但主办者不肯用 心,于是造成学校教育败坏。他请求皇帝下令,让内外官员来商议救治的办法。有人说佛教可以治理天下,皇帝问拜住, 拜住回答说:“佛教主张清静无为,超脱一切,用来自我修养还可以。如果要治理天下,舍弃仁义,那么社会秩序就要混 乱了。”皇帝认为他说得好。至元十四年,开始在大都建造太庙,到这时已有四十年,但皇帝无暇讲习亲自祭祀的礼仪。 拜住上奏说:“古人说礼乐需百年时间才能兴盛,在郊庙供奉祭品祭神,现在是时候了。”皇帝高兴地说:“我能做这 件事。”预先通知有关官员,皇帝亲自祭祀太室的仪式和礼节,都按过去的制度,不要擅自增减。至治二年春正月,开 始置办皇帝的车驾,拜住代理太尉职务跟随,祭礼前按长幼尊卑顺序举行清整身心的仪式,巡行斟酒进献祭祀,进退揖 让,如同平时练习过一样,朝廷内外都为之肃然起敬。冬十二月,升右丞相、监修国史。皇帝准备封授拜住三公的爵位, (拜住)恳切地推辞,(皇帝)于是不设置左丞相,由他独自主持政务。(他)首先推荐张珪,重新任命他为平章政事;召回 并任用已经退休的老臣,在俸禄、品秩上给予优待,让他们到中书省议事。他破格选拔人才,唯恐稍有落后,每日将进 用贤才斥退庸才作为重要工作。至治三年春二月,(拜住)准备将《仁宗实录》进献皇帝,提前一天,到翰林国史院听人朗读。第一卷记大德十一年的事情,不记左丞相哈剌哈孙的决策功劳,只记越王秃剌勇于决断、从容不迫的事迹。(拜 住)对史官说:“没有左丞相,即使有一百个越王有什么用?只记录鹰犬捕获猎物的功劳,却忽略幕后指挥操纵的人,行 吗?”马上下令记下哈剌哈孙的功绩。其他记载不完美之处,一一加以更正,人们都佩服他的见识。