文档内容
2024 年秋季学期百色市普通高中期末教学质量调研测试
高二语文
（考试时间：150分钟总分：150分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
全球化浪潮带来的前所未有的冲击，迫使传统文化在现代化进程中探索新的表达方式，从而焕发新的
生命力。然而，伴随这一过程的却是复杂的矛盾和挑战。文化传承与现代化之间的三重悖论，如同双刃剑，
一方面推动文化传播，另一方面却带来文化符号化、同质化和商业化的困境，促使人们思考如何在现代化
背景下实现文化的可持续传承与创新。
文化符号化是指将复杂的文化元素简化为符号或视觉表达，以便更有效地传播。然而，这种符号化的
过程虽拓宽了文化传播的广度，却导致了内容的表层化。文化符号化虽能跨越语言和文化的障碍，但简化
的过程削弱了文化深度，将丰富的文化内涵简化为单一的视觉符号，容易造成文化传承的断裂与异化。
符号化带来的浅层化的风险，尤其在以视觉为主的媒体中表现明显，如电影、广告和电子游戏。这反
映了现代文化消费的趋势，即文化产品被视为消费品，而非文化价值的载体。在消费主义驱动下，符号化
导致受众更注重视觉刺激，忽略了符号背后的文化内涵。长期来看，文化产品的传播可能会因此面临内容
贫乏、文化价值流失的危机。随着文化符号在全球市场中的传播，原有的文化意义逐渐淡化，最终导致文
化的异化和价值的丧失。
文化同质化危机同样不可忽视。在全球化时代，文化产品进入国际市场时，常需进行文化适应性调整，
以迎合不同地区的文化偏好与审美标准。这一调整的动力来自两方面，既包含市场需求的多样性，也源自
文化产品在全球市场中立足的必要性。然而，在这一过程中，文化原真性往往遭到弱化，甚至被全球普适
的文化符号同化，导致文化特色流失，进而引发文化同质化的隐忧。同质化现象不仅侵蚀了文化的多样性，
还明显淡化了文化产品的创新力与独特性。文化产品需要在文化适应性调整与文化特色保护之间找到平衡。文化产品需结合不同市场的文化背景，
进行差异化呈现，既保持本土文化特色，又满足多元化需求。从这一点上来说，保护文化独特性是保持多
样性的关键。此外，文化融合不仅是元素的简单拼接，还需要通过创新表达，实现文化的再创造。通过创
新表达，文化产品不仅可以彰显多样性与独特性，还能更有效地吸引全球受众，传递其核心文化价值。通
过创新融合，文化产品能在全球化进程中实现可持续发展。
在全球化背景下，文化产品的商业化已成为不可逆转的趋势。随着资本的介入，文化产品不仅是文化
传承的载体，也成为市场竞争中的商品。商业化为文化产品注入了更强的市场活力，使其能迅速在全球传
播并获得经济效益。许多文化产品为应对全球市场竞争，会采取高度商业化的策略，包括大规模的市场推
广、国际化的设计和创新的商业模式。这些策略虽然有效提升了市场竞争力，却可能使文化传承功能在商
品化运作中逐步被边缘化，难免会抑制文化产品的思想深度与文化内涵。
商业化强调经济效益与市场竞争力，而文化传承则重视文化价值的保护与思想内涵的传递。这两者在
文化产品的开发与传播过程中常常存在冲突。要调和这种冲突，文化产品开发者需要重新审视文化产品的
价值，既注重市场效益，又不能忽视文化内涵的传递。商业化并不必然导致文化瓦解，反而可以通过创新
内容和多样化传播，在实现商业成功的同时承担文化传播的使命。
（摘编自沈婷芝《文化传承与现代化的三重悖论》）
材料二：
《黑神话：悟空》在海外引发了一波“西游热”，彻底“出圈”了。从“恶补”悟空身世到激赏中国
审美，外国网友对中国元素表现了极大热情。“出圈”的是一款游戏，“出海”的是中国文化。《黑神话：
悟空》的推出，意味着中国游戏产业在技术和创意上的重大突破，也为全球玩家打开了一扇了解中华文化
的新窗口。
——外国网友开始打听一只“猴子”的故事
在海外游戏论坛上，有玩家发起讨论，主题为《黑神话：悟空》中最受欢迎的角色。网友们在网络上
炸开了锅，他们开始打听一只“猴子”的故事，纷纷主动寻找《西游记》的相关资料，研究中国神话体系。
海外玩家们在社交媒体上热议天庭、龙宫、妖怪等概念，展现出对中华传统文化极大的兴趣和热情。
跨越语言与文化的阅读分享，是《黑神话：悟空》）所带来的惊喜。无论是用英语、西班牙语还是意
大利语，世界各地的玩家们正在通过自己的方式，走近这个东方故事。
高度——
“头戴凤翅紫金冠，身穿黄金锁子甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”《黑神话：悟空》游戏
通过瑰丽写实的画面，为玩家打造了一个真实可感又如梦似幻的西行世界，这幕后是工作人员精益求精的品质追求。
“在品质、技术和图像标准上，我们要用世界级水准讲一个中国故事。”游戏科学首席执行官、《黑
神话：悟空》制作人冯骥说。
科技创新赋能，为冯骥的目标提供了实现的可能。游戏通过“虚幻引擎5”制作，使用了虚拟微多边
形体几何体技术，使得游戏中的场景和角色拥有了逼真细节，如游戏中的古老建筑纹理、悟空身上的毛发，
都展现出惊人的真实感。设计者通过整合文字、声音、图像、动画和互动技术，将文化内容在游戏中以多
维度、多层次的方式呈现给受众，玩家可在游戏中沉浸式体验西行魅力。
中国传统文化为《黑神话：悟空》“点了睛”。为了展现更符合小说原著的场景，游戏以中国神话故
事穿针引线，融入陕北说书等非遗文化，对山西晋城玉皇庙、重庆大足石刻、浙江丽水时思寺等全国多处
名胜古迹进行实景扫描……这些带有浓烈中国文化特色的符号，让产品承载了超乎预想的文化元素，大大
丰富了产品的文化内涵。
专家认为，《黑神话：悟空》的成功，说明只有坚持守正创新，丰富路径，增强文化自信，深挖精神
内核，才能掌握“通关文牒”，更好推动中华文化走出去。
“《黑神话：悟空》的成功，为中国文化出口探寻了一条新路径。”工信部信息通信经济专家委员会
委员盘和林认为，《黑神话：悟空》是中国游戏出海的代表作品，是一个通过开放式创新，实现文化产品
出口、打造文化爆款的经典案例。
复旦大学国际关系与公共事务学院国际政治系教授殷之光对本报记者说：“《黑神话：悟空》的成功，
很好地诠释了‘只有民族的，才是世界的’，反映了当代中国人在历史发展的浪潮中逐渐实现文化自信的
过程。”
8月31日，中国驻美大使谢锋在美国出席华盛顿中国文化节致辞时也谈到《黑神话：悟空》的火热出
圈。他说，当400多年前的文学经典遇上现代游戏“黑科技”，全球玩家超过300万，共享一本“赛博”
真经。这说明，各国民众都很喜欢悟空身上乐观勇敢、伸张正义、不畏强暴的优秀品质，为中华文化底蕴
丰厚、多姿多彩的独特魅力着迷、上瘾。
谢锋呼吁，大家从电脑游戏中领略了《西游记》，更要来一场说走就走的“东游行”。而不少网友也
在社交平台上作出回应，他们希望一生至少能体验一次真正的“China Travel”，实地感受中华文化的魅力。
全球化浪潮势不可挡，文化碰撞与融合度不断加深，从中可见各国民众对文化交流合作、文明互学互鉴有
着发自内心的渴望和呼唤。
（摘编自杨俊峰《〈黑神话：悟空〉引发海外“西游热”》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 文化符号化在跨越语言和文化障碍的同时，因其简化的过程削弱了文化深度，容易造成文化传承的断
裂和异化。
B. 长期来看，在消费主义驱动下，文化产品可能会因受众忽略其符号背后的文化内涵而面临内容贫乏、
文化价值流失的危机。
C. 为满足市场需求多样性，以及能够达到在全球市场立足的目的，文化产品进入国际市场时，常需进行
文化适应性调整。
D. 文化产品的商业化会导致文化瓦解，但进行内容创新和多样化传播，文化产品就可能实现商业的成功，
还能保持思想的深度。
2. 下列选项，最不适合作为论据来印证材料一最后两段所述内容的一项是（ ）
A. 《黑神话：悟空》与电商平台、软件和信息技术服务业、餐饮服务业中的多个知名品牌跨界合作，推
出联名产品，吸引更多粉丝群体关注。
B. 《黑神话：悟空》获得2024金摇杆奖终极年度游戏和最佳视觉设计奖，但团队最初仅有8人，他们的
目标是享受创作的快乐。
C. 《黑神话：悟空》研发团队在游戏正式发布前，在国内外社交平台发布多个高质量的实机演示视频，
使游戏相关话题持续升温。
D. 《黑神话：悟空》采用当下流行的线性关卡设计，引导玩家制定相应斗争策略，依次通过具有独特地
形的关卡来推进剧情，解锁新内容。
3. 根据材料二，下列选项不完全属于《黑神话：悟空》彻底“出圈”的原因的一项是（ ）
A. 游戏主角的原型——孙悟空身上乐观勇敢、不畏强暴、敢于伸张正义的优秀品质令海外玩家十分着迷。
B. 游戏场景和角色拥有逼真细节，将文化内容多维度、多层次的方式呈现给玩家，令玩家游戏时体验感
更加丰富真实。
C. 游戏承载了底蕴丰厚的中国文化，而各国民众对推动文化交流合作、文明互学互鉴有着发自内心的渴
望和呼唤。
D. 游戏将传统文化与现代科技、现代审美相结合，玩家享受视觉盛宴的同时能够感受传统文化的魅力。
4. 请结合已有文字将材料二中的小标题补充完整。
——外国网友开始打听一只“猴子”的故事
高度——
5. 游戏作为一种以视觉为主的文化产品，对文化传播起着不可忽视的作用。针对材料一提出的“三重悖
论”，结合材料二，为更多国产游戏“出海”制定策略。【答案】1. D 2. B
3. C 4. ①热度
②精益求精打造一只“猴子”的形象
③深度
④民族文化指引一只“猴子”的出路
5. ①深化文化内涵，适应多元文化。游戏开发者可深入挖掘中国传统文化内涵，将文化元素融入游戏叙
事。
②坚持守正创新，丰富路径，增强文化自信，在市场化的环境中找到文化与商业的平衡点。
③科技创新赋能文化表达，革新技术。通过整合文字、声音、图像、动画和互动技术，将文化内容在游戏
中以多维度、多层次的方式呈现给受众。
【解析】
【导语】材料一探讨文化传承与现代化的三重悖论，即文化符号化、同质化和商业化带来的困境，强调需
平衡传承与发展。材料二以《黑神话：悟空》为例，展现其引发海外“西游热”，通过科技创新与深挖传
统文化内涵，成功推动中华文化走出去。两则材料相辅相成，前者为文化发展提供理论思考，后者为成功
实践案例，共同指向文化传承与创新发展的主题。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D.“文化产品的商业化会导致文化瓦解”错误。原文是“商业化并不必然导致文化瓦解”，此项说法过于
绝对。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一最后两段主要论述文化产品商业化的趋势、影响以及如何调和商业化与文化传承之间的冲突，强调
商业化过程中要重视文化内涵的传递。
A.《黑神话：悟空》与多个知名品牌跨界合作推出联名产品，这是典型的商业化策略，通过跨界合作吸引
更多粉丝群体关注，能提升市场竞争力并获得经济效益，同时也有助于文化传播，符合材料一最后两段关
于文化产品商业化的论述，可作为论据。
B.强调的是《黑神话：悟空》团队最初的人员规模以及他们享受创作快乐的目标，重点在于团队创作的初
衷，而没有涉及商业化以及商业化与文化传承之间的关系，与材料一最后两段所述内容无关，最不适合作
为论据。
C.《黑神话：悟空》研发团队在游戏正式发布前发布高质量实机演示视频，使游戏相关话题持续升温，这
是一种市场推广的商业化手段，能够提高游戏的知名度和关注度，进而促进游戏的商业成功，符合文化产品商业化的论述，可作为论据。
D.《黑神话：悟空》采用流行的线性关卡设计来引导玩家推进剧情、解锁新内容，这是为了迎合市场需求
和玩家喜好而采用的创新商业模式，属于商业化策略的一部分，同时也有助于游戏的文化内容传播，符合
材料一最后两段的内容，可作为论据。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析和提出见解的能力。
C.“各国民众对推动文化交流合作、文明互学互鉴有着发自内心的渴望和呼唤”错误。根据原文，这是网
友回应呼吁而得出的结论，而非游戏出圈的原因。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点 的能力。
①文中提到外国网友在海外游戏论坛上对《黑神话：悟空》中最受欢迎角色展开热烈讨论，“炸开了锅”
“主动寻找《西游记》相关资料”“热议天庭、龙宫、妖怪等概念”等描述，充分展现出外国网友对这款
游戏以及其中中国元素的极大热情，在网络上形成了较高的关注度和话题度，故可填“热度”。
②工作人员为打造游戏中悟空以及整个西行世界，秉持精益求精的态度。通过高质量的画面制作等方式，
为玩家打造了一个真实可感又如梦似幻的西行世界，这也是对悟空这一核心“猴子”形象以及相关世界的
精心塑造。故可填：精益求精打造一只“猴子”的形象。
③材料中阐述了《黑神话：悟空》为展现更符合小说原著的场景，以中国神话故事穿针引线，融入陕北说
书等非遗文化，还对多处名胜古迹进行实景扫描等。这些带有浓烈中国文化特色的符号，极大地丰富了产
品的文化内涵，体现出游戏在文化层面挖掘的深度，故可填“深度”。
④从游戏本身与文化关系角度解读。“猴子”代表游戏主角悟空，游戏以中国传统文化为支撑，融入诸多
民族文化元素，正是这些民族文化元素助力游戏成功，仿佛指引着“猴子”（游戏）走向世界，获得成功。
故可填：民族文化指引一只“猴子”的出路。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①针对材料一中文化符号化导致内容表层化、文化价值流失的问题，国产游戏“出海”需要避免单纯的符
号堆砌。深入挖掘中国传统文化内涵，能使游戏不仅仅是视觉符号的集合，而是承载深厚文化底蕴的载体。
例如《黑神话：悟空》以中国神话故事穿针引线，融入陕北说书等非遗文化，对多处名胜古迹进行实景扫
描，大大丰富了游戏的文化内涵，让外国玩家在游戏过程中感受到中国文化的深度。
为应对文化同质化危机，游戏开发者在将文化元素融入游戏叙事时，要考虑不同地区文化偏好与审美标准。
在保持本土文化特色的同时，进行差异化呈现，满足全球市场多元化需求，避免被全球普适的文化符号同化，从而保持文化的独特性与多样性。
②守正即坚守中国传统文化的核心价值与特色，创新则是在表现形式、玩法等方面进行突破。如《黑神话：
悟空》以经典的《西游记》为蓝本，在品质、技术和图像标准上追求世界级水准，用现代游戏“黑科技”
展现古老的文学经典，这是守正创新的体现。
在文化传播路径上，可借鉴《黑神话：悟空》通过在国内外社交平台发布高质量实机演示视频等方式，吸
引全球玩家关注，拓宽传播渠道，提升游戏 的影响力。开发者要有坚定的文化自信，相信中国文化的
魅力与价值，这样才能在全球市场中更好地推广国产游戏。
针对材料一中商业化与文化传承的冲突，游戏开发者需重新审视游戏价值，在追求经济效益和市场竞争力
的同时，重视文化内涵的传递。例如《黑神话：悟空》在商业运作中，没有忽视其承载的中国文化，而是
通过创新内容和多样化传播，在实现商业成功的同时承担起文化传播的使命。
③科技是推动游戏发展的重要力量，能为文化表达提供更多可能。如《黑神话：悟空》利用“虚幻引擎
5”制作，使用虚拟微多边形体几何体技术，使游戏场景和角色拥有逼真细节，让中国文化元素以更生动、
真实的方式展现出来。
不断更新和改进技术，能够提升游戏品质和玩家体验。通过整合多种技术，将文化内容以多维度、多层次
的方式呈现，为玩家打造沉浸式的游戏体验，更好地传播中国文化。例如《黑神话：悟空》让玩家在游戏
中沉浸式体验西行魅力，感受中国文化的独特魅力。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
大卫·科波菲尔
狄更斯
（1）米考伯先生又回到国王法院监狱，因为还有些费用需要了结，有些手续需要履行，他才能真正
得到释放。俱乐部兴高采烈地接待了他，当晚为他开了庆祝会，其乐融融。我和米考伯太太则在他们自己
屋里吃了一盘油炸羊杂碎，他们的孩子横七竖八地在我们身旁睡着了。
（2）“在这样一个场合，科波菲尔少爷，”米考伯太太说，“咱们得再来一杯，”——因为我们本
来就在喝热啤酒。
（3）我一直想找一个适当的机会问一个我非常关心的问题，现在机会来了，我就对米考伯太太说：
“现在米考伯先生的困难过去了，他也自由了，请问伯母，你和米考伯先生打算怎么办呢？你们拿定主意
了吗？”
（4）“我娘家，”米考伯太太说，她一提这几个字，总是很神气的样子，（不过我从来看不出她指
的是谁）“我娘家都认为米考伯先生应当离开伦敦，到外地去发挥他的才干。米考伯先生可是个很有才干
的人呀，科波菲尔少爷。”
（5）①我说，这我相信。（6）这一天发生的事情，加上照顾那一对双胞胎，就算没喝热啤酒，也足以使得米考伯太太激动失
常。这时候，她一边哭着一边说：“我是永远不会抛弃米考伯先生的。米考伯先生可能一开始对我隐瞒了
他的困难，由于生性乐观，总觉得有希望克服那些困难。那珍珠项链和手镯，是我妈留给我的，连一半儿
的价钱都没卖上，就出手了。那套珊瑚首饰，是我爸给我的结婚礼物，实际上白白扔掉了。不过我是永远
不会抛弃米考伯先生的，决不会的！”米考伯太太大声说道，比刚才显得更不自然了。“我决不这样干！
硬叫我干，我也不干！”
（7）米考伯太太声音越来越大，简直喊叫起来，我吓坏了，连忙跑到俱乐部去打扰米考伯先生。我
告诉他，米考伯太太样子怪吓人的。②他一听这话，马上大哭起来，抬腿就跟我走，背心上挂满了虾头、
虾尾巴，因为他刚才在吃小虾。
（8）“爱玛，我的天使，”米考伯先生跑进屋来，大声说道，“你怎么啦？”
（9）“我是永远不会抛弃你的，米考伯！”她喊道。
（10）“我的命根子！”米考伯先生一边把她搂到怀里，一边说道，“这我当然明白。”
（11）“是他跟我生了这些孩子！是他跟我生了这对双胞胎！他是我亲爱的丈夫，”米考伯太太上气
不接下气地喊道，“我永远——不会——抛弃——米考伯先生！”
（12）米考伯先生听了她这番忠心耿耿的表白，甚为感动（我呢，都成了泪人儿了）。他满怀激情，
弯着身子劝她抬起头来，不要激动。③可是他越劝米考伯太太抬起头来，她越是什么也不看，他越劝她不
要激动，她越是激动。
（13）我们心里都乱糟糟的，情绪也不好，这是我原来没有料到的，虽然如此，我还是看得很清楚：
米考伯夫妇一家要离开伦敦了，我们分手的时刻就在眼前。我是在那天晚上回家的路上，以及后来睡不着
觉，在床上躺着的时候开始想到这一点的。
（14）“接下来该怎么办？”我喃喃自语。我在米考伯一家有困难的时候，和他们亲密无间，离开他
们，我又无依无靠，因此，一想到又要另找住处，又要和生人打交道，就觉得好像没有着落的光景突然又
闯进了我眼前的生活，而对于这样一种前景，凭我的经验，我是很熟悉的。想到这里，我那脆弱的感情就
更加痛苦，我胸中永不泯灭的苦楚就更加剧烈。“这样的生活，我真的能够承受吗？”我用细如蚊蚋的声
音问自己。
（15）我看得很清楚，这样的生活是没有希望逃避的，除非我自己逃走。我很少收到摩德斯通小姐的
信，从未收到过摩德斯通先生的信，不过有两三个包裹是昆宁先生收到以后转交给我的，里面装的是新做
的或补过的衣服。每一次，包裹里都有一张字条，大意是相信我必定认真工作，尽心尽责——丝毫看不出
在他们眼里，我除了干简单的苦活儿以外还能做什么别的事儿，而我也的确是很快就干上了这种苦活儿。
（16）我和米考伯夫妇住在一起的最后几天里，我们天天晚上在一起，而且我觉得我们彼此的感情也
越来越深。最后一个星期天，他们请我吃饭，我们吃的是猪腰肉蘸苹果酱，还有布丁。前一天晚上，我买
了一个带斑点的木马，送给小威尔金斯·米考伯，也就是那个男孩子，还买了一个娃娃，送给小爱玛，留作纪念。我还给了那孤儿一先令，她马上就要被辞掉了。
（17）④那天早上，我到驿站去送他们一家人，看着他们怀着悲伤的心情，在车的后边就坐。
（18）回想起来，记得当时米考伯太太带着孩子们坐在马车后面，我站在路上看着他们，好像盼望着
什么，这时米考伯太太眼前忽然亮了，她看见我是多么小的一个小东西。我现在还是这样想，因为当时她
脸上带着少有的慈母般的表情向我招手，让我爬上车去，她搂着我的脖子吻我，像吻她自己的孩子那样吻
我。我刚从车上下来，车就启动了。他们朝我挥动手绢，弄得我几乎看不见他们了。一瞬间，马车就没影
儿了。我和那孤儿站在马路当中，面无表情地彼此看了看，握了握手，就告别了。我想她准是又回圣路加
贫民院去了，我就回到摩德斯通与格林伯公司，开始我那一天的苦活儿。
（19）然而，这苦活儿，我并不打算再干多久了。真的，我已经决心逃走——不管想个什么办法，到
乡下去，去找贝西小姐，把我的情况向她诉说诉说，她是我世上唯一的亲人了。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “我”和米考伯太太一同喝酒、吃东西时，米考伯家的孩子们在一旁睡得横七竖八，却有着和谐安心
的氛围。
B. 米考伯太太激动地边哭边诉说，是因为白天照顾双胞胎过于劳累，这体现出作者对家庭中母亲角色的
关注。
C. 米考伯先生从俱乐部回家后的言行，可以看出他对米考伯太太的情意，这与课文节选部分中的表现相
一致。
D. “我”与孤儿分别后，她回贫民院，“我”回商行继续干活，这表现出当时社会背景下部分儿童的孤
苦命运。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 句子①中写“我”相信米考伯先生极有才干，根据课文节选可知“我”口是心非。
B. 句子②中写米考伯先生背心上的虾头、虾尾巴，滑稽的描写中寄寓的是批评讽刺。
C. 句子③中使用“越……越是……”句式，表现出米考伯太太性格执拗、恃宠而骄。
D. 句子④中米考伯一家内心悲伤，表明他们在先前与“我”的相处中付出了真感情。
8. 本文塑造人物时使用了与《老人与海》相同形式的内心独白，请以第14段为例简要分析。
9. 《大卫·科波菲尔》是一部成长小说，主人公的“成长”在本文中是如何体现的？请结合文本加以探究。
【答案】6. B 7. D
8. ①无声的想法：“我”设想与米考伯一家分别后的生活，对自己可能面临的处境感到苦楚。
②有声的自言自语：“我”反复自问，对接下来孤苦无依的生活感到恐慌和无助。
9. ①耳闻目睹米考伯一家的表现，我明白家庭成员间要相亲相爱、相濡以沫。
②给即将被辞退的孤儿一先令，表明我已经学会主动表达善意。③决定逃离现实，投奔姨婆，意味着我明白需要通过抗争来争取幸福。
【解析】
【导语】本文节选自狄更斯 的《大卫·科波菲尔》，主要描绘了米考伯一家在贫困中仍然维持家庭温
情的情节，并展现了孩子们在困境中的孤苦命运。文中通过细腻的叙述与对白，刻画出米考伯太太对丈夫
的忠诚，以及“我”这个孩子对生活的无奈和敢于改变现状的决心。这段文字既展示了狄更斯对人物心理
的精准把握，也反映了维多利亚时期社会底层人民的真实处境。
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
B.“米考伯太太激动地边哭边诉说，是因为白天照顾双胞胎过于劳累”错误。米考伯太太是因为经历先生
入狱、生活困顿，经历了这一天发生的典当事件，并且喝了酒而情绪激动失常，向“我”哭诉起来。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
A.“口是心非”错误。从课文节选部分可以看出，“我”得知了米考伯先生的工作履历，并在与其接触中
看到了他的儒雅，对以苦力为生的“我”来说应是从内心认可米考伯先生的才干。而且此时米考伯太太情
绪激动，认为米考伯先生有才干是米考伯太太的主观感受，此时“我”因共情米考伯太太而认同她的说法。
B.“滑稽的描写中寄寓的是批评讽刺”错误。米考伯先生在听到自己的太太状态不好时，顾不得自己满身
污物，“马上大哭起来，抬腿就跟我走”，表现了米考伯先生对妻子的挂念和担忧之情，体现出米考伯先
生性格中的伤感、仁慈的一面，滑稽的描写蕴含了“我”对米考伯夫妇的相濡以沫的认可和深切的人文关
怀。
C.“表现出米考伯太太性格执拗、恃宠而骄”错误。“越劝米考伯太太抬起头来，她越是什么也不看”是
因为米考伯太太沉溺于自己激动的情绪当中，无法走出；“他越劝她不要激动，她越是激动”是因为米考
伯太太对自己的不尽人意的困顿生活感到不满，情绪崩溃。她面对家庭的困难和自己的付出一时难以平复
心情，并不是“性格执拗、恃宠而骄”。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
《老人与海》中，运用了内心独白，这样写可以揭示老人的内心世界，展示他的情感、思想和决心，使读
者更加了解老人的心态，感受到他的坚韧和勇气，同时也增强了作品的艺术魅力。|本文塑造人物时使用了
与《老人与海》相同形式的内心独白（或自言自语）。
①“在米考伯一家有困难的时候，和他们亲密无间，离开他们，我又无依无靠”是“我”无声的想法，还
原了“我”对和一家人相处的往事的回忆和对自身处境的不安。“一想到又要另找住处，又要和生人打交道，就觉得好像没有着落的光景突然又闯进了我眼前的生活”是“我”设想与米考伯一家分别后的生活，
用这种想法来表现“我”对自己可能面临的处境感到不安苦楚。
②“接下来该怎么办？”“这样的生活，我真的能够承受吗？”是“我”有声的自言自语，是“我”对孤
苦无依的生活的反复自问，“我”不知道接下来的漂泊生活该如何度过，对此感到恐慌和无助。
【9题详解】
本题考查学生探究文本内容 的能力。
《大卫·科波菲尔》是一部成长小说，从一个孩子的视角来看待亲情、友情、幸福等等，通过不同人物的出
现和与“我”的交往的故事写出了人物的成长。
①“我”目睹米考伯太太为了家人甘愿付出，自我牺牲，看到米考伯先生在知道太太情绪激动时的急切反
应，被米考伯一家其乐融融的氛围和不离不弃的亲情所感动，明白了家庭成员间要相亲相爱、相濡以沫。
②“我还给了那孤儿一先令，她马上就要被辞掉了”写出了“我”在孤苦生活中学会善良待人，在困顿的
生活中体会他人的痛苦，主动付出，表达善意。
③“我已经决心逃走——不管想个什么办法，到乡下去，去找贝西小姐，把我的情况向她诉说诉说，她是
我世上唯一的亲人了”表明“我”决定逃离痛苦漂泊的现实生活，投奔姨婆，意味着“我”明白了幸福是
争取而来的。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君 , 多
识于鸟兽草木之名。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：
“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语
矣。”
（选自《论语》，有删改）
材料二：
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子
曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。
曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。
孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后
乐正，雅颂各得其所。”
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，
始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦
歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬
彬矣。”
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。
B. “请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。
C. “孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。
D. “以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，
对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。
B. 面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑
从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。
的
C. 孔子认为，乐律是可以知晓 ，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理
订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。
D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见
他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
14. 材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。
【答案】10. BDF
11. B 12. D13. （1）近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名
称。
（2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。
14. 材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）；材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴，
周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀!
“百世”作主语，“可知”作谓语，“也”句末语气词，在其后B处断开；
“周监二代”主谓宾结构，意思完整，在主语“周”前D处断开。
“二代”作”监“的宾语，在其后F处断开。
故在BDF三处断开。
【11题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。语助词，无实义；/于是。句意：到有道的人那里去匡正自己。/于是能治理混乱。
B.错误。实践、从事；/侍奉。句意：但决心实践先生说的话。/那就连侍奉父母都做不到。
C.正确。离开；/删去。句意：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。/删去重复。
D.正确。因为；/虚词，无实义。句意：因为具备了先王的仁义之道。/上至天子下至平民百姓。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
D.“已经全部掌握了文辞和义理”错,原文是“假我数年，若是，我于易则彬彬矣”可知，还未掌握。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“迩”，近；“事”，侍奉 。
（2）“以”，用；“盖”，大概；“通”，通晓、精通。
【14题详解】
本题考查学生归纳内容要点的能力。
由原文“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于
鸟兽草木之名。”可知，材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）；
由原文“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子
皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。”可知，材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。
参考译文：
材料一:
孔子说：“学生们为什么没有人学《诗》呢？《诗》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体
观念，可以学得讽刺方法。近则(可以用其中的道理来)侍奉父母，远(可以用来)侍奉君主，还可以多认识
鸟兽草木的名称。”
孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里
去匡正自己。就可以称得上是好学了。”
颜回请教孔子如何才能达到仁的境界。孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。
一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人都称赞他仁德。实行仁德完全在于自己，难道还在于别人
吗？”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看，不要去听，
不要去说，不要去做。”颜回听后向老师说:“我虽然不够聪明，但决心实践先生说的话。”
材料二:
孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。
鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣。”季康子向孔子请教政务，孔
子说：“举用正直的人，抛弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：
“如果您(在上面)没有贪心，那么(在下的人)即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃。”可是鲁国始终没
有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。
孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制
度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件。
孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，(但是夏朝的后代)杞国没有留下足够的文献证实它。殷商的礼仪制
度我能说出来，(但是殷商的后代)宋国没有留下足够的文献证实它。如果文献充足，那么我就能够证实它
了。”观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推
演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制
度，因此是多么丰富多彩呀！我遵从周王朝的礼仪制度。”所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。
孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏，五音配合乐声洪大，接下去是音律高低
和谐，音节明快，再连续不断，造就一部乐曲。”“我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》
《颂》得到了原来应有的曲调。”
古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上
采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，把
叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放在《国风》的开始,《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始”。三百零五篇诗，
孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》《武》《雅》《颂》乐舞的音调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，
因为具备了先王的仁义之道，完成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修。
孔子晚年喜爱《易经》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研读
《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义
理就可以全部掌握了。”
孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。像颜浊
邹这样的，很多方面都受到孔子的教育(而又不在七十二人之列)的弟子，也是很多的。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首明诗，完成小题。
沅水驿
（明）王守仁①
辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。
远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮。
耶溪②有信从谁问，楚水无情只自流。
却幸此身如野鹤，人间随地可淹留。
注：①王守仁，号阳明，余姚县（古属绍兴府）人。本诗是诗人因触怒权贵被谪至贵州龙场途中所作。
②耶溪，即若耶溪，绍兴著名的溪流。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联的“辰阳”“沅州”是诗人被贬谪到贵州的途径之地，“古驿楼”照应标题中的“沅水驿”，点
明了诗歌的写作地点。
B. 颔联突出路途中环境的空寂荒凉。“风土异”即自然环境不同，“瘴云浮”写出南方瘴气重的特点，
突显自然环境的恶劣。
C. 颈联中的“耶溪”巧妙化用南北朝诗人王籍《入若耶溪》的“此地动归念，长年悲倦游”之意，表达
作者因被贬而厌倦官场之情。
D. 尾联选取了“鹤”的意象，但其含义与刘禹锡诗句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的积极、高
昂的精神面貌不同。
16. 请结合诗句分析本诗中作者的感情变化。
【答案】15. C 16. ①因触怒权贵遭贬而感到落寞失意。颔联借景抒情，异乡风土空寂蛮荒，“日怜”
“惟见”表达了作者内心的落寞。②在贬谪途中因思乡而感到孤独寂寞。颈联以“耶溪有信”和“楚水无
情”对比，表达旅途的孤寂和对家乡的思念。③虽然身处逆境，但作者并未放任自己的悲观情绪，而是努
力告诫自己要在逆境中乐观旷达、随遇而安。尾联写自己虽然被贬去偏远的贵州，但庆幸因此获得了更大的身心自由，如闲云野鹤一样可以摆脱世事的羁绊，潜心钻研学问。
【解析】
【15题详解】
本题考查对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.颈联中的“耶溪”与“楚水”相对，耶溪是作者家乡的小溪，楚水是作者被贬途中经过的河流。这一联
借“耶溪”指代家乡，表达对家乡的思念之情，与王籍的《入若耶诗》无关。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①因触怒权贵遭贬而感到落寞失意。颔联中的“风土异”即自然环境不同，“瘴云浮”写出南方瘴气重的
特点，突显自然环境的恶劣。颔联借景抒情，路途中环境空寂荒凉，异乡风土空寂蛮荒，“日怜”“惟
见”表达了作者内心的落寞。
②在贬谪途中因思乡而感到孤独寂寞。颈联中的“耶溪”与“楚水”相对，耶溪是作者家乡的小溪，楚水
是作者被贬途中经过的河流。借“耶溪”指代家乡，以“耶溪有信”和“楚水无情”对比，表达旅途的孤
寂和对家乡的思念。
③结合注释“本诗是诗人因触怒权贵被谪至贵州龙场途中所作”可知，作者因触怒权贵遭贬，虽然身处逆
境，但作者并未放任自己的悲观情绪。尾联“却幸此身如野鹤，人间随地可淹留”意思是，庆幸自己可以
如闲云野鹤，摆脱世事的羁绊，获得身心自由。表现了诗人的乐观旷达、随遇而安。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）新学期到来之际，小明在日记本上抄录下《论语》中的名句“__________，__________”，激
励自己要树立远大的志向，并要意志坚强。
（2）看到班里一名学生最近好高骛远，不重视基础，王老师在批改作业时引用了《老子》中的名句
“__________，__________”，用树木生长的道理提醒他要脚踏实地，从小事做起。
（3）古人常借“白发”来表达时光易逝、人生苦短的感慨，如：“__________，__________。”
【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 合抱之木 ④. 生于毫末 ⑤. 君不见
高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪（白发三千丈 缘愁似个长/白发催年老 青阳逼岁除）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字词：弘毅、毫末、缘。
三、语言文字运用Ⅱ（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
在库委，我每天都会花大把大把的时间用来睡觉。——不睡觉还能干什么呢？ 再说，这山野里，能
睡觉的地方实在太多了，随便找处平坦的草地一躺，身子陷入大地，舒服得要死。
有时睡着睡着，心有所动。突然睁开眼睛，看到上方天空的浓烈蓝色中，均匀地分布着一小片一小片
鱼鳞般整整齐齐的白云。那些云，大小相似，形状也几乎一致，都很薄，很淡，满天都是。—— 这样的云 ，
哪能简单地说它们是 “ 伶 ” 在天空的，而是 “ 吻 ” 在天空的呀 ！它们一定有着更为深情的内容。我知道这
是风的作品。我想象着风，如何在自己不可触及、不可想象的高处，宽广地呼啸着，带着巨大的狂喜，一
泻千里。 一路上，遭遇这场风的云们，来不及 “ 啊 ” 地惊叫一声，散了；想再多奔腾一程，就被抛弃了。
最后，这些破碎的云们被风的尾势平稳悠长地抚过……我所看到的这些云，是正在喘息的云，是仍处在激
动之中的云。这些云没有自己的命运，但是多么幸福……
18. 请将文中画横线的部分改写为句式整齐的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
19. 画波浪线句子，作者认为不能用“停”来写天空中的云，而要用“吻”，你赞同吗？ 请说说你的理由。
20. 下列句子中的“实在”与文中加点的“实在”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 他觉得这年轻的猎人热情，实在。
B. 我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。
C. 潘展乐在巴黎奥运会上的表现实在出色，赢得了大家的赞赏。
D. 跑回来的观众，到底被好奇的念头支配着，一定要看个实在。
【答案】18. 一路上，遭遇这场风的云们，来不及“啊”地惊叫一声，就被打散了；来不及追随那风再多
奔腾一程，就被抛弃了。
19. 赞同。
①“停” 是一种客观静止的状态，而“吻”则更富有情趣；
②与下文“深情”相呼应，更能表现云“薄”和”淡”的特点。
20. C
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
本题改写成两个整句，即可以保留句中一种句式，改动另一个句子，使之具有和保留的句子相同的句式即
可。
鉴于主语是“遭遇这场风的云们”，可保留后句的被动句“就被抛弃了”，把“散了”也改为被动句“就
被打散了”；再把“来不及‘啊’地惊叫一声”保留，把“想再多奔腾一程”改成与之对称的句子改成
“来不及……”的句式，即“来不及追随那风再多奔腾一程”。
综上，修改后句式整齐的句子是：一路上，遭遇这场风的云们，来不及“啊”地惊叫一声，就被打散了；来不及追随那风再多奔腾一程，就被抛弃了。
【19题详解】
本题考查学生分析精彩词语的表现力的能力。
首先回答“赞同”，然后分析赞同的理由。
先区别“停”和“吻”。“停”的意思是“停止、止息”，表示一种客观静止的状态。“吻”的意思是用
嘴唇接触以表示亲爱，富有情趣。结合下句“它们一定有着更为深情的内容”分析，“吻”与下句中的
“深情”呼应，更能表现云“薄”和”淡”的特点。
【20题详解】
本题考查学生理解和分析一般词语词义和作用的能力。
文中加点的“实在”，副词，确实。
A．形容词，诚实，不虚伪。
B．形容词，具体而切实。
C．副词，确实。
D．名词，真实的情形。
故选C。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
骨传导耳机技术是一种新型的听觉技术，它通过将声音传输到你的颅骨，而不是通过传统的耳道，来
实现听觉效果。这种技术的原理是利用颅骨的振动传递声音信号到内耳，从而 ① 。骨传导耳机有如
下几个优点：一是保证听力安全。传统的耳机会直接将声音传递到耳道中，这可能会导致耳膜受损或者听
力受损。而骨传导耳机是通过振动头骨来传递声音的，不会直接影响耳朵，因此可以保证听力的安全。二
是 ② 。传统的耳机会隔绝周围的声音，这可能会导致人们无法听到重要的警报声或者其他的警告声。
而骨传导耳机可以让人们在听音乐或通话的同时，仍然可以感知到周围的声音，这对于行人和骑车者来说
是非常重要的。三是适合户外运动。骨传导耳机因为可以让人们听到周围的声音，这对于跑步、骑车或者
其他户外运动来说非常重要。此外，它还具有防水和防汗，适合在户外运动中使用。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个
字。
22. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变
原意。
【答案】21. ①让人们听到声音；②保持对周围环境的感知。
22. 骨传导耳机可以让人们听到周围的声音，这对于跑步、骑车或者其他户外运动来说非常重要。此外，
它还具有防水和防汗的功能，适合在户外运动中使用。【解析】
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，前文提到骨传导耳机技术是一种新型的听觉技术，它通过将声音传输到你的颅骨，而不是通过传
统的耳道，来实现听觉效果。语境强调这种技术的原理是利用颅骨的振动传递声音信号到内耳听到声音，
故可填“让人们听到声音”；
第二空，后文提到传统的耳机会隔绝周围的声音，这可能会导致人们无法听到重要的警报声或者其他的警
告声。而骨传导耳机可以让人们在听音乐或通话的同时，仍然可以感知到周围的声音……。语境需要概括
骨传导耳机的第二个优点，故填“保持对周围环境的感知”。
【22题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的部分有两处语病：
一是不和逻辑，关联词使用不当，可将“因为”删去。
二是成分残缺，“它还具有防水和防汗”缺少宾语中心语，故改为“它还具有防水和防汗的功能”。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。
意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
【答案】例文：
避险与赴道
——君子行止的智慧
在历史的长河中，中华民族的智慧犹如璀璨星辰，照亮着后人前行的道路。其中，“君子不立危墙之
下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，便深刻体现了古代先贤对于人生行止的智慧思考。
它们如同一盏明灯，指引我们在纷繁复杂的世界中，如何明智地选择自己的道路。
“君子不立危墙之下”，这句古训如同一道警钟，时刻提醒我们远离潜在的危险。在人生的旅途中，
危险如同暗礁，稍有不慎便可能触礁沉没。而韩信忍受胯下之辱，曹刿鼓响三遍后才出军，他们不逞一时
之勇而成就了长久之勇。因此，君子应当具备敏锐的洞察力，能够预见并规避风险。这不仅是对个人安全
的负责，更是对家庭、社会乃至国家的责任担当。面对诱惑与陷阱，君子应当保持清醒的头脑，不为眼前
的小利所迷惑，坚守内心的道德底线，远离那些可能使自己陷入困境的“危墙”。然而，避险并非逃避，而是一种智慧的选择。当“道之所在，虽千万人，吾往矣”的呼唤响起时，君
子便应毫不犹豫地挺身而出，勇往直前。这里的“道”，既可以是国家的大义，也可以是人民的福祉，更
可以是内心的信仰与追求。庚子年间，白衣战士请缨荆楚，面对生命危难以大爱可服恐惧，以无惧迎接困
难。他们的无惧是勇者的无惧，是做好了准备的无惧，是因有惧而无惧。在追求“道”的道路上，即使面
临千军万马的阻挡，君子也应义无反顾地前行。因为，真正的君子，从不会因为困难而退缩，更不会因为
人数的多少而改变自己的初衷。他们坚信，只要心中有“道”，便能克服一切艰难险阻，实现自己的理想
与抱负。
避险与赴道，看似矛盾，实则相辅相成。避险是君子在复杂环境中保护自己的智慧选择，而赴道则是
君子在追求更高境界时的勇敢担当。一个真正的君子，既要有避险的智慧，也要有赴道的勇气。他们能够
在面对危险时保持冷静，不轻易冒险；同时，在追求真理与正义时，又能够勇往直前，不畏艰难险阻。
在现实生活中，我们同样需要这种避险与赴道的智慧。面对复杂多变的社会环境，我们需要学会识别
风险，保护自己的安全；同时，在追求个人理想和社会进步的过程中，我们也需要有勇气面对挑战，勇往
直前。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。
总之，“君子不立危墙之下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，不仅是对古代先贤智
慧的高度概括，更是对我们现代人生行止的深刻启示。让我们在避险与赴道中寻找平衡，用智慧与勇气书
写属于自己的精彩人生。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中“君子不立于危墙”后半句是“智者不陷于覆巢”，原意是讲有才德的人不会让自己处于危险之中，
也不会陷入绝望的境地。材料后半部分“虽千万人，吾往矣”凸显的是一种一往无前的勇气与担当。两者
看似矛盾，实则可以统一，“不立于危墙”可以是巧妙地暂避矛盾，保存实力，蓄积力量，然后勇敢地面
对迎接挑战，从而保证取得更大的胜利。“虽千万人，吾往矣”强调要敢于直面“危墙”，去挑战风险，
去突破困境。如果大家都只是因为潜在的危险而退缩，那许多伟大的事业将无人去推动，社会的进步也会
因此停滞不前。
写作时对此可作辩证思考。写作时，首先可以指出两则材料的意义内涵，然后说明“君子不立危墙之下”
强调的是自我保护的重要性。对此，可从短视之见与深谋远虑这一对关系中找到立意点，说明智者懂得识
别并避开这些危险，并不是胆小怕事，而是懂得权衡利弊，以最小的代价换取最大的安全。然后，再从普
通人与伟人的区别展开，说明仅仅懂得规避危险，并不足以成就伟大。然后引出孟子“道之所在，虽千万
人，吾往矣”这句话，解释其内涵说明真正的勇者，不会因为前路艰险而放弃追求，他们心中有光，脚下有力，即使面对千难万阻，也能勇往直前。这种勇气，源于对内心信念的坚定，是对更高人生价值的追求。
最后，综合上述二者，说明真正的智慧与勇气，是在安全与追求之间找到平衡点。一方面，我们要有“君
子不立危墙之下”的警觉，学会识别并规避不必要的风险，保护好自己和身边的人；另一方面，当面对真
正值得追求的“道”时，我们又应展现出“虽千万人，吾往矣”的豪情，勇敢地迈出步伐，不懈追求。
立意：
1.巧避“危墙”，方为担当。
2.君子要勇于立“危墙”之下。
3.用智慧与勇气去化“危”为“安”。
