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射洪中学高 2023 级高二（下）第一次月考
语文答案
(一)(19分)
1.(3分)C 2.(3分)B 3.(3分)C
4.(4分)
①引用权威:引用习近平总书记论述作为论据，有说服力:②结构严谨:先点明关于新
质生产力这一论述的内涵和特点，再说明其意义和作用。
论证方法特点2分，论证结构特点2分。意思答对即可。其他答案，言之有理，酌情给
分。
5.(6分)
①以习近平总书记论述为指导，将发展新质生产力纳入长远目标和战略规划;②以科技
创新驱动新质生产力发展;③培育人才，为发展新质生产力提供基础支撑。
评分参考:每答出一点给2分。意思答对即可。
其他答案，言之有理，酌情给分。
6. D 7. C
8. ①六叔善良和气。例如在老侯修建大坝的艰难时候，给老侯做帮手；请摆渡人锅代
上岸喝茶。
②六叔心灵手巧、多才多艺。例如他是桃岔的人尖子，会唱多种戏，扮啥像啥；还会编
虾笼、撑船。
③六叔认真能干，有责任心。例如他在修建大坝时，带着装卸工队，“随时待命”；
“骑着自行车从省城翻越秦岭，将图纸上的路况标记一处一处核对了一遍”。
④六叔乐观豁达、坚韧自强。虽然瘸了一条腿，但六叔在山中自力更生，种地捕鱼、撑
船收麦。
9. ①小说是对生活的还原。本篇小说写了桃岔因建设大坝而搬迁的故事，重点塑造了
六叔这样一个乡土能人，他会秦腔，勤劳能干，在大坝建设过程中甘愿付出，却在大坝
建成后不愿离开故土，还原了秦岭地区农村城市化进程中部分人的真实生活。
②小说是对生命的落实。六叔的生命与湖与山深深地联结在一起，他不愿意做“省城
人”，深深眷恋故土，这是他的生命追求。
③小说是对精神的折射。六叔对乡土的眷恋，老侯作为国家公职人员对工作尽职尽责、
对大坝的眷念，无不体现了他们的人格精神，小说将这些精神融入在对故事的叙述和对
人物的塑造中。
【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“两人的命运构成了鲜
明的对比，暗含了作者的褒贬”错误。小说中，老侯和六叔交情深厚，两人都是作者塑
造的正面人物，两人的命运并没有构成对比，作者也没有暗含褒贬。
故选D。
【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“在山里的生活百无
聊赖”错误。六叔热爱山中生活，不想搬迁到城里，并没有百无聊赖。
故选C。10. BDF 11. D 12. B
13. （1）我听古语说：“一年中两次赦免犯人，好人不再发表意见。”
（2）因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背
人情来求取名誉。
14. ①不近人情：君子难以做到，小人却做到了。②动机不纯：太宗是借此来求取名
誉，而不是施恩德。③不符事理：六年都没有感化坏人，而一天的恩德就感化了。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德，就可以使他变成君子。
“罪大恶极”是“诚小人矣”的主语，为了表示强调，主语后可断开，即B处断开；
“矣”是句末语气词，后面D处断开；
“以”连接“施恩德”和“临之”，中间不断开，宾语“之”后F处断开。
故选BDF。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确 约。定；至。句意：约定第二年秋天回来接受刑罚。/最后归结于消灭。B.正确。
赞许；美好。句意：太宗赞许他们诚实守信。/有教育意义的好言语和好行为。C.正
确。D.错误。揣测；伤害。句意：这是上面揣摩下面的情意。/就是伤害他的君主的
人。故选D。
【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“登基之后四年间”错，应是贞观
四年这一年里发生的事情。故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“再”，两次；“喑哑”，不再发表意见，有苦难言不作声。
（2）“是以”，因此、所以；“本”，根据；“逆”，违背；“干”，求取、钓取、
沽取。
参考译文：
材料一：
唐太宗凭借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽容，刚即皇帝位时，有人劝他用严
厉的刑法整肃天下，魏征认为不可以，趁机向太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本。太宗
欣然采纳了他的谏言，于是用宽和仁厚来治理天下，在刑法方面格外慎重。贞观四年，
天下被判处死罪的只有二十九人。贞观六年，太宗亲自讯察囚犯，同情犯了死罪的囚犯
三百九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚；到了(约定的)期限，囚犯都
来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部被免了他们(的死罪)。然而太宗
曾经对群臣说：“我听古语说：‘一年中两次赦免犯人，好人不再发表意见。’我拥有
天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想诱导人们对犯法免罪心存侥幸啊。”自从房玄龄等
人修订律、令、格、式后，整个太宗年间，一直沿用没有什么变更修改。
材料二：
对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶大到极点，这又是小人中最严重的了。宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子特别
难以做到的，当唐太宗贞观六年的时候，讯察犯死罪的囚犯三百多人，释放他们让他们
回家，并约定时间叫他们自己回来接受死刑。这是用君子难以做到的事，希望最坏的小
人一定做到，那些囚犯到了期限，最终自己回来，竟没有一个晚回的，这是君子难以做
到的事，小人却轻而易举的做到了。这难道是近于人情的吗？
有人说：罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德，就可以使他变成君
子。因为恩德进入人心很深，能很快改变人，所以出现了像这样的情况。我说：“唐太
宗这样做，是他用来求得这种声誉的手段啊。”哪里知道放囚犯回去，不是预料他们一
定会再回来以希望赦免，所以才释放他们呢?又哪里知道被释放回去的囚犯，不是预料
自己回来一定能够获得赦免，所以才再回来的呢？料想囚犯一定会回来才释放他们，这
是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他们才再回来，这是下面揣摩上面的心思。
我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉，哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？如果
不是这样，那么唐太宗向天下布施恩德，到这时已经六年了，还不能使小人不做罪大恶
极的事;然而一天的恩德，却能使他们视死如归，保存信义，这又是讲不通的理论啊。
既然这样，那么怎样做才好呢？我说：释放后又回来的，把他们杀掉而不赦免；然
后再释放一批，他们又回来了，这样才能知道是布施恩德所造成的。然而这是一定不会
有的事啊，至于释放了能够自动回来再加以赦免，只能够偶然试一试罢了，如果屡次这
样做，那么杀人犯就都不会死了，这能够作为天下通行不变的法律吗？不能作为通行不
变的法律，难道是圣人的法律吗？因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标
新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。
15. B 16. ①对清静、闲适生活的向往。孙端甫的别墅偏僻清幽，风景优美，移竹种
花，生活闲适惬意。表现了对孙端甫的赞美，寄托了作者对清静雅致生活的向往。
②对虚荣的鄙视和对名利的淡泊。诗人嗤笑狡兔三窟的贪求，肯定鹪鹩占一枝的易于满
足，寄寓了诗人淡泊名利的精神追求。
【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术手法的能力。B.“诗人生活惬意”
错，“检历预寻移竹日，题墙闲记种花时”描述的是孙端甫的生活，而非诗人的。故选
B。
17 ①. 汩余若将不及兮 ②. 恐年岁之不吾与 ③. 黄鹤之飞尚不得过 ④. 猿
猱欲度愁攀援 ⑤. 丞相祠堂何处寻 ⑥. 锦官城外柏森森
18.D(①与④表示数词“一”，②表示“相同”，③表示“全、满”)
19.C(表示特定含义)
20.肺腑、喧嚣、兜售 (改对一个1 分)
21. ①从表面看是盐 ②如果避免过量摄入钠 ③低钠盐并非适用于所有人
22. ①研制低钠盐，②是为了降低食盐中钠的含量，③并调节钾镁平衡，④从而预防高
血压和其他心脑血管疾病。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，根据后文“而究其根本则是食盐中的钠”可知，应填“从表面看是盐”。
②处，根据前文钠与血压关系的介绍和后文“那么高血压等心脑血管疾病的发生概率也
会随之降低”可知，应填“如果避免过量摄入钠”。③处，根据后文“比如……等人群就不适合食用低钠盐”可知，应填“低钠盐并非适用
于所有人”。
23.【写作提示】这道作文题文字简洁，有一定的思辨性。作文材料由蕴含哲学道理、
处世智慧的古代经典名句切入，引导学生汲取古人智慧，辩证思考，鼓励创造性继承、
创新性转化源自古人的思想财富。本题注重思维考查、启智增慧，提高思辨能力，鼓励
学生勇于探索、勇于发现问题、勇于独立思考、勇于表达；同时，遵循了考教衔接、以
考促教的命题思路，体现了衔接统编教材、推进课堂改革的命题方向。
作文材料共三句话，讲了两层意思。作文材料第一句话客观陈述了古代先哲对“自
见”的看法，材料第二句话是对“自见者不明”这句经典的解释，这句经典历来有不同
的理解，作文材料提供此解释既可以帮助学生对这句话进行恰当、合理的理解，也起到
为写作话题明确界定、关键词（概念）内涵清晰化、明示化的作用。第三句话是站在今
天这个时代，引导学生思考自见者是否就是不明？
本题立意写作的空间是开放的，学生可以选择认同古代先哲看法的角度写作，阐释
论证这句经典蕴含的道理、修身的智慧；也可对这句经典进行辩证思考，围绕核心话
题，从新的角度对“自见”深入辨析，展现个性化的思考。学生可探讨“自见”的弊端
危害，倡导为人处世要谦逊低调；可思考当今时代在某些情境场合中“自见”的必要
性，主张该“自见”时要“自见”。可围绕核心话题深入思考这些问题：谁“自见”？
现实中哪些行为属于“自见”？为何会或为何要“自见”？“自见”的结果会怎样？
“自见”有哪些利弊？不同目的、不同情境下的“自见”是否都可定性为“不明智”？
如果“自见”有必要，那么在什么情形下要“自见”？何以“自见”？如何明智地“自
见”？⋯⋯无论选择哪个角度的立意写作，学生都要立足材料提供的这句经典话语，围
绕“自见”联系具体的情境场合、事例现象，结合学习、生活、社会现实来思考、分
析，充分叙述或论述“自见”的利或弊，作出自己对于“自见”的恰切判断。
