文档内容
临洮县文峰中学2024-2025学年度第二学期第一次月考
高二历史
2025.3
注意事项：
1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应
题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域
内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3．本试卷命题范围：部编版选择性必修③（1-7课）。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符
合题目要求的）
1．魏晋到隋唐时期思想活跃，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为
主流思想的儒学则在挑战中有了新的发展。这表明该时期
A.中外文化交流较为频繁 B.外来佛教出现本土化趋向
C.社会动荡催生儒学复兴 D.思想发展呈现出多元特征
2．春秋战国时期，老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”；孟子主张“尽其心者，知其性
也，知其性则知天矣。”其共同思想内涵在于
A.推崇厚德载物 B.倡导人性本善
C.崇尚天人合一 D.主张敬天保民
3．有学者指出：“中华文明是多元而丰富的、多彩而璀璨的、自信而开放的、和谐而发展的。特别是
面对不同的异质的文化，中华文明“欣然肯定＇，不论是儒墨道法等诸子之别，还是外来佛教的传
播，中华文化皆宽以待之、兼以容之。且不仅广纳博采，兼收并蓄；更是积极交流，互通互鉴，张
骞、玄奘、郑和等让中华文化走向世界，世界文明流向中国。”该学者意在强调
A.中华文明具有包容性 B.中华文明具有世界性
C.中华文明具有多元性 D.中华文明具有内生性
4．从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不断来华传教。他们自己以儒家教条为标准处世，由此吸引徐
光启等儒家知识分子接受天主教；同时带来天文、地理、数学等方面的新知识，《几何原本》《泰
西水法》等科学著作被译介到中国。他们的活动客观上
A.获得了士大夫阶层普遍支持
B.促进了天主教在中国的传播
C.开启了中国思想解放的潮流
D.拓宽了部分知识分子的视野
5．公元前4世纪～公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基
础上，创造出本国文字，如朝鲜的谚文，日本的假名，越南的喃字。这说明汉字的传播A.利于推动周边国家文化发展 B.改变了亚洲儒学文化圈的基础
C.消除了东亚地区交流的障碍 D.阻碍了中国对邻国文化的吸收
6．《汉谟拉比法典》规定：当士兵被俘虏时，其田园及房屋不得作为赎金；在他被俘期间，田地交
给代其服军役之人，若他返乡，则应归还其田园，由其继续负担军役。此规定在当时
A.不利于农业劳动力的增加 B.禁止了民间土地买卖
C.有利于稳定国家军事力量 D.体现出政府以农立国
7．埃及古王国时期，法老会以免除修建者的赋税为条件，组织大量平民修建巨大的金字塔作为自己
的陵墓。但建造期间每年集中用工的时期通常只持续三个月，一般都在尼罗河周围不能农耕的“泛
滥季”，全年性常备劳动力往往只是少数有技能的工匠。材料表明古埃及
A.统治者重视农业和民生 B.农民的社会地位高于工匠
C.法老的统治权较为较弱 D.政府的组织管理效能低下
8．文学是西方文化的载体，其源头可追溯到古代世界，其中对西方文化产生重要影响的是
A.《天方夜谭》《荷马史诗》 B.《圣经》《荷马史诗》
C.《论语》《荷马史诗》 D.《圣经》《论语》
9．中世纪，基督教会把人分为两类：一类是被上帝选中的，一类是未被上帝选中的。这样就顺理成
章地把“灵魂救赎”的教义灌输到了人们的思想当中，从而把人的思想引向了虚无的境界。教会此
举
A.意在加强对人们思想的控制 B.促进了资本主义萌芽的产生
C.使教徒的灵魂得到上帝拯救 D.说明上帝造成人类的不平等
10．据《摩奴法典》记载：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而
国王不应加以处罚。”“杀一个刹帝利，应该立誓守戒六年，并交出1000头母牛和一头公牛；杀
一个首陀罗，只需立誓守戒一年，并交出10头母牛和一头公牛。”这些规定反映出古代印度
A.宗教融入法律维护种姓秩序 B.法律条文凸显鲜明种姓色彩
C.种姓地位左右社会财富分配 D.法律制定基于平等社会理念
11．浮世绘是日本江户时代（1603-1867）的绘画艺术，题材极其广泛，有民间传说、历史典故、戏
曲场景和山川景物等。浮世绘往往以彩色木版画的形式，大量印刷出版。下图是葛饰北斋所绘
《富岳三十六景》之一，据此可知，该艺术形式
A.体现了皇室贵族的审美趣味B.其产生受到西方艺术的影响
C.与城市经济的发展息息相关
D.反映了幕府时代的社会危机
12．下图是位于尤卡坦半岛的古代金字塔遗址，该地区古代文明
A.用当地特有的莎草纸做纸张
B.知道零的概念，并创造出二十进制
C.具有已知世界上最早的史诗
D.发明“浮动园地”扩大耕地面积
13．公元前5000年到公元前300年间，西亚北非地区出现了世界上较早的文明，先后兴起了埃及人、
巴比伦人、亚述人、迦勒底人和波斯人的强大帝国，他们已经有了文字，在艺术、科学和社会组织
方面也相当进步。该地区人类早期文明的发展主要得益于
A.地理和气候条件优越 B.地域及部落间战争的频繁
C.国家组织能力的强大 D.商贸活动和人口迁徙频繁
14．北魏时期，许多皇后来自内迁的匈奴、柔然、羌等民族及中原汉族，民间的族际通婚也很常见，
尤其都城平城、洛阳是族际通婚的中心。这些现象可说明当时人口迁移
A.南北差距逐渐缩小 B.民族交往途径单一
C.民族矛盾有所缓和 D.婚姻观念平等开放
15．英国殖民者于1803年开始向澳大利亚附近的塔斯马尼亚岛移民，当时岛上有原住民四五千人，到
1830年当地原住民只有不到300人，1867年最后一名原住去世。这一变化可以说明
A.原住民医疗水平落后 B.世界人口结构的重构
C.欧洲殖民扩张的罪恶 D.英国对劳动力的掠夺
16．据1870年统计，在华盛顿、爱达荷和蒙大拿各州，约有1.5万名华工为北太平洋铁路线铺轨。在
加利福尼亚的农场工人中，1870年华工占1／10,1880年占1／3,1884年占1／2。这说明
A.清政府鼓励民众移民海外B.华工助推近代美国经济发展
C.工业革命使美国劳动力匮乏
D.西方列强掠夺中国劳动力
二、非选择题（本题共4小题，共52分）
17．（14分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
体现优秀传统文化的部分引文
材料来源 引文内容
吴兢《贞观政要》
为君之道，必须先存百姓。
卷1《君道》
《道德经》 人法地，地法天，天法道，道法自然。
《孟子·离娄上》 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
《周易》 天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载
物。
《论语子路》 君子和而不同，小人同而不和。
材料二
“中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的
沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“为
什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族
有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老
子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文
明，在世界各民族中是不多见的。”
-根据习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》《习近平谈治国理政》等整理
（1）根据材料一，概括中华优秀传统文化的内涵。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中华文化源远流长的原因。（8分）
18．（14分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
人类早期的文字
名称 产生时间 产生地区 书写材料
楔形文字 公元前3100年 两河流域 削尖的芦苇秆、骨棒作笔，写在泥板
上
象形文字 公元前3000年 尼罗河流域 芦管削尖为笔，写在“纸草”上
印度河流域、
印章文字 约公元前2500年 刻写在石头或陶土上
恒河流域
甲骨文 约公元前1600年 黄河流域 刻在龟甲或兽骨上腓尼基文字 公元前1500年 两河流域 泥板
刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，或
玛雅文字 公元元年前后 中美洲地区
玉器和贝壳上
材料二
雅典时期，公民人数很少，只有享有公民权的群体才是城邦的主人。一方面是公民“轮番而治”
“主权在民”以治理城邦；另一方面，公民又是城邦内一切非公民-包括奴隶、外邦人、边区居民以及
自己家中的妇女和小孩的“主人”。梭伦立法规定一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，
就要被剥夺选举权。柏拉图讥讽说：“在这种制度下每个人几乎想做什么就可以做什么，甚至连人们
蓄养的动物都比在其他城邦里自由，驴马也在路上到处撞人。”自由有其边界，当个人自由的行使超
越了某种程度，就会妨碍他人的权利。
-摘编自韩向臣《自由还是奴役论古希腊雅典的公民权》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明人类早期文字的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古代雅典民主的特征。（8分）
19．（14分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
英法荷三国在加勒比地区强制推行奴隶制，建立了高度依赖黑奴劳动的种植园经济。三国从非洲
贩入黑人奴隶，将罪恶的奴隶贸易拓展至加勒比地区。进一步扩张的跨大西洋奴隶贸易，让西方殖民
者赚得盆满钵满，却给拉丁美洲和非洲人民带来了深重灾难，也导致了加勒比地区经济结构的单一性。
大西洋奴隶贸易改变了加勒比地区的人口结构，使该地逐渐发展出一个由少数白人殖民者控制、大量
非洲裔奴隶劳动力支撑的不平等的社会结构。西方列强通过奴隶贸易和掠夺矿产等手段攫取了巨大的
财富，为西欧工业革命提供了资本原始积累。
-摘编自韩琦《17、18世纪英法荷对拉丁美洲的殖民掠夺》
材料二
1492年哥伦布到来之后，印第安文明独立发展的进程被打断，尽管这一文明被保留下来，并与
其他文明共存共生，具有强大的生命力，但它不再是主流文明，它原有的发展环境也发生了根本性的
改变。在经历了欧洲文明、非洲文明与印第安文明碰撞、交流和融合的过程之后，到18世纪，拉美形
成了一种新的混合文明结构，但这种文明在制度和文化层面上均具有浓厚的中世纪色彩。
-摘编自韩琦《论拉丁美洲现代文明的形成及其特点》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括欧洲殖民掠夺对拉丁美洲的影响。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代拉丁美洲文明的特点及成因。（8分）
20．（10分）阅读材料，完成下列要求。
材料
内聚的地理环境、广阔的疆域和众多的人口，是中华文明传承的客观条件。农耕文明、游牧文明、
海洋文明的相互交融，丰富了中华文明的形式与内涵。中央集权的政治制度，儒家学说为骨干的意识
形态，为文明成长繁荣创造了条件。独特的史学传统造就了源远流长、延绵不断的文明传承意识。同域外文化相互交流交融，取长补短、兼收并蓄，是中华文明丰富发展的不竭动力。历经长期发展，中
华文明培育出以道为统，以儒为基，以天人合一为根本理念，以民本为政治思想基底，以大一统为政
治理想核心，以通变革新为鲜明品格，以天下大同为崇高理想的优秀传统文化，在符合自己特点的道
路上生生不息、薪火相传。
-摘编自中国历史研究院《中华文明史简明读本》
根据材料，围绕“中华文明”自拟一个论题，运用中国古代史的具体史实予以阐述。（要求：论题明
确，史论结合，逻辑清晰）
临洮县文峰中学2024-2025学年度第二学期第一次月考·高二历史
参考答案、提示及评分细则
1.D 2.C 3.A 4.D 5.A 6.C 7.A 8.B 9.A 10.B 11.C 12.B 13.D 14.C 15.C 16.B
17．（1）中华文化重视以人为本，体现在政治伦理就是民本思想；中华文化崇尚天人合一，道法自然；
中华文化提倡爱国、追求家国情怀；中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息，厚
德载物；中华文化主张和而不同。（6分，任答3点）
（2）汉字的发明和使用；史书典籍的编撰；中华文化的创新性和包容性；统一多民族国家的建立与发
展；各民族长期交融；中国古代经济蓬勃发展。（8分，任答4点）
18．（1）特点：人类早期文字具有多样性；主要出现在大河流域或沿海地区；产生的时间比较久远；产
生早期文字的地区以农业为主，都是农耕文明的产物；书写材料受地理环境影响。（6分，任答3点）
（2）特征：雅典民主是少数人的民主；体现“轮番而治”雅典公民享有充分的民主权利；雅典民主是
建立在奴隶制基础之上；雅典民主具有强制性；雅典民主体现过度的个人主义（自由主义）或公民权
过度。（8分，任答4点）
19．（1）影响：加速了种植园奴隶制经济的形成；改变了拉丁美洲的人口结构；造成了拉丁美洲长期的
贫穷与落后。（6分）
（2）特点：是欧洲、非洲与拉丁美洲文明融合形成的混合文明；具有浓厚的中世纪色彩。（2分，
任答1点）成因：欧洲列强的侵略与殖民；黑奴贸易的猖獗；印第安文明的延续。（6分）
20．示例一：论题：中国古代的制度创新推进中华文明的发展。
阐述：制度文明是中华文明的重要组成部分，中国古代政治制度对中华文明的发展和国家统一的维系
起到重要作用。为解决弊端，加强治理，各朝代不乏制度创新的实例。秦统一中国后，秦始皇废除分
封制在全国推行郡县制，加强了中央集权，巩固了国家统一；汉武帝创立刺史制度，将全国划分为 13
个州部，分设刺史，加强对地方的监察，强化了中央对地方的管理；北宋建立之后，通过派文官出任
地方长官，地方精锐部队编入禁军，设置转运司统管地方财政，基本上改变了唐后期以来的割据、政
局动荡的局面；元朝建立后，为应对疆域空前辽阔的新情况，推行了行省制度，行省权力大而不专，
既给予地方一定的权力，又兼顾了中央集权。综上可知，中国古代历代的制度创新起到了积极作用，
使中央集权得到了强化，统一多民族国家进一步发展，从而推进了中华文明得以长期延续、不断发展。（10分，“示例”仅供参考）
示例二：论题：中外文化的交流互鉴为中华文明的发展提供了强大动力。
阐述：中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。隋唐
时期，国家统一、国力强盛，中央政府政策开明开放，民族往来和对外交流活跃。该时期通过陆上丝
绸之路和海上丝绸之路，阿拉伯、印度以及东非沿岸的珍奇物产、药物药方不断输入中国。明末，徐
光启、李之藻等人对天文、地理、数学等方面的新知识产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀汇通中西
文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。17世纪，清政府任命来自欧洲
的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。这些举措
一定程度上促进了西方的科学文化知识传入中国，对中国自然科学的发展产生了积极影响；同时使中
国知识界对“西学”有了初步的了解。
总之，中华民族与域外文化交流、交融的历史取向，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，
为中华文明的生生不息提供了源源不断的精神营养。（“示例”仅供参考）
