文档内容
高 2026 级第四学期第二次月考
语文试题
注意事项：
1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.考试结束后，将答题卷交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题.18分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
2016年，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：“要着力构建中国特色哲学社会科学，
在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”对于艺术学而
言，加快构建学科体系、学术体系、话语体系已经成为中国艺术界的共同目标。新中国成立后，中国艺术学学科
的研究积累和学科建设经过了较为漫长的过程。到 2022年，设置了包括艺术学理论与应用艺术学在内的“艺术
学”一级学科，并赋予西方意义上的“艺术学”以新的中国式内涵，中国艺术学的发展充分彰显了我国学科设置
的制度优势与文化自信。
中国特色的艺术学学术体系，需要在明确中国艺术学起源、形成与发展的历史的同时，揭示其中的规律、路
径与独特发展模式，从而完成中国艺术学的合法性论证与学科建构。中国艺术学学科在中国的建设路径，可以概
括为“横向取法”，从而区别于其他西方舶来学科在中国发展建设中的“纵向取法”。所谓“纵向取法”，就是
指在同一门学科内部向西方借鉴、取经。所谓“横向取法”，就是指这门学科中国有、西方没有，或者中国与西
方的发展程度相差不大，或同样为新兴学科，或西方国家虽有这门学科但由于种种原因未能重点发展，造成同样
弱小的局面，此时便不适用向西方借鉴的“纵向取法”，而需要转向其他成熟的兄弟学科吸收养分。艺术学理论
就是这样一门学科，我们通过发挥自主学科设置的制度优势，将其建制化、规模化、本土化，并取得了令人瞩目
的成绩。
建构具有中国特色和自身主体性的艺术学话语体系，需要从作为学术概念体系的话语本身着手，最终也落实
为进行学术交流的话语表述。哲学社会科学所说的“话语”，主要包括政治话语、大众话语、学术话语、国际传
播话语四部分。很多时候我们无法把学术话语和政治话语、大众话语、国际传播话语截然分开。新中国成立 70多
年来，我们在很多领域积累了自己的经验，也形成了一些约定俗成的话语规则，体现了新中国的制度创新。
（摘编自祝帅《中国艺术学“三大体系”的历史传统与当代建构》）
材料二：
中国古人坚持整体性思维与诗性表达，以“神、妙、能、具”表达对于艺术品级的认识，以“雄浑”等语言
传递对文本风格的认识，以“胆、识、力”等形容创作之体的才能，以“淡、清、逸”等指称人的体态气质之美。
中国人在意象上追求情景交融，在布局上追求虚实相生，在意蕴上崇尚“外”与“远”之旨。基于此中国的艺术学理论形成了不同于西方的体系特征：概念内涵的外溢性概念间关系的交叉性与互动性、概念与感性直观的互证
性、结构的虚实相生性、审美的体悟性等。如此中国为学术界提供了一种具有“无形”特征的开放性体系观.故构
建艺术学理论“三大体系”的基本体系观当先“破”后“立”，“立足中国借鉴西方”。
新时代，在文化建设中，相关的学术命题、思想观点、标准与话语方面的能力和水平，同我国的综合国力、
国际地位都还不太相称。要真正实现中国文化繁荣发展，就必须努力构建具有中国特色、中国风格、中国气派的
学科体系、学术体系、话语体系。
对构建中国特色艺术学理论“三大体系”的认识，还须基于对体系多元性的深刻认识。马克思主义认为.每个
民族的文化都有其价值，并不存在超越于各民族文化之上的“世界文化”，中华民族文化同样为世界提供了独特
而全方位的体系之思。
中国艺术学理论的体系之思，不仅包括基于整体思维的关于“何为艺术”、“艺术”中“艺”与“术”的关
系、技——道——艺关系的深刻理解对艺术功用与价值、艺术与人生关系的深入剖析，对艺术家的身份、使命与
人品、艺品关联性的解读，还包括对艺术作品的独特的审美认知、艺术接受中独特的审美心理构建等内容。在具
体的推理演绎中，中国艺术学理论追求一种圆融通达视域下的彼此交往和亲密接触，最终完成的是一种“亲缘
性”的结构书写和开放性的理论体系。体系的表达则往往以诗性之语传递理性之思，以具体的事象、物象或意象
进行譬喻、转换与关联。理性意旨与感性形象之间并非单一的链接关系、二者并不完全契合。感性形象常以其丰
富性、生长性跃出抽象意旨的框定，幻化成不同的理性之蝶，令人激赏、流连。
整体性思维、形象性表达、多义性指向、现实性关怀等，足以使中国艺术学理论呈现出别样的体系之美。对
于这种体系的发掘、梳理与剖析，既是一种古今对话，又是一种中外交流。通过这种对话与交流。中国艺术学理
论可以为世界作出独特贡献。
（摘编自梁晓萍《构建中国艺术学理论“三大体系”》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 彰显中国特征的艺术学“三大体系”的构建已提上日程，成为中国艺术界的目标。
B. 从学科体系来看，中国艺术学学科在西方现有成就基础上赋予其新的中国式内涵。
C. 中国为艺术学理论的构建提供了颇具特色的观念，有利于构建并丰富艺术学理论。
D. 就目前来说，我国在艺术学理论建构的诸多方面还不尽如人意，需要加强和提高。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 明确了中国艺术学起源、形成与发展的历史，我们才能构建中国特色的学术体系，并完成其合法性论证。
B. 我国艺术学学科建设采用“横向取法”的路径，摒弃西方舶来的学科门类，汲取本国不同地区艺术发展成果。
C. 没有超越于各民族文化之上的“世界文化”，因此每种文化都有价值，中华民族文化的价值同样不可低估。
D. 中国艺术学理论体系之思涉及与艺术相关的很多方面，这种体系的表达往往借助诗性之语来传递理性之思。
3.（改编）下列选项中 最适合作为论据来支撑材料二中关于诗性表达观点的一项是（ ）（3分）
A .吾富有钱时，妇儿看我好。 B. 大雪洋洋下，柴米都涨价。
C.行到水穷处，坐看云起时 D. 两个黄蝴蝶，双双飞上天。
4. 根据材料一内容，下列选项中对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ）（3分）A. 艺术学与其他学科门类并列始于2022年。
B. 美术学、设计学都是艺术学的分支学科。
C. 艺术管理学和管理学属于不同的学科门类。
D. 我国在艺术学理论方面已取得骄人成绩。
5. （改编）中国艺术学理论所呈现出别样的体系之美在两则材料中有何具体体现？请结合材料简要概括。（6
分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
竹叶舟
川端康成
秋子把水桶放在蜀葵旁，从梅树下的一棵矮竹上摘了几片叶子，然后把叶子放到水桶里。
“船，你喜欢吗?”
小男孩出神地盯着水桶看。他抬起头看看秋子，咧着嘴微笑着。
“秋子给你做了多好玩的船，”小男孩的妈妈说，“因为你是好孩子。如果你听话，秋子就和你一起玩。”
秋子所以要跑到屋外的小院子里来，是因为感到小男孩的妈妈想同她的爸爸单独聊聊。这个孩子很淘气，就
把他领了出来，他是她未婚夫最小的一个弟弟。
他搅着叶子。“它们在打仗呢！”他高兴得什么似的。
她把洗净的单衣拧干，晾了起来。
战争已经结束了，但是，她的未婚夫还没有回来。
“打！”小男孩一边使劲地搅着水，一边喊：“狠狠地打！”
“你把身体全搞湿了。”
“要不然它们不动呀！”确实，他把手一拿出来，竹叶就静止不动了。
“把竹叶放到河里去，那样就不会停了。”
小男孩把桶里的竹叶捞了起来，秋子把水浇到蜀葵上，然后把水桶拿回厨房。
她站在河边的一块石头上，把竹叶一片一片地扔进河里。
小男孩乐得直拍手。“我的打赢了！你看，你看！”他沿着河边，跟在竹叶后面跑。
秋子把最后的几片扔到河里，跟在小男孩的后面跑。
她费力地跑着，因为她的左脚有毛病。
她孩提时，得过小儿麻痹症，左脚跟着不了地。这左脚狭小，柔软，脚面弯得拱了起来，她既不能跳绳，也
不能走稍远一点的路，她放弃婚嫁的希望，但不久却订婚了。毅力可以克服生理上的缺陷。她比任何时候都更卖
力地锻炼，使左脚跟能着地走路。脚跟很快地起了泡。但她坚持着。不久，便失败了。随着放弃了锻炼，打泡后
的伤疤仍留在左脚跟上，就像烂冻疮似的。
这男孩是他未婚夫的弟弟，所以这是她第一次用脚跟走那么多的路。
面前是一条小溪，上面浮动着杂草。两三竹叶被勾住了。
小男孩就在她面前约一步的地方看着竹叶，一点也没有注意到她走过来。更没有留神她走路的姿势。
小男孩颈子上的凹处使她想起了她的未婚夫。她很想把孩子抱在怀里。
小男孩的妈妈走了出来，对她说了声“再见”便挽着孩子走了。
“再见！”小男孩平静地说。
不是她未婚夫死了，就是婚约被取消了。
大概是战争时的阴郁气氛才使他想同一个跛得厉害的姑娘订婚的。
她没有进屋去，而是走到隔壁看人家造房子。这房子大概是郡里最大的一间，大家都站在那里看。战时，建筑
中断，野草丛生；现在一下子都改观了，门口还有两棵苍劲的松树。
在秋子看来，这是一种坚固结实的房屋，但是，却有许多窗户，走廊好像全部包在玻璃里。
大家猜测着搬进去住的会是什么样的人，但谁也无法确切地知道。
【注】1950年4月，川端康成赴广岛长崎参观了原子弹爆炸的遗迹，写下了《竹叶舟》。
文本二：
唐代陈季卿是江南人，到长安考进士，十年没有返家。一天，他去青龙寺寻访僧人，不遇，便在殿阁中等候，
有一老翁也坐在此处等候僧人。陈季卿注意到墙壁上有地图，他找到通向江南的路线，说：“如果能从此路回家，
考不中也没有关系。”老翁说：“这有什么难的。”于是摘下台阶前的一片竹叶，放在图中的渭水上，对陈季卿
说：“你凝视此处，就会如愿以偿。”陈季卿目不转睛，忽见渭水波涛汹涌，托来一只大船，他恍恍惚惚登上，
船速极快，一旬后到家，家人欣喜万分。
(“竹叶舟”出处)
元杂剧《竹叶舟》写陈季卿科考落第，于终南山青龙寺遇仙人吕洞宾。吕洞宾劝其出家，陈季卿功名心未泯，
尘缘未了，坚执不肯。吕洞宾用一片竹叶化为一只小船，送思亲心切的陈季卿归去。陈季卿在睡梦中乘船回到家
中，与家人相见后即刻赴京赶考，途中小船被大风浪掀翻，陈季卿落水后一惊而醒，原来是南柯一梦。他发现吕
洞宾留下的荆篮和诗句，诗中讲出了自己在梦中的经历，于是知其为异人，急忙赶去，拜求度脱。吕洞宾将陈季
卿分别引见于八仙后，同赴蟠桃仙宴。从此，陈季卿以悟道者形象走入了中国古典文学。
(元杂剧《竹叶舟》剧情简介)
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A.小说开头虽然是秋子陪未婚夫的弟弟玩耍的温馨场景，但“她的未婚夫还没有回来”一句揭示了秋子内心的
沉重与忐忑。
B.陪小男孩玩耍时，秋子首次用脚后跟走了很远的路，是因为小男孩是未婚夫的弟弟，这从侧面表现了秋子对
爱情的渴望。
C.小说的女主人公名为秋子，“秋”关乎万物肃杀的秋天，作者从自然特征为主人公命名，奠定了文章悲伤、落寞的基调。
D.小说并未正面描写战争，却在人物身上体现了战争的影响，如秋子有了婚约又失去，小男孩嘴里的“打仗”
“打”等字眼。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A.小说以“竹叶舟”为题，一则“竹叶舟”是小说的线索；二则结合文本二看，“竹叶舟”在作者笔下又具有
象征意义。
B.小说起笔写秋子摘竹叶做竹叶舟，收笔写秋子看别人造房子，着意设置悬念，使小说笼罩上一层悬疑色彩。
C.文本一的小说在表达上用语简洁，平淡克制，但仔细品味，读者仍能读出其中蕴含的战争带给人的深沉浓烈
的感情。
D.《竹叶舟》在一个相对集中的场景中描写了秋子等几个人物，情节简单，体现了小小说“以小见大、见微知
著”的文体特点。
8.（改编）川端康成的《竹叶舟》通过独特的叙事顺序设计，将个人命运与战争创伤交织。请结合文本简要分析
文章叙事顺序的巧妙性。(5分)
9.（改编）不少研究者认为川端康成的小说《竹叶舟》源于中国“竹叶舟”故事，但主人公面对人生困境时的
选择存在差异？请结合文本简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
光武将数千兵，徼之于阳关。诸将见王寻、王邑兵盛，反走，驰入昆阳，皆惶怖，忧念妻孥，欲散归诸城。
光武议曰：“ 今兵谷既少，而外寇强大 , 并力御之，功庶可立 。如欲分散，势无俱全。且宛城未拔，不能相救，
昆阳即破，一日之间，诸部亦灭矣。今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪?”诸将怒曰：“刘将军何敢如
是！”光武笑而起。会候骑还，言大兵且至城北，军陈数百里、不见其后。诸将遽相谓曰：“更请刘将军计
之。”光武复为图画成败。时城中唯有八九千人，光武乃使成国上公王凤、廷尉大将军王常留守，夜自与骠骑大
将军宗佻、五威将军李轶等十三骑，出城南门，于外收兵。时莽军到城下者且十万，光武几不得出。六月已卯，
光武遂与营部俱进，自将步骑千余，前去大军四五里而陈。寻、邑亦遣兵数千合战。光武奔之、斩首数十级。诸
部喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也，且复居前，请助将军！”光武复进，寻、邑兵却，诸
部共乘之，斩首数百千级。连胜遂前。诸将既经累捷，胆气益壮，无不一当百。光武乃与敢死者三千人，从城西
水上冲其中坚。寻、邑陈乱，乘锐崩之，遂杀王寻。城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地，莽兵大溃。
（节选自范晔《后汉书·光武帝纪上》）
材料二：
太宗曰：“严刑峻法使众畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由
乎?”靖曰：“兵家胜败、情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎?光武之
起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自此败。臣案《孙子》曰：‘卒未亲附而罚
之、则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
10. （原创）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
会候骑还A言大兵B且至城北C军陈数D百里E不见F其后
11. （改编）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A. 相，文中指我们，与《陈情表》中“更相为命”的“相”意思相同。
B. 候骑，“候”有侦察、守望之意，“骑”指骑兵，“候骑”在文中指侦察骑兵。
C. 却，文中指退、后退，与成语“却之不恭”的“却”意思不同。
的
D. 克，文中指能、能够，与《论语》中“克己复礼为仁” “克”意思不同。
12.（改编）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A. 光武帝率军准备去阳关拦截王莽的军队时，遇上王寻、王邑的军队，众将领便掉头逃回昆阳.忧虑妻子儿女，
并打算分散返回各自的城池。
B. 面对城外列队数百里的敌军，光武帝为大家谋划成败的计策，并安排王凤、王常守城，自己则与宗佻等十三人
骑马到城外去召集人马。
C. 光武帝率领敢死队从城西水上冲击敌军的中坚部队，使得敌军混乱起来，乘着锐气摧毁敌阵，城中人马也冲出
来，内外夹攻，击溃王莽的军队。
D. 唐太宗不明白光武帝为什么能击败王莽的百万雄师，李靖以《孙子兵法》为据，强调光武帝因严刑立威方使士
卒效命，故能制胜。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）今兵谷既少，而外寇强大，并力御之，功庶可立。
（2）兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。
14. 根据材料一概括光武帝在昆阳之战中以少胜多的原因。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
谢柳太博惠鹤
范仲淹
新诗遗鹤指真经，对此仙标讵敢轻？
万里华亭思去伴，千年辽海识归程①。
鸡群与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣？
独爱九皋嘹唳好②，声声天地为之清。
【注】①辽海，指辽东，《搜神后记》记载，辽东人丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽。②九皋，深远的水泽淤
地，《诗经·鹤鸣》中有“鹤鸣于九皋，声闻于野”之句。
15．（改编）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．友人柳太博赠仙鹤并附新诗一首，诗人为表达谢意，作本诗以回赠。B．“万里”“千年”从空间和时间的角度深化了柳太博对鹤的思念之情。
C．以“仙标”称颂鹤超凡脱俗的风姿，表现了诗人对这份礼物的珍视。
D．尾联借《诗经》中鹤鸣九皋的意象，抒写鹤声清越涤荡天地，寄托诗人的济世理想。
16．（改编）本诗颈联对鹤的描写反用典故，别具妙处，请简要分析。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
17．（改编）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李密《陈情表》中“ ， ”用白描手法把自己的形单影只，孤独无助极其形象
地表现出来。
（2）李白的浪漫主义诗歌中采用大胆的夸张，同时运用远近结合和细节描写的手法对蜀道的险峻进行刻画的诗句
是“ ， ”。
（3）《离骚》中直接抒发对百姓疾苦深切同情的句子是“ ， ”。
（4）古人常以草木入诗，或反衬荒凉，或用来抒发物是人非、盛衰兴亡的感慨，如唐宋诗词中的“ ，
”。
三、语言文字运用（18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在三星堆遗迹二号坑中出土的纵目人面具是世界上年代最远、形制最大的面具。面具十分另类，它宽达1.38
米，高达0.645米，眼睛呈柱状向外凸出，奇异非常，同时却又不失威严，这一特征正好对应了《华阳国志》中
“有蜀侯蚕丛，其纵目”的记载。三星堆为何会出现造型如此奇怪的纵目面具呢？考古专家们查阅了大量关于古
蜀地的资料，认为古蜀人的“纵目”，很有可能就是缺盐导致的病症。
《中国科学技术史》和《中国井盐科技史》中，都记录了大英县卓筒井。这是我国手工制盐的活化石，而它
刚好就位于四川省遂宁市境内，可是这口盐井是宋代庆历年间的产物。也就是说，在殷商时代，古蜀之地是不知
道“盐”为何物的，（A）。①而人体一旦缺少食盐，②就会使得氯元素和钠元素在人体严重不足，③引发头晕眼
花、身体浮肿等症状，④更严重的人还会患上“甲亢”，⑤而眼睛大幅度“突起”正是甲亢的一种特征。因此，
有专家猜测蜀王蚕丛很可能是一个严重的甲亢患者，他眼球格外凸出。古人不了解这种疾病，认为是神性的象征，
是一种“圣人异象”。后人在塑造蚕丛像时，抓住了这一特点，（B），便有了这种奇特的“纵目”形象。
18. （改编）文中出现了多处引号，请简要分析第一段中两处引号用法的区别。(4分)
19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原
意。(4分)
20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4
分)
（二）语言文字运用II（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成小题。
①茶虽不像其他食物那样是维系生命之必需，但在中国饮食文化中占有举足轻重的地位。②由于茶中含有多种维生素和氨基酸，具有清热解毒、消食除腻、缓解疲劳、兴奋神经、促进新陈代谢等功效，在解渴的同时又利
于身心健康，这就必然引发人们对饮茶的兴致，进而演化成一种大众的生活习惯。尽管茶分三六九等，但其所含
化学成分基本相同，无非是口感上的差别而已。③对于平民百姓，名茶佳茗或许不能经常消费，但普通茶叶还是
可以尽情享用的。④事实上，茶不仅融入了百姓的日常生活，还经常深度参与到各种迎来送往的社会活动中。人
们常把小范围的会面叫茶叙，大规模的聚会叫茶话会。因而，喝茶便成为最普遍且简单易行的一种人际交往方式。
作为一个饮茶爱好者，我有着惜茶之癖。每得好茶便如获至宝，密封、冷藏、防异味的各种程序，一点都不
马虎；任何到手的茶叶，无论优劣，都不曾有过丝毫的浪费。
21.（改编）下列句子中的“把”字与文中加点的“把”字，意义和用法相同的一项是（ ）(3分)
A. 张山突然反悔，差点儿把李思急疯了。
B. 要信任群众，不要将一切工作都把着不放手。
C. 放学后，班长又把教室打扫了一遍。
D.小明高考考了680分，把他爸妈乐坏了。
22. “俗话说：‘开门七件事，柴米油盐酱醋茶。’”这句俗语出现的位置，最恰当的是（ ）(3分)
A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处
四、写作（60分）（改编）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800字。1. B 2. D 3. C 4. A
5. ①利用学科设置的制度优势和文化自信赋予“艺术学”新的中国式内涵。
②采用“横向取法”路径，实现艺术学理论的建制化、规模化、本土化。
③建构具有中国特色和自身主体性的艺术学话语体系。
④采用整体性思维、形象性表达、多义性指向、现实性关怀等方式，呈现出别样的体系之美。
6.B
7.B
8. 插叙，补充身体创伤的成因：
文中插入秋子童年患小儿麻痹症的回忆（“得过小儿麻痹症，左脚跟着不了地”），解释她行动不便的原因。通
过身体残疾的细节，暗喻战争间接带来的个体创伤（因病致残影响生活与婚姻），将个人痛苦与时代背景隐性关
联。
补叙，揭示情感困境的根源：
补叙 “战时阴郁气氛让未婚夫与跛脚的她订婚”，说明婚约的脆弱基础（可能是战时短暂慰藉）。
结尾补叙 “未婚夫未归，婚约可能取消”，直接点明战争对情感关系的破坏（战后希望破灭）。补全婚约的背景
与结局，凸显战争对普通人情感归属的摧毁，让个人命运成为战争创伤的缩影。
插叙（身体残疾）与补叙（婚约背景/结局）交织，用简短的回忆和补充，将秋子的生理痛苦（可见创伤）与情感
危机（隐性创伤）串联，让读者通过个人故事直观感受战争对普通人身心的持久伤害，叙事简洁却有力。
9. ①《竹叶舟》源于中国“竹叶舟”故事:从文本二“竹叶舟”的出处可知，“竹叶舟”故事比喻短暂的、梦幻般
的境遇。战争中秋子订婚了，给了她未来生活希望，但战争结束了，未婚夫却没有回来，让她失望。爱情、婚姻、
生活如同梦幻。②陈季卿面对科举失败、思乡心切，陷入功名与亲情的矛盾。通过仙人（吕洞宾）的竹叶舟幻境
实现 “归家 — 梦醒 — 悟道”，最终放弃尘世追求，随仙入道，以 “超脱现实” 的方式化解困境。③秋子在
现实创伤中面对战争导致的身体残疾（小儿麻痹后遗症）、情感失落（未婚夫未归、婚约可能破灭），仅通过日
常细节（做竹叶舟、看他人建房）默默承受。她从感伤中摆脱出来，转入对身边事物的关注与鉴赏，命运使秋子
变得更加坚强与隐忍，这是积极的倾向。
问题6答案分析：B选项中“从侧面表现了秋子对爱情的渴望”表述错误。秋子首次用脚后跟走路的行为是直接展
现她对未婚夫家庭的重视和情感投入，属于正面描写而非侧面暗示小男孩的身份（未婚夫的弟弟）虽关联婚事，
但秋子的行为本身是对婚事的直接回应，而非侧面烘托。
问题7答案分析：B选项中“刻意设置悬念”错误。小说开篇的“竹叶舟”是自然引入的意象，结尾的“看造房
子”则暗示秋子转向新生活的心理变化，二者均非突兀的悬念设置，而是通过日常场景推动情感表达
问题8答案分析：
插叙：创伤记忆的碎片式嵌入
在秋子与小男孩放竹叶舟的当下叙事中，插入对童年小儿麻痹症的回忆（“她孩提时，得过小儿麻痹症，左
脚跟着不了地”）。这段插叙打破线性时间，既解释了她行动不便的生理缺陷，又隐性关联战争背景 —— 残疾成
为战争间接创伤的身体印记（因病无法正常生活，婚约因战争陷入未知）。
插叙内容与现实行动（“费力地跑着”“左脚跟的伤疤”）形成对照，通过身体细节将个人命运与战争后遗
症直接勾连，使生理痛苦成为战争对个体摧毁的隐喻。
补叙：命运困境的渐进式揭晓
在 “战争已经结束，未婚夫未归” 的现状描述后，补叙 “大概是战争时的阴郁气氛才使他想同一个跛得厉
害的姑娘订婚的”，揭示婚约的脆弱性。这一补叙并非简单回溯，而是对前文 “订婚 — 等待 — 可能破灭” 逻
辑链的补充，点明战争氛围对情感关系的扭曲（同情或短暂慰藉促成的婚约，战后面临瓦解）。
结尾处 “不是她未婚夫死了，就是婚约被取消了” 以补叙形式直接挑明结局的不确定性，将个人情感困境推
向战争造成的普遍创伤 —— 婚约的崩塌成为战后信任、希望破碎的缩影，使个体命运成为时代创伤的微观注脚。
叙事效果：插叙与补叙交织，使文本在 “当下行动（放竹叶舟、晾衣服、看新房）— 过去创伤（残疾成因、战时订婚）—
未来困境（婚约危机）” 的时空跳转中，以碎片化的个人记忆拼贴出战争对普通人身心的持久伤害。身体残疾的
插叙是可见的创伤符号，婚约危机的补叙是隐性的精神创伤，二者共同将个人命运的漂泊感（如竹叶舟般脆弱、
无定）与战争的破坏性深层绑定，实现以小见大的创伤书写。
问题9答案分析差异点：
陈季卿（中国故事）的消极避世：经历南柯一梦后，他放弃功名、遁入空门，体现传统文人对现实的逃避与超脱
秋子（川端康成小说）的隐忍坚韧：婚约破灭后，秋子并未沉溺感伤，转而关注造房场景，暗示战后重建的希望
【答案】10. ACE 11. A 12. D
13. （1）现在我们的兵马粮草已经很少了，可是外敌强大，如果我们合力抵抗敌军，功绩或许可以建立。
（2）兵家胜败的情况千差万别，各有不同，不可以根据一种情况去推断。
14. ①激发众将领的斗志。
②积极谋划，想办法召集人马。
③身先士卒冲杀敌军，摧毁敌军要害。
参考译文：
材料一：
光武帝率领数千兵马，到阳关拦截王莽的军队。众将领见王寻、王邑的军队强大，便掉头逃跑，奔回昆阳，
都惶恐不安，惦念着妻室儿女，打算分散返回各自的城池。
光武帝与众将领商议说：“现在我们的兵马粮草已经很少了，可是外敌强大，如果我们合力抵抗敌军，功绩
或许可以建立。如果分散开来，势必不能得以保全。而且宛城尚未攻克，那边的军队不能来救援我们，昆阳一旦
被攻破，一天之内，我们各部都将被消灭。现在不同心合力共举功名，反而想着去保全妻儿和财物吗?”众将领愤
怒地说：“刘将军怎么敢说这种话?”光武帝笑着站起来。这时恰好侦察敌情的骑兵回来，说敌人大军将到城北，
军队队列数百里长，看不到队伍的后面。众将领急忙对光武帝说：“还是请刘将军谋划对策。”光武帝又为大家
谋划成败的计策。当时城中只有八九千人，光武帝于是派遣成国上公王凤、廷尉大将军王常留守城中，自己与骠
骑大将军宗佻、五威将军李轶等十三人在晚上骑马从城南门出去，到外面去调集兵力。当时王莽军队已到达城下
的有近十万人，光武帝几乎不能出城。六月己卯日，光武帝便和军队一起前进，亲自率领一千多步兵和骑兵，进
军到距离王莽军队前四五里的地方列阵。王寻、王邑也派出数千人马迎战。光武帝冲入敌军，杀死了数十个敌人。
众将领惊喜地说：“刘将军平时看见小股敌人就胆怯，今天见到强敌反而勇敢，很是奇怪，而且又到前面去了，
我们应协助刘将军!”光武帝又向敌人冲去，王寻、王邑的军队向后退去，各部兵马一齐乘胜进击，砍下成百上千
敌人的首级。连续取得胜利，于是军队向前推进。众将领已经取得了多次胜利，胆量更加壮大，无不以一当百。
光武帝便率领敢死队三千人，从城西水上冲击敌军最精锐的队伍，王寻、王邑的军队开始混乱起来，光武帝乘着
锐气率领军队摧毁了敌阵，于是杀死了王寻。昆阳城中的军队也击鼓呐喊着冲出来，内外合击，呼声震天动地，
王莽的军队大败。
（节选自范晔《后汉书·光武帝纪上》）
材料二：
唐太宗问：“用严刑峻法使三军怕我而不怕敌人，我很疑惑这种说法。从前汉光武皇帝率领孤军抵挡王莽百万之众，并没有使用严刑峻法来治理军队(却取得胜利)，这是因为什么呢?”李靖回答说：“兵家胜败的情况千差
万别，各有不同，不可以根据一种情况去推断。如陈胜、吴广击败秦军，难道是陈胜、吴广的刑法比秦二世的更
为严苛吗?汉光武帝起兵平定天下，是因为顺应了人民怨恨王莽的心理，何况王寻、王邑又不懂兵法，只是夸耀军
队众多，所以自取败亡。我按《孙子》说：‘士卒尚未亲近依附就处罚他们，他们内心就不服；已经亲近依附 而
(该有的)刑罚不能执行，这种军队就不能使用。’这就是说，为将的必须先用恩爱和士卒结交感情，这样以后才
可以实施严厉的刑罚；如果没有对士卒布施恩爱之情，就单纯使用严刑峻法，是很少能够成功的。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
15．B 16．①“鸡群”用典“鹤立鸡群”，代表了人生穷（平凡、平庸、窘迫、不得志）时的境遇。②“鹏
路”用典“鲲鹏南图”（或者只要答到志向得到伸展，有美好的前途皆可），代表人生通（显达、飞黄腾达、得
志）时的际遇。③“曾非辱”“孰谓荣”表达了作者既不以身处平凡窘迫为耻，也不以仕宦通达为荣。
17.茕茕孑立，形影相吊
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音（过春风十里，尽荠麦青青）
【答案】18. ①直接引用：“有蜀侯蚕丛，其纵目”；
②强调特殊含义或特殊称谓：“纵目”。
19. ②句修改为：就会使得身体中氯元素和钠元素严重不足；
③句修改为：导致头晕眼花、身体浮肿等症状。
20. A：所以古蜀人势必极度的缺盐；
B：并将其进一步夸张、神化。
21.C; 22.A
23．守心明辨，不为诱惑遮望眼
漫画之中，一条鲜鱼悬挂眼前，看似诱人，其下却可能暗藏危机，旁边的猫似在审视，仿佛在思索这诱惑背
后的危险。图中文字 “最诱人处最危险”，如暮鼓晨钟，警醒着世人：在纷繁的世界里，诱惑常与危险相伴，唯
有守心明辨，方能不被诱惑遮蔽双眼，远离潜在的危机。
诱惑，如同潘多拉魔盒，外表华丽诱人，打开却可能释放出种种灾祸。古往今来，多少人因难抵诱惑而陷入
险境，遗恨终生。商纣王贪图酒池肉林的奢华享受，沉迷于声色犬马之娱，却不知这诱惑正侵蚀着他的江山社稷，
最终落得国破家亡，身败名裂；有些官员在权力与金钱的诱惑下，忘却了为民服务的初心，贪污腐败，最终沦为
阶下囚，失去自由；还有一些企业，为了短期的经济利益，不惜违背市场规则，制假售假，虽能一时获利，却最
终失去信誉，走向衰败。这些事例无不印证着 “最诱人处最危险” 的真理，警示着人们诱惑背后往往隐藏着致命
的危机。
然而，在诱惑面前，也有不少人能保持清醒的头脑，坚守内心的原则，从而避开危险，成就非凡。苏轼一生
多次被贬，仕途坎坷，但他始终坚守自己的操守，不被功名利禄所诱惑。无论是在繁华的京城，还是在偏远的贬
所，他都能以豁达的心态面对，寄情于诗词文章，留下了无数传世佳作。他不为诱惑所动，在困境中保持自我，
最终成为中国文化史上的璀璨明星。再如钱学森，放弃国外优厚的待遇和舒适的生活，毅然回到祖国。当时国外的条件对他来说是极大的诱惑，但他心中装着祖国的航天事业，不为诱惑所惑，排除万难，为我国航天事业的发
展奠定了坚实基础，成为民族的功臣。他们深知，诱惑虽美，却可能让人迷失方向，只有坚守内心的清明，才能
在人生道路上走得稳健。
“天下之福，莫大于无欲；天下之祸，无大于不知足。” 诱惑之所以危险，是因为它能激发人内心无度的欲
望，而欲望一旦失控，便会让人陷入深渊。面对诱惑，我们应时刻保持警惕，以理智战胜欲望，以明辨抵御诱惑。
正如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 这是一种高尚的人格境界，也是抵御诱惑的有力武
器。当我们在面对诱惑时，不妨多想一想其背后的危险，多想一想自己的初心和使命，这样才能不为诱惑所困，
保持内心的宁静与坚定。
“最诱人处最危险”，这是对世人的深刻警示。在人生的旅途中，诱惑无处不在，我们唯有守心明辨，时刻
保持清醒的头脑，才能在诱惑面前不为所动，远离危险，走向真正的成功与幸福。让我们以理智为盾，以明辨为
剑，斩断诱惑的羁绊，书写精彩的人生篇章。
