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重庆八中2023——2024学年度（下）期末考试高二语文试题参考答案
1．B.【解析】“由原来的追求功能转向了满足自身的情感需求”错，从文中“消费者
在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会考虑商品是否能够满足自己的情感需
求”可知，说明“追求功能”和“满足自身的情感需求”都是考虑内容，并非“转向”。
2．C.【解析】“这表明情绪商品已经成为95后，00后消费者的必需品。”错，首先不
是所有的年轻人都需要为情绪买单，“49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要
原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的的受访青年表示支出更多是
因为自己在今年产生了新的爱好。”“他们的主流画像是....”都证明并非百分之百的
年轻人都需要情绪商品，且新爱好不仅只有情绪相关。其次，文中没有证据证明悦己消
费的人群只有年轻人。
3．D. 【解析】“花”是浪漫的事物，“家”是一个温暖的地方，有了花，才能让房子
成为家，让人身心愉悦。这则广告抓住了消费者的审美感受。所以体现出了“情绪消
费”。
A．讲的是商品传统经典的价值B．讲的是营养实用价值C．讲的是工作实用价值。都不
是文中所指的情绪价值的消费
4．（1）因为年轻人焦虑水平显著高于其他年龄段，面对紧张和压力，所以需要为情绪
提供情感出口。
（2）因为年轻人更注重个性，喜欢有创意的内容、有趣的东西，所以情绪商品能引发
其购买兴趣。
（3）因为年轻人能熟练使用社交媒体分享情绪消费体验，产生归属感和认同感，使
“情绪消费”成为普遍文化现象，助推情绪消费。
（4）因为年轻人消费观不同（不会被物质过度限制，更强调“取悦自我”），更愿意
也更有能力为情绪买单。（每点1分，答出四点可得4分）
5．（1）民俗祈福仪式带给人们好运、心想事成的祝愿/直播互动增强归属感和认同感。
（2）绿色富有生机、活力，让人心情愉悦。拉丁舞小众新奇，不易趋同。
（3）商品有趣新奇/无厘头，带来幽默和松弛，对抗生活的疲惫倦怠。
（每点2分，答出三点可得6分）
6．D.【解析】“写出了面对轰炸时人们淡定安闲的态度”错，人们此时挤做一堆，表
明此时是惊恐状态。另外“但听见墙外奔走呼号之声”，后面大家男女老少共钻桌底避
难，都说明不可能是淡定安闲的态度。
7．B.【解析】“朝为繁华街，夕暮成死市”不是夸张，是写实。
8.①表面上讽刺乡民慵懒、贪图安乐，没有危机意识。
②深层次包含着作者劝勉乡民居安思危，警惕侵略，表达了对和平安乐生活的向往。
（每点2分，答出两点得4分）
9.①与战争中的妇人的故事形成类比，赞美了母爱的伟大。
②与租界同胞抛面包给饥饿者的事件形成类比，表达了对保护、帮助弱者的行为和心灵
的肯定、赞美。
③三则故事一起表达了对战争和杀戮的反对、愤怒。
学科网（北京）股份有限公司（每点2分，答出三点得6分）
10.BEF.【解析】原文“宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也”，一
死一生，结构对称，后面分别停顿；视死如归是固定成语，后面需断。句意为：宁可为
了信义而死,不愿苟且偷生,把死看得象回家一般,这又是君子中特别难以办到的。
11.D.【解析】B项中《陈情表》之“夙遭闵凶”的“闵”为忧虑之意，此处作为名词，
指可忧虑之事，闵凶指忧患凶丧的事。C项中《种树郭橐驼传》中的“根拳而土易”的
“易”是替换的意思。D项《归去来兮辞》中的“奚惆怅而独悲”的“奚”是为什么的
意思，表疑问语气，不表反问语气。
12.D.【解析】欧阳修是反对唐太宗沽名钓誉式的施恩，并不是反对给囚犯施恩，也没有
说对囚犯施刑法才能大治。
13.（1）到了（约定的） 期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，
全部宽恕了他们（的死罪）（关键词：及、诣、嘉、原）
（2）因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背
人情来求取名誉。（关键词：本、立异以为高、逆、干）
14.①人情角度：用君子都特别难以做到的事情来期待小人中最严重的囚犯来做到，不
合人情。
②恩德成效的角度：唐太宗施恩六年的效果都没有一天施恩的效果好，有矛盾；指出唐
太宗所谓恩德效果不过是上下利用揣摩心理的假恩德和假信义，本质是沽名钓誉。
③法律建设角度：不能够作为常规的通行法律传承和运用，否则会使罪犯产生侥幸心理，
对法律建设没有积极意义。
（每点1分，答出三点得3分）
15．A.【解析】“叙写诗人因为被惊禽所扰而辗转反侧、夜不能寐的烦闷心情”错，首
联谓羁旅不寐，偶闻惊禽，知是失群之羽，由此兴起。“羁绪”一词，贯穿整首诗。
“鳏鳏”双义，既指自己身单影孤、又暗指自己丧妻。
16．①这两句诗写征夫笛音、胡马嘶叫、思妇捣衣声、猿猴悲啼声【哪些意象连用（1
分）】，②所写意象a 由实见到虚想， b 由物到人， c 由个体到群体 【取象精妙在何处
（abc三点任答到一点给2分）】③表达了离群失偶（1分）、漂泊思乡（1分）的多重
悲哀，也将诗人个体的情感体验拓展为一种普遍的生命困境\表现了诗歌“天涯共此
心”的主题情感。（1分）【情思如何深远，三点，各1分】
17.（1）小鸟时来啄食，人至不去
（2）青眼聊因美酒横 素衣莫起风尘叹
（3）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 / 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟 /六军不发无奈
何,宛转蛾眉马前死 /美人卷珠帘,深坐颦蛾眉 /却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊
18.①原文“落在……上”，构成动作性排比，句式整齐，有形式之美；
②原文分散表达强化了舒缓语气；
②原文表达，视觉描写细致，更好地突出了雪落下的纷纷扬扬的状态。
④改句表达比较简洁，但是缺乏形式之美，语气急促，视觉表现也难以引起读者关注，
起不到强调作用。
学科网（北京）股份有限公司（每点1分，答出三点可得3分。）
19.D.【解析】原文中破折号作用是解释说明。A项表示总结上文；项表示声音延长；C
项表示表示插入；D项表示解释说明。 故选D。
20.①这几处助词“了”做补语，使语义表达完整。
②“镶上两道宽边了”“就快到了”“溅到他的裤腿上了”，表示时间、动作完成的状
态。
③表现人物在凄冷、严寒的环境中对生活充满期望，对回家的急切。
21．C.【解析】文中加点字承接上文，表示同样。
A.表示强调；B.表示选择，“还是”。C.表示同样；D.表示转折；
22．①分别是“手”“酒”“示”；②每逢新春佳节/每到新年 （一句2分）
23．①凭借着得天独厚的地域优势② 在衣食住行上/对衣食住行；④享受闽式悠游岁月
⑥ 持续打响“福”文化品牌/持续打造“福”文化品牌
【参考译文】
材料一：
唐太宗借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽恕。刚即位时，有人劝他用严厉的刑
法来整肃天下，魏征认为不可以，于是给太宗讲王道的根本在于仁爱恩德，太宗很高兴
地接受了，就用宽仁来治理天下，而在刑法方面格外慎重。贞观四年，天下被判处死罪
的只有二十九人。贞观六年，（太宗）亲自查看因犯的罪状，可怜犯了死罪的囚犯三百
九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚，到了（约定的） 期限，囚犯都
来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部宽恕了他们（的死罪）。然而
（太宗）曾经对群臣说:“我听到俗话说:‘一年中两次行赦，好人也会成哑巴。’我拥
有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想诱导百姓对犯法免罪心存饶幸啊。”自从房玄龄
等人修订律、令、格、式后，终太宗之世，施行下去没有变更。
材料二：
对君子讲信义,对小人施刑罚。刑罚定成死罪,是罪恶到了顶点,这又是小人中最厉
害的了。宁可为了信义而死,不愿苟且偷生,把死看得象回家一般,这又是君子中特别难
以办到的。
当唐太宗贞观六年的时候,选取犯死罪的囚犯三百多人,释放了让他们回家,并约定时间
叫他们自动回来接受死刑;这是用君子难以做到的事,希望最坏的小人一定做到。那些囚
犯到了期限,终于自己回来,竟没有一个失约的:这是君子难于做到的事,小人却轻而易举
的做到了。这难道是近于人情的么。
有人说:罪大恶极,的确是小人了;但是等到对他施加恩德,就可以使他变成君子。因
为恩德进入人心很深,能很快改变人们的气质,所以出现了象这样的情况。我说:唐太宗
之所以这样做,正是为了求得这种声誉啊。这样看来,哪里知道放囚犯回去,不是预料他
们一定再回来以希望赦免,所以才释放他们呢？又哪里知道被释放回来的囚犯,不是预料
自动回来一定能够赦免,所以才再回来的呢？料想囚犯一定回来才释放他们,这是上面揣
学科网（北京）股份有限公司摩下面的情意;料想上面一定赦免他们才再回来,这是下面揣摩上面的心思。我只见上面
和下面互相揣摩来造成这种声誉,哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？如果不是这样,那
么唐太宗向天下布施恩德,到这时已经六年了,还不能使小人不做罪大恶极的事;然而一
天的恩德,却能使他们视死如归,保存信义,这又是讲不通的理论啊。
既然这样,那么怎样做才好呢？我说:释放了回来的,把他们杀掉而不赦免;然后再释
放一批,他们又回来了,这样才能知道是布施恩德所造成的。然而这是一定不会有的事啊。
至于释放了能够自动回来再加以赦免,只能够偶然试一试罢了;如果屡次这样做,那么杀
人犯就都不会死了,这能够作为天下经常的法律么？不能作为经常的法律,难道是圣人的
法律么？因此,尧、舜和三王治理天下,一定根据人情,不标新立异来显示高尚,不违背人
情来求取名誉。
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