文档内容
高二月考语文参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
【答案】1. A 2. C
3. D 4. D
5. ①“速热火锅”指人工智能快速生成和批量复制的流水线。②“川菜大
师”指充满个性才情和具有主观能动性的人。③这句话的意思指的是人工智能
的批量复制和广泛应用，恰恰让凝结着个性才情、充满着人间烟火的创作更显
可贵。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6. C
7. D
8.①恻隐怜惜,想帮助别人使自己获得心灵的安慰。
②寄希望于他人,让自己脱离此事。
③责怪埋怨宋坤宁粗心大意。（每点1分,表达通顺准确 1分)
9.第一问:在物质资源匮乏的时代,本性质朴善良的林文山因没有把肉给老同学宋
坤宁而心怀愧疚。
第二问:
①生活水平提高,为林文山"还债”提供了物质条件。
②林文山希望通过请"吃肉”来抚慰内心的愧疚,消除内心的遗憾。
③“还债”还是林文山的个人道德追求以及对自我人性的反思。(每点2分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
【答案】10. DFI
11. A 12. C
13. （1）所以圣人对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是以爱护为根
本。
（2）一旦能够约束自我，使言行归复于先王之礼，那么天下人都会称赞他是仁
人。
14. ①墨子认为要以天为法，相爱相利；
②孔子认为要奉法利民，廉洁公正；
为
③韩非子认 要严刑酷法、赏罚分明，与时俱进。参考译文：
材料一：
那么用什么作为治理国家的法则才行呢？所以说：最好是以天为法则。天
的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王
以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天而行。天所希望的就去
做，天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相
互爱护、交互得利，而不希望人相互憎恨和残害。
材料二：
子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤恳，要谨慎，
要依照自然的季节指导农业生产，不要强取，不要破坏，不要残暴，不要盗
窃。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为
吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。用才德兼美的人去取代才德兼美的人，
这就叫做‘夺’；用不贤良的人去取代贤良的人，这就叫做‘伐’（铲除贤
良）；政令很宽松而处罚很严厉（可以延缓执行的却要迫切的去执行），这就
叫做‘暴’；把一切美好的东西都归于自己，这就叫做‘盗’。盗，不是一般
所说的盗窃财物呀。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂
为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏
最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。
隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，
而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈
到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。”
材料三：
圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移，他
只希望给民众带来实际利益罢了。所以君主对民众施用刑罚，并不是因为憎恨
民众，而是基于爱护他们。刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生。
所以治理起民众来，刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根
源。民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚。所以明君治理国家时，明定奖赏，
民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就
不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。所以治理民众，要把奸邪禁止在
尚未发生之时；用兵作战，要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服。圣人治理民众，因为先治本，所以能强
大；因为先服心，所以能取胜。所以法令是称王天下的根本；刑罚是爱护民众
的根本。民众的本性是好逸恶劳。安逸就要荒废，荒废就治理不好，治理不好
就要混乱，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。所以想要
建立大功而难于吸引民众力量，大功是不可能期望成就的；想要搞好法治却难
于改变旧俗，民众的混乱局面是不可能期望治理好的。所以治理民众没有一成
不变的常规，只有法度才是治世的法宝。法度顺应时代变化就能治理国家，统
治方式适合社会情况就能收到成效。所以，民众质朴的话，只要用褒贬进行控
制就可以治理好；社会开化的话，只有用刑罚加以束缚才能使人驯服。时代有
了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱；智能普遍提高而禁令规定一成
不变的，国家必被削弱。所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令
和智能水平同步变更。
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
【答案】15. C 16. ①心中不平之情。将功成万骨枯，能上“麒麟
阁”的“只有”上将，而更多的士卒只能默默无闻。
②英雄主义和献身精神（或自豪和满足之情）。战士们明知血战凯旋后“只能
有上将”一人图形麟阁，但仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不
朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神。
③对建立功业将领的赞美之情。虽然战将如云，却“独”有少数上麟阁，可见
此将领的指挥艺术的高超。
（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.
（1）抑本其成败之迹，而皆自于人欤
（2）士也罔极，二三其德
（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
四.语言文字运用（20分）
【答案】18. （4分）
运用了反复和比喻的修辞手法，强调困难繁重，凸显人物承受的压力巨大。
19. （5分）要想战胜灾害，如果不照毛主席的指示办事，不能详尽地掌握灾害的底细，了
解灾害的来龙去脉，就不能作出正确的判断和部署。
【答案】20. ①. 事倍功半 ②. 半信半疑 ③. 疑神疑鬼
21.C （3分）
22.
①其中的“荣幸”是反语，具有幽默讽刺的特点，鲜明地表明“我”因被抛弃
做了童工而感到屈辱、痛苦、绝望。
②“荣幸”这种反话正说的写法貌似幽默，其实饱含着一种辛酸和无奈，充满
无力感，更能触动读者心灵。
【答案】例文：
复盘为基耀四方，翻篇为表达四海
风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。夤夜青灯，朝暾岁月。时代浪潮书写
考题，你我都是答题人。有人选择面对错误不足勤于复盘归纳整理，有人事过
翻篇，重启征程。以吾拙见，以复盘为基，翻篇为表，方能振八裔而鸣九天，
助力凤凰涅槃。
以复盘天天进步，反省总结，提高能力，更新自我。
孟子云：“行有不得，反求诸己。”意思是：做事未达预期，就要通过复
盘反思自己。反思能进步，更新阔步行。王勃在时运不齐，命途多舛之时，在
滕王阁快意挥毫，从而更新自我，达人知命，笑看人生；苏轼在屡遭贬谪后，
面对贬谪之地的艰苦环境，没有自暴自弃，而是从自身汲取力量，于外界的穿
林打叶声里吟啸徐行，最终欣赏到了“山头斜照却相迎”的美景，重获心灵的
富足！正所谓：“人生最大的敌人不是别人，不是环境，而是自己。”此言得
之。
以翻篇直面困境，通透淡然，重新起步，绝处逢生。
弱者自困，强者自渡。面对外部环境的压力，新东方教育集团走入了死胡
同。如果把新东方比作一个鸡蛋，此时从外打破，便是破产清算；从内打破，
便是绝处逢生。行到水穷处，坐看云起时。新东方主动从内部打破自己，事过
翻篇，清空过往一切成功与失败，一群才华横溢的老师们凭借着“文化式”直
播带货，让东方甄选直播间成功出圈，被称为直播界的“天花板”。这些曾经的讲台上的老师们，在事业受挫的时候，正视压力，翻篇一切重新开始，破茧
成蝶，开辟出另一条康庄大道。
反之，若在低谷和困境时既不复盘，也不翻篇清空自己，就会被时代抛
弃。
你看那些遭遇了一点挫折和困境之后就止步不前、怨天尤人的所谓的“佛
系青年”们，他们不反思，不总结，不进步，不更新，无韧劲，无耐力，更不
会通透淡然，只会原地踏步，陷入恶性循环。——而“兽系青年”则与此相
反，他们会时时反省自己，避免重蹈覆辙，更敢于事过翻篇，更新自我，行稳
致远。
可见，复盘总结与事过翻篇并非相互对立，而是面对错误的一体两面。溯
本寻源，复盘总结是翻篇清零的基础，若无反思则毫无收获：而勇于翻篇清零
则是反思总结的表象，如果拘泥于反思总结则无疑闭门造车。故曰：“复盘为
基耀四方，翻篇为表四海达”。吾辈青年既要有“静心复盘”的定力，又要
有“穿花寻路”的勇气，方能于时代书就考题之上托举青春。
红日升，光万丈。生逢盛世戢鳞翼，不畏艰险踏歌行。愿吾辈青年以复盘
为基耀四方，翻篇为表四海达。与天壤而同久，共三光而永光！
