文档内容
2024-2025 学年高二语文上学期第一次月考卷
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在
答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在
答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置
上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的
答案无效。
4．测试范围：第1单元（统编版选择性必修上册）。
5．难度系数：0.7。
6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
积累与运用（10分）
一、名篇名句默写（共5分）
1．（5分）按要求填空。
（1）绿云扰扰， ； ，弃脂水也。（杜牧《 》）
（2）肴核既尽， 。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）
（3）《六国论》中，论述齐国灭亡的根源的句子：“ 。”
【答案】 梳晓鬟也 渭流涨腻 《阿房宫赋》 杯盘狼籍 与嬴而不助五国也
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句以及识记文学常识的能力。
注意以下字的书写：鬟、腻、嬴。
二、语言文字运用（共5分）
2．阅读下面文字，按要求选择。
孔子喜欢“刚毅木讷”性格的人，但“刚毅”与“木讷”二者兼有却不容易。《红楼梦》中的甲十分
木讷，可是刚毅全无，成了贾府第一懦弱者；而乙则刚毅有余而木讷不足，她是兴利除弊的干才，但性情
中缺少一点必要的“浑沌”；丙貌似刚毅木讷，可她的木讷不是憨厚而是冷漠。贾府中真正能称得上刚毅
木讷者的，只有宝玉一人。……
①他不入国贼禄鬼之流的信念植根于心底，从未动摇
②这种憨厚似的刚毅不是形刚而是神刚
③但因为形态太柔，常被人误解，以为他是个弱者
④他木讷得被人称作呆子，自始至终不失憨厚（1）（2分）填入上段文字空格处的人名对应正确的一项是（ ）
A．甲——迎春；乙——宝钗；丙——惜春
B．甲——惜春；乙——探春；丙——迎春
C．甲——迎春；乙——探春；丙——惜春
D．甲——惜春；乙——宝钗；丙——迎春
（2）（3分）将下面编号的语句依次填入语段省略处，语意连贯的一项是（ ）
A．①③④② B．④②③① C．④②①③ D．①②③④
【答案】（1）C （2）C
【详解】（1）本题考查学生对经典名著的人物形象、基本内容的理解、分析能力。
甲处，由“成了贾府第一懦弱者”可知是迎春，她虽为贾府二小姐，却懦弱无能，奶妈偷走累金凤作为赌
资，对此，迎春也抱“宁可没有了，又何必生事”的态度。
乙处，由“兴利除弊”可知是探春，第五十六回写到“敏探春兴利除宿弊”。
丙处，由“冷漠”可知是惜春，她是贾府四小姐，为人孤僻冷漠的，心冷嘴冷。
故选C。
（2）本题考查学生语言表达衔接排序的能力。
由语境可知，省略处是说宝玉的“刚毅木讷”。
由前面“贾府中真正能称得上刚毅木讷者的，只有宝玉一人”可知，前面说宝玉“刚毅木讷”的特点，
④“他木讷得……自始至终不失憨厚”与前面相连，所以放在首位，排除AD；
②“这种憨厚似的刚毅”指的是④“他木讷得被人称作呆子，自始至终不失憨厚”，所以放在④后；
①“……植根于心底，从未动摇”是对②“神刚”的阐释，所以放在②后，排除B。
故选C。
阅读（70分）
三、现代文阅读（共32分）
（一）（16分）阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时，天下万国，
至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆，
与考古学家的推断是契合的。苏秉琦考察了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布
呈现着“满天星斗”的状态。费孝通指出：“早在公元前六千年前，中华大地上已经存在了分别聚居在不
同地区的许多集团。新石器时期各地不同的文化区可以作为我们认识中华民族多元一体的起点。”
我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，
从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进
程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天
下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一
思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统，唐儒
杜佑说：“秦汉以降，天下一家，即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传以为奇物，复广异
闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为
一，而惟材是择。”欧阳修和杜佑的说法一致认为“天下一家”，指的是天下一统的政治局面，惟有在此
局面下，物品得以交流、士人可以平等参加科举考试。
天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现
的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源
到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、
学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用“认同”进行概括。诸氏族、部落间的
“认同”，以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念
的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重要，
而且必要。
（节选自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》）
材料二：
诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人
类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是
落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的
先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所
领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起
来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此
列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也
促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命
已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。
（节选自毛泽东《中国人民站起来了》）
材料三：
从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰
无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨
吟啸且徐行”的乐观豁达……
抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展
现了新时代中国人民的精神品格。
——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗，
越是艰险越向前。
——万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量
如钢似铁、坚不可摧。
——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担当负责，个个尽心尽力，舍
小家顾大家，汇小我成大我。
——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解人之忧，抱团取暖踏坎坷，
守望相助渡难关。
——命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时
艰，携手共筑人类命运共同体。
中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋
勇向前的力量之源。
（节选自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）
3．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦和费孝通的观点，说明远古时期中华大地上存在着“满天星
斗”的“万国”。
B．称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一人的财产，而皇帝却认为“天下一家”是天
下一统的政治局面。
C．天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种“认同”，是诸邦国、部落间的“认同”，是
对中央权力和中央王朝的认同。
D．白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中华优秀传统文化，诠释
着社会主义核心价值观。
4．（3分）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一引杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于扩展见闻、远播教
化、交流物品以及择取人才等。
B．材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。
C．材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强不息百折
不挠，可见中国人民的精神品格一脉相承。
D．材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及的主要事件也可以视为
中华民族发展进程的一部分。
5．（3分）根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”（《诗经·小雅·北山》），这是天下是皇帝私产的
观念的体现。
B．秦始皇“振长策而御宇内”，统一天下，是中华民族融汇历史进程的重要组成部分，相对于分裂的
战国而言是巨大进步。
C．材料三第一段对于中华传统文化经典名言的引用，既让文本内容变得丰富，又让传统精神与当代表
现相映生辉。
D．观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等，在今天都不必要，我们重点还是要关注国
家认同。
6．（3分）材料三中使用的一组破折号有什么作用？试进行分析。
7．（4分）对于共筑人类命运共同体，以上三则材料给我们怎样的启示？请结合材料，谈谈你的认识。
【答案】
3．（3分）B 4．（3分）B 5．（3分）D
6．（3分）①表示对前面内容的解释说明或注释；②这一组破折号之间又构成递进关系，共同展示了新时
代中国人民的精神品格。
7．（4分）①国家认同，是天下一家 局面出现的前提，也是天下一家局面出现的结果，中华民族的形成
经历了漫长的融汇过 程，国家认同是其中重要的因素。②我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各
民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。③
命运与共，天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手
共筑人类命运共同体。
【解析】
3．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
B.“而皇帝却认为‘天下一家’是天下一统的政治局面”错，根据材料一第二段“二是将其理解为天下一统
的政治局面”“而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路”，可知“认为‘天下一家’是天下一统的政治局
面”的不是所有皇帝，而是“未昏庸的皇帝”，且是“多取后一思路”。故选B。
4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“这里的‘全世界’与材料一中的‘天下’范围一样”错，根据材料一“天下诸邦国、部落对于中心权力
和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提”，材料二“我们的民族将再
也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，
我们的朋友遍于全世界”等内容，可知材料二中的“全世界”指全球范围，材料一中的“天下”指中央王
朝所统治的区域，二者范围不一样。故选B。
5．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
D.“在今天都不必要”错误，根据材料一第三段“中华民族形成过程中还有其他的‘认同’，如对于观念的
认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的”，可知这些“认同”“不是
必要的”，而不是“都不必要”。故选D。
6．本题考查学生正确辨析标点符号作用的能力。
①结合破折号前面的“积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代
中国人民的精神品格”，可知前面提到“新时代中国人民的精神品格，而破折号所指向的“自强不息、百
折不挠”“万众一心、众志成城”“顾全大局、甘于奉献”“一方有难、八方支援”“命运与共、天下一
家”是精神品格的具体内容，所以这一组破折号表示对前面内容的解释或注释。
②从“自强不息、百折不挠”，到“万众一心、众志成城”“顾全大局、甘于奉献”“一方有难、八方支
援”，到最后的“命运与共、天下一家”，这些精神品质在在语意上存在递进关系，所以这一组破折号所
引领的内容之间又有语意的递进。
7．本题考查学生发掘人文价值和时代精神的能力。
①根据材料一“天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一
家局面出现的前提”“反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落‘国家认同’的结果”
“中华民族从起源……可以用‘认同’进行概括”等内容，可得出启示：国家认同，是“天下一家”局面
出现的重要的因素，既是前提，也是结果。
②根据材料二“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠
的斗争反对内外压迫者”“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的
姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由”，可得出启示：我们的民族将从此
列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也
促进世界的和平和自由。
③根据材料三“命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，
共克时艰，携手共筑人类命运共同体”“中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神
财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源”，可得出启示：命运与共，天下一家，为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。
（二）（16分）阅读下文，完成下列小题。
春从心出
刘心武
①愿乘火车，喜欢那窗外舒卷的田园画面；愿乘轮船，喜欢那船头劈开的浪花飞溅；愿乘飞机，喜欢
那舷窗外的云海无边……旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览。
②愿有机会，被准允一个人进入没有演出的剧场，随便选一个适中的座位，静静地坐在那里，凝望那
垂闭的大幕，在万籁俱寂中，以回忆，以想象，以对自己钟爱的编剧、导演和演员的深深感激，以对艺术
的敬畏与对审美的忠贞，从心灵里，演绎出一幕又一幕的话剧，喜怒哀乐，悲欢离合，情理之中，意料之
外，神秘莫测，难以言喻……啊啊，那是怎样的一种超级享受！
③当近照堆积如山时，我们厌倦了摄影，甚至消退了清理回味的兴致。可是，我们对旧照片的窥视欲
久盛不衰。难道，非得当岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般
颤动的情愫幺？
④以往，害怕走进书店，是因为总觉得那陈列出的新书，有许许多多都应该抓紧购买，而自己囊中羞
涩，欲壑难填——甚至仅仅是站在书店的橱窗前，便有一种受到特殊强刺激的感觉，怦然心动，难以自持；
常常是，进去时拼命告诫自己不得癫狂，而出来时却囊空如洗，抱着一大包书，踽踽独行在长街之上，因
为连乘公共汽车的钱也没留下，步行抱书回家真乃苦难的历程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐观书，
那一份悠哉游哉的劲头，噫，亚赛小神仙！如今呢，害怕走进书店，是因为那些花花绿绿的出版物，虽然
呈现着满坑满谷之势，不像以往那样隔着柜台，大半还得有劳售货员取拿，可以随意自选，浏览听便，可
是，竟往往很难遇上一两本想买下的书，甚至带去打算购书的费用，竟有花不出去的苦闷；终于淘出购得
数种，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙发上展读，那纸张没得说是雪白挺括的，装帧得也颇称
“雅皮”，但仅是头一章，便几乎每页都有别字蹦出，如沙石硌牙，好不扫兴！
⑤书中毕竟有人生，人生毕竟一部书；书林杂芜，仍要耐心从中淘出善本精品，人生诡谲，仍要坚韧
地追求活着的真谛。
⑥冬去春来，朋友打来电话，兴奋地报告，他那窗外的晴空中，出现了多年不见的南来雁群，一会儿
呈一字，一会儿呈人字，跃然翩飞，引出他心中酽酽的诗意，多年不曾写诗的他，一时竟挥就了五首新作！
放下电话，我也久久不能平静。我们的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我们生命中最辉煌的
时刻也只有那么一段。这都很像北国的春天，会飘然而至，绣出万紫千红，却又会匆匆而去，甚至伴随着
阵阵沙风，在你不经意时，已经落红满地。现代人里，谁还会像林黛玉那样哀伤地葬花？一时间你会觉得
有许多俗众熙熙攘攘，无情地在你跟前践着落花去追名逐利，于是你惆怅，你喟叹……但是，我鼓励自己，也劝告别人，像我那朋友一样，诗意地看待生命，看待青春，看待成败得失，看待生关死劫；需知，有一
种春天是永存的，那便是从心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情……
8．（4分）分析第①段在文中的作用。
9．（4分）结合文章内容，简要阐释⑤“书中毕竟有人生，人生毕竟一部书”这句话的含义。
10．（4分）赏析第④段画线句。
11．（4分）评价本文的思想意义。
【答案】
8（4分）．运用排比强调愿意乘坐各种交通工具去看大千世界的心愿。总领全文。
9．（4分）①人生如书，书如人生。②人生诡谲（狡诈），犹如书林杂芜。③人生要追求活着的真谛，犹
如要从书林中淘出善本精品。
10．（4分）动词“蹦”字运用了拟人的手法形象生动地表现了这些错别字出现是多么的生硬刺眼，像石
头一样硬邦邦地挡住了我们的视线，破坏了我们阅读的兴致。
11．（4分）①作者运用细腻的笔墨描绘生活中的种种美好事物和珍惜美好的感受。对我们处事有积极意
义。
②教导我们要理智地面对青春，面对生活，珍惜青春，珍惜生活，让每一天都生活得有意义，让青春在心
灵中永驻。
【解析】
8．本题考查学生分析重要文段的作用的能力。
第一段“愿乘火车……愿乘轮船……愿乘飞机……”三个连续相似句式构成了排比句，运用排比的修辞手
法，加强语势，强调了作者愿意乘坐各种交通工具去看大千世界的心愿，增强了作者的感情表达效果。
第一段即写自己的心愿，去体会旅行之乐，欣赏沿途风景，为全文奠定了诗意地享受生活，感悟人生的基
调，总领全文。
9．本题考查学生理解重要句子的含义的能力。
①从前半句“书中毕竟有人生，人生毕竟一部书”中可以提取出关键词“人生”和“书”，“人生”和
“书”关系紧密，正所谓“人生如书，书如人生”。
②从后面内容“书林杂芜……人生诡谲……”，可知“人生诡谲，正如书林杂芜”。
③但是即使“书林杂芜”“仍要耐心从中淘出善本精品”；即使“人生诡谲”“仍要坚韧地追求活着的真
谛”，所以“人生要追求活着的真谛，犹如要从书林中淘出善本精品”。
本句运用比喻，以“书”喻人生，以“书林杂芜”喻“人生诡谲”，以“要从书林中淘出善本精品”喻
“人生要追求活着的真谛”，生动形象地写出了从“书”中得到的“人生”感悟。
10．本题考查学生赏析文中句子的能力。句子“照例洗手沏茶，倚在沙发上展读……但仅是头一章，便几乎每页都有别字蹦出，如沙石硌牙，好不
扫兴！”中用了一个“蹦”字。
动词“蹦”字运用了拟人的手法，“错别字”在作者潜心看书时自己“蹦”出，形象生动地表现了这些错
别字出现得非常生硬的感觉，“错别字”的出现让人觉得很不舒服，它们像石头一样“蹦”出，硬邦邦地
挡住了视线，使阅读受到了阻碍，影响了阅读的进程，破坏了阅读的兴致。
11．本题考查学生评价文章主题价值的能力。
①“愿乘火车，喜欢那窗外舒卷的田园画面；愿乘轮船，喜欢那船头劈开的浪花飞溅；愿乘飞机，喜欢那
舷窗外的云海无边……旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览”作者为我们描绘了“旅行
之乐”；
“愿有机会，被准允一个人进入没有演出的剧场，随便选一个适中的座位，静静地坐在那里……从心灵里，
演绎出一幕又一幕的话剧，喜怒哀乐，悲欢离合，情理之中，意料之外，神秘莫测，难以言喻……啊啊，
那是怎样的一种超级享受！”作者为我们描绘了一个人的“观赏之乐”；
“他那窗外的晴空中，出现了多年不见的南来雁群，一会儿呈一字，一会儿呈人字，跃然翩飞，引出他心
中酽酽的诗意，多年不曾写诗的他，一时竟挥就了五首新作”作者为我们讲述了友人的“雁来之乐”；
作者运用细腻的笔墨为我们描述了生活中的小美好，自己感受美好，生出诗意的感慨，这些美好都可以使
我们的心灵得到慰藉，对我们处事有积极意义。
②作者写道“我们的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我们生命中最辉煌的时刻也只有那么一
段”“我鼓励自己，也劝告别人，像我那朋友一样，诗意地看待生命，看待青春，看待成败得失，看待生
关死劫；需知，有一种春天是永存的，那便是从心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情”，教导我们要理智
地面对青春，面对生活，面对成败得失，面对生关死劫，我们应该珍惜青春，珍惜生活，珍惜并享受人生
的每一段历程；我们应该每天诗意地生活，追求心中的春天，这种春天才是永恒的，我们应该让每一天都
生活得有意义，让青春在心灵中永驻，以感激、敬畏之心面对人生。
四、古代诗歌阅读（共8分）
无 衣
岂曰无衣？与子同袍①。王②于兴师，修我戈矛。与子同仇③。
岂曰无衣？与子同泽④。工于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与了同裳⑤。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
【注释】①袍：长袍，即今之斗篷。②王：此指秦君。一说指周天子。③同仇：同伴，仇，匹偶，一说共同对敌。④泽：通“襗”，贴身内衣，如今之汗衫。⑤裳：下衣，此指战裙。
12．（2分）从本诗内容上看，应分属于《诗经》中（ ）这一类别。
A．风 B．雅 C．颂 D．赋
13．（6分）孔子对《诗经》有着很高的评价，认为：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”由
此可见，《诗经》中的作品具有重要的艺术和社会价值。你认为《无衣》一诗体现出以上哪种社会价值？
请结合全诗内容进行分析。
【答案】12．（2分）A 13．（6分）《无衣》一诗体现出“兴”的社会价值，即激励民众士气，共同
抵御外辱。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观
精神。全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，
与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国
主义精神。
【解析】12．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
风、雅、颂是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个组成部分，是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分
类。
风，也叫国风，是不同地区的地方音乐，共有160篇十五国风，多是民歌，少数是贵族作品。
雅，是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐。
颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。
赋，是《诗经》的艺术表现手法，不属于内容范畴。
本诗是一首战歌，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，奔赴前线共
同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
本诗选自《诗经·秦风》，从内容看属于“风”。故选A。
13．本题考查学生个性化解读、评价诗歌主题的能力。
首先理解“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。孔子所说的兴观群怨，即是诗的功用，也是作诗
之法。兴，可以激发意气，吟咏情怀，俾使精神有所寄托，神采有所飞扬； 观，可以观察精微，妙的事
理，俾使慧目不迷，心胸无碍；群，可以引朋邀友，酬答唱和，俾使辅仁守义，去忧近乐；怨，可以消除
块垒，排遣忧思，俾使涵养性情，返璞归真。
本诗是一首战歌。全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇
抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
由此可知，本诗符合“兴”的功能，抒发了爱国主义激情，激发了民众团结友爱，协同作战的慷慨激昂的
英雄主义精神。
五、文言文阅读（共30分）（一）（19分）阅读下文，完成各题。
白居易为谏官
①白居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，
后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”……居易文辞富艳，
尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中①。
章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，（元和）二年十一月，召入翰林为学士。三年五月拜左拾遗。居易自以逢
好文之主非次拔擢欲以生平所贮仰酬圣恩。
②居易与河南元稹相善， 稹自监察御史谪为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，
居易累疏切谏……疏入不报。上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：“宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此
任。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。”乃止。
③上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，辞切情至。既而，又请罢河北用
兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕
拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特
力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。
（选自《旧唐书》）
【注】①禁中：宫中。
14．（2分）写出下列加点词在句中的意思。
（1）箴时之病（ ） （2）拜左拾遗（ ）
15．（2分）为下列句中加点词选择释义正确的一项（ ）
是朕拔擢致名位（ ）
A．导致 B．致使 C．达到 D．获得
16．（3分）为下列句中加点词选择释义正确的一项（ ）
由是多见听纳
A．听见 B．进见 C．相当于“被” D．同“现”
17．（5分）把第③段画线句译成现代汉语。
居易所以不避死之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。
18．（3分）第①段画线句应有三处停顿，请用“/”加以标出。
居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所贮仰酬圣恩
19．（4分）白居易为什么能得到章武皇帝的重用，请结合文章概括。
【答案】
14．（2分）弊病 授官 15（2分）．D 16．（3分）C17．（5分）白居易之所以冒着死罪，事无大小都要直言进谏，大概是因为要报答您大力提拔（的恩泽）
罢了，决不是轻易进谏啊。
18．（3分）居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平所贮/仰酬圣恩
19．（4分）①白居易擅长诗文创作，创作了很多讽喻诗。
②白居易创作的讽喻诗常常流传到皇宫。
③章武皇帝善于纳谏，渴望听到正直言论。
【解析】
14．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。
（1）句意：针砭时俗的弊病。
（2）句意：授予他左拾遗的官职。
15．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。
“致”，获得。句意：是我一手提拔而有了名位的。
故选D。
16．本题考查学生理解文言文虚词含义的能力。
“见”，表被动，被。句意：从此，（白居易的劝谏）很多都被皇上听取采纳。
故选C。
17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“所以”，……的原因；“盖”，大概；“酬”，报答，酬谢；“特力”，大力；“拔擢”，提拔。
18．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：白居易自认为遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。
“居易自以逢好文之主”，“好文之主”作“逢”的宾语，其后断开；
“非次拔擢”，主语省略，“非次”作“拔擢”的状语，联系紧密，其后断开；
“欲以生平所贮”，“生平”修饰“所贮”，关系紧密，中间不能断开；“欲以生平所贮”作“仰酬”的
状语，此处有强调的意味，可以与谓语断开。
19．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
由原文“居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺”可知，白
居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。从学习写作到任职京师，他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在
立意上含有讽谏的表述，针砭当代的弊病，弥补政务的缺漏。由此可知，白居易擅长诗文创作，创作了很
多讽喻诗。
由原文“所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中”可知，
他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当代的弊病，弥补政务的缺漏，那些有学问且品德高尚的人都很赞赏他，并往往流传到宫中。由此可知，白居易创作的讽喻诗常常流传到
皇宫。
由原文“章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言”可知，章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论。由此
可知，章武皇帝善于纳谏，渴望听到正直言论。
参考译文：
①白居易从小就聪明过人，胸怀博大。他在十五六岁时带着一册自己的文章，向著作郎吴地人顾况自
荐。顾况善文，不过性情浮躁，后辈的文章没有合他心意的。看过白居易的文章之后，顾况不由得把白居
易请上门并友好地会见他说：“我以为文人已经绝迹了，没想到遇见了您。”……白居易文辞富丽华美，
尤其擅长于写诗文。他写的上百篇诗歌，都含有讽谏之意，针砭时俗的弊病，补救政事的缺陷，因而读书
人、品德高尚的人都很赞赏他，（这些诗文）也常常流传到宫中。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的言
论，元和二年十一月，征召白居易到翰林做学士。三年五月又授予他左拾遗的官职。白居易自认为遇到了
爱好文学的君主，破格提升自己，（因此）要用平生所学得的知识，上报君主的恩遇。
②白居易与河南的元稹交好，元稹由监察御史被贬为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群在皇上面前
说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏……奏疏呈上后没有回音。皇上又要封河东人王锷为宰相，白居
易劝谏说：“宰相是皇上的辅佐大臣，不是贤良的人不能担当此职。王锷强令他人供给物品、搜括百姓钱
财，并以此来求得恩泽，不能让天下人认为您是得了王锷的进奉而给他宰相的职位，（这样做）对圣朝是
很没有好处的。”（皇上）这才取消了（让王锷当宰相的想法）。
③皇上下令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官中上奏章（阻止此事）的人有十分之七八，白居易也当
面向皇上谈论（自己的看法），言词十分激切。不久，他又请求停止河北用兵，（奏章）长达数千字，其
中有很多话是别人不大愿意说出口的，（这些意见，皇上）有很多都听取采纳了。只有劝谏不要任命承璀
一事，因为言辞过于激切，皇上很不高兴，并对李绛说：“白居易这个小子，是我一手提拔而有了名位的，
但对我却这般放肆，我实在有些忍不住了。”李绛回答说：“白居易之所以冒着死罪，事无大小都要直言
进谏，大概是因为要报答您大力提拔（的恩泽）罢了，决不是轻易进谏啊。陛下要想广开谏诤的言路，就
不宜阻止白居易进谏。”皇上说：“你说得对。”从此，（白居易的劝谏）很多都被皇上听取采纳。
（二）（11分）阅读下文，完成下面小题。
让王（节选）
①昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观
囗。”至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之，与之盟曰：“加富二等，就官一列。”血牲而埋之。
②二人相视而笑曰：“嘻，异哉！此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于
人也，忠信尽治而无求焉。乐与政为政，乐与治为治，不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政，上谋而下行货，阻兵而保威，割牲而盟以为信，扬行以说众，杀伐以要
利，是推乱以易暴也。吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下暗，周德衰，其并乎周以
涂吾身也，不如避之以絮吾行。”二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。若伯夷叔齐者，其于富贵也，苟可
得已，则必不赖。高节戾行，独乐其志，不事于世，此二士之节也。
（选自《庄子》）
20．（1分）在第①段的“口”处填入正确的虚词是（ ）
A．诸 B．焉 C．盍 D．哉
21．（2分）司马迁在《史记·伯夷列传》中曾援引过三句《论语》中孔子的名言来表彰伯夷叔齐的德行，
你认为下列四句中他最不可能援引的一句是（ ）
A．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
B．富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
C．岁寒，然后之松柏之后凋也。
D．道不同，不相为谋。
22．（3分）从第②段中可以看出，伯夷叔齐反对武王伐纣的主要理由有哪些？请分条概述。
23．（5分）试以任何一位中国古代先贤的事迹为例，举例论证作者的观点：“吾闻古之士，遭治世不避
其任，遇乱世不为苟存。”
【答案】20．（1分）B 21．（2分）A 22．（3分）①不能趁殷朝混乱之机，夺取政权，谋求私利；
②依靠兵力炫耀威武，杀牲畜立盟约来作为信誓，宣扬自己的义行来争取群众，屠杀攻伐来谋获利益，这
是制造祸乱来替暴虐。 23（5分）．屈原知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞
令。做楚怀王的左徒时深得信任：对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答
对各国诸侯。抱定辅佐君王，建立尧舜伟业的志向。而当楚王听信谗言，楚国小人当道之时，他宁被流放
也绝不妥协；面对山河的支离破碎，面对百姓的流离失所，他宁赴常流而不苟存。
【解析】20．本题考查学生正确使用文言虚词的能力。
语境为陈述句，所填词语应是句末语气词或代词，排除AC；
“哉”用在疑问或反问句的结尾，排除D。
故选B。
21．本题考查学生分析把握人物形象特点的能力。
A.这句话是说，有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不
患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。而依据“今天下暗，周德衰，其
并乎周以涂吾身也，不如避之以絮吾行”可知，伯夷叔齐面对当时混乱衰败的社会，不能做到“见义勇
为”，而是选择了“避开以保持自己的高洁”。故选A。
22．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
“不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政，上谋而下行货”的
意思是“不因别人的失败而呈显自己的成功，不因别人的卑微而炫耀自己的高大，不因恰逢时机就图谋利
益。现在周朝看见殷朝混乱就急着夺取政权，崇尚谋略而牟利”，由此可概括为：不能趁殷朝混乱之机，
夺取政权，谋求私利。
“阻兵而保威，割牲而盟以为信，扬行以说众，杀伐以要利，是推乱以易暴也”的意思是：依靠兵力炫耀
威武，杀牲畜立盟约来作为信誓，宣扬自己的义行来争取群众，屠杀攻伐来谋获利益，这是制造祸乱来替
暴虐。这也是伯夷叔齐反对武王伐纣的主要理由。
23．本题考查学生理解文中观点，并对其加以分析运用的能力。
考生首先要理解这句话的意思：我听说古代的贤士，在治世时不推卸责任，在乱世不苟且偷生。
然后抓住“古代先贤”“治世时不推卸责任”“乱世不苟且偷生”三个要点，从自己熟悉的人物中加以选
择论证。
比如“屈原”，考生可以参考《屈原列传》中的内容，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议
国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之”，这是在楚国尚且安定的时候，他深得信任，并
将辅佐君王、建立尧舜伟业作为自己的志向。而当“王怒而疏屈平”之时，屈原坚决不同流合污，以至于
遭到流放；而当其得知楚国兵败国王之时，屈原“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”，也绝不苟存。
参考译文：
从前周朝兴盛时，有两个贤士住在孤竹，叫做伯夷和叔齐。二人商量说：“听说西方有个像是得道的
人，我们去看看。”到了岐阳，武王听说，派叔旦去看看他们，和他们立约说：“加禄二级，任官一
等。”用牲畜的血涂在盟书上而埋藏在地下。
两人相视而笑说：“真奇怪呀，这不是我们所说的道。从前神农治理天下，四时的祭祀十分虔诚，但
是自己并不祈求福祉；对于百姓，竭尽全力地为他们服务，但是他自己也无所求。乐管闲事的就让他来管
理，不因别人的失败而呈显自己的成功，不因别人的卑微而炫耀自己的高大，不因恰逢时机就图谋利益。
现在周朝看见殷朝混乱就急着夺取政权，崇尚谋略而牟利，依靠兵力炫耀威武，杀牲畜立盟约来作为信誓，
宣扬自己的义行来争取群众，屠杀攻伐来谋获利益，这是制造祸乱来替暴虐。我听说古代的贤士，在治世
时不推卸责任，在乱世不苟且偷生。现在天下混乱，周德衰败，哪能和周并存来玷污我们自身，不如避开
以保持我们的高洁。”他们两个向北到了首阳山上，就饿死在那里。像伯夷、叔齐这样的人，即使唾手可
以得到富贵，但他们却不去获取。高尚的节操，与俗人不合的行为，独守己志，不逐世事，这是他们隐士
的节操。写作（70分）
24．（70分）根据要求作文。
改变世界几乎难以做到，这是否意味着人应该将精力放在改变自己上？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【答案】例文：
自我革新:改变世界的起点
在浩渺的宇宙长河中，人类的生命如流星般短暂而灿烂。我们时常被宏大的话题所吸引,如改变世界、
创造历史。然而，当我们凝视这宏伟的愿景时,不禁会产生一种无力感:改变世界几乎难以做到。那么,面
对这样的困境,我们是否应该将精力集中在改变自己上呢?
首先，我们必须承认，改变世界是一项极其艰巨的任务。它需要我们具备深远的洞察力、坚定的意志、
卓越的能力以及无数的机遇，而这些条件对于大多数人来说，都是难以集齐的。但这并不意味着我们应该
放弃对美好世界的追求。因为，即便我们不能直接改变世界,我们也可以通过改变自己,为世界的改变贡献
一份力量。
改变自己,意味着我们要不断提升自己的素质和能力。这包括学习新知识、培养新技能、塑造新观念
等。通过不断地学习和实践，我们可以使自己变得更加优秀、更加有影响力。当我们变得更加优秀时,我
们就有可能影响到身边的人,进而影响到更广泛的社会。这种影响，虽然微小,但却是改变世界的重要力量。
同时，改变自己也意味着我们要不断反思和修正自己的行为和思想。我们每个人都有自己的直点和局
限性,只有通过不断地反思和修正，我们才能不断地进步和成长。当我们变得更加成熟和理智时,我们就有
可能更好地处理各种复杂的问题和矛盾，为社会的和谐稳定贡献一份力量。
此外，改变自己还意味着我们要积极拥抱变化和创新。在这个日新月异的时代,只有那些勇于接受新
事物、敢于尝试新方法的人,才能在竟争中立于不败之地。当我们具备了这种创新精神时,我们就有可能创
造出新的价值、新的机遇,为社会的繁荣发展贡献一份力量。
当然，我们也不能忽视个人与社会的紧密联系。在改变自己的同时,我们也要关注社会的变化和需求。
只有当我们将自己的发展与社会的发展紧密结合起来时，我们的努力才能产生更大的价值。因此，我们应
该积极参与社会活动、关注社会热点、思考社会问题，为社会的进步贡献自己的一份力量。
综上所述，虽然改变世界是一项艰巨的任务,但并不意味着我们应该放弃对美好世界的追求。通过改
变自己、提升自己、积极拥抱变化和创新以及关注社会的发展和需求等方式，我们可以为世界的改变贡献
一份力量。正如古人所言:“修身齐家治国平天下”,只有从自我做起、从身边小事做起,我们才能逐步地
实现改变世界的伟大梦想。
【详解】本题考查学生的写作能力。审题：
本题考查学生的写作能力。这是一道材料作文题。
这个题目提出了一个深刻的问题:当我们面对改变世界的巨大挑战时,是否应该转而关注并致力于改变
自己的可能性?这个问题要求我们深入思考个人与世界的关系，以及我们在其中的定位和作用。
参考立意:
1.从微观到宏观:个人改变引发世界变革
立意阐述:尽管改变世界看似是一个宏大的、几乎难以完成的任务,但我们可以从改变自己开始。个人
的改变，无论多么微小，都有可能通过一系列的连锁反应,最终影响到更广泛的社会乃至整个世界。这种改
变可能体现在个人的行为、思想、习惯等方面，它们会逐步扩散并影响周围的人和环境。
2.个人成长与世界发展的相互促进
立意阐述:个人的成长和改变与世界的发展是相互促进的。当我们致力于提升自我、实现个人价值时，
我们也在为世界的进步做出贡献。同时，世界的发展也会为个人提供更多的机会和平台,促进个人的进一步
成长。
3.从内在到外在:改变世界的根本在于改变自己
立意阐述:改变世界的根本在于改变自己。只有当我们从内在开始改变,培养正确的价值观、世界观和
人生观时,我们才能真正地为世界的改变做出贡献。这种改变不仅体现在个人的行为和思想上，更体现在我
们的精神层面和内心世界。
