高分议论文的精彩构思+26则“思辨性”主题万能分论点_2024年5月_01按日期_2号_2024高考语文写作专题（素材大全+写作技巧+满分作文+真题）_1.❤2024年热点素材+高分实用写作技巧

高分议论文的精彩构思+26则“思辨性”主题万能分论点 1角度 交流融合，和谐共生，和合文化，同心同力 2主题和标题 交流融合的精彩标题（相关主题：兼容并包、共存发展、求同存异、文化互补、一带 一路） 《包容在心，共享成果》 《多彩文明，多样交流》 《千树万树梨花开》 《文化交流，文明对话》 《多搭桥，多铺路》 《亲仁善邻、协和万邦》 《放的姿态拥抱世界》 《八音合奏，终和且平》 《五色交辉，相得益彰》 《美美与共，天下大同》 《让文明之光交相辉映》 《架设不同文明互学互鉴的桥梁》 《文明贵在互鉴》 《人类文明不只一个色调、一个模式》 《尊重文明的多样性》 《文明的进步在于美美与共》 《文明对话，一场美的发现之旅》 《文明没有对话，难以真正发展》 3相关作文题 【2019年高考江苏卷作文】 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800字的文章；除诗歌外，文体 自选。 物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共 存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。 【高三百校联考作文题】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。 对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。要了解各种文明的真谛，必须秉持平等、谦虚的态度。 一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我 封闭，必将走向衰落。 文化交流在国际交往中具有不可替代的作用，读了以上材料，你有何感想？请就此写 一篇文章，在下一届亚洲文明大会上代表我国青年发言。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不得泄露个人 信息；不少于800字。 4精选名言金句 阳光有七种颜色，世界是多彩的。——亚洲文明对话 同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。——冯友兰 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通 志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。——（晋）葛洪 他山之石，可以攻玉。——《诗经》 万物并育而不相害，道并行而不相悖。——《礼记》 大殿的角石，并不高于那最低的基石。 ——纪伯伦 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——管子 和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济。——《三国志》 5“和文化”经典评论 1.“和羹之美，在于合异。”人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。 世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情，不同民族和 习俗，孕育了不同文明，使世界更加丰富多彩。——《共同构建人类命运共同体——在联 合国日内瓦总部的演讲》（2017年1月18日） 【原典】夫和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济。佳肴美馔，在于能够调和各 种不同的味道；良好的上下级关系，在于能够彼此相互学习，取长补短。 2. “志合者，不以山海为远。”中国和澳大利亚虽然远隔重洋，但历史和现实的纽带将 我们紧紧连在一起。——在澳大利亚媒体发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》 （2014年11月14日） 【原典】志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。——（晋）葛洪《抱朴子· 博喻》 【解读】志同道合的人，即使隔山隔水也不觉得遥远；志趣相悖的人，即使近在眼前 也不觉得亲近。面对外在距离和内在差异，习近平用这句古语传递对道路的自信，对发展 的自信，对合作的自信。 3. 人类文明没有高低优劣之分，因为平等交流而变得丰富多彩，正所谓“五色交辉， 相得益彰；八音合奏，终和且平”。 ——习近平在中阿合作论坛第六届部长级会议开幕 式上的讲话（2014年6月5日） 【原典】三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间，同无妨异，异不害 同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平…… ——当代哲学家冯友兰先生撰写的 《国立西南联合大学纪念碑文》 【解读】多种颜色交相辉映，在互相映衬下更加彰显；各种声音一起合奏，在彼此交响中达到平衡与和谐。 6事例与观点 和合文化 指汉族和合文化，是由中国人民大学教授张立文提出的名词。“和”是中国哲学中一 个很重要的概念，用现在的话就是“和谐”的意思。“和”本身已经包含了“合”的意思 就是由相和的事物融合而产生新事物。张教授要突出这一点，就在“和”后面加了“合” 他整理国故，在中国传统文化中将这一精神加以阐发，而其弟子跟起，成一时风气，而有 和合之学焉。其和合学，是对中国哲学尤其是儒家“和”精神的总结。 和为贵 儒家的孔子以和作为人文精神的核心。《论语·学而》说：“礼之用，和为贵。”孔子 的思想认为，治国处事、礼仪制度，以和为价值标准。在处理人与人之间的关系时，孔子 强调：“君子和而不同，小人同而不和。”既承认差异，又和合不同的事物，通过互济互 补，达到统一、和谐。 道家的老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想，认为道蕴涵着阴阳两个相 反方面，万物都包含着阴阳，阴阳二气互相交冲、互相激荡、互相交和、相互作用而构成 和。 墨子认为和合是处理人与社会关系的根本原理，指出天下不安定的原因在于父子兄弟 结怨仇，而有离散之心，所以“离散不能相和合”。 对内有利于推动社会的长治久安和国家的安定团结。对外有利于推动世界和平与发展 的两大潮流，提供反对霸权主义的价值评判标准。 和谐 对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一，它是不同事物之间 相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。这 是辩证唯物主义和谐观的基本观点。 和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相 处的社会，是社会发展的一个目标。 民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，公平和正义得到切实维护和实 现；全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；充满活力就是能够使一 切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成 果得到肯定；安定有序就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众 安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕，生态良好。 天人合一 “天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回 归大道，归根复命。最早孔子已有提出，董仲舒引申为天人感应之说，程朱理学引申为天 理之说。 宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均 应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自 然。” 在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。由于人制定了各种典章制度、道德规范， 使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”， 打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为 一”的精神境界。在儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合 一乃是一种自然的合一。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中 的道德原则。人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，达到一种自觉地履行道德原则 的境界。 求同存异，和平共处 求同存异，是人与人之间、国与国之间，以及不同文化之间互相沟通、互相谅解、加 强团结、赢得和平的一种行之有效的思维方式。中国文化，也因此而具有较大程度有宽容 性和兼容性。例如，在中国的许多寺庙内，可以看到儒、释、道三家共居一室而相安无事 的局面。这种情况，在任何一个宗教文化的国度里，都是难以想象的事。 又如，中国政府所倡导和坚持的和平共处五项原则（1953年，周总理提出），已经得 到了许多国家的共识，并为不同的社会制度、不同的意识形态的国家之间，在改善关系、 加强合作、维护世界和平方面做出了积极的贡献。 亚洲文明对话大会 为促进亚洲及世界各国文明开展平等对话、交流互鉴、相互启迪提供了一个新的平台。 当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，人类社会充满希望 同时，国际形势的不稳定性不确定性更加突出，人类面临的全球性挑战更加严峻，需要世 界各国齐心协力、共同应对。 亚洲人民期待一个和平安宁的亚洲。 亚洲人民期待一个共同繁荣的亚洲。 亚洲人民期待一个开放融通的亚洲。 四点主张： 第一，坚持相互尊重、平等相待。 第二，坚持美人之美、美美与共。 第三，坚持开放包容、互学互鉴。 第四，坚持与时俱进、创新发展。 亚洲文明交流 在数千年发展历程中，亚洲人民创造了辉煌的文明成果。《诗经》、《论语》、《塔 木德》、《一千零一夜》、《梨俱吠陀》、《源氏物语》等名篇经典，楔形文字、地图、 玻璃、阿拉伯数字、造纸术、印刷术等发明创造，长城、麦加大清真寺、泰姬陵、吴哥窟 等恢宏建筑……都是人类文明的宝贵财富。 7精彩时评 架设不同文明互学互鉴的桥梁——聚焦互联互通共建一带一路来源：人民日报 作者： 陈凌 世界文明的魅力在于多姿多彩，人类进步的真义在于互学互鉴。 国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。 “我们要积极架设不同文明互学互鉴的桥梁”“形成多元互动的人文交流格局”“汇 聚各方智慧和力量”……在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛上，习近平主席把握人 类文明发展进步的历史规律，揭示文明交流互鉴在互联互通中的重要意义，郑重宣示了深 入开展各领域人文合作、加强相互往来、密切群体交流的“中国倡议”，提出了中国在加 强人文交流方面将实施的一系列举措。深刻的洞察、务实的倡议、积极的行动，彰显了中 华民族深厚的天下情怀，展现了大党大国宽广的世界视野，引发国际社会共鸣。历史是最好的老师。透过历史的望远镜，才能更好地看清过去、把握当下、面向未来。 翻开历史卷轴，从2000多年前张骞出使西域完成“凿空之旅”，到600多年前郑和下西洋 开辟海上通道，古丝绸之路不仅见证了“使者相望于道，商旅不绝于途”“舶交海中，不 知其数”的辉煌传奇，更记录了东西方文明相遇相知、互学互鉴的动人篇章。千百年来， 沿线国家在互通有无中实现发展繁荣，在取长补短中绽放灿烂文明。陕西历史博物馆藏有 一座“三彩骆驼载乐俑”，以驼代步的舞乐者身着汉族衣冠，使用西域传入的乐器，正在 表演胡汉文化融合后的新舞乐。这一文物珍品，不仅让人见识了唐三彩的瑰丽，更生动地 印证着一个道理：世界文明的魅力在于多姿多彩，人类进步的真义在于互学互鉴。 “‘一带一路’建设要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存 超越文明优越，推动各国相互理解、相互尊重、相互信任。”正是秉承这样的理念，近 6 年来，从设立“一带一路”专项奖学金，到成立“一带一路”新闻合作联盟；从举办各类 音乐节、电影节、图书展，到互派文化交流团、开展联合考古、深化旅游合作，共建“一 带一路”推动沿线国家在人文领域开展广泛合作，促进政党、青年、社会组织、智库、妇 女、地方交流等协同并进，初步形成了和而不同、多元一体的发展态势。也正因此，塞尔 维亚贝尔格莱德平等世界论坛主席日瓦丁·约万诺维奇不无感慨地评价道，“一带一路”不 仅是带动沿线各国经济发展的高速公路，更是促进沿线各国人文交流的康庄大道。 交往多了，感情深了，心与心才能贴得更近。不同文化、文明间的交流对话、互学互 鉴，不仅有助于加深彼此的了解，消除误解和隔阂，更能拉近不同国家的人民“心的距 离”，增进互信互谅，凝聚发展共识。中国书法家的现场交流，激发荷兰海牙民众的参与 热情，让当地旅游局局长感叹“‘一带一路’让我们彼此更加亲近”；中国的“文物医 生”长年在柬埔寨保护和修复吴哥古迹，让游客感念“他们对世界文化遗产作出了贡献” 不断兴起的“汉语热”，让更多人以语言为桥，了解一个“全面、真实、立体的中 国”……民心相通是最基础、最坚实、最持久的互联互通。不断扩大的人文交流，不断深 化的交往合作，既让“一带一路”倡议越来越深入人心，也将为“一带一路”建设提供持 久的精神动力。 志合者，不以山海为远。文明交流互鉴，伴随推动“一带一路”建设走深走实、行稳 致远、高质量发展，推动构建人类命运共同体。搭建更多合作平台，开辟更多合作渠道， 积极架设不同文明互学互鉴的桥梁，让和而不同、美美与共的精神传承千年而不息，让开 放包容、合作共赢的信念绵延万里而不绝，“一带一路”必将成为一条文明之路，我们也 将在人类文明史上写下新的篇章。 26则“思辨性”主题万能分论点，背下来直接套用 1.主题词：小我与大我 寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。功成必定有我，未来路上，以我之凌云志勇担当 奋斗强。 背负青天适南冥，挂云帆而济沧海。功成不必在我，未来路上，以我之岂邀名、不图 利忱奉献。 融入新时代，有我奋斗身，浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑；争做新青年，无我争功名， 大人不驰空想，君子莫骛虚声。“功成不必在我，功成必定有我”是责任是担当是境界。 2.主题词：“大德”与“小节” 立身于世，矜细行以立大德。大德之前，细行为谨：明礼知规遵制恪法，涵品养慧， 立身立德。 立身于世，顾小让而成大行。欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦 化笃正，行稳致远。 处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。 3.主题词：梦想与现实生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，所以我们要心怀梦想，感受生命之美丽。 但解决不了眼前的苟且，诗与远方永远遥不可及，所以我们要把握现实，承担生命之 责任。 没有梦想的希望与激励，我们难以在现实奋斗中明确方向、获取力量；没有现实的付 出与前行，我们难以最终走上梦想之巅。梦想是对现实的指引与激励，现实是对梦想的实 践与实现。 4.主题词：德与才 才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。 德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。 斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行 是人的灵魂高度。 5.主题词：专与杂 广纳百川终成海海之大，在于其“杂”，在于其能兼收并蓄，不局于一隅。 厚积微土方为山，山之高，在于其“专”，在于其能有的放矢，不散于旷原。 “专”是奋斗、是过程。“杂”是积累，是条件。我辈青年在自身发展之际，应笃志 以求“专”，也应博学以求“杂”需谨记，广汇百川终成海，厚积微土方为山。 6.主题词：执着与变通 只有执着的人生单调而清苦。 只有变通的人生摇摆而蹉跎。 执着是变通的前提，变通是执着的途径。 在生命的寒冬里，让我们把执着与变通结合起来。 7.主题词：低调与高调，做人与做事 低调做人，高调做事。 高调做事是一种责任，一种气魄；低调做人是一种修养，一种风度。 低调和高调，是人生的一体两面，不可分割。 当代青年，既要有低调谦逊的美德，又要有高调做事的气度。 8.主题词：苦与乐 苦中取乐，是内心无念的具体体现，也是生命中最有意义之乐。 苦中取乐，是一种心性的坚守，那么乐中得苦，便是人生的修行之基。 没有苦境，仿佛没了动力，没有深思；乐境之中从来也没有永尽之乐，善待乐境，就 能以最大的心志力，在苦境中守得云中见日月。 9.主题词：品味热闹与欣赏枯燥 品味热闹是放松自我，珍惜当下的美好写照。 欣赏枯燥是沉浸自己，提升珍惜时间的能力。 品味热闹与欣赏枯燥是成长路上的重大收获。10.主题词：遗憾与辉煌 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——欣逢盛世，我们当创造辉煌。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——辉煌过后，难免会有遗憾。 莫道桑榆晚，晚霞尚满天——辉煌振人心，遗憾催奋进。 11.主题词：时间与价值 有些事物一出现就被人们认定有价值。 可大部分事物是需要时间的沉淀，才会被认识到其价值所在的。 人们认识事物的价值不仅仅是物质性的，更多的是精神性的。 人们对于情感的认识更需要时间的沉淀。 时间的沉淀与事物的价值是密切关联的，经历时间的沉淀，我们才能认识事物真正的 价值与意义。 12.主题词：得与失 有得必有失，有失才有得。 得从失中来，有失总有得。 得失难两全，取舍须三思。 13.主题词：批判与建设 在人类历史上，批判精神是一切思想的根基和源泉。 每个人都有批判和质疑的权利，可是如果每个人都只是嘴上说说，手上无所作为，又 有谁来解决问题呢？ 我们要从批判走向建设，用自己的实际行动担起肩上的责任，用点滴的努力积攒社会 的正能量。 14.主题词：成功与偶然、机遇 成功需要心性坚韧。 成功需要不断磨练。 成功需要耐心与专注。 成功离不开偶然的契机，可偶然不是成功的唯一因素。那些看上去偶然成功的背后， 总藏着艰辛与磨难。 15.主题词：自卑、苛求 盯住自己的短处不放，你会成为自卑而却弱的人。 盯住别人的缺点不放，你会成为孤独而无助的人。 白壁存微瑕，贤人有缺憾，一味苛求，会伤人害己。让我们放下苛求的包袱，轻装前 进。 16.主题词：大时代与小幸福 大时代给小幸福以底气，托举起小幸福的绵长，也赋予小幸福以使命。 小幸福给大时代与温度，为大时代的持续发展赋能，也检验着大时代的真正成色。大时代与小幸福交融，在大时代里点亮小幸福，汇成泱泱华夏的文明华章。 17.主题词：自律、规则、公平 自律，是遵守规则的前提：没有自律，规则就形同虚设，公平也就无从谈起。 规则，是社会实现公平的保障：唯有自觉遵守规则，才能实现社会公平公正。 由此观之，自律是遵守规则的前提，规则是实现公平的保障。 18.主题词：仰视与平视 当我们仰视时，圣人之道就是我们的启明星：仰望先贤，向光而行，追逐光，靠近光， 成为光，发散光，去遇见独一无二更好的自己。 当我们平视时，我们就是自己的北极星：平视，既是对自己的尊重，也是对自我的约 束。 仰视与平视，为共生的两翼：于个人，可善其身；于世界，谋同发展。 19.主题词：快与慢 快以追逐，以快节奏的生活奋勇追逐时代浪潮，推动时代列车加速向前，追向更加美 好的未来。 慢以养性，按下暂停的按钮调节本性，守望心中正道，清欢之后再出发。 快节奏的时代给予我们动力不断向前冲，给我们的未来增添无限可能；慢节奏的生活 抚慰我们疲惫的身心，让我们在坚守中积攒能量，等待下一个冲刺。 20.主题词：强与弱 以强者的眼光和格局生活。 以弱者的心态感受世界。 强弱并行，求个人之发展，成国家栋梁，得国家之富强。 21.主题词：“养大德”与“拘小节” 养大德者，其志必明，以行远也。 拘小节者，小善必行，以立身也。 拘小节者，必成大器；养大德者，必拘小节。 22.主题词：确认自我与拒绝自我 “拒绝”是向外的抵抗，而“确认”是指向自身的认同。 “拒绝”只是前提而非终点。唯有叩问内心，在实践中确认内心的浮标，才可择定远 方，构筑归处。 青年人确认了自我，才能在时代的地图上找到自己的坐标，明确自己的位置。 “确认”不意味着固守，“确认”是始终处于变动之中的动态式的发展样貌。 23.主题词：知识、汗水、成功 知识是成功的基础，知识成就梦想。 汗水是成功的前提，汗水铸就辉煌。 学好知识，努力拼搏，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。24.主题词：“黑科技” 首先，我们要欣喜地看到，科技创新的气息正扑面而来。 但我们又不能不警醒，“黑科技”同样是一把双刃剑，要明辨是非，不能过度依赖。 同时，我们还要对“黑科技”心怀敬畏，不能跨越人伦底线。 25.主题词：套路 套路之所以变了味可能是人们只以眼见为实。 套路之所以变了味有时是因为人们视野受限。 其实，套路是褒义和贬义取决于我们的辨识力。 套路的利弊均有，这种度的辩证把握是需要勇气和智慧的。 26.主题词：竞争 竞争，能够激发活力，挖掘潜力，最大限度地调动个体或团体的主观能动性、积极性。 可是，竞争并不意味着时时、处处、事事都要争第一。 凡事过犹不及，过度竞争也易引发不正当竞争。 阅读下面这段文字，根据要求写作文： “网课”“隔离”“封控”“管制”……疫情反复，打乱了人们生活的节奏，出现了 越来越多的不确定性。面对不确定性，我们应该如何应对？“看见了就不能不管”，人来 人往中快递小哥偶遇走失老人坚持选择护送其回家；全球疫情反复，大型体育赛事能否如 期举办，北京2022年冬奥会做出了回答；国际空间站即将退役，太空合作前景渺茫，中国 “天宫”空间站作为后起之秀，闪耀太空……学会应对生活的不确定性，是当代青年的时 代课题。请结合材料，联系你的学习与生活，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求： 结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 时代变动不居，岂能随波逐流 天地常新，日生不滞，变动不居的时代浪潮充塞天地，带来风险与机遇并存、确定与 不确定性叠加的时代。时潮汹涌，泥沙俱下，人生的航船能随波逐流？当发愤立志，务当 勠力同心，以竟厥功！ “我与我周旋久，宁作我”，诚应在不确定的时代，做确定的自我。 时间之河一往无前，生活节奏繁密急促，新鲜事物层出不穷，却总有人披上自明与自 省的盔甲，踏上应对不确定性的光荣荆棘路。邓清明坚守廿载，备份四次仍未抛却航天梦 想，时至今日终将诗意写苍穹，手可摘星辰；江梦南无声中吹响嘹亮号角，在命运给予的 不确定中突围，迟开的花亦迎来最美的怒放。须知，疫情，管控，不确定性的因素可以扰 乱生活的节奏，却不能搅扰内心的坚守，心中当有一分明白，就如月光泻地。 我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮。”当以小我确定之姿，铸就国 之中流砥柱。 君不见，快递小哥义不逃责护送走失老人回家；各方统筹、整体规划，北京冬奥上演 冰雪盛会；太空合作任重道远，“天宫”勇担时代之责……在时代不确定的大背景下，每 一点微光都可烛照旷野，每一份努力都弥足珍费。须知，应对时代不确定性的如矢意志， 恰似飞梁画栋之椽子，参天林木之主干，水墨图景之题词，是统摄全局、凝聚希望的关键 所在，助我们看破发展之海上的浓雾，扬时代之帆破浪前行。 然，目于当下，抗争不确定性的号角却没能催醒一众随波逐流者，有人在确定与不确定的对立矛盾中跌撞着，踉跄着，找不到连接二者的直线。有人索性躺平，饱食而遨游， 无所用心，泛若不系之舟。须知，对不确定性的恐惧乃是由于惧怕风险不敢挑战，但顾影 自怜又岂能得到救赎？既然躲闪、翻转、挪腾都毫无作用；尝试迈出坚定自我、为国效功 的第一步恐怕才是最优解！ 故而从生活琐事做起吧！疫情封控的背景下尝试保持良好的生活节奏，变动不居的时 代浪潮中坚守以梦为马的初心，时代发展的大势所趋中更应常思奋不顾身，以徇国家之急 唯其如此，方可在不确定的时代做一个确定的自己。 大江流日夜，慷慨歌未央。我愿时代青年以信念为楫，横渡波云诡谲之时代长河、向 青草更青处漫溯。 阅读下面这段文字，根据要求写作文： “立身行道，扬名于后世”出自《孝经》，是古代士人普遍恪守的价值观。立身即安 身立命，进可做出可立于世间的事业，退能找到安顿灵魂的归宿；行道即坚守道义、正道 直行，做于公有利的事情。扬名，不过是立身、行道后自然的结果罢了；更强调扬名于 “后世”而非“当世”，足以让我们体会到立身和行道的分量。无数历史名人正是深刻认 识和把握了立身、行道和扬名的关系，并践行一生，才被世代所记起；在当今社会，很多 人却直接把名利当作了目的。读了以上材料，你有什么联想和思考？请以“立身、行道和 扬名”为主题，结合现实写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 扬名不必在我，立身行道为先 “立身行道，扬名于后世”，昔时《孝经》所言，今有同慨，立身行道乃为根基，失 去了立身行道的“扬名”则是无根之木，无源之水。大江东去，青山依旧，在如今的大浪 淘沙里，我们亦应以“功成必定有我，工程不必在我”的态度，不求扬名，立身行道为先。 立身之根固，方成扬名叶。立身乃为修身锤炼，涵养自我，唯有蛰伏方能有新生，唯 有立身方能铸就铜墙铁壁、坚硬铠甲。“四周跳女王”特努索娃在冰场一次又一次的摔倒 爬起、跳跃，在数十年如一日的训练中“立身”，终以五个四周跳亮相冬奥，把女子花滑 带入新高度；屠呦呦在千百次的试验中总结发现，在与古籍的对话中探寻真相，“十年饮 冰”的立身，必定有回报，疟疾康愈人们的笑脸就是最好的答案；三毛在漫漫黄沙中感悟 生命，将灵魂寄予撒哈拉，在立身中找到心灵归宿，为中国文坛留下永恒的倩影。立身于 己，我们才能积蓄力量，行稳致远。 行道之源浚，才得扬名流。”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太 平“，横渠先生箴言如炬，响彻古今。行道，当行大道，行正道，有一份热发一分光，为 天下苍生，人间道义贡献一束星光。樊锦诗投身戈壁，为敦煌赓续文明之脉；黄旭华隐姓 埋名，为国防贡献一生；吴天一在高原奔走，壶瓶济世。追溯历史，李大钊”铁肩担道 义”，周恩来“为中华之崛起而读书“，鲁迅弃医从文，一句”此后如竟没有炬火，我变 是唯一的光”着凉暗夜。行大道之人才能被历史铭记，走正道之精神方可万古弥新。 扬名不必达，立身行道必至。究其本质，扬名并非我们追求的最终目的，它只不过是 我们立身行道后的一个结果。当我们勇于立己身，坚于行大道，我们不必在乎扬名与否。 然而揆诸当下，既生繁花，亦生野稗。在这个流媒时代，“一夜成名”已不再是梦想，因 此追逐名利、声望之人蜂拥而上，沉迷网络世界的流量，甚至不惜枉顾道义，只为博眼球 人仿佛成了“名”的附属品。更有甚者，追名逐利，蔑视法律，最终锒铛入狱，害人害己 面对如此“娱乐至死”的现象，我们当追忆魏征所言“求木之长者，必固其根本，欲流之 远者，必固其泉源”，回首立身行道的初心，”非淡泊无以明志“，功成不必在我。也只 有那些不求扬名于世，只求无愧于心之人才能被世代所铭记，达到扬名后世，扬名世世的 成就。 青山遮不住，毕竟东流去，名利皆为浮华的泡沫，唯立身行道方是成就自我的不竭泉 源，成风好去，长空万里，吾辈立身行道，追风赶月，寻得春山！阅读下面这段文字，根据要求写作文： 路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。——习主席2023新年祝福 总有奋不顾身的相信，总要坚韧恒久的勇气。——《南方周末》2023新年贺词 即使暂时迷茫，也要努力发光。——张桂梅 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 持之以恒，着力攻坚 木板有厚有薄，但只有在最厚处磨砺，才有可能取到火种。人生道路有易有难，但只 有在困境中持之以恒，着力攻坚，才有可能有大的成就。持之以恒，着力攻坚，个人才能 不断超越自我。这个美丽的蓝色星球上，生活着近七十六亿人。尽管每一个人的个性不同 思想不同，但在浩浩荡荡、漫无边际的历史长河中，个人如同一滴水，落入河中，就随着 波涛的翻滚而消失不见。 但一个人绝不能因为自己是几十万分之一、几十亿分之一而自暴自弃、得过且过，而 应有追求、有目标、有汗水、有成长，有成就。正因为人生渺小而短暂，更应该让它如夏 花绚烂，尽情绽放，清香远逸。成就在于知识的积累和奋斗的力量，这过程需要比别人克 服更多的艰辛，如同面对一条充满险阻，需披荆斩棘的困难之路，有可能一路上遍布危险 的陷阱，痛苦、挫折如同家常便饭。 也有可能眼前是一堵墙，一堵难以跨越、横亘绵延始终的巨墙。面对如此障碍，唯有 持之以恒，着力攻坚，在几个月、几年甚至一辈子的岁月中，全心全意突破一个个难关， 这样，方可得到终点的幸福与温暖，获得有所建树的巨大成就感，进入成就自我，超越自 我的美好境界。持之以恒，着力攻坚，集体才能富有力量。集体或者说团队这种组织形态 普遍存在于我们生活工作中。一个团队集体或者说团队这种组织形态普遍存在于我们的生 活工作中。一个团队能干成什么，很大程度和它能否同心协力，共同攻坚的集体意识有关。 可以这样说，屠呦呦能取得今天的成就，在于团队每一位研究者都能和屠呦呦一起持 之以恒，着力攻坚。我想，如果他们不去研究这几乎从零开始的抗疟疾药物，而着眼于一 些简单易成的实验，也会取得一定的成果，但不会有今天的成就。但是这群人，偏偏选择 了这一相对困难的领域，在一次又一次、一日复一日的失败中，最终发现并有效提取了青 蒿素，拯救了千百万人的生命。可见，集体若要创造更大价值，离不开在“最厚的地方” 的钻研。持之以恒，着力攻坚，民族、国家才能有未来的希望。共产党人在那个民不聊生 充满炮火硝烟的时代，毅然决然带领中国人民进行艰苦卓绝的革命，建立了伟大的社会主 义新中国；同样是共产党人，在当今这个风云莫测的时代，带领全国人民，牢记使命，砥 砺前行，才有了国家的飞速发展和百姓的安居乐业。 从建国初期的“两弹一星”到现在“一带一路”的建设，从“中国制造”到“中国创 造”的推进，无一不在证明着：艰难困苦，玉汝于成。面对未来的各种挑战和危机，只有 不懈奋斗，才可能有更好的前途。持之以恒，着力攻坚，是人生、是集体、更是国家与民 族前进的希望。 阅读下面这段文字，根据要求写作文： 1968年,美国马里兰州的一-所实验室中诞生了25号宇宙,一个叫作约翰.卡尔宏的人, 成了这个字宙的造物主。他将四只公鼠和四只母鼠放到了 25号宇宙当中,这里面有老鼠们 永远也吃不完的食物和水,而且实验人员也会时刻保护着这些老鼠，让他们远离一切外来的 伤害,比如说疾病、气候、陷阱等。在此期间,盒子里的老鼠在最高峰时期规模达到了两千 只。但是,历经5年的自然繁衍,25号宇宙老鼠最终灭绝了。以上材料对我们颇具启示意义。 请结合材料写- -篇文章,体现你的感悟与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意， 明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。久处安逸，必趋灭亡 “生于忧患，死于安乐”，只有心怀忧患，拒绝安乐，我们才能得以生存，安身立命。 25号“宇宙”中的老鼠，生活安逸，受到了极好的保护，远离了一切伤害，食物和水源也 很充足，但结果它们却慢慢地走向了灭亡！这给了我们一个警醒——久处安逸，必趋灭亡！ 安逸可以亡身。 “梅花香，自寒苦来”，重来没有哪个伟人是成功于“安逸”的，它往往易使人产生 惰性，温水煮青蛙般慢慢使人丧失进取之心，慢慢使“生存”都会成为他的问题，妄论成 功！溯往昔，闯王攻入北京，以为天下已定，大功告成，开始贪图安逸，谋求能早日称帝 不再“流寇”，迫不及待地想日日年年享受那不尽的荣华富贵，想要做“25号宇宙里面的 老鼠”，结果清兵一入关，起义军一触即败，一溃千里，闯王不得不再次“流亡”，最终 落得人首两处，让世人惋惜不已！他哪里是死于清军，分明是死于“安逸”，死于忘记了 忧患，死于“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”！ 安逸可以亡国。 溯往昔，“六王毕，四海一”，秦始皇也“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威 振四海”，成为了“千古一帝”！于是他笑了，自诩是自古以来最伟大的皇帝，自封“始 皇”，封禅泰山，自以为天下已安矣，再无忧患，子孙后代可“万世而为帝”；于是他开 始骄奢淫逸，“妃嫔媵嫱，辇来于秦”，日日笙歌中，不知今夕何夕；于是阿房宫横空出 世，“覆压三百余里，隔离天日”！但是“安逸”面前，世间没有什么是坚不可摧的，个 人如是，国家亦如是，于是，就在这宫女嫔妃的歌舞声中，就在这觥筹交错间，陈胜、吴 广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。秦国又哪里 是“亡秦者，必楚”？分明是亡于“安逸”，亡于“醉生梦死”，亡于“蜀山兀”才出的 阿房宫！从他享受“安逸”的那一刻起，就注定了大一统的秦国会“身死国灭，为天下 笑”。 弃安逸，怀忧患，人类方有未来！ 揆诸现实，工业革命爆发后仅仅百余年，人类发展迅速，各种科技井喷式迸发，下能 潜入深海，上能徜徉宇宙，沧海巨变，百年前的人们绝对无法相信当今人类会取得的成就 于是，有人以为人类已经征服了自然，没有了生存危机；于是越多越多的人开始“安逸” 开始“躺平”，开始“宅男宅女”！但其实，当今世界是危机重重的，君可见当前疫情肆 虐，何日是尽头？君可见全球变暖，气候频繁异常，今年北冰洋大面积融化，雪山融化， 全球大旱，欧洲和美国西部粮食减半，下半年极有可能爆发粮食危机？君可见人类的科技 已经停滞发展很久了，现在是存量竞争，于是各种矛盾频发，地缘冲突风险骤增？君不见 俄乌战争已持续半年，“动用核武器”频频见于报端？君可见“太平洋虽大”，但是美国 为了转移国内通胀、经济危机，已经频频放言“太平洋容不下中美两国”，大国冲突概率 大增？所以当前人类，万不可“弃安逸”而“高枕无忧”了，反而面临着诸如环境恶化、 战争等诸多足以毁灭人类的危机，人类不想成为“恐龙”，就必须弃安逸，怀忧患，方可 有未来！ 安逸，会使个人，国家、民族乃至人类从强大走向灭亡，无论何时，享受安逸都是不 可取的，铭记“生于忧患，死于安乐”，方才能防患于未然，铭记“久处安逸，必趋灭 亡”方才能避免走向失败的深渊。