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对点精练六 分析文本特征
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
采 薇
鲁 迅
伯夷叔齐转身向北，讨着饭，晓行夜宿，终于到了首阳山。
这确是理想的幽栖之所。新叶嫩碧，土地金黄，野草里开着些红红白白的小花，连看看
也赏心悦目。他们满心高兴，用杖点着山径，一步一步的挨上去，找到上面突出一片石头，
好像岩洞的处所，坐了下来。
这时候，太阳已经西沉。铺好羊皮袍，准备就睡之前，叔齐取出两个大饭团，和伯夷吃
了一饱。这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定，“不食周粟”，只好进了首阳山之后开
始实行，所以当晚把它吃完，从明天起，就要坚守主义，绝不通融了。
首阳村，不但常有砍柴的老人或女人，并且有进来玩耍的孩子，可吃的野果子之类一颗
也找不出。叔齐只能用松针做了松针面，端到伯夷的面前。
伯夷一面吹，一面拗，终于拗下一角来，连忙塞进嘴里去。他愈嚼，就愈皱眉，直着脖
子咽了几咽，倒哇的一声吐出来了，诉苦似的看着叔齐道：“苦……粗……”
叔齐抖抖的也拗了一角，咀嚼起来，可真也毫没有可吃的样子。叔齐一下子失了锐气，
坐倒了，垂了头。然而还在想，挣扎的想，仿佛是在爬出一个深潭去。他想起自己还是孤竹
君的世子时，保姆给他讲故事：黄帝打蚩尤，大禹捉无支祁，还有乡下人荒年吃薇菜。
他记得自己问过薇菜的样子，而山上正见过这东西。他忽然觉得有了气力，立刻站起身
跨进草丛，一路寻过去。果然，这东西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他还是在
溪水里洗了一洗，这才拿回来；还是用那烙过松针面的石片，来烤薇菜。叶子变成暗绿，熟
了。
但这回再不敢先去敬他的大哥了，撮起一株来，放在自己的嘴里，闭着眼睛，只是嚼。
“怎么样？”伯夷焦急的问。
“鲜的！”
两人就笑嘻嘻的来尝烤薇菜；伯夷多吃了两撮，因为他是大哥。
他们从此天天采薇菜。先是叔齐一个人去采，伯夷煮；后来伯夷觉得身体健壮了一些，
也出去采了。做法也多起来：薇汤，薇羹，薇酱，清炖薇，原汤焖薇芽，生晒嫩薇叶……
首阳山上是有人迹的，伯夷的脾气又有些改变，从沉默成了多话。也许是因为一时高兴，
或者有人叫他老乞丐的缘故罢，他竟说出了他们俩原是辽西孤竹君的儿子。因父亲要传位给
他们，逃了出来，一同来找西伯——文王，进了养老堂。又不料现在的周王竟“以臣弑君”起来，所以只好不食周粟，逃上首阳山，吃野菜活命……
等到叔齐知道，怪他多嘴的时候，已经传播开去。叔齐的预料并不错：这结果坏得很，
不但村里时常讲到他们的事，也常有特地上山来看他们的人。有的当他们名人，有的当他们
怪物，有的当他们古董。甚至于跟着看怎样采，围着看怎样吃，指手画脚，问长问短，令人
头昏。而且对付还须谦虚，倘使略不小心，皱一皱眉，就难免有人说是“发脾气”。
有一天，他们俩正在吃烤薇菜。忽然走来了一个二十来岁的女人，先前是没有见过的，
看她模样，好像是阔人家里的婢女。
“您吃饭吗？”她问。
叔齐仰起脸来，连忙陪笑，点点头。
“这是什么玩意儿呀？”她又问。
“薇。”伯夷说。
“怎么吃着这样的玩意儿的呀？”
“因为我们不食周粟……”
伯夷刚刚说出口，叔齐赶紧使一个眼色，但那女人好像聪明得很，已经懂得了。
她冷笑了一下，于是大义凛然的斩钉截铁的说道：“‘普天之下，莫非王土’，你们在
吃的薇，难道不是我们圣上的吗？”
伯夷和叔齐听得清清楚楚，到了末一句，就好像一个大霹雳，震得他们发昏。薇，自然
是不吃，也吃不下去了，而且连看看也害羞，连要去搬开它，也抬不起手来，觉得仿佛有好
几百斤重。
樵夫偶然发现了伯夷和叔齐都缩做一团，死在山背后的石洞里，是大约这之后的二十天。
老羊皮袍却没有垫着，不知道弄到那里去了。
消息传到村子，轰动了一大批来看的人，一直闹到夜。夏夜纳凉的时候，还有人谈起他
们的事情来。有人说是老死的，有人说是病死的，有人说是给抢羊皮袍子的强盗杀死的，后
来又有人说其实恐怕是故意饿死的，说阿金姐曾经上山去奚落他们了几句，傻瓜总是脾气大，
大约就生气了，绝了食撒赖，可是撒赖只落得一个自己死。
阿金姐却并不以为伯夷叔齐的死掉，是和她有关系的。自然，她上山去开了几句玩笑是
事实，不过这仅仅是玩笑。那两个傻瓜发脾气，因此不吃薇菜了，也是事实，不过并没有死，
倒招来了很大的运气。
“老天爷的心肠是顶好的。”她说，“他看见他们撒赖，快要饿死了，就吩咐母鹿，用
它的奶喂他们。您瞧，这不是顶好的福气吗？可是那贱骨头不识抬举，喝着鹿奶，想着鹿肉。
鹿是灵通的东西，知道了人的心思，一溜烟逃走了。老天爷也讨厌他们的贪嘴，叫母鹿从此
不要去。您瞧，他们还不只好饿死吗？那里是为了我的话，倒是为了自己的贪心，贪嘴呵！
……”
听到这故事的人们，临末都深深的叹一口气，不知怎的，连自己的肩膀也觉得轻松不少了。即使有时还会想起伯夷叔齐来，但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡
子的大口，拼命的吃鹿肉。(节选自《故事新编》，有删改)
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．作者不厌其烦，介绍伯夷叔齐“薇菜”的丰富做法：做汤、做羹等，写出了艰难生活中
的一些诗意，赋予采薇以生活审美意义。
B．文章多处描写了伯夷叔齐在首阳山的“吃”，将这二人从传统道德的神坛上拉下来，还
原了他们作为凡人无法回避的生活窘境。
C．小说中那些讨论伯夷叔齐死因的村里人，和《祝福》中特意找祥林嫂听她讲故事的女人
们一样，都是鲁迅笔下的“看客”群体。
D．文章结尾，村人们想象伯夷叔齐张开“大口”，“拼命”吃鹿肉的场景，这是村民们在
自我安慰，找到让自己轻松的理由。
答案 A
解析 “一些诗意”“审美意义”错。主要是为了表现他们作为凡人无法回避的生活窘境，
没有诗意和审美。
2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．第二段中，描写了首阳山的秀丽幽静之景，既烘托了伯夷叔齐二人此时的愉悦心情，又
和下文的悲剧结局形成反差。
B．“挣扎的想，仿佛是在爬出一个深潭去”，运用比喻，描写了叔齐在没有食物吃的情况
下，极力寻找解决办法的迫切心情。
C．鲁迅善用闲笔，看似随意，实有深意。比如“伯夷多吃了两撮，因为他是大哥”，这里
暗含了鲁迅对儒家传统伦理的态度。
D．文中运用反复的手法，多次提到“不食周粟”，从正面肯定了作为儒家道德典范的伯夷
叔齐身上的高风亮节——坚守道义。
答案 D
解析 “从正面肯定了作为儒家道德典范的伯夷叔齐身上的高风亮节——坚守道义”错。
鲁迅在小说中并不是肯定他们的骨气，而是用戏谑的口吻，用他们的不知变通来讽刺世人，
表现作者对传统价值观的理性思考。
3．文中画线句子反映了人物什么样的心理？
答：________________________________________________________________________
答案 对女子言论的震惊；对自己行为的羞愧。
4．鲁迅曾介绍自己创作《故事新编》是“只取一点自由，随意点染，铺成一篇”，这就是
说“故事新编”是对历史神话等故事的改造创新。《采薇》这篇小说的“新”表现在哪里？
请简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案 ①故事情节新。在原有史料故事的基础上，借助作者的想象，增添了史料中没有的情
节。②叙述方法新。本文用戏谑的叙述口吻，改变了讲述历史的庄重风格。③故事主题新。
本文不再囿于传统的对伯夷叔齐大义的赞美，表现了作者对传统价值观的理性思考。二、阅读下面的文字，完成文后题目。
一个人的名字
刘亮程
人的名字是一块生铁，别人叫一声，就会擦亮一次。一个名字若两三天没人叫，名字上
会落一层土。若两三年没人叫，这个名字就算被埋掉了，上面的土有一铁锨厚。这样的名字
已经很难被叫出来，名字和属于他的人有了距离。名字早寂寞地睡着了，或朽掉了。名字下
的人还在瞎忙碌，早出晚归，做着莫名的事。
冯三的名字被人忘记五十年了。人们扔下他的真名不叫，都叫他冯三。
冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名：冯得财。等冯三长到十五岁，父亲冯七把村里
的亲朋好友召集来，摆了两桌酒席。
冯七说，我的儿子已经长成大人，我给起了大名，求你们别再叫他的小名了。我知道我
起多大的名字也没用，只要你们不叫，他就永远没有大名。当初我父亲冯五给我起的名字多
好：冯富贵。可是，你们硬是一声不叫。我现在都六十岁了，还被你们叫小名。我这辈子就
不指望听到别人叫一声我的大名了。我的两个大儿子，你们叫他们冯大、冯二，叫就叫去吧，
我知道你们改不了口了。可是我的三儿子，就求你们饶了他吧。你们这些当爷爷奶奶、叔叔
大妈、哥哥姐姐的，只要稍稍改个口，我的三儿子就能大大方方做人了。
可是，没有一个人改口，都说叫习惯了，改不了了。或者当着冯七的面满口答应，背后
还是冯三冯三的叫个不停。
冯三一直在心中默念着自己的大名。他像珍藏一件宝贝一样珍藏着这个名字。
自从父亲冯七摆了酒席后，冯三坚决再不认这个小名，别人叫冯三他硬不答应。冯三两
个字飘进耳朵时，他的大名会一蹦子跳起来，把它打出去。后来冯三接连不断地灌进耳朵，
他从村子一头走到另一头，见了人就张着嘴笑，希望能听见一个人叫他冯得财。
可是，没有一个人叫他冯得财。
冯三就这样蛮横地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人静时，冯三会
悄悄地望一眼像几根枯柴一样朽掉的那三个字。有时四下无人，冯三会突然张口，叫出自己
的大名。很久，没有人答应。冯得财就像早已陌生的一个人，五十年前就已离开村子，越走
越远，跟他，跟这个村庄，都彻底地没关系了。
为啥村里人都不叫你的大名冯得财，一句都不叫。王五爷说，因为一个村庄的财是有限
的，你得多了别人就少得，你全得了别人就没了。当年你爷爷给你父亲起名冯富贵时，我们
就知道，你们冯家太想出人头地了。谁不想富贵呀。可是村子就这么大，财富就这么多，你
们家富贵了别人家就得贫穷。所以我们谁也不叫他的大名，一口冯七把他叫到老。你想想，
我们能叫你得财吗。你看刘榆木，谁叫过他的小名。他的名字不惹人。一个榆木疙瘩，谁都
不眼馋。还有王木叉，为啥人家不叫王铁叉，木叉柔和，不伤人。
虚土庄没有几个人有正经名字，像冯七、王五、刘二这些有头面的人物，也都一个姓，加上兄弟排行数，胡乱地活了一辈子。他们的大名只记在两个地方：户口簿和墓碑上。
你若按着户口簿点名，念完了也没有一个人答应，好像名字下的人全死了。你若到村边
的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不认识一个。似乎死亡是别人的，跟这个村庄没一点关系。
其实呢，你的名字已经包含了生和死。你一出生，父母请先生给你起名，先生大都上了年纪，
有时是王五、刘二，也可能是路过村子的一个外人。他看了你的生辰八字，捻须沉思一阵，
在纸上写下两个或三个字，说，记住，这是你的名字，别人喊这个名字你就答应。
可是没人喊这个名字，你等了十年、五十年。你答应了另外一个名字。
起名字的人还说，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路尽头一堵墙上，写着你的名
字。
不过，走到那里已到了另外一个村子。被我们埋没的名字，已经叫不出来的名字，全在
那里彼此呼唤，相互擦亮。而活在村里的人互叫着小名，莫名其妙地为一个小名活着一辈子。
(节选自《虚土》，有删改)
5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是( )
A．虚土庄的人们相互之间都只叫对方姓氏加上兄弟排行数而成的小名，他们的大名多数都
是“榆木”“木叉”等不正经的名字。
B．冯三父子取名为“富贵”“得财”，却不被村民认可，是因为村民喊“富贵”“得财”，
冯家就会遂愿，而村民不愿冯家独得富贵。
C．虚土庄人们的名字只记在户口簿和墓碑上，说明虚土庄的人们虽平时对名字不上心，但
还是非常看重生与死这样的大事的。
D．“走到那里已到了另外一个村子”，“另外一个村子”指的是另一个世界——死亡之后，
这反衬出现实世界的无奈。
答案 D
解析 A项原文“虚土庄没有几个人有正经名字”是说没有几个人会被别人叫他们的大名，
并非“榆木”“木叉”等名字不正经。B项“村民喊‘富贵’‘得财’，冯家就会遂愿”错。
C项“非常看重生与死这样的大事”错。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．小说语言朴实无华，生活气息浓厚，如“上面的土有一铁锨厚”，运用人们的日常语言，
形象地表现了名字弃之不用的情形。
B．作者在文中有不少议论，形象而生动，如以“生铁”被“擦亮”设喻，既新奇又契合村
民生活的特征，令人印象深刻。
C．小说中写夜深人静时，冯三突然张口叫自己的大名但没有人答应的细节，表现了他对听
到人们叫他大名的渴望。
D．“虚土”，具有很强的象征意味，让人联想到“虚空”“虚幻”等词语，表明故事是作
者虚构的，但也削弱了小说的现实意义。
答案 D
解析 “削弱了小说的现实意义”错。7．村里没有一个人叫冯三的大名，这折射出村民怎样的心理？请根据小说内容简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案 ①从俗/从众的心理。村里人都习惯叫别人小名，不叫别人户口簿上的正式名字，这
是一种惯性，体现了村民从俗/从众的心理。②狭隘自私的心理。冯三的大名叫冯得财，村
民害怕村里的财富都被冯家得去而自己受穷，提防、戒备不叫冯三的大名，这是一种狭隘自
私的心理。③封闭的心理。村里的人互叫着小名，在村子里生活一辈子，计较着村里的财富
被别人得去，从没有想过走出去创造财富或者把村外的财富引进来。④冷漠的心理。冯三渴
望名字被“擦亮”，自己可以“大大方方”做人，村里人根本不理睬，不会彼此呼唤，互相
擦亮，这是一种冷漠的心理。
8．有人称这部作品为“散文化小说”，请分析其“散文化小说”的特点。
答：________________________________________________________________________
答案 ①淡化情节。小说只有冯七大摆酒席、冯三自叫大名、王五爷细说原因等生活片段的
叙写，没有引人入胜的故事情节，甚至没有完整的情节链。②虚化人物。小说的主要人物是
冯三，但缺少个性化的特征，除了大名叫冯得财外，与村中其他人并没有什么不同。③营造
意境。摆脱对人物生活现实的叙写，着力于对风土习俗的描绘以及人物精神世界的刻画，营
造出一种迷蒙的氛围。④抒情味浓。小说语言叙事性弱化，多人物心理描写和作家直接的议
论，具有很强的抒情性。
