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文言文综合测试
(考试时间：100分钟 试卷满分：100分)
一、阅读下面的文言文，完成后面试题。（20分）
材料一:
学恶乎始？恶乎终？曰:其数则始乎诵经,终乎读《礼》;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久
则入学至乎没而后止也故学数有终若其义则不可须臾舍也。为之,人也:舍之,禽兽也。故《书》者,政事
之纪也;《诗》者,中声之所止也:《礼》者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓
道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕
矣。
君子之学也 , 入乎耳 , 箸乎心 , 布手四体 , 形乎动静 。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入
乎耳,出乎口。口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为已,今之学者为人。君子之学也,以
美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋①。傲，非也: 囋,非也:君子如向
矣。
百发失一,不足谓善射;千里跬步不至,不足谓善御；伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学
一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不善者多,桀、纣、盗跖②也。全之尽之,然后学者也。
(选自荀子《劝学》,有删改)
材料二:
晋平公问于师旷③曰:“吾年七十,欲学。恐已暮矣!"师旷曰:“何不炳烛乎?"平公曰:“安有为人臣
而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学如日中之光;老而
好学 , 如炳烛之明。炳烛之明 , 孰与昧行乎 ? ”平公曰:“善哉!”
(选自刘向《说苑》,有删改)
材料三:
昔者圣门颜、闵④无书,有书传者或无名,盖古学者为己而已。以撝约之才,志学不怠,又知足知古人
之善,不将去其华而取其实,扩其道而涵其艺,究其业而遗其名,岂特词章无足矜哉!
(选自姚鼐《仪郑堂记》有删改)
[注]①嘴:多言,唠叨。②桀、纣、盗跖:桀,夏朝暴君:纣,商朝暴君:盗跖,春秋时的大盗。③师旷:先
秦著名的盲人乐师。④颜、闵:颜回,闵子,都是孔子的优秀弟子。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对
一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
真积力A久则入B学至乎没而后C止也D故学E数有终F若其义则不G可须臾H舍也。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)
A.“类之纲纪也”,与《沁园春·长沙》“万类霜天竟自由”中的“类”意思相同。
B.谓,叫作,称为,与《登泰山记》“古谓之天门溪水”中的“谓”意思相同。
C.“安有为人臣而戏其君乎”,与《琵琶行并序》“恬然自安”中的“安”意思不同。
D.“究其业而遗其名”,与韩愈《师说》“小学而大造”中的“遗”意思相同。
3.下列对材料有关内容的摄述,不正确的一项是(3分)
A.关于学习从哪人手,到哪结束的问题,荀子认为学习应该从诵读经书开始,到读《礼》结束;从
做士人手,到成为圣人结束。
B.荀子认为君子的一举一动都可以成为别人效法的榜样,主张学习目的是完善自我,反对小人的
学习方法与态度。
C.晋平公担心自己年事已高、学习太晚,师旷则巧妙地用三个比响劝说晋平公,闹明了年老学习
比年轻学习更好的道理。
D.姚刑认为读书应当在立志学习不倦怠的基础上,对古人遗留下来的文化取其精华、去其糟粕,
没取其真正的成果。
4.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。(4分)
(2)老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?(4分)
5.材料二和材料三都蕴含著终身学习的思想,但说理方式有所不同,请简要说明。(3分)
二、阅读下面的文言文，完成后面试题。（20分）
材料一:
赞曰：霍光受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大
节而不可夺，遂匡国家，安社稷。然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之
祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉!
(节选自班固《汉书·霍光传》)
材料二:初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕咏适自成都
罢还准严供帐大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准?”咏徐曰：“《霍光传》不可不读
也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”,笑曰：“此张公谓我矣。”
(节选自《宋史·寇准传》)
材料三:
术之为言，路也；路者，道也。《记》曰“审端径术①”,径与术则有辨。夹路之私而取便者曰径，
其共繇而正大者曰术。摧刚为柔、矫直为曲者，径也，非术也。平仲(寇准)不审乎此，乃惩刚直之取
祸，而屈挠以祈合于人主之意欲，而生平之玷，不可磨矣。则其惩霍光之失者，祸与光等，而污辱甚
焉。术不如其无术，故曰：其悟也，正其迷也。
夫人之为心，至无定矣。无学以定之，则惑于多歧，而趋蹊径以迷康庄，固将以蹊径为康庄而乐
蹈之。故君子不敢轻言术，而以学正其所趋。学也者，所以择术也，术也者，所以行学也。君子正其学
于先，乃以慎其术于后。《大学》之道，正身以正家，正家以正天下。正身者，刚而不可挠，直而不可
枉，言有物而不妄，行有恒而不迁，忠信守死以不移，骄泰不期而自远。光能以是为术，则虽有芒刺之
君，无所施其疑忌；虽有悍妻骄子，不敢肆其凶逆；而永保令名于世矣。夫光立非常之功，居危疑之
地，唯学可以消其衅。况平仲之起家儒素，进退唯君，无逼上之嫌者乎!平仲怏快于用舍，一不得当，
刓方为圆，扬尘自蔽，与王钦若、丁谓为水火，而效其尤。夫且曰吾受教于张公而知术矣。惜哉!其不
得为君子，而自贻窜殛之灾。故曰：其悟也，正其迷也。
(节选自王夫之《宋论》)
[注]①审端径术：出自《月令》,意思是检查修正道路。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对
一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
及准出A陕B咏适C自成都罢D还E准严F供帐G大为具待
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)
A.当，主持、掌握，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思相同。
B.“术之为言”的“之”与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“之”用法不同。
C.“肆其凶逆”的“凶逆”与《屈原列传》“邪曲之害公也”的“邪曲”用法不同。
D.衅，灾祸、祸患，与《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”中的“衅”意思相同。
3.下列对材料有关内容的摄述,不正确的一项是(3分)
A.班固认为霍光不明大理，隐瞒妻子的奸邪阴谋，沉湎于永不满足的欲望，结局令人哀叹。
B.张咏认为寇准是奇材，但希望他读《霍光传》,这是一种委婉的规劝，体现张咏的识人之明。
C.王夫之认为霍光如果能学习《大学》之道，践行“正身”之术，就能够在世上保持美名。
D.王夫之认为寇准与霍光都身居高位，曾为国立下汗马功劳，但都存有私心，不能称为君子。4.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。(4分)
(2)则其惩霍光之失者，祸与光等，而污辱甚焉。(4分)
5.王夫之认为应该如何处理好“术”与“学”的关系?请结合文本简要概括。(3分)
三、阅读下面的文言文，完成后面试题。（20分）
材料一：
秋七月己丑，瓦剌也先寇大同，参将吴浩战死，下诏亲征。吏部尚书王直帅群臣谏，不听。癸
巳，命郕王居守。是日，西宁侯宋瑛、武进伯朱冕与瓦剌战于阳和，败没。甲午，发京师。乙未，次龙
虎台。军中夜惊。丁酉，次居庸关。辛丑，次宣府。群臣屡请驻跸，不许。丙午，次阳和。八月戊申，
次大同。镇守太监郭敬谏，议旋师。己酉，广宁伯刘安为总兵官，镇大同。庚戌，师还。丁巳，次宣
府。庚申，瓦剌兵大至，恭顺侯吴克忠、都督吴克勤战没，成国公朱勇、永顺伯薛绶救之，至鹞儿岭遇
伏，全军尽覆。辛酉，次土木，被围。壬戌，师溃，死者数十万，帝北狩。甲子，京师闻败，群臣聚哭
于朝，侍讲徐珵请南迁，兵部侍郎于谦不可。乙丑，皇太后命郕王监国。戊辰，帝至大同。己巳，皇太
后命立皇子见深为皇太子。辛未， 帝至威宁海子。甲戌，至黑河。九月癸未，郕王即位，遥尊帝为太
上皇帝。
(节选自《明史·英宗本纪》)
材料二：
英宗之北狩也，王振导之，振之罪不可追矣。然振之罪，在于激变，而不在于奉上皇北行也。当
是时，六师新败，九塞震惊，人心惶惶，莫知所措。上皇以万乘之尊，身陷虏庭，其辱国之甚，虽擢发
不足以数。而振以一人之身，任天下之怨，举朝之士， 皆欲食其肉而寝其皮。然使当时无振，上皇必
不北狩乎?曰：不然。上皇之北狩，非振之所能致也。振不过逢迎其欲，而赞成之耳。使上皇能察奸而
远佞，恤众而节用，虽有振之导，亦何至于败?故上皇之北狩，虽由振之导，而其所以致此者，则上皇
之自取也。然振之罪，终不可追矣。何则?振以刑余之人，恃上皇之宠，擅作威福，紊乱朝政，致国家
之祸，其罪固不容诛。而其激变之罪，尤为可杀。当也先之入寇也握扶上皇亲征其意本欲邀功以固宠而
不知兵凶战危，非可尝试。及其败也，又不能死节，而挟上皇以走，致上皇陷于虏庭，其罪之大，虽死
有余辜。故振之罪，不可追也。
(节选自谷应泰《明史纪事本末》卷三三)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
当也先之A入寇也B振挟上C皇亲征D其意本欲邀功E以固宠F而不知兵凶G战危。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说：不正确的一项是( (3分)A.“夜”与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法相同。
B.“擢”，提升，与《陈情表》“过蒙拔擢”的“擢”意思相同。
C.“致”，导致，与《屈原列传》“三致志焉”的“致”意思不相同。
D.“死”与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“哀”用法相同。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ( )(3分)
A.当时与瓦剌交战失利的消息传回京城后，英宗亲征，但依然没有挽回败局，还带来了朝堂的震
荡。
B.英宗亲征兵败后，群臣在朝堂上痛哭，不久郕王监国，登上帝位并尊尚未驾崩的英宗为太上皇。
C.英宗由于没有听取臣下多次请求停军驻扎的谏议，以至于在土木堡被瓦剌大军围困，全军覆灭。
D.有关明英宗战败一事，两则材料在叙述上各有侧重，材料一侧重描述史实，材料二侧重探究原
因。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)壬戌，师溃，死者数十万，帝北狩。
(2)虽由振之导，而其所以致此者，则上皇之自取也。
5.“英宗之北狩也”的原因有哪些?请结合材料进行分析。(3分)
四、阅读下面的文言文，完成后面试题。（20分）
材料一:
(王)玄谟幼而不群，世父蕤有知人鉴，常笑曰：“此儿气概高亮，有太尉彦云之风。”武帝临徐
州，辟为从事史，与语异之。
及大举北征，以玄谟为宁朔将军，前锋入河，受辅国将军萧斌节度。玄谟向确磝[注]，戍主奔走，遂
围滑台，积旬不克。虏主拓跋焘率大众号百万，鞞鼓之声，震动天地。玄谟军众亦盛器械甚精而玄谟专
依所见多行杀戮。初围城，城内多茅屋，众求以火箭烧之，玄谟恐损亡军实，不从。”既觉，诵之得千
遍，明日将刑，诵之不辍，忽传呼停刑 。 遣代守确磝，江夏王义恭为征讨都督，以为确磝不可守，召令
还，为魏军所追，大破之，流矢中臂。二十八年正月，还至历城，义恭与玄谟书曰：“闻因败为成，臂
上金疮，得非金印之征也。”
(选自《宋书·王玄谟传》，有删改)
材料二:
王玄谟北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨而观
之，知其未有不败者也。文帝曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”坐谈而动远略之雄心，不败何
待焉?言兵者必死于兵，听言而用兵者，必丧其国。赵括之所以亡赵，景延广之所以亡晋，一也。有国家
者，亟正以刑可也。但废不用，犹且著为论说以惑后世，而戕民于无已。《易》曰：“弟子舆尸。”坐
而论兵者之谓也。
(选自王夫之《读通鉴论》，有删改)
[注]确磝，地名，在今山东省聊城市。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂
对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
玄谟军众A亦盛B器械C甚精D而玄谟E专依F所见G多行H杀戮。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)
A.“与语异之”与“无何，宰以卓异闻”(《促织》)两句中“异”的含义相同。
B.“鞞鼓之声”与“使之西面事秦”(《谏逐客书》)两句中“之”的含义不同。
C.“玄谟始将见杀”与“终必不蒙见察”(《答司马谏议书》)两句中“见”的含义相同。
D.“而戕民于无已”与“善推其所为而已矣”(《齐桓晋文之事》)两句中“已”的含义不同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.王玄谟年幼时性格独特不合群，大伯父王蕤具有鉴别人才的能力，常常微笑着称赞他气概高昂
清亮，有太尉彦云的风度。
B.在与拓跋焘的军队交战时，王玄谟手下许多将士认为敌城多茅屋，建议用火攻，但王玄谟怕伤
及自身士兵，没有听从。
C.北伐失败，萧斌准备将王玄谟斩首。沈庆之从当时的战况来分析，认为杀掉将领不是一个好计
策，萧斌才没有杀王玄谟。
D.王夫之认为，王玄谟北伐必定会失败，如今虽时隔千年，从王玄谟的言论意旨中去考察，就知
道他没有不败的道理。
4.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)及拓跋焘军至，乃奔退，麾下散亡略尽。(4分)
(2)既觉，诵之得千遍，明日将刑，诵之不辍，忽传呼停刑。(4分)
5.王玄谟“北伐”失败的原因有哪些?请结合两则材料简要分析。(3分)
五、阅读下面的文言文，完成后面试题。（20分）
材料一:
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之
间，何须苦谏?”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为
之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为
之’或‘业已许之’ , 竞不为停改 。此则危亡之祸，可反手而待也。”
(节选自吴兢《贞观政要》)
材料二:
范氏祖禹曰：所贵乎贤者，为其能止乱于未然，闲邪于未形也。若其已然，则众人之所能知
也，何赖于贤乎?危亡之言，惟明主能信，暗主忽焉。是以自古无事之时，常患乎谏之难入也。故圣主
能从谏于未然，贤主能改遇于已然，谏而不听，斯为下矣。忠臣之事上君也，亦谏其未然，事中君也，
多谏其已然，事暗君也，救其横流，故有以谏杀身者矣。唐虞之时，群圣聚于朝，无过举矣。忧其所当
忧，戒其所当戒，故常有儆惧之言，其虑患豫防也。至于后世令王，其贤臣多谏其已然，而防其未然。
太宗求谏于群臣，其有意于防未然者乎!
(节选自戈直《<贞观政要>集论》)
材料三:
愚按：昔商纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必不盛以土簋，将为犀玉之杯。玉杯象箸，
必不羹菽藿衣短褐而舍于茅茨之下。则锦衣九重，高台广室，称此以求天下不足矣。远方珍怪之物，舆
马宫室之渐，自此而始。故吾畏其卒也。”遂良之言，其意盖亦若此也。然所谓满盈无所复谏则似非忠
臣爱君之语幸太宗之言有足以救斯言之失也。
(节选自戈直《<贞观政要>集论》)
1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对
一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
然所谓满盈A无所复谏B则似非忠臣C爱君D之语E幸太宗F之言G有足以救斯言之H失也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)
A.而，连词，表示修饰关系，与《劝学》中“锲而不舍”的“而”用法不同。
B.横流，比喻动乱、灾祸，成语有“沧海横流”,其中“横流”意思与此相同。
C.令，美好的，与《孔雀东南飞》中“便言多令才”的“令”字意思相同。
D.盖，大概，与《六国论》中“盖失强援”的“盖”意义和用法相同。
3.下列对材料有关内容的摄述,不正确的一项是(3分)
A.舜制作漆器、禹雕饰俎都是一些关于饮食器物的日常之事，可他们的臣下却苦苦进谏，唐太宗
有所不解，遂以之询问褚遂良。
B.褚遂良见微知著,认为雕琢食器会妨害农业生产，开奢侈淫逸之风，必然导致国家危亡，因此舜
和禹的臣下及时加以劝谏。
C.范祖禹认为不听从臣下进谏的君主是极差的，而圣主能在祸患尚未出现时听从劝谏，贤主能在
祸患出现时听从劝谏加以改变。D.箕子在纣王使用象箸之初，就推断纣王以后必然不会再用土簋，进而追求华美的衣物、奢侈的
宫室，他很为纣王的结局忧虑。
4.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)比见前史，或有人臣谏事，遂答云“业已为之"或“业已许之”,竟不为停改。(4分)
(2)玉杯象箸，必不羹菽藿衣短褐而舍于茅茨之下。(4分)
5.材料二、三均是围绕材料一展开的评论，但评论的方式和用意不同，请结合材料加以分析。(3
分)
