文档内容
新高考I卷（二）
（150分钟，150分）
一、现代文阅读 （35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①纪录片是一种通过记录和展示真实事件来传达信息、表达观点或反映现实的影像艺术，其独特之
处在于真实性和客观性。然而，随着纪录片创意形式愈加多元，过于强调真实性往往带来纪录片逾越媒介
边界的思考。《山海经奇》融汇动画元素等多种艺术形式，对神话故事进行阐释与多元修辞，为受众提供
了具有开拓性的纪实影像表达范式。
②《山海经奇》对神话人物的塑造，对神话故事主题、情感及思想的呈现，均体现出创作者的阐释。
创作者对神话的理解与创作遵循着史料真实、文本真实的基本原则，以客观视角呈现神话的传奇与内涵，
具有显在的文学性，但又不同于一般文学纪录片基于文本与现实空间表现人与事的理性精神。因而，纪录
片的真实性是基于对文本的客观解读，其艺术性在于创作者如何在呈现和解读文本中进行权衡。纪录片将
文学文献与动画造型结合，以现实材料加上复原性的想象和推论，完成纪录影像的表征，客观发掘神话与
历史交错中的山海神奇。
③《山海经》文本的历史性、抽象性和非在场性，都决定了不能以传统的纪录影像形式来表现，需
要根据文本内容，遵循纪录影像客观真实的原则，深化纪录片的修辞艺术，在创作者的阐释与受众的接受
中拉近神话与现实的距离。
④传统纪录片以现实素材为基础，在视听叙事中对语言表达和影像画面进行修辞艺术的探索。“当
作者为了让文本内容更具表达力和说服力而创造使用富有特色的文本结构、表现手法时，即构成了纪录片
文本的修辞活动。”《山海经奇》基于神话传说进行创作，内容本身极具传奇性，因而借鉴故事片架构素
材的方式，注重情节化和戏剧性。童真抽象的动画是整部作品修辞艺术的主要表现形式，生动活泼的视觉
风格很容易将观众引入虚构的故事情境中，专家采访的实景拍摄与客观阐述又将观众迅速拉回理性分析之
中。纪录片的创作基于文本特性找到了新的启发性视角，结合语言修辞、拟人修辞、悬念修辞等多元修辞
艺术，提升了神话题材纪录片的表达效果，延伸了纪录片的表达边界。
⑤《山海经奇》没有简单复述《山海经》的内容，而是以现代视角重新解读，结合学术研究构建了
新的叙事结构。片中，多位专家学者深入浅出的解读，提升了纪录片的学术价值和权威性。在展现《山海
经》奇幻元素的同时，深入挖掘文化内涵，传递中国古代哲学思想和道德观念。该片注重将古籍中的故事与现实世界相联系，通过文化内涵深厚的故事，引导受众思考古代神话与现代社会的联系，同时巧妙构架
节目，对大量素材、采访、演员对话的使用浑然一体，让受众在知识中感受自然之美，在故事中体会文化
之美，传播了中华传统文化，对年轻一代的文化教育具有重要意义。
⑥第5集《饕餮·欲望滋生记》中，片头蛊雕、合窳、窦窳三种食人怪兽从各自外形、习性特点进
行自我介绍，通过拟人化修辞与奇异的动画形象迅速引起观众的好奇心，继而呈现关键角色——饕餮。该
集以剧情片的多线叙事来谋篇布局，用不同的结构方式构建文本叙事的修辞活动。第一层叙事，模型师捏
制饕餮形象来打造一款黏土游戏，以角色建模赋予黏土饕餮拟人化表达，在微缩场景中模型师与饕餮对话
交流，继而讲述饕餮欲望逐步滋生的传奇。第二层叙事是游戏模式中饕餮的成长，以饕餮的旁白交代事件
进程及思想活动，用解说词配合黏土动画、剪影动画及“超级玛丽”游戏来呈现其进化过程。第三层叙事
则是通过史料文献溯源和神话学专家、艺术家的采访，解读饕餮相关的历史与艺术、隐喻与现实。由饕餮
延伸至混沌、穷奇、梼杌四大凶兽，对应贪婪、欲望、偏信、盲从以及混淆视听、颠倒黑白等人性痛点。
该集结尾处趣味性地展现模型师被饕餮咬伤，镜头后拉出现电脑游戏界面——“GAME OVER，是否再次
重启”，结合人性弱点的隐喻达到哲思的效果。
⑦随着媒介环境的变革，越来越多的纪录片采用多元的创意形式。《山海经奇》独辟蹊径，以动画、
再现、隐喻、拟人等多元修辞艺术并存的表达方式，在更深层次上延伸纪录片艺术表现边界，拉近创作者
阐释和观众接受之间的距离，在客观真实中呈现文本的说服力，生动再现了华夏民族古老的文化生态与精
神轨迹。
——（摘编自贺琳雅《纪录片<山海经奇>跨媒介叙事的审美情境与修辞艺术》）
材料二：
①社会上有声音一直质疑对传统神话的改编再创造，认为原封不动地写出来、画出来才是文化传承，
改编了、新编了是对传统文化的不尊重。《白蛇传》，这个家喻户晓的爱情故事开始于唐朝，当时并无关
爱情，是讲一个年轻人因为好色而被一只变幻成美女的蛇精荼害的事情，告诫世人千万不可好色。但是经
历了宋、元、明几朝，随着时代和文化变迁，传说也不断被后代人改编和再创造。随着爱情被世人尊重和
推崇，《白蛇传》被改造成了歌颂坚贞爱情的故事，一直流传至今。更有趣的是，《白蛇传》流传到日本，
便根据日本民族的文化特质被改造成了以复仇为主题的神话故事。
②可见，传统的神话传说从古代流传下来，都要经过所谓“今人”的改编和再创作，这种再创作恰
恰是给传统文脉增添了新的血液和活力，让它从古老的书籍文字中走出来，凝聚起今人的思想和情感。离
开现代人的改编和再创作，传统神话故事的活态传承是不可想象的。
③《山海奇谈》恰恰就是通过对传统神话的改编和再创造，用全新的视角给今人重新讲解了《山海
经》。让他们愿意通过《山海奇谈》这座桥梁，乐意去尝试接触中华古典神话传说。“只要肯用心，将中国传统文化拉回到大众的视野中并非难事。并且随着我们的努力，中国传统文化也必将绽放于世界。”
（摘编自侯百川《<山海奇谈>——<山海经>文化里诞生的现代传奇》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《山海经奇》的创作结合了多元修辞艺术，提升了纪录片的表达效果，为受众提供了具有开拓性的
纪实影像表达范式。
B．不能再以传统的纪录影像形式来表现《山海经》，是由深化纪录片修辞艺术、拉近神话与现实距离
的需求决定的。
C．《山海经奇》的真实性体现在对文本的客观解读上，而其艺术性则体现在创作者在呈现和解读文本
中进行的权衡上。
D．传统神话故事的改编和再创作给传统文脉增添了新的血液和活力，对传统神话故事的活态传承来说
也是必不可少的。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．随着纪录片创意形式的多元化，过于强调真实性带来了纪录片逾越媒介边界的思考，纪录片不应再
通过记录和展示真实事件来表达观点。
B．在《饕餮·欲望滋生记》的三层叙事中，悬念、拟人、介入、游戏等多种修辞共存，可见其在探讨故
事蕴藏的人性哲思上摒弃了单向的知识灌输。
C．《山海经奇》在修辞艺术上力求推陈出新，在真实性与艺术性之间寻求平衡，为弘扬中华优秀传统
文化，彰显民族精神提供了范例。
D．材料一与材料二从不同的角度对《山海经奇》进行了分析评价，虽侧重点不同，但都肯定了纪录片
在传统文化的现代认同方面的积极意义。
3．下列选项不适合作材料一第二段论据的一项是（ ）（3分）
A．《烛龙·开创时间的神》中，把眼睛的形状变形为画框形象，表达了烛龙开眼为昼、闭眼为夜的隐
喻，为作品增添了灵动的气质。
B．《夔：和声而鸣》为了演绎夔的前世今生，用丰富的史料文献支撑极具创意的艺术构想，让神话故
事更加客观清晰且生动有趣。
C．《应龙·你是啥样的龙》回溯了中国文艺创作史上各种“龙”形作品，引出《山海经》里形形色色的
龙，进而结合史料图像解读何为应龙。
D．《九尾狐·来自星星的你》，以《山海经》《吴越春秋》《淮南子》三本书中有关大禹与九尾狐的
记载，串联起了大禹与九尾白狐的爱情故事。
4．在资料整合过程中，由于编辑操作不当，材料一中混入了第⑤段这一其它文章的内容，请依据文本说
明此段不属于材料一的理由。（4分）5．在媒介领域，如何做到将中国的神话传说“拉回到大众的视野中”？请结合两则材料的内容进行概括。
（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
数星星的孩子
吕群芳
清晨，我打开窗，霎时，金色的阳光倾泻整个房间。与之结伴而来的是清脆的鸟鸣，扑棱棱，林间
飞出一只橘色的黄眉姬鹟。对面的山谷传来几声长长的鸟鸣，似乎在呼唤着它。
我们南山林场绵延几十里，一片又一片的翠竹，一个又一个的苗圃，一坡又一坡的果树，还有一山
又一山的天然次生林，在蔚蓝的天空下绵绵不绝地伸展开去。林场小学坐落在南边，有两排宽阔敞亮的木
结构鱼鳞黑瓦屋，阴处的苔藓到处蔓延。学校并不大，一共只有五个班级、九位老师、六十七个学生，五
个是林场职工子女，其余是附近几个村子的孩子，其中有五个住校生。
去年八月，我调到偏远的林场小学任教，朋友们担心山林里的生活寂寞乏味，我会不适应，过得不
开心。其实，我很喜欢这桃源般安静的环境，山林的星空，树梢的微风，山顶的晨曦，花瓣上的露珠，都
成了梦中或模糊或清晰的画面。风中摇曳的忘忧草更是让我想起了童年时读过的故事：“在苍茫的群山里，
到处盛开着忘忧草红黄交杂的花朵，随风摇曳……”
冬季，山林的夜来得特别早。吃过晚饭，我们就在教室里亮起灯，房子成了一枚藤黄的浆果，暖暖
的甜意充满周围。“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”这是《诗经·庭燎》开头的话，夜真深，真纯，真
美啊！此刻，我正融入浓浓的夜色里。
浩渺深邃的夜空，亮晶晶的星子扑闪扑闪，写着过去、现在和未来的所有故事与秘密。即使是对天
文学一无所知的人，也会被这深邃神秘又蔚为壮观的宇宙景色吸引。
“一颗、两颗、三颗……”我情不自禁地数起星星，数着数着，又想起了许多诗句：“昨夜星辰昨
夜风”“一星如月看多时”……我们和古人看的是同一片星空，数的是同样的星辰，苍穹之下，我们都是
数星星的孩子。以后，我要带孩子们数星星，和张衡、祖冲之、李白、杜甫、李商隐、苏东坡、辛弃
疾……站在一起望星空，一起数星星，大声呼唤星星的名字——一个个古老却闪亮的名字。
这个念头一旦诞生，就像春日的草芽，毛茸茸的，时不时地从心田里钻出来，又像最轻盈的羽毛，
滑过心头，心尖一阵麻酥酥的颤动。
住校的五个孩子，加上住在学校隔壁的张逗逗，一共六个孩子成了“星星小组”的第一批成员。林
栋得知消息后，立刻找到我要求住校，加入星星小组，还说七个人正好是“北斗七星”。
看星星的地方选在学校后面的山坡上，坡度较缓，容易行走，而且那儿有三块大石头，我们无论是站着坐着，还是躺着卧着，都绰绰有余。安全起见，张逗逗的父亲不仅修整了石阶，还特意搭建了牢固的
藤梯，方便孩子们夜间行走。
一切准备就绪，山林却迎来了雨雪季，雨下着下着成了雪，雪落着落着又化成了雨，林场的夜晚更
冷了。
每天放学后，我让孩子们先完成家庭作业，等吃了晚饭，就领他们去我的宿舍。我们在炉边烤着各
种食物：番薯、芋艿、橘子、年糕片……香气飘满整个屋子。炭火忽明忽暗，年糕片渐渐变柔软，表皮也
慢慢鼓胀起来，长出许多焦黄的疙瘩。外皮酥脆、内里却香糯的年糕，在涂点儿酱或是蘸点儿红糖之后，
成了孩子们都喜欢吃的美味。
好友托人捎来了《星空帝国——中国古代星宿揭秘》与几大张星空图，我把蓝色的星空图贴在宿舍
的墙壁上，从左到右依次为东方七宿、北方七宿、西方七宿和南方七宿。恍惚间，我们好似置身在深蓝色
的星空之下，无数星星幻化成苍龙、黑龟、白虎和展翅翱翔的朱雀，一缕缕星光在它们周围闪烁……
万籁俱寂，只有雪花簌簌往下落的声音。我翻开书本，挑选孩子们容易听懂的内容朗读：“一个秋
高气爽的傍晚，辛劳了一天的老农终于可以坐在树下享受片刻的安逸。西边正缓缓落下的一颗红色亮星引
起了他的注意，那是西方的星星‘大火’，是最先被人们认识的恒星……”
从春季到秋季，我们找到了大火星。暮春时节，它悄悄在东南方的天空升起；到了盛夏的傍晚，它
就挂到正南方的夜空上；中秋之后，它则缓缓向西南落下，预示天气要凉了，燕子要飞往南方去了。
秋季的星空深邃明澈。星星有的地方繁密，有的地方稀疏；有的地方明亮，有的地方昏暗，半明半
暗，闪闪烁烁，像在对我们眨眼——仿佛还能听见它们在小声说话。
我认不出星座，无法讲述翔实的星空知识，只是漫无边际地和孩子们聊天，一会儿说说牛郎织女的
传说，一会儿讲讲往来于天河的木筏——星槎，一会儿讲讲《诗经》里的“三星在天”……
有时候，我们对着星空呼唤星星的名字：天枢、天璇、天玑、紫微、景星、文曲、禄存、毕月乌、
房日兔、心月狐、海石三、北落师门、轩辕十四等。虽然我们不认识，但也算是打了招呼。
更多的时候，我们默默地，不说话，只是静静地仰望，悄悄地守护。星光流进了我们的心田，化作
了鹊桥相会、天河星槎、白帝皇娥、轩辕星官……
记得一个夏夜，我们在观星台看星星，只见苍龙七宿横亘在银河西岸，昂着头，尾巴扬起来，几乎
要在银河里溅出水花了……正看得入神，朋友打来电话问我在做什么，我没有回答，只是回头对孩子们说：
“阿姨问我们在做什么，你们告诉她吧。”孩子们便开心地冲着手机屏幕喊道：
“阿姨，我们在看星星呀，看天上的龙！”
“阿姨好！我是张逗逗，我在数星星！”
“我们在守护星星！”
（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．学校里的房屋是木制结构的，并且在阴处还会生出苔藓，这符合学校处于林场的环境特点。
B．朋友们认为“我”会不适应偏远的林场生活，其实“我”喜欢这里的宁静，正是为了逃避城市的喧
嚣。
C．“我”想象着和孩子们一起，与古人仰望同一片星空，但古人却成为过往，写出了物是人非的沧桑
感。
D．“我”并不认识星座，也没有翔实的星空知识，所以更多的时候只能默不说话，让孩子们自己观察。
7．关于文中在炉边烤食物到雪夜诵读的这一部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．孩子们吃完饭后，要到“我”的宿舍里烤食物吃，写出林场生活的单调和物质的匮乏。
B．朋友从远方带来了星空图，这为“我”和孩子们打开了新的世界，营造出了观星氛围。
C．这一部分看似闲笔，实则写出了“我”和孩子们对天气转晴后能看到星星的满怀期待。
D．“我”给孩子们选读的内容既贴近劳动的场景，又引出了下文对星星“大火”的描写。
8．文章说“我们都是数星星的孩子”，“数星星”有哪些内涵？（4分）
9．散文化小说是用散文的形式创作的一种小说。本文被认为是一篇散文化小说，请结合文本分析。（6
分）
二、古诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
是时袁绍既并公孙瓒，兼四州之地，众十余万，将进军攻许，诸将以为不可敌，公曰：“吾知绍之
为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，
适足以为吾奉也。”秋九月，公还许，分兵守官渡。十二月，公军官渡。
二月，绍遣郭图、淳于琼、颜良攻东郡太守刘延于白马，绍引兵至黎阳，将渡河。夏四月，公北救
延。荀攸说公曰：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭
白马，掩其不备，颜良可禽也。”公从之。绍闻兵渡，即分兵西应之。 公乃引军兼行趣白马，未至十余里 ，
良大惊，来逆战。使张辽、关羽前登，击破斩良。遂解白马围，徙其民，循河而西。绍于是渡河追公军，
至延津南。公勒兵驻营南阪下，使登垒望之，曰：“可五六百骑。”有顷，复白：“骑稍多，步兵不可胜
数。”公曰：“勿复白。”乃令骑解鞍放马。是时，白马辎重就道。诸将以为敌骑多，不如还保营。荀攸
曰：“此所以饵敌，如何去之！”绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。诸将复白：“可上马。”公曰：
“未也。”有顷，骑至稍多，或分趣辎重。公曰：“可矣。”乃皆上马。时骑不满六百，遂纵兵击，大破之斩丑。良、丑皆绍名将也，再战，悉禽，绍军大震。公还军官渡。绍进保阳武。关羽亡归刘备。
八月，绍连营稍前，依沙塠为屯，东西数十里。公亦分营与相当，合战不利。时公兵不满万，伤者
十二三。绍复进临官渡起土山地道。公亦于内作之以相应。绍射营中，矢如雨下，行者皆蒙楯，众大惧时
公粮少与荀彧书议欲还许。彧以为“绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所
乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不
济！”公从之。
（节选自《三国志·武帝本纪一》）
材料二：
[注三]臣松之以为魏武初起兵，已有众五千，自后百战百胜，败者十二三而已矣。但一破黄巾，受
降卒三十余方，余所吞并，不可悉纪；虽征战损伤，未应如此之少也。夫结营相守，异于摧锋决战。《本
纪》云：“绍众十余万，屯营东西数十里。”以数千之兵，魏太祖虽机变无方，略不世出，安得逾时相抗
者哉？以理而言，窃谓不然。
（节选自《三国志·武帝本纪一》裴松之注）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将所应断句处的字母写到答题卡相应题号上。（3分）
众大惧A时公B粮少C与荀彧D书E议F欲还许。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．军，驻军，用作动词，与《苏武传》“舆归营”的“舆”用法相同。
B．亡，逃跑，与《过秦论》“追亡逐北”的“亡”意思和用法都不同。
C．济，成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意思相同。
D．以，按照，依照，与《屈原列传》“以浮游尘埃之外”的“以”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．荀攸向曹操进谋：到延津后，假意派兵渡河，佯攻袁绍后方，以逼使其向西应战，从而分其兵力。
B．曹操与荀彧二人都认为袁绍只是平庸的领袖，他的军队虽人数众多，但他不善用人，不应惧怕他。
C．颜良、文丑都是袁绍麾下的名将，然而在白马的战役中，他们都被当时身在曹营的关羽斩于马下。
D．袁绍后来再次领兵逼近官渡，他堆垒土山挖掘地道。曹操也于本营内堆山挖沟，与袁绍针锋相对。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）公乃引军兼行趣白马，未至十余里，良大惊，来逆战。
（2）魏太祖虽机变无方，略不世出，安得逾时相抗者哉？
14．《三国志·武帝本纪一》记载官渡之战时，操军不满万人，而裴松之却以为不然。裴松之依据的理由是
什么？请用自己的话简要概括。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春日独坐寄郑明府
李白
燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。
长条一拂春风去，尽日飘扬无定时。
我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌开篇以春日景象入题，在自然之色的真实写照中隐喻了诗人的感慨。
B．诗歌颔联描绘春风中柳枝摇曳生姿的景象，紧扣题目中的“春日”二字。
C．诗人坐对窗牖，面对春日美景自然引发“虚室有余闲”一般的遁世情怀。
D．“情人”即“有情人”，实指其朋友，表现出诗人与郑明府之间深厚的友谊。
16．如何理解诗人的“游子”之“悲”？请结合诗歌内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《周书》中有言“经师易得，人师难求”，习近平总书记在同北京师范大学的师生代表座谈
时，也曾提到，一位优秀的教师，应该是“经师”和“人师”的统一。韩愈在《师说》中，批驳童
子们的老师只用“经师”的机械做法在授课，对应的句子是 ， 。
（2）《屈原列传》中称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“ ， ”。
（3）电影《长安三万里》以高适的视角讲述他与李白长达几十年的友情。在唐宋的诗坛中，赞颂友
情的诗句比比皆是，比如：“ ， 。”
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5小题，18分）
温台人口中的钉螺，叫长脚螺蛳，又称长螺。长螺还有个小名，叫九层螺，螺身凸圆，细细数来，
有一二十层，体态细长如锥，故大名棒锥螺。“圆顶宝塔五六层，和尚出门慢步行；一把团扇半遮面，听
见人来就关门”，谜底就是它。①长螺在幼螺时期，②以肉足撑着螺壳走路，③仿佛表演动作拿大顶的杂
技团，④后来螺壳越长越长，⑤它只好拖着长长的螺壳亦步亦趋，⑥这让我想起古希腊哲学家说的一句话
——⑦愿意的人，⑧命运领着走，⑨）不愿意的人，⑩命运拖着走。
长螺生长在海边的浅水区，常埋于泥沙中。（ 甲 ），只要瞄一眼泥沙中的洞穴，就能知道洞里有
没有长螺。早年海边长螺旺发，我也去捡拾过，勤快的渔民一天可以捡个百来斤。夏秋台风季，风把树枝吹得像喝醉了酒似的 A ，长螺常被翻上沙滩，故它又被叫为台风螺。渔民心
里有数，当海滩上出现 B 的长螺，再看看天边乌云翻滚，（ 乙 ），赶紧将船靠岸，回家歇息。待风平
浪静时，再出海。
长螺吃之前，清水静养，吐净泥沙，再用刀把轻砸它的尾部，螺尾即断。
夏末长螺最是爽韧，是极好的下酒菜。长螺酱爆、清煮（原汁）、煲汤，味道都很好。长螺酱爆的
话，油热后，加入姜丝、红辣椒段、蒜瓣，爆出香辣味，再倒入长螺，加调料和水，焖煮片刻，至螺口上
的厣脱落，马上起锅，鲜香浓郁，连螺壳都可以吸吮下饭。清煮比酱爆省事，水烧热，哗啦啦倒入长螺，
加盐，撒葱花，有别样的清鲜。
爱喝酒的人，最爱带壳的螺呀贝呀。藤壶、芝麻螺、辣螺、花螺、长螺、海瓜子、花甲、血蛤，是
最常见的下酒菜。夏夜排档，三两散客，叫上几听扎啤，随时随地就可以嗨一场。长螺价格最是便宜，螺
肉鲜美有嚼头，会不知不觉干掉好几盘。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不
得改变原意。（4分）
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个
字。（4分）
20．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
21．文中画波浪线的句子可以改成“长螺、花螺等是最常见的下酒菜。在夏夜排档客人叫上几听扎啤就可
以嗨一场”，二者语义基本相同，为什么说原句表达效果更好？（5分）
22．下列句子中的“连”与文中加点的“连”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。
B．他们身强体壮，能背着几十斤重的药箱连打好几亩田。
C．最想不通的是，连我这样不爱嗑瓜子的，都是个“瓜子牙”。
D．长征路上的危机一个连一个，都是关系革命生死存亡的问题。
四、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
《人民日报》“夜读”说：“蹉跎只能感动自己，行动才能打动别人。”现代翻译家、文艺评论家
傅雷说：“世界上最有力的论证莫如实际行动。”
上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
