文档内容
天津模拟卷
第一卷（选择题，共33分）
一、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
从央视春晚舞台的惊鸿一舞，到全国巡演的一票难求，舞蹈诗剧《只此青绿》再次点燃了人们对
《千里江山图》的关注。
“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠。”以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景、以雅致清
丽的中式美学营造千年梦境的《只此青绿》在央视虎年春晚的舞台上激活了观众的传统文化基因。
“心中若能容丘壑，下笔方可汇山河。”“青绿”是纯写意的，（ ）。 的宋画之美、中国古典之
美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。“青绿”的端庄、沉静和冷冽，在春晚的舞台上得到了
的展现。
“余音绕梁传古韵，咫尺千里舞江山。”在春晚古朴大气的舞台背景 下，《只此青绿》与900年前
的《千里江山图》跨越古今对话，将中华传统之美娓娓道来。青山绿水，从古老的画卷里 出来，随如云
般的水袖舞动。舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊，体现刚柔并济、动静互补、有无相生的
中国艺术辩证法，蕴含着生生不息的大国气象。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．登峰造极 淋漓尽致 映衬 流淌
B．炉火纯青 酣畅淋漓 衬托 呈现
C．空前绝后 浓墨重彩 烘托 站立
D．超群绝伦 栩栩如生 渲染 飘散
2．如果将文中画波浪线句子改成若干短句，最恰当的一项是（ ）
A．央视虎年春晚舞台上的《只此青绿》激活了观众的传统文化基因，既以翩跹舞姿营造出如诗如幻的
山河图景，又以雅致清丽的中式美学勾勒了千年梦境。
B．在央视虎年春晚的舞台上，《只此青绿》以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式
美学营造千年梦境，激活了观众的传统文化基因。
C．在央视虎年春晚的舞台上，《只此青绿》以翩跹舞姿勾勒出的如诗如幻的山河图景以雅致清丽的中
式美学营造的千年梦境，激活了观众的传统文化基因。
D．《只此青绿》在央视虎年春晚的舞台上，营造如诗如幻的山河图景和千年梦境，它以翩跹舞姿、雅
致清丽的中式美学，激活了观众的传统文化基因。
3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A．画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者眉眼锋利，发髻高耸；隐入画中，利落甩袖
B．画中绿水隐现，青峰叠嶂；舞者发髻高耸，眉眼锋利；隐入画中，利落甩袖
C．画中绿水隐现，青峰叠嶂；舞者眉眼锋利，发髻高耸；利落甩袖，隐入画中
D．画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者发髻高耸，眉眼锋利；利落甩袖，隐入画中
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从盲盒的热卖到卡游的火爆，都似乎表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单，这种购买热情也释放
出千亿赛道的市场潜力，带动“拒绝emo”(拒绝情绪消极)、“逢考必过”等商品的热销。这些产品的特
性在于引发快乐及其它正面情感。《中国国民心理健康报告(2021—2022)》显示，18岁至34岁的青年焦
虑平均水平显著高于成人期的其他年龄段。面对工作、学业等带来的紧张和压力，年轻人开始寻找解压方
式，甚至花钱为“疗愈”买单。
近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地归为“情绪消费”。在古代社会，人们
就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。时代变迁，商业社会的发展推动了情绪消费的
演变。随着19.世纪大众媒体的兴起，广告开始利用人们的情绪和情感，使用温馨、浪漫等情感手段来推
销产品。进入20世纪，随着心理学的发展，商家开始利用心理学原理来设计产品和制定营销策略。他们发
现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用积极的情感化语言和图像来吸引消费者。
随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满足情绪
需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会考虑商品是否能够满足
自己的情感需求。情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用的过程中产生愉悦、感动
等积极的情感体验。
例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色系又在
秋冬大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色?高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生机。萌宠亦成为
年轻人缓解压力、寻求陪伴和寄托情感的对象。在祈福消费中，也透露出为情绪买单的现象。下单“好运
喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷”一下，就会觉得好运降临，信
心和动力更足。
随着95后和00后消费力的崛起，意味着与数字世界共生长的一代人正式进场。他们的主流画像是：
个性不趋同，喜欢有创意的内容和有趣的事物，对小众新奇的情绪商品的兴趣高于一般人。这些看似小众
无厘头的消费，却有着不低的交易额，或带给人幽默，或给予人松弛，或呈现着对不完美的包容。
在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军。人们在社交媒体上分享自己的情绪消费体验
和情感故事，找到志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了他们的归属感和认同感，更让情绪消费成为一种普遍的文化现象。
在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰恰为他们提供了一个
情感的出口，他们不再满足于物质的堆砌，“该省省，该花花”。
(摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》)
材料二：
当95后和00后消费者成为主力军，他们的消费需求与习惯正在重塑着消费市场。年轻一代的消费
观既不像上一代的始终节俭，不会单纯为了省钱而委屈自己，也不会为了追求所谓的潮流，而让自己陷入
囊中羞涩的窘境。《2023青年消费调研》显示，49.3%的受访青年在部分品类上消费变多的主要原因是这
件商品或服务能够为自己提供情绪价值；40.4%的受访青年表示支出更多是因为自己在今年产生了新的爱
好。
相比于上一代人更加强调的“勤俭持家”和“细水长流”，年轻一代“取悦自我”的价值观在消费
领域表现尤为突出。一些悦己的消费品交易额出现大幅上涨，如零食、香水香氛、鲜花、宠物、盲盒和自
我成长课程等。只要通过消费能够让自我身心愉悦，那么人们并不介意花费时间耐心等待，更不介意拿出
真金白银疯狂抢购。
消费心态的变化，首先同经济发展的不同阶段有关。年轻群体出生的年代，物质生活水平已经超越
父辈，这使得年轻群体的消费观不会被“勤俭持家”与“物资匮乏”等因素所过度限制。其次，越来越多
的年轻人开始反思消费主义，思考“买买买”背后的真正意义，不盲目跟风，也不被消费主义所裹挟。第
三，年轻人热衷通过消费表达对生活的态度和主张，面对竞争日益激烈的社会和工作，试图寻找一片独属
自己内心的空间和宁静，希望在自己的圈子里获得满足感和认可感。
(摘编自胡光旗《年轻人为何更愿为情绪价值买单?》)
4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．年轻人热衷于为能引发快乐、好运等情绪的商品买单，对此类商品的购买热情将使消费市场更广阔。
B．消费心理发生变化的当下，消费者对商品的选择，由原来的追求功能性转向了满足自身的情感需求。
C．从消费中获得情绪价值，让自我身心愉悦，是年轻人应对竞争日益激烈的社会和工作的一种方式。
D．根据《2023青年消费调研》，“取悦自我”的消费需求与习惯已成为一种促进青年消费的驱动力。
5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．商家利用情绪、情感进行广告宣传，制定营销策略，这为“情绪消费”提供了商业基础。
B．“情绪消费”借助社交媒体形成一种普遍的文化现象，也侧面反映出数字时代对人们消费观的影响。
C．一些“悦己”消费品的交易额大幅度上涨，这表明情绪商品已经成为95后和00后消费者的必需品。
D．正在重塑消费市场的年轻一代，既有着属于自己的消费观，也不全然排斥上一代人“勤俭持家”的
理念。6．下列选项，最适合作为“情绪消费”商品广告的一项是（ ）
A．汇晋醋大成，酿传世经典。 B．补钙新观念，吸收是关键。
C．人类失去联想，世界怎样工作? D．打开门，看见花，房子才是家。
三、 （15分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
客谓顾子曰：“子所著《方舆纪要》一书，集百代之成言，考诸家之绪论，后有起者，考求险要，
辩别攻守，非子之书，何所适从焉？”
余曰：“不然！‘尺有所短，寸有所长。’且孙子有言：‘不知山林险阻沮泽之形者，不能行军，
不用乡导者，不能得地利。’使信余之书而不取信于乡导，譬之掩耳而求闻，闭目而求见，所误必多
矣！”
或曰：“审如子言，则乡导之于地利，重矣。然则子之书，其可废乎？”曰：“何可废也？孙子言：
不用乡导者，不能得地利。然不得吾书，亦不可以用乡导。夫南行之不可以北辕也，东泛之不可以西楫也，
此易知也。西北多山，而未尝无沮洳之地；东南多水，而未尝无险仄之乡。此易知而不易知者也，且夫一
指蔽前，则泰山不见；十步易辙，则日景不分。使其惘惘焉。左陷大泽而不知，前入深谷而不悟，乃欲执
途之人，而求其为乡导，乡导其可恃乎哉？何也？乡导用之于临时者也，地利知之于平日者也。平日未尝
于九州之形胜、四方之险易，一一辨其大纲，识其条贯，而欲取信于临时之乡导，安在不为敌所愚也？
是故先知马陵之险，而后可以定入魏之谋；先知井陉之狭，而后可以决胜赵之计。不然曹瞒之智犹
惕息于阳平武侯之明尚迟回于子午。乃谓求地利于临时，而不求地利于平日，岂通论哉！凡吾所以用多用
少、用分用合、用实用虚之处，既已灼然知之，而后博求之于乡导，从其可信，缺其可疑，以善吾地利之
用，岂徒寄耳目于仆夫云尔哉！此吾书所以必不可废也。
或曰：“然则孙子之说固未当乎？”曰：“非也。孙子之言，固以地利者行军之木，而乡导者地利
之助也。先知地利，而后可以行军。以地利行军，而复取资于乡导，夫然后可以动无不胜。凡吾所以为此
书者，亦重望夫世之先知之也。不先知之，而以惘然无所适从者任天下之事，举宗庙社稷之重，一旦束手
而畀之他人。此先君子所为愤痛呼号扼腕，以至于死也。予小子既已奉遗命，采旧闻，旁搜记载，规之正
史，稍成一家之言。合为一十八部，分为百三十卷。藏之家塾，以俟来者。”
（选自清·顾祖禹《读史方舆纪要》总叙，有删改）
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．审如子言 审：果真
B．东泛之不可以西楫也 楫：划船C．缺其可疑 缺：缺乏
D．一旦束手而畀之他人 畀：给与
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．然则子之书，其可废乎 欲治其国者，先齐其家
B．左陷大泽而不知 根不固而求木之长
C．考诸家之绪论 久之，能以足音辨人
D．以地利行军 垣墙周庭，以当南日
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．不然/曹瞒之智/犹惕息于阳平/武侯之明/尚迟回于子午
B．不然曹瞒之/智犹惕息/于阳平武侯之明/尚迟/回于子午
C．不然/曹瞒之/智犹惕息于阳平/武侯之明/尚迟回于子午
D．不然曹瞒之/智犹惕息/于阳平/武侯之明/尚迟回于子午
10．下列六句分编四组，都能直接表明作者写作《读史方舆纪要》目的的一组是（ ）
①予小子既已奉遗命，采旧闻，旁搜记载，规之正史，稍成一家之言
②然不得吾书，亦不可以用乡导
③从其可信，缺其可疑，以善吾地利之用
④凡吾所以为此书者，亦重望夫世之先知之也
⑤藏之家塾，以俟来者
⑥此吾书所以必不可废也
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥
11．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．在作者看来，不能因为向导的辅助作用就废弃他的书，二者应是相辅相成的。
B．向导的功用在于“临时”，而地利的掌握则在于平日，二者应有主次之分。
C．在“先知地利”方面，作者观点与孙子并无冲突，而且本书还有历史知识在内。
D．作者采用了“主客问答”的形式，这种写作方式是苏轼在《赤壁赋》中首创的。
第II卷（非选择题，共117分）
四、（25分）12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）且夫一指蔽前，则泰山不见；十步易辙，则日景不分。（4分）
（2）孙子之言，固以地利者行军之本，而乡导者地利之助也。（3分）
13．请用自己的话概述选文中作者阐述的“向导”和“吾书”的辩证关系。（3分）
14．阅读下面这两首诗，按要求作答。（9分）
游洞庭湖五首·其二①
李白
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
送韩侍御之广德
李白
昔日绣衣何足荣，今宵贳酒 与君倾。
②
暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明 。
③
【注】①两首诗均作于诗人晚年被贬夜郎遇赦之后。②贳（shì）酒：赊酒。③泉明：避唐高祖李渊
的名讳，故称陶渊明为泉明。
(1)下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．第一首诗首句不见“月”字，但因“无烟”却已得月色澄澈明净之境。
B．第二首诗前两句“绣衣”和“贳酒”形成对比，突出窘迫，抒发愤懑。
C．“酣歌一夜送泉明”，既开导朋友淡然处世，也是赞美他不畏权贵如陶潜。
D．两首诗的后两句都写赏月饮酒之乐，都能表现李白的洒脱不羁，豪放浪漫。
(2)两首诗都写到“赊月色”，请从修辞和情感的角度试作赏析。（3分）
(3)有论者说第一首诗与苏轼的《赤壁赋》颇有相近之处，请试作分析。（3分）
15．补写出空缺的部分。（每题1分，共6分）
（1）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮志未
酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“ ， ”。
（2）《过秦论》写陈涉起义军装备极其简陋，比不过六国精良武器的两句： ，
。（3）《蜀道难》中“ ， ”两句用夸张的手法描写蜀道山岭之高，与李白《夜
宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。
五、（22分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
故乡的桥
谭谈
①老汉今年八十岁。年岁一大，记忆力就越来越差了。眼面前发生的事，一转过身就忘了。而小时
候的事，却愈来愈清晰。近日，故乡一座古桥复修峻工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动
了我儿时有关桥的记忆……
这座桥，是我来到这个世界上最早看到的桥。它是我去外婆家的必经之地。几岁的时候，常常跟着
妈妈走在这条“外婆路”上。从有记忆时起，我第一次看到它，觉得它是一栋房屋。只见这座盖着黑黑瓦
片的屋子，立在一条小河上。真奇怪，于是扭转头去问妈妈：“这栋屋子怎么起在河面上呀？”“蠢宝，
这是一座桥，一座屋桥。落雨天，可给过路的人避雨。热天里，可给赶路的人歇脚，桥立在河面上，风大，
凉快。就像建在河面上的亭子。”从此我朦朦胧胧地知道了，世间还有这样的桥，兼供路人过河与歇脚，
有桥与亭的功能。大了，走南闯北，见识广了，知道这是风雨桥，也叫屋桥、花桥。叫它屋桥，顾名思义，
它上面盖了瓦，像房屋。叫它花桥，是因为这种桥的廊柱、屋檐上一般都画有花（画）——我们那一带把
画画叫做画花。这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志。
我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥。是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？
不得而知。但这里大一点的地名，叫做洞冲。两座山脉之间，形成一个长长的峡谷。洞冲就在这个峡谷里，
所以有十里洞冲之说。又因为居住在这里的人，大多数都姓谭，所以又叫洞冲谭家。尽管我老家的村子，
早已属涟源市的另一个镇了，但到外面，我还是按老的讲法，对外人说，我是湖南涟源洞冲谭家的。
十来岁的时候，我到过离家二十里地的桥头河。在我儿时的见识里，那是一个大地方，好多好多的
房子挤在一条河边。后来我才晓得那里叫镇。那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥。桥垱头，有一个老
头煮了一大锅南粉（红薯粉）在卖，两分钱一小碗。妈妈给我买了一碗，味道鲜美极了。这大概是肉汤或
骨头汤煮的。这份记忆，几十年了，还暖暖地留在我的心头。想到这里，一首小时候常唱的儿歌，又涌了
出来：“白米饭，肉汤淘，呷十二碗还肚漕（不饱）……”多么温馨的儿时记忆啊！
到了十三岁，我去县城蓝田读初中。蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥。桥垱头有一家
面馆，特有名。做出的面，特别好吃。可是当时家里穷，兜里没有钱。记得当时的肉丝罩子面，每碗一毛
八分钱。最便宜的光头面，也要一毛钱一碗。自己真想去尝尝，于是邀了一个同学，每人出五分钱，合买了一碗光头面，一人分一半。那味道，至今还留在心里……
桥头河的桥、粉，蓝田的桥、面，那份美好的记忆，伴随我终生！
这是故乡的味道啊！
这一天，是2024年元旦，一个好日子。天气真好啊！暖阳高照，惠风和畅。已是隆冬，却暖意融融。
前两天看天气预报，还说有小雨，降温近十摄氏度。心里真为乡亲们捏了一把汗。也许是天公作美，开恩
送给修复当地风物、保护地方文化的这一方山民一个大太阳，送来一个好天气。
修复的花桥，屹立在河面上，威武挺拔！披红挂绿，一桥喜气。河岸两边，一个个彩球，拖着一幅
幅巨型喜庆标语，从空中落下。彩幅标语悬挂的两边山坡，立着一栋一栋的斩新的农舍。每一栋都亮丽、
别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊！而此时此
刻，那些住在新屋里的人，都往桥边、河边走来了。②放眼看去，河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了。
整个山村，十里洞冲，沉浸在一片欢乐的海洋中……
峻工庆典的会场，就设在刚刚复修峻工的新桥一侧的河岸。此时，桥边，河边，村街边，人潮涌动。
十里洞冲沸腾起来了……
这是十里洞冲的节日。
相会在这里的人群，无论是男人还是女人，也不管是老人还是孩童，闪动在阳光下的，都是笑脸！
不少人都拿着手机在拍照，在摄像。时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎
都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老
妪，也举起手机，在熟练地摄相，拍短视频。虽然脸上布满了皱纹，但她的每一条皱纹里，几乎都溢满了
从内心沁出的甜蜜的笑容……
主持人邀我上台讲几句。我面对着这座四百八十多年前修建、如今复修并威武地立在自己面前的花
桥，面对一片欢乐的乡亲父老，动情地说：
“这座桥，是四百八十多年前我们的祖宗建起的，是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖
宗留给我们的财富。如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的
事情。如今，通过广大乡亲父老的努力，它又屹立在这里了。你们做了一件上对得起祖宗、下对得起子孙
的好事。③我特意从省城赶回来，为你们喝彩，为你们叫好，为你们鼓掌，为你们点赞！”
故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙。
故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥！
（《人民日报》2024年1月22日）
16．下列文中加点字的字音与字形完全正确的一项是（ ）（3分）
A．峻jùn工 请柬jiǎn 廊láng柱 B．峡xiá谷 屹yì立 桥垱dàng头C．斩zhǎn新 别致zhì 暖意融融róng D．老妪yú 摄相xiàng 皱zhòu纹
17．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（3分）
A．花桥的廊柱、屋檐上一般都画有花，是作者家乡人的独创，体现了他们祖先的生活智慧，成为当
地的文化标志。
B．作者的家乡，因为花桥而命名，洞冲也用类似方式命名，可见地名的命制有时和当地的建筑、地
理等相关。
C．作者对桥头河镇的石孔桥印象深刻，是因为妈妈让作者在那里品尝到家乡的美食，让自己的童年
充满温馨的记忆。
D．①处写“老汉眼面前发生的事，一转过身就忘了，而小时候的事，却愈来愈清晰”衬托出其对故
乡刻骨铭心。
E．③处中的“喝彩”“叫好”“鼓掌”“点赞”，从内容上看似重复，但十分贴切，符合当时的场景
和作者的心理。
18．请赏析文中的画线句子②。（4分）
19．从文章谋篇布局的角度，分析题目“故乡的桥”是如何统摄全文的。（6分）
20．习近平总书记在《文艺工作座谈会上的讲话》中指出：“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要
有文化传统的血脉”，请结合文章内容简要分析本文是如何落实这一讲话精神的。（6分）
六、（10分）
21．阅读下面材料，任选一题回答．
贾雨村来访，贾政叫宝玉作陪，宝玉不愿同这些人往来。
湘云笑道：“还是这个情性改不了。如今大了，你就不愿读书，去考举人进士的，也该常会会这些
为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问；也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在
我们队里搅些什么。”
宝玉听了道：“姑娘，请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细脏了你知经济学问的。”
袭人道：“云姑娘，快别说这话。上回也是（ ① ）也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，就咳了
一声，拿起脚来走了。这里的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是
（ ① ），那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。”宝玉：“ ② ”
(1)宝玉去不喜欢迎接宾客，谈仕途经济学问，而喜欢和姑娘们厮混，这样的做法和乡土中国中哪一个观点
相违背？请选择你的观点并给出理由。（6分）男女有别 礼治秩序 乡土本色 差序格局
(2)在①处填入合适的人物称呼，并在②处替宝玉写一句话来反驳袭人。（4分）
①
②
七、（60分）
22．年级准备开展“走进名人故乡”主题研学活动，计划在目的地研学两天，现征询同学们对目的地的建
议。你建议去哪里？请说说理由。要求：明确写出名人及其故乡，重点陈述理由，理由合理。不超过150
字。不透露所在区、学校及个人信息。（10分）
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（50分）
诗人陈先发在儿子16岁时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”：眼力，
一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的；思力，习得一种方法，形成一种眼光；定
力，不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心；抗压之力，不因挫败而弃，不因重
负而失去对生命的激情。
你对这段话有怎样的思考和感悟？请从眼力、思力、定力和抗压之力中至少选择两种“力”，结合
自己的体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不
得抄袭，不得套作。
