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本单元内容涵盖原始社会、奴隶社会、封建社会三大社会形态，包括古代中国早期政治
制度和封建专制主义中央集权制度两大政治体系。
线索1 古代中国早期政治制度
夏商周时期创立王位世袭制、分封制、宗法制及礼乐制度，在选官上采用世官制，这一时期
的政治制度带有明显的血缘关系色彩，属于典型的贵族政治。
线索2 秦汉至明清的专制主义中央集权制度
(1)君主专制：秦始皇创立中央集权制度，摆脱了血缘政治模式，开创官僚政治集权统治。
秦汉至明清时期，中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重，直至明初废除丞相、
设立内阁，清代设立军机处，体现了皇权不断加强、相权不断削弱直至被废除的趋势。
(2)中央集权：中央与地方矛盾的发展，促使秦汉至明清的统治者采取措施调整地方机构。
从郡县制、郡国并行制再到行省制，体现了地方日益听命于中央，中央集权不断强化的趋势。
(3)选官制度及监察制度的演化：中国古代封建社会选官制度主要经历了察举制、九品中正
制、科举制的演变。监察制度主要包括秦朝在中央设御史大夫、汉代在地方设刺史、北宋在
地方设通判、明朝在地方设提刑按察使司。
第 1 讲 夏、商、西周的政治制度一、夏商的政治制度
1．王位世袭制
(1)王位世袭制的建立标志着国家的出现，是我国政治文明的开端。
(2)王位世袭制下王权具有神秘色彩：最高统治者把自己
的行为说成是天的意志，国家大事通过 的方式决定。
(3)继承方式：父子相传和 。
2．行政管理
(1)中央：设有相、卿士等，掌管政务。
(2)地方：封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。
教材补缺 商汤的“仁德”政治
商汤吸取夏朝灭亡的经验教训，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”；对那些亡国的夏民，
则仍保留“夏社”，并封其后人。他“以宽治民”，对内减轻征敛，鼓励生产，扩展了统治
区域，远居黄河上游的氐人、羌人部落等纷纷来纳贡归服。商汤有许多轶事典故，其中“解
网施仁”反映出他“仁德”治国的思想，是成语“网开三面”的历史来源。
二、西周的政治制度
1．分封制——权力分配制度
(1)概念：分封制即古汉语“封建”(封邦建国)的原始含义。商朝已有分封。在周朝时期，是
周王在保证周王室强大前提下，把一定的 和人口划分给诸侯的社会制度。
(2)目的：巩固周王室的统治。
(3)内容
对象 周王把土地和人民分别授予 、功臣和古代帝王的后代
义务 诸侯为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职
权利 诸侯在自己的封疆内实行再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等
封国 鲁、齐、燕、卫、宋、晋等
(4)影响
①积极
前期加强了周天子对地方的统治，稳定了当时的政治秩序，使西周成为一个延续数百年的强
国。
传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了基础。
②消极：后期诸侯国势力日益壮大。随着实力的变化，诸侯国之间出现了强国兼并弱国的现
象，周天子的权威逐渐被削弱。
(5)瓦解
①原因：经济上：生产力发展， 瓦解；政治上：诸侯国强大，王室衰微。
②表现：田氏代齐；周郑交质；楚王问鼎。
春秋战国时期，形成诸侯混战、割据争霸的局面，分封制逐渐崩溃。春秋时期，楚王问鼎是
对分封制的公然挑战。③演变：战国时期商鞅变法“废分封，行县制”，秦朝废除分封制，在全国范围推行
。
图解历史 分封制的演变及影响
2．宗法制——权力继承制度
(1)概念：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
(2)目的：解决贵族之间在权力、财产和 继承上的矛盾，确立和巩固父系家长在本宗
族中的地位。
(3)特点
① 制度(主要特点)。
②严格的大宗小宗体系，小宗必须服从大宗，大宗、小宗具有相对性。
③家族等级关系与政治隶属关系相结合(“家”与“国”紧密结合)。
(4)作用
①有利于凝聚亲族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。
②形成了森严的等级关系，保证了各级贵族在政治上的 断 和特权地位。
易混易错 正确区分分封制和宗法制
分封制是建立在宗法制基础上的一种地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的体现。
但分封制并不是全部以血缘关系为基础的政治制度。
宗法制中的“两个凡是”：凡是强调血缘关系的，必选宗法制；凡是考查继承权，不管排行，
只看嫡系，嫡长子继承是基本原则。
教材补缺 西周乡遂制度
乡遂是西周时期的地方基层社会组织。乡是“国人”居住之地，遂为“野人”居住之所。
“乡遂”制度也就是“国”和“野”对立的制度。西周、春秋时期，周王和诸侯都城及四郊
以内的地区，称“国”，“国”中之人称“国人”；四郊以外的地区称“野”，“野”的居
住者称“野人”，或称“庶人”“鄙人”。“国”的范围指国都及其近郊，划分为若干
“乡”进行管理，“乡”以下分为州、党、族、闾、比。“遂”的范围指边远农村地区，分
别设邻长、里胥、赞师、鄙正、县长和遂大夫进行管理。春秋中期以后，这一制度逐渐废弃。
3．礼乐制度——权力认同制度
(1)概念：“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维
护等级差别的乐舞。
(2)目的：为更好地维护分封制和宗法制。(3)内容：礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制
定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。
(4)作用：周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。
(5)瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”的局面。
归纳总结 分封制、宗法制、礼乐制的内涵
权力分配：分封制——政治生活等级化——天下归周。
权力继承：宗法制——家族生活政治化——天下归宗。
权力认同：礼乐制——等级观念生活化——天下归心。
考点一 等级森严的分封制
1．贵族政治
夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族的代表人物掌握，他们依靠血缘和出身世代享有世
袭的特权。这就是历史上的世卿世禄制度，这一时期的政治被称为“贵族政治”。
2．“封建”的不同含义
(1)西周的“封建”不同于“封建社会”的“封建”，它是相对于郡县制而言的，意指分封
人民、土地给诸侯，建立国家。
(2)马克思主义学说中的“封建制度”是以生产方式划分的，是一种社会形态。
针对练1 (2018·衡水中学一调，1)侯建新在《“封建主义”概念辨析》一文中说：“封建
的就不是专制的，封建是对专制权力的一种分散和控制。”据此，与“封建”含义相近的是
( )
A．宗法制 B．中央集权制
C．分封制 D．君主专制
1．分封制的特点
(1)分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。
(2)分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。
(3)纵向联系：明确周王权利和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向
联系。
(4)横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。
2．分封制的历史遗存
(1)影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。
(2)中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等。(3)中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。
(4)在后世朝代的变异：西汉、两晋、明初、清初都曾实行过“分封”。但上述专制主义中
央集权时代的“分封”已是过时的制度，在大多数时候只是郡县制的补充，大多数分封的
“王”根本没有封民或臣民，他们只能享受衣食租税之利，没有任何实权。
家国情怀基本内涵——共同体意识
分封制有利于周文化的扩展，推动中华文明的传播，天下一家的民族认同、文化心理认同逐
渐形成。这种“大一统”的“共同体”意识是家国情怀的基本内涵。
考点二 血缘维系的宗法制
1．宗法制与宗法观念
(1)宗法观念
指由宗法制派生出来的宗族(家族)观念，以“尊祖、敬宗”“别子为祖，继别为宗”为主要
内容，强调“忠孝”及“亲亲尊尊，男女有别”的社会心理与人际关系。
(2)宗法制与宗法观念的区别与联系
宗法观念是由宗法制度派生出来的，是宗法制度在意识形态方面的反映，但其也有相对独立
性，即在宗法制度瓦解后，宗法观念并没有消亡，而是一直延续下来。
2．家国同构
所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲—宗法关
系来统领，存在着严格的父权家长制。父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，
宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。
1．宗法制的社会价值
(1)对当时的影响：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和
团结。
(2)对后世的积极影响：重视家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，形成强大的民族
凝聚力。
(3)对后世的消极影响：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的
自主意识和平等权利受到约束，与现代的平等和法治意识相违背。
针对练2 (2018·衡阳一模，24)晋献公夺取晋国国君位置后，为巩固其地位，将公族(大宗
国君亲族)势力屠杀殆尽。从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋国无公族”。这样
一来，政权就落到卿大夫手中，于是就有了韩赵魏三家分晋。这说明( )
A．西周的分封制开始瓦解
B．宗法制有利于政权稳定
C．封建等级制度受到冲击
D．家国体制退出历史舞台2．中国古代早期政治制度的特点
(1)以血缘关系为纽带：将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体”的局面。
(2)等级森严：以分封制和宗法制为核心形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。
不同等级的权利和义务固定，很难逾越。
(3)地方权力较大：分封制给予诸侯国较大的统治权力，最高统治者尚未实现权力的高度集
中。
(4)神权色彩浓厚：王权和神权紧密结合。
(5)稳定延续：夏商周政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性。
材料一 中国自周秦以来，一直是以小农经济为主体的自然经济。在这种经济关系中，血缘
宗法关系浓厚，以家庭内有血缘关系的人组成劳动关系，使家族制度、宗法制度、家长专制
的存在成为普遍现象。这个经济基础决定的上层建筑，必然带有浓厚的血缘宗法色彩。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
要求：根据材料分析分封现象在中国长期存在的原因。
信 息 ：
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材料二 宗法与家谱关系密切，宗法观念指导和影响着家谱，家谱则在实践中自觉地践行着
宗法确定的一些原则。宗法“一本”观是家谱的基本原则，它确定的宗谱编写目标，使宗族
成员的自然序列变得上下贯通，条理井然，符合宗族发展的自然序列；宗法中的“大宗”
“小宗”观念影响着宗谱的编撰类型，并使宗族内部派别之间亲疏关系、地域关系达到有序
的组合。“一本”观从纵向、“大、小宗”从横向两个不同的维度对宗族的历史进行了描述，
使宗法观念借助家谱形式得以传承。
——徐彬、张学会《论宗法思想对家谱编修的影响
——兼论明清徽州家谱的宗法理念实践》
要求：从材料中找出宗法观念在家谱编修中的体现。
信息：________________________________________________________________________
材料 不过应该注意到，周天子当时并没有真正的统治权，周初万邦并立，周不过只是其中
一邦。……天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所
以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。
——马克垚主编《世界文明史》
观点思考方向 历史结论
周天子虽为天下“共主”，但尚未
角度1 是否实现了君主专制
实现权力的高度集中
角度2 是否建立了中央集权
分封制下“权利、义务”关系与“盟
角度3
约”关系的比较
材料 西周分封形势图
要求：分析“西周分封形势图”，论证分封制是否起到巩固西周统治的作用？
论证：__________________________________________________________________________
1．(2018·课标全国Ⅱ，24)据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密
实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创
立商朝。这一记载意在说明( )
A．商汤成功缘于他的仁德之心
B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护
D．资源争夺是夏商更替的主因
2．(2017·课标全国Ⅰ，24)周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南
淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。分封()
A．推动了文化的交流与文化认同
B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制
D．确立了贵族世袭特权
[技巧点拨] 巧找错点，排除干扰。例如本题中选项的错点是“君主专制”始于秦；分封制
非“直接控制”；“贵族世袭”确立于宗法制。
3．(2016·课标全国Ⅲ，24)周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格
式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时( )
A．创造了一种全新的文字体系
B．形成了重视历史传承的风尚
C．宗法制度受到了严重的挑战
D．青铜器的功用发生重大改变
4．(2014·课标全国Ⅱ，24)周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅
言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( )
A．河南 B．河北
C．陕西 D．山东
1．(2018·齐鲁名校科研协作体冲刺模拟五，24)商王盘庚在对臣民训话时说：你们必须专心
地听从商王的意见，不能为其他人的意见所蒙蔽。我为你们向上天祈求，使你们能够继续生
存下去，我不是要用我的威势去压迫你们，我是为了养育你们。这说明商朝后期( )
A．形成了较系统的政治理论
B．已经形成了民本思想
C．具有浓厚的民主平等色彩
D．已出现王权至上观念
2．(2019·赣州高三适应性考试)《史记》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，
黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”武王此举主要是为了(
)
A．体现新政权的合法性 B．分封功臣以巩固政权
C．学习圣人的英明之举 D．体现天下为公的精神
3．(2018·晋中高考适应性调研，24)钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，
乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度(中国周代封建)下，逐渐酝酿出一种同一文化、
同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明分封制( )
A．确立了君主专制中央集权意识
B．加强了中央对地方的统治C．强化了王室对土地人口的控制
D．有利于后世统一国家的建立
4．(2018·河南中原名校高考预测金卷，24)西周晚期至春秋早期，西至渭河上游、东至渤海
湾的不同国族的贵族墓葬中的青铜礼器，都具有相似的器物组合、造型样式和纹饰种类。据
此可知( )
A．各地生产力水平趋向于平衡
B．青铜礼器被赋予了宗教色彩
C．分封制扩大了周朝统治疆域
D．不同地区的文化进一步融合
5．(2019·济宁高三模拟)据记载，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗
室诸侯“拥立”为王，是为孝王。“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”这反映出
当时( )
A．血缘宗法制是基本政治制度
B．王位继承依据贤能而非长幼
C．嫡长子并无优先继承的权利
D．诸侯争霸导致王室地位衰落
6．(2018·日照二模，24)春秋时期，郑国在泰山下有一块封地，叫祊(beng)田，原为周王封
给郑国作为祭祀泰山的用地；鲁国在许国有一块封地，叫许田(今河南许昌)公元前715年，
郑鲁两国协商，本着就近原则将两块封地交换。这反映出( )
A．经济发展促进了土地私有化
B．诸侯国交往更注重现实利益
C．诸侯国封地所有权观念淡漠
D．礼法制度已失去普遍约束力
课时作业
一、选择题
1．(2018·怀化一模，24)下表是关于古代分封的历史记载。据此可知( )
原文 出处
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺
《史记·黄帝本纪》
者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。 《荀子·儒效篇》
诏曰：“故衡山王吴芮与子二人、兄子一人，从百粤之兵，以
佐诸侯，诛暴秦，有大功，诸侯立以为王。项羽侵夺之地，谓
《汉书·高帝纪》
之番君。其以长沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮为长沙
王。”夏四月乙丑，封皇子樉为秦王，棡晋王，棣燕王，橚吴王，桢 《明史·本纪·太
楚王，榑齐王，梓潭王，杞赵王，檀鲁王，从孙守谦靖江王。 祖》
A.分封制正式起源于黄帝时代
B．分封的依据是要有功于王朝
C．分封时主要赐予封地和爵号
D．推行分封主要出于政治目的
2．(2019·洛阳一模，24)与商朝相比，西周时期很多封国的中下层社会结构虽未发生改变，
但是出现了受天子册封的上层管理者。这一变化( )
A．加强了周天子对地方的控制
B．建立起周天子的集权政治
C．有利于统治集团内部的稳定
D．扩大了周天子的统治范围
3．(2018·重庆一模，24)周天子授土授民给诸侯“建国”，诸侯授土授民给卿大夫“立家”，
对士、庶而言，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”。
材料说明( )
A．宗法制和分封制是互为表里的关系
B．家国同构有利于凝聚宗族强化王权
C．分封制隐含着国家分裂割据的因素
D．周代血缘政治弱化了贵族特权地位
4．(2018·济南一模，24)武王伐纣后，曾封纣王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均为
武王之弟)于其地附近以为监视，是为西周第一次分封；周公平定三监之乱(三监与武庚联合
叛乱)后实行第二次分封，如封武王之弟康叔于卫，封王室贵族召公于燕，封功臣姜尚于齐。
西周的两次分封均( )
A．加速了民族交融和华夏族形成
B．确保了贵族权力的有效承袭
C．促进了边远地区的开发与建设
D．有效防止了殷商旧族的叛乱
5．(2018·重庆一模，24)据《通志·氏族略》《姓氏考略》等载，周武王封其弟周公旦之子伯
禽于鲁(今山东省曲阜)，是为鲁公。鲁国从周公开始，到顷公共传三十多代，战国时被楚国
所灭，其公族子孙被迫迁居下邑(指国都以外的所属城邑)，并以国名为姓，称为鲁氏。下列
从鲁姓起源中获得的信息最为准确的是( )
A．周礼成为维护西周统治的有力工具
B．诸侯争霸是鲁国灭亡的主要原因
C．我国的姓氏起源于西周的分封制
D．鲁姓的起源体现了宗法制的兴衰6．(2018·内江一模，25)《逸周书》(原名《周书》，是一部记载西周诰誓辞命的记言性史书
作者不详，此书经后代学者考定为先秦古籍。)卷五《作雒解》称：“西土为方千里，分以
百县，县有四郡。”据此推定( )
A．西周出现了郡与县是可信的历史
B．西周时贵族政治解体了
C．郡县制在西周已经出现
D．西周时县与郡的长官由周王任命
7．《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族
者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”由此推断姓氏对西周的政治影
响是( )
A．确定分封诸侯的主要依据
B．确定宗法关系的重要依据
C．导致形成严格的等级制度
D．导致形成严格的晋升制度
8．(2018·永州一模，24)下表为不同史籍关于宗法的历史叙述。据此能够得出的历史结论是(
)
记述 出处
“(小史)掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。” 《周礼·春官》
“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自
北宋刘恕《通鉴外纪》
分。”
“谱存而宗可考，是故君子重之。” 南宋朱熹《陈氏家谱旧序》
“谱系之作，所以敦孝弟、重人伦、睦宗族、厚风
清李希莲《重修李氏族谱序》
俗。”
A.宗法制被后世完全承袭
B．编修家谱具有敬宗收族的作用
C．家训家规渗透理学思想
D．族谱都能解释姓氏的演变历程
9．(2018·南宁一模，24)周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的
感情也是价值的合理依据。于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远
近分别是社会秩序的本源。上述材料反映了( )
A．周人将认同血、亲等作为社会认同的规则
B．殷商“重祖”观念是西周宗法思想的基础
C．西周将个人情感作为社会价值体系的来源
D．西周构建的社会秩序实现了人际间的和谐
10．(2018·北京西城区一模，12)下图为2018年入选《国家宝藏》的两件青铜器——商代皿
天全方罍和西周大克鼎，它们分别是皿氏一族为祭祀父辈先人、大贵族克为祭祀祖父而铸造。以上文物信息反映出( )
商代皿天全方罍 西周大克鼎
A．中国先民敬重宗室血脉之情
B．商周时期“家国一体”的特色
C．先秦时期礼乐等级制度盛行
D．分封制下周王与诸侯的关系
11．(2018·河北5月冲刺模拟，24)商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的
记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝
“礼”的文化( )
A．有效维护了分封制和宗法制
B．为周取代商提供了社会基础
C．使神权王权的结合更为密切
D．为强化王权提供了理论依据
12．(2019·东北教研联合体一模，24)周代的乐舞，经常出现在各种政治、宗教仪式中，主要
表现武王伐纣、平复南国等史事，是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞(
)
A．具有政治意义和教化作用
B．形成重视传承的社会风尚
C．满足官僚政治的文化需要
D．开创乐舞追颂功德的先河
二、非选择题
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一 欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之
制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。……其旨则
在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本
意，实在于此。——王国维《殷周制度论》
材料二 别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖，继(继嗣)别为宗，继祢(亡父)者为小宗。
有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百
世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也。
——《礼记·大传》(1)根据材料一，“封建子弟之制”指什么？该制度有哪些特征。
(2)根据材料二并结合所学知识概括宗法制的特点，并指出该制度对维护周天子权威有何积
极作用。
14．阅读材料，读材料，完成下列要求。
材料 与商王朝相比，西周的统治有其鲜明的特点：其一，重视国家的制度建设，包括宗法
制、分封制、井田制、官制在内的“周礼”体系得以确立。古人喜欢用“周公制礼作乐”来
表述……其三，政治疆域和文化影响区域大大拓展，这与“分封制”的大规模推行密切相关。
可以说，这是一个神权下降、王权强化、人文精神崛起的时代。
——刘芃、杨宁一《历史学习精要》
从材料中提取相关信息，从一个角度自拟题目，并结合所学知识，予以阐述。(要求：写明
论题，史论结合)
