文档内容
陕⻄省商洛市 2025-2026学年第⼀学期期末考试
⾼三语⽂
考⽣注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：⾼考全部内容。
⼀、阅读(72分)
(⼀)阅读Ⅰ(本题共5⼩题，19分)
阅读下⾯的⽂字，完成1-5题。
材料⼀：
在全球化的今天，⽂化的交流与碰撞⽇益频繁。中国⾳乐，作为中华⺠族传统⽂化瑰宝
的重要组成部分，正站在时代的⼗字路⼝，⾯临着前所未有的复兴机遇。⽽国乐复兴不仅承
载着历史赋予的使命，更寄托着当代⼈对⽂化⾃信的坚守与对未来的美好期许。
“ ⼠⽆故不彻琴瑟” ，从这句古训便可窥⻅⾳乐在古代⽂⼈阶层乃⾄整个社会⽣活中的
重要地位。它并⾮孤⽴的艺术形式，⽽是与诗词、书画、礼仪等相互交融，成为中国⼈成⻓
过程中不可或缺的知识储备。在传统社会，⾳乐是⼈们修身养性、陶冶情操的重要⽅式，通
过弹奏琴瑟、吟唱诗词，⼠⼈们抒发情感，感悟⼈⽣，实现了个⼈精神世界的升华。这种深
厚的⽂化底蕴，使得中国⾳乐蕴含着丰富的哲学思想、道德观念和⼈⽂精神，成为中华⺠族
智慧的结晶。
先贤们为我们留下了⼀座极为丰厚的⾳乐⽂化遗产宝库。中国传统乐学，以其严谨的理
论体系，探究着⾳乐的本质与规律；中国传统乐谱，如⼯尺谱等，记录了⽆数经典乐曲的旋
律与韵味，虽历经岁⽉沧桑，却依然闪耀着智慧的光芒；中国⾳乐美学，从对“ 和” 的审美
追求到对⾳乐意境的营造，都体现出独特的东⽅审美情趣。
“ 兴于诗、⽴于礼、成于乐” ，中华乐教在整个社会发展进程中扮演着举⾜轻重的⻆⾊，
它不仅是传承⽂化的重要载体，也是塑造⼈格、维护社会秩序、实现治国安邦的有效⼿段。
通过⾳乐的传播与学习，⼈们懂得了礼仪规范、道德准则，从⽽促进了社会的和谐稳定。
秉承着“ ⽴⼼、习礼、养德、修身” 的价值取向，⾳乐与个⼈的精神成⻓、道德修养紧
密相连。在技术层⾯，声、律、均、调等核⼼要素构成了⼀套精密的体系，这些要素相互配
合，相互制约，共同创造出中国⾳乐独特的⾳韵之美。⽽且，这⼀系统涵盖了国家秩序、⽉
令节⽓、天⽂地理、礼乐传统、修身之道和审美体验等多个维度，形成了⼀个庞⼤⽽⼜有序
的⽂化⽹络。当与中国乐器、中国记谱法和中国演奏法相结合时，便孕育出了开放包容、兼
收并蓄且特⾊鲜明的中国国乐系统。这个系统既能够吸纳外来⾳乐元素，⼜始终保持着⾃身
的独⽴性与独特性，在历史的⻓河中不断发展演变。
中国⾳乐具有鲜明的独⽴品格。这种品格源于中华⺠族对天地⾃然的敬畏、对内⼼世界
的深刻⾃省、对⼴⼤⺠众的深切关怀以及对⺠族伟⼤复兴事业的坚定信念。在⾳乐创作与表
演中，常常能感受到对⾃然万象的模仿与赞美，如通过对⼭⽔意象的描绘来传达⼈与⾃然的
和谐共⽣；同时，⾳乐也是⼈们反思⾃我、探索内⼼世界的途径，古琴曲中的幽远意境往往
能引发听者对⽣命意义的思考。⽽且，中国⾳乐始终关注着社会底层⺠众的⽣活与情感，许
1
学科⽹（北京）股份有限公司多⺠间⾳乐作品⽣动地反映了⼈⺠的喜怒哀乐。在⺠族复兴的伟⼤征程中，中国⾳乐更是成
为凝聚⺠族精神、激发爱国情怀的重要⼒量，它以独特的艺术魅⼒传递着积极向上的价值观，
⿎舞着⼈们为实现中华⺠族伟⼤复兴⽽努⼒奋⽃。
除此之外，悠久的历史和⼴袤的地域造就了中国⾳乐丰富多彩的流派。受⼭川地貌、⻛
⼟⼈情、⽂化审美和表达差异等因素的影响，不同地区孕育出了各具特⾊的⾳乐⻛格。从江
南丝⽵的婉约细腻到北⽅⿎吹的豪迈粗犷，从岭南⾳乐的清新灵动到⻄域⾳乐的热情奔放，
这些流派犹如点点繁星，共同构成了中华⽂化多样性的绚丽画卷。各流派之间并⾮孤⽴存在，
⽽是相互借鉴、相互影响、相互渗透。这种交流与融合不仅丰富了各流派⾃身的表现⼒，更
为整个中国国乐的传承与发展提供了源源不断的动⼒。例如，京剧在形成过程中就吸收了多
地戏曲⾳乐的元素，最终发展成为具有全国性影响⼒的剧种。
（摘编⾃陈志强《传统⾳乐的⽂化内涵及其时代意义》）
材料⼆：
昆曲总能在不同的历史阶段展现强⼤的创造⼒，承载时代精神，实现新发展，并且始终
根植于深厚的⽂化⼟壤与传统艺术积淀之中。这种⽴⾜传统、守正创新的⽂化态度与⽣⻓⽅
式，使得昆曲既能代表中国经典传统⽂化艺术，⼜具备与时俱进的特质和⾯向未来的创造性。
适应时代，持续创新，早已融⼊昆曲的核⼼基因。
今天，我们在传承昆曲时，应当意识到，除了传承昆曲艺术的程式与规范，也应秉持昆
曲⼀以贯之的守正创新精神。
今天我们所熟知的汤显祖的《牡丹亭》中，⼴为流传的“ 游园惊梦” 及“ 拾画叫画” 等
经典折⼦，实则是⾃汤显祖之后，后世不同时代的艺⼈反复调整、修改与叠加的成果。其中
唱词、表演⽅⾯的变化不胜枚举，甚⾄衍⽣出新的内容场景。⽐如突出⼗⼆个⽉花神、极具
舞台表演效果的“ 堆花” ，便是清代昆曲艺⼈在《牡丹亭》“ 惊梦” ⼀折“ 花神⼊梦” 的基
础上进⼀步改编⽽成的。
如今我们所⻅的《牡丹亭》的诸多唱词，都是历经不同时代的调整与创作累积⽽成的，
不少内容已与汤显祖原著形成显著差异。这些历代叠加的痕迹，正是后⼈观察、理解《牡丹
亭》内核的重要维度。
昆曲能历经数百年沧桑⽽依然⻘春，根本在于⼀代代昆曲⼈始终秉持着守正创新精神。
这⼀精神也是昆曲乃⾄其他戏曲剧种传承所应秉持的精神。这也启示我们，应学习魏良辅创
制昆曲的智慧————他并⾮凭空创造，⽽是从当时流传的多种声腔中择取精华，调整优化，
最终化育出源于传统⼜⽴⾜时代的崭新艺术。这种从丰厚经典材料中汲取灵感、选择重构的
创作理念，⾄今仍具现实意义。
（摘编⾃王⼀舸的⽂章）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的⼀项是(3分)
A.中国⾳乐并不是孤⽴的艺术形式，它与诗词、书画、礼仪等相互交融，是古⼈修身养
性、陶冶情操的重要⽅式。
B.中国国乐系统既能保持⾃身独⽴性和独特性，⼜能吸纳外来元素，这与其技术要素及
乐器、记谱法、演奏法等相关。
C.《牡丹亭》“游园惊梦”等经典折⼦，虽经后世艺⼈修改，但核⼼内容未变，这些修改
只是为了让表演更具舞台效果。
D.魏良辅创制昆曲时，从传统声腔中择取精华并调整优化，体现了守正创新的精神，对
当代戏曲传承有启示意义。
2
学科⽹（北京）股份有限公司2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的⼀项是(3分)
A.材料⼀从⽂化内涵、乐教作⽤、技术体系、流派特⾊等维度展开，阐释了中国⾳乐的
内涵和价值。
B.中国⾳乐流派的多样性与历史、地域等多种因素有关，各流派的交流融合丰富了中国
⾳乐的表现⼒。
C.材料⼆以《牡丹亭》的演变为例，厘清了昆曲传承的发展脉络，突出了昆曲传承中
“ 守正” 的重要性。
D.两则材料均与传统⽂化相关，认为传统⽂化的传承既要扎根传统根基，⼜要适应时代
发展的需求。
3.根据材料⼀内容，在下⾯⽂段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)
中国⾳乐的独特魅⼒，源于其 ① ，如“ 和” 的审美追求与意境营造，这种东⽅
美学特质渗透在旋律与韵味中，彰显着中华⺠族的精神旨趣，也来⾃其 ② ，声、律、
均、调等核⼼要素构成了⼀套精密体系，这些要素相互配合，构建起独特的⾳韵密码。
它不仅是 ③ ，通过弹奏与吟唱滋养着⼈们的⼼灵，更在⺠族复兴中凝聚着精神⼒量，
成为⽂化⾃信的重要载体。从古代⽂⼈的修身之艺到当代的⺠族符号，中国⾳乐始终以
丰富的内涵连接着过去与未来。
4.请给材料⼆添加⼀个⼩标题，并阐明理由。(4分)
5.习近平总书记曾经指出：“ 中华⽂明五千年，还要进⼀步挖掘，深⼊研究、阐释它的内
涵和精神，宣传好其中蕴含的伟⼤智慧……把中华优秀传统⽂化⼀代⼀代传下去。” 请
综合两则材料，结合当前⽂化发展背景，谈谈“ 把中华优秀传统⽂化⼀代⼀代传下去”
的具体路径。(6分)
(⼆)阅读Ⅱ(本题共4⼩题，18分)
阅读下⾯的⽂字，完成6-9题。
⽜天赐传(节选)⽼ 舍
⽼师来了！四⻁⼦报告的时候，声⾳都有点岔批⼉①。
天赐不敢看，⼜愿意看，低着头⽤眼⻆⼉扫：原来⽼师是个⼈，⾼⼤，⼀眼看不到边！
⽼师似乎没⼤注意天赐，只对爸妈⼀答⼀和的说话⼉，声⾳响亮，屋⾥似乎嗡嗡的响，
天赐只听⻅了声⾳，可是听不明⽩⼤家是说什么；他觉着⾮常的慌乱，好像⼀切熟识的东
⻄都忽然变了样，看着果盘上的鲜红苹果都不动⼼了。
⽜⽼太太要考考⽼师，问先念什么书？⽼师主张念《三字经》，并且声明《三字经》
和《四书》凑到⼀块就是《五经》。
⽜⽼者以为《五经》太深了些，⽽太太则以为不然：“ 越深越好哇！不往深⾥追，怎
能作官呢！”
这些，对天赐都没意义；下⾯的⼏句，他听明⽩了：“ 王⽼师，” 妈妈的声调很委婉，
“ 追他的书是正经，管教他更要紧。⾃管打他，不打成不了材料！”
“ 嫩⽪嫩⻣的！” ⽜⽼者低声的说。太太可是没听⻅。天赐的⼼反倒落下去了，跑是
跑不了，等着挨打吧，正在这么个⼯夫，忽听⽼师说：“ 先拜圣⼈吧！”
天赐⼜吓了⼀跳，四外找，并不⻅什么圣⼈或⽣⼈。
⽜⽼太太早就预备好了圣⼈牌，在条案上供着。牌前⾹炉蜡签，还有五盘鲜果。⽜⽼
者点着⾼⾹，插在炉内。⽜⽼太太扯着⼩⻢褂，按在垫⼦上：“ 给圣⼈磕头，磕九个，⼼
⾥祝念着点，保佑你记性好，⼼⾥灵通！”
天赐看着⾹光烟雾，⼼中微跳，明知案上是个⽊板，可是由不的不恭⽽掀之，这块⽊板
3
学科⽹（北京）股份有限公司与普通的⽊板⼤有不同，这是圣⼈！
拜完了圣⼈该拜⽼师，王宝斋⼀劲⼉谦恭，可是⽼太太⾮请他坐着受礼不可：“ 师⽗，
师⽗！⽼师和⽗亲⼀边⼉⼤！” 王宝斋没的可说，五鸡⼦六兽的②受了礼，头上出了汗。天
赐莫名其妙，哭也不好，笑也不好，直⼤⼝的咽⽓。
拜完师，参观书房。天赐没顾得看别的，只找有板⼦没有。桌上放着呢！⼆⼨宽，烟袋
那么⻓。王⽼师拿起来，抡了抡：“ 真可⼿，我的伙计！” 天赐以为这就开张，嘴唇都吓⽩
了，直往爸身后躲。“ ⽼师说着玩呢，说着玩呢！” ⽜⽼者连连解说。天赐看⽼师把板⼦放
下了，⼜假装的笑了，笑得像个屈死⻤似的。
菜是外边叫来的，四盘四碗四碟，该蒸的蒸，该热的热。纪妈急得直出汗，因为蒸完热
完，再也摆弄不像原来那么好看；⽼太太得⾃⼰下⼿。
⽜⽼者陪着⽼师在书房说话，天赐穿着⼩⻢褂在⼀旁侍⽴，来回的换腿，像个要睡的鸡。
他们的谈话内容，他不⼗分懂，可是很⽿熟，正像往常爸和客⼈谈的⼀样：铺⼦，⾏市，⽛
税，办货，三成利，看⾼，撒⼿……这些⽿熟⽽不易明⽩的字在他们的话中夹杂着；这也许
就是书？他想。
王宝斋很能讲话，似乎和爸说得很投缘。王⽼师本来也是要露⼀⼿：他想把⽜⽼者说动
了⼼，拿点钱叫他去开买卖；教书，他满没放在⼼⾥。闲着也是闲着，先有个吃饭的地⽅，
慢慢的再讲。
酒饭上来，四⻁⼦⼀边端菜，⼀边向天赐善意的吐⾆头；天赐可忍不住了，哭出了声。
“ 别哭哇，⼩⼦！陪着⽼师吃饭呵！” ⽜⽼者安慰着⼉⼦。
“ 不吃！不陪！”
“ 四⻁⼦！带他玩会⼉去！”
拉着四⻁⼦的⼿，天赐把所有的委屈都翻上来，⼀边抽⽓⼀边叨唠，眼泪往⼩⻢褂紧滴，
滴得带响。
第⼆天开始上书，天赐⽆论如何也记不住：“ ⼈之初，性本善。” 王⽼师瞪着⼤眼睛把
嘴唇都说⽊了，徒弟还是记不住。他本来没有耐性，不过为讨⽜⽼者的好，真不肯和天赐闹
起来。他看着天赐怪可怜，本想和他瞎扯⼀回，⼜怕⽜⽼太太听⻅。他没想到教书会这么难！
没办法，只好死教：⼈之初，⼈之初，⼈之初……说到不知是五百遍还是五百五⼗遍，他说
⾛了嘴；⼈之初，狗咬猪！
“ ⽼师！我记住了，狗咬猪！” 天赐⼼⾥⾮常的痛快：“ 我告诉四⻁⼦去吧！⼈之初，
狗咬猪，⼈⼀出来，⼀瞧，喝，狗咬着⼀个⼤⺟猪！”
王⽼师不敢⾼声的笑，憋得反倒要哭。他不能叫天赐出去：“ ⼈之初，性本善，会说不
会？”
“ 性————善是怎回事？” 天赐⼤着胆问。
把⽼师问住了：“ 这是书，你得记着，不⽤问！”
天赐不问了，可是把狗咬猪记得死死的，怎么也改不过⼝来。王⽼师出了汗，这要叫⽼
太太听⻅，像什么话呢？！“ 先写字吧！” ⽼师想出个主意来。天赐也觉得写字⽐念书有兴
趣：笔，墨，红模⼦，多少有些可抓弄的，⽼师先教给拿笔，天赐卖了很⼤的⼒量，到底是
整把⼉攥合适。王⽼师也不管了：反正这不是个⻓事，给他个混吧，爱怎写怎写。
天赐⼤把⼉握笔，把墨都弄到笔上，笔肚像吃饱了的蜘蛛。然后，歪着头，⽤着⼒量，
按着红道⼉描；⼀顿⼀个⼤⿊球，⼀顿⼜⼀个⼤⿊球。描了⼏个字，墨已⽤⼲，于是把笔尖
4
学科⽹（北京）股份有限公司放在嘴⾥润⼀润，随着⽤⼿背抹了⼀下，嘴两边全⻓了胡⼦。⼜描了两个，墨⾊不那么⿊了，
有点不⾼兴，于是翻过纸来改为画⼩⼈，倒还有点意思。
⼀直到⼋⽉节③，天赐并没学出什么来，可是和王⽼师的感情不坏。⼈之初还是狗咬猪，
⼜学会好些⼭东话，什么桌⼦腿⼉(带嘟噜的)，银⼉，他说得满漂亮。对于王⽼师的举动，
如好拉袖⼦，⽤⼤块⼿⼱擦脑⻔，咳嗽时瞪眼睛等，他也都学会。写字还是⼀疙疸④⼀块，
画⼩⼈可有些进步：满脸只有个嘴的是纪妈，只有眼睛的是王⽼师。
⼋⽉节是头⼀次该送节礼，虽然才教了半个⽉，但这是个⾯⼦。⽜⽼太太不送！书才念
了两⻚，净画⼩⼈⼉，也不打学⽣，节礼不能送！
1934年
(有删改)
[注]①岔批⼉：形容声⾳沙哑。②五鸡⼦六兽的：形容内⼼不安。③⼋⽉节：中秋节。
④疙疸：同“ 疙瘩” 。
6.下列对⽂本相关内容的理解，不正确的⼀项是(3分)
A.⽂本刻画了天赐的⼼理：对⽼师的到来，天赐既紧张，⼜好奇；当他得知可能会挨打
时，内⼼有着不安。
B.⽜⽼太太对孩⼦的教育有⾃⼰的主张，认为读书要“ 往深⾥追” ，希望⽼师严格管教，
可以通过打骂来让孩⼦成才。
C.⽜⽼太太安排天赐拜圣⼈，神圣的仪式让天赐“ 恭⽽敬之” ；她让⽼师坐着受礼的举
动最让天赐莫名其妙，哭笑不得。
D.天赐记不住“ ⼈之初，性本善” ，在写字过程中随意发挥，甚⾄改为画⼩⼈，这反映
出孩⼦对枯燥学习的抵触。
7.下列对⽂本艺术特⾊的分析与鉴赏，不正确的⼀项是(3分)
A.⽂中使⽤⽅⾔和修辞⼿法，表达有特⾊，如⽅⾔“ 岔批⼉” ，如⽐喻句“ 好像⼀切熟
识的东⻄都忽然变了样” 。
B.“ 天赐⼤把⼉握笔……歪着头，⽤着⼒量，按着红道⼉描” 的动作描写，形象地刻画
了天赐写字时的样⼦。
C.⽜⽼太太认为“ 不打成不了材料” ，⽽⽜⽼者则觉得“ 嫩⽪嫩⻣的” ，不忍⼼打，⼆
⼈的不同态度形成了对照。
D.天赐不想陪⽼师吃饭，直接说“ 不吃！不陪！” ，⽂章以孩⼦的率真语⾔突显出天赐
的孩⼦⽓，给⼈真实感。
8.有关“ ⼈之初，狗咬猪” 的情节在⽂中有什么作⽤？请结合⽂本简要分析。(6分)
9.本⽂写⽜天赐读书的经历，蕴含了丰富的思想情感意蕴，请简要谈谈你的理解。(6
分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5⼩题，20分)
阅读下⾯的⽂⾔⽂，完成10-14题。
材料⼀：
⼋年①某⽉，滁⼈阙守，诏⽤右宣教郎⾟侯幼安②。⾄之⽇，周视郛郭，荡然成墟。其
⺠编茅籍苇，侨寄于瓦砾之场。庐宿不修，⾏者露盖。市⽆鸡豚，晨夕之须⽆得。侯乃易⽽
5
学科⽹（北京）股份有限公司新之。即馆之傍，筑逆旅之邸，宿息屏蔽，罔不毕备。纳⻋聚橐，各有其所。四⽅之⾄者，
不求皆予之以归。
⾃是流逋四来，商旅毕集，⼈情愉愉，上下绥泰，乐⽣兴事，⺠⽤富庶。既⼜揭楼于邸
之上，名之⽈奠枕，使其⺠登临⽽歌舞之。⾯城⾢之清明，俯闾阎之繁多，荒陋之⽓⼀洗⽽
空矣。楼成⽽落之，侯举酒楼上，属⽗⽼⽽告⽈：“ 今⽇之居安乎？壮者擐③甲胄，弱者供
转输，急呼疾步，势若星⽕，时则思太平⽆事之为安。⽔旱相仍，秉耒耜者⼀埦④不得起，
籴甚贵，衾裯⑤不易⽃粟，时则思丰年乐岁之为安。惊惧盗贼，困逼于饥馑，荡析⑥尔⼟，
六亲不得相保，时则思按堵乐业之为安。今疆事清理，年⾕颀成，连甍⑦⽐屋之⺠各复其业，
吾与⽗⽼登楼以娱乐，东望瓦梁、清流关，⼭川增⽓，郁乎葱葱，前瞻丰⼭，玩林壑之美，
想醉翁之遗⻛，岂不休哉！”
（选⾃崔敦礼《代严⼦⽂滁州奠枕楼记》，有删改）
材料⼆：
侯既⾄，释⺠之负于官者钱五百⼋⼗万有奇。凡商旅之过其郡，有输于官⑧，令减旧之
⼗七。侯⼜陶瓦伐⽊，贷⺠以钱，使新其屋，以绝⽕灾。夏⻨⼤熟，商旅坌集，榷酤之课⑨
倍增，流亡复还，⺠始苏。侯乃以公之余钱，取材于⻄南⼭，役州之闲兵，创客邸于其市，
以待四⽅之以事⾄者。既成，⼜于其上作奠枕楼，使⺠以岁时登临之。是岁秋，予客游滁，
侯为予⾔其名楼之意⽈：“ 吾之名是楼，⾮以奢游观也，以志夫滁⼈⾄是始有息肩⑩之喜，
⽽吾亦得以偷须臾之安也。⼦以为何如?” 予以为天下之事，常败于不乐为者。夫君⼦之仕，
凡事之在⺠者，皆我所当尽⼒也。尽吾⼒⽽不感吾⽆憾焉苟⽈吾乐⼤⽽狭⼩岂⺠望哉？今以
侯之仕进⽽较其同列，盖⼩屈矣，⼈意侯不乐于此也，⽽侯勿惰勿媮⑪，以登于治，亦可谓
贤矣。
（选⾃周孚《滁州奠枕楼记》，有删改）
[注]①⼋年：南宋乾道⼋年(1172年)。②⾟侯幼安：⾟弃疾、侯是对⼠⼤夫的尊称，
幼安是⾟弃疾的字。③擐(huà n)：穿着、披戴。④埦(fá )：⼀锡头的⼗、：⑤衾裯(qī n
chó u)：被⼦、床帐。⑥荡析：动荡离散、毁坏残破。⑦甍(mé ng)：屋脊。⑧输于官：向
官府缴纳赋税或商税。⑨榷酤之课：酒税。⑩息肩：原指放下肩上的担⼦，这⾥⽐喻卸下⽣
活的重担，过上安稳⽇⼦。⑪媮：同“ 偷” ，苟且，敷衍。
10.材料⼆中画波浪线的部分有三处需要断句，请⽤铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
⿊，每涂对⼀处给1 分，涂⿊超过三处不给分。(3分)
尽吾⼒A⽽不成B吾C⽆憾焉D苟⽈E吾乐⼤F⽽狭⼩G岂⺠H望哉？
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的⼀项是(3分)
A.阙，空缺、缺少，与《烛之武退秦师》中“ 阙秦以利晋” 的“ 阙” 意思不同。
B.罔，⽆，与《氓》中“ ⼠也罔极，⼆三其德” 的“ 罔” 意思相同。
C.绝，杜绝，与《荀⼦· 劝学》中“ ⽽绝江河” 的“ 绝” 意思不同。
D.意，料想，与《⼤学之道》中“ 欲诚其意者” 的“ 意” 意思相同。
12.下列对材料中有关内容的概述，不正确的⼀项是(3分)
A.⾟弃疾到滁州上任的那⼀天，巡视全城，看到滁州城已经破败得如同废墟。
B.⾟弃疾在官署旁边修建了供来往⾏⼈住宿的旅店，并接济来⾃四⽅的有需求的⼈。
6
学科⽹（北京）股份有限公司C.经过⾟弃疾的治理，滁州年成顺遂，五⾕丰收，百姓也恢复了各⾃的职业。
D.⾟弃疾⽤⾃⼰的俸禄在集市上修建了⼀座客舍，⽤来接待从各地前来办事的⼈。
13.把材料中画横线的句⼦翻译成现代汉语。(8分)
(1)⾃是流逋四来，商旅毕集，⼈情愉愉。(4分)
(2)⽔旱相仍，乘耒耜者⼀坡不得起，籴甚贵，衾裯不易⽃粟。(4分)
14.⾟弃疾修建奠枕楼的⽬的和给它取名为“ 奠枕楼” 的⽬的分别是什么？请结合两则
材料简要说明。(3分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2 ⼩题，9分)
阅读下⾯这⾸宋词，完成15~16题。
⽔调歌头· 台城①游 贺 铸
南国本潇洒，六代浸豪奢。台城游冶，襞笺②能赋属宫娃。云观登临清夏，璧⽉留
连⻓夜，吟醉送年华。回⾸⻜鸳瓦③，却羡井中蛙。
访乌⾐，成⽩社④，不容⻋。旧时王谢、堂前双燕过谁家？楼外河横⽃挂，淮上潮
平霜下，樯影落寒沙。商⼥篷窗罅，犹唱《后庭花》！
[注]①台城在六朝时多为台省(中央政府)及宫殿所在地。隋军攻陷⾦陵时，南朝陈
后主藏身于台城景阳宫胭脂井，后被擒。②襞(bì )笺：折彩笺作诗。③鸳瓦：华丽建
筑物上覆瓦的美称。⻜鸳瓦，喻指陈宫⻔被毁。④⽩社：地名，代指穷⼈居所。
15.下列对这⾸词的理解和赏析，不正确的⼀项是(3分)
A.上阕先总述南⽅⻛景秀丽，六朝君主⼀个⽐⼀个豪华奢侈，接着专⻔铺叙陈后主骄奢
淫逸的腐朽⽣活。
B.“回⾸”两句写南朝灭亡，宫殿被毁，⾛投⽆路，陈后主依然坐井观天，不知局势危急，
依旧沉迷酒⾊。
C.“楼外”三句，银河横斜，秋潮涨满，霜⽉交辉，描绘萧瑟秋景，渲染苍凉⽓氛，为“商
⼥”出场做好铺垫。
D.全词多处巧妙化⽤前⼈诗句，并且⽤典贴切，上下照应，有天⾐⽆缝之妙，特别是声
调嘹亮亢爽，⾳乐感极强。
16.词的下阕前四句(问号前)化⽤刘禹锡诗《乌⾐巷》“旧时王谢堂前燕，⻜⼊寻常百姓
家”，请结合本词主题，谈谈你对这四句的理解。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1 ⼩题，6分)
17.补写出下列句⼦中的空缺部分。(6分)
(1)杜甫⽼年饱受疾病之苦，《登⾼》中的“ ▲ ” ⼀句与《登岳阳楼》中的“
▲ ” ⼀句都表明了他的这种⽣活状况。
(2)⼩华暑假时到北京游玩，看到雄伟壮观的⻓城后，不禁想到贾谊《过秦论》中的
“ ▲ ， ▲ ” 两句，为秦始皇抵御匈奴侵扰的所作所为⽽惊叹。
(3)王⽼师讲解古诗词中常以雪为喻体来传情达意，并举了“ 君不⻅⾼堂明镜悲⽩发，
朝如⻘丝暮成雪” 的例⼦，让你再举⼀例，你可举“ ▲ ， ▲ ” 两句。
⼆、语⾔⽂字运⽤(本题共5 ⼩题，18分)
阅读下⾯的⽂字，完成18~22题。
构建⼈类命运共同体理念并⾮凭空产⽣，⽽是植根于⼈类历史发展规律与全球现实需求。
7
学科⽹（北京）股份有限公司2013年，习近平主席在莫斯科国际关系学院⾸次提出这⼀理念，深刻指出⼈类“ 越来越成
为你中有我、我中有你的命运共同体” 。此后⼗余年间，这⼀理念从理论⾛向实践，成为引
领全球治理变⾰的重要思想武器。它既回应了全球治理的现实需求，⼜为⼈类共同发展指明
了⽅向。从全球发展倡议为消除贫困注⼊动⼒，到全球安全倡议为化解冲突提供⽅案，再到
全球⽂明倡议为对话互鉴搭建桥梁，三⼤倡议 ，共同构成了构建⼈类命运共同体的
艰实⽀撑。
⾼质量共建“ ⼀带⼀路” 则是理念落地的⽣动注脚。①⽐雷埃夫斯港的重新繁荣，让古
希腊的港⼝⽂明换发新⽣；②佩列沙茨⼤桥的顺利通⻋，减少了克罗地亚南北部的时空距离；
③雅万⾼铁的开通运⾏，为东南亚地区架起⾼效联通的桥梁。④这些项⽬不仅建⽴了沿线国
家⺠众的情感联结，更带来了看得⻅的基础设施改善。正如联合国教科⽂组织前总⼲事博科
娃所说：“ ⼈类正处在⼗字路⼝，构建⼈类命运共同体理念回答了‘ 我们应该建设什么样的
世界，如何建设这样的世界’ 的重⼤问题。”
然⽽，当前全球治理仍⾯临诸多挑战。个别国家沉迷于冷战思维，动辄以意识形态画线，
加剧了世界分裂；⽓候变化、⽣物多样性破坏等全球性问题迫在眉捷，亟待各国携⼿应对。
在此背景下，构建⼈类命运共同体理念的价值愈发突显————它不是某⼀国的“ 独⻆戏” ，
⽽是各国共同参与的“ 交响乐” ，为⼈类应对⻛险挑战、⾛向美好未来提供了⾏动指南。
18.⽂中有多处错别字，请找出三处并改正。(3分)
19.下列填⼊⽂中横线处的句⼦，衔接最恰当的⼀项是(3分)
A.各有侧重⼜相辅相成 B.独树⼀帜且互不⼲涉
C.并⾏不悖却各⾃为政 D.截然不同但相得益彰
20.下列选项中的“ 注脚” ⼀词，与⽂中加点的词“ 注脚” ，意思和⽤法相同的⼀项是(3分)
A.这本古籍的每⼀段原⽂后，都附有详细的注脚，帮助读者理解⽣僻字词。
B.社区志愿者⽤⽇复⼀⽇的坚守，为“ 奉献、友爱、互助” 的志愿精神写下⽣动注脚。
C.⽼师在作⽂评语中补充的注脚，精准指出了⽂章结构上的不⾜。
D.这份报告结尾的注脚，说明了数据来源及统计⽅法，增强了报告的可信度。
21.⽂中第⼆段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语⾔准确流畅，
逻辑严密。不得改变句⼦原意。(4分)
22.请使⽤转折关系连词概括⽂段主要内容，要求使⽤“ 全球治理” “ ⼈类命运共同体理念”
“ ⼀带⼀路” 三个关键词，语⾔简洁，不超过70个字。(5分)
三、写作(60分)
23.阅读下⾯的材料，根据要求写作。(60分)
我的孤独不在荒野上，⽽在⼈群⾥。(刘亮程《剩下的事情》)
我承受了孤独的痛苦，也享受了孤独的利益。(毕⻜宇)
上述材料引发了你怎样的体验与思考？请写⼀篇⽂章，谈谈你的看法。
要求：选准⻆度，确定⽴意，明确⽂体(诗歌除外)，⾃拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个⼈信息；不少于 800字。
8
学科⽹（北京）股份有限公司
