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2023 年 6 月 12 日高三历史测试题
一、单选题
1. 孔子作《春秋》，认为灾异是国君失德而引发的。孔子曾说：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”又劝国
君“正刑与德，以事上天”。这一论述
A. 主张人应消极地顺应自然规律 B. 影响了古代君主治国理政方式
C. 成为纠正天子过失的理论基础 D. 形成囊括天人关系的严密体系
【答案】B
【解析】
【详解】据材料“孔子作《春秋》，认为灾异是国君失德而引发的”并结合所学可知，孔子主张“德治”，
认为国君失德会引发灾异，从而影响了古代君主治国理政的方式，B项正确；据材料“正刑与德，以事上
天”可知，孔子主张国君应积极地顺应自然规律，而不是消极地顺应自然规律，排除A项；董仲舒的“天
人感应”对君主有一定程度的限制，成为纠正天子过失的理论基础，排除C项；理学形成了囊括天人关系
的严密体系，与题意无关，排除D项。故选B项。
2. 观察下列出土在同一时代的青铜器，可以推断
A. 黄河流域与长江流域有文化的交流
B. 各地文明独立发展体现多元性特征
C. 商周时期各地区之间交流十分频繁
D. 中原文明经丝绸之路传到巴蜀地区
【答案】A
【解析】
【详解】根据图示内容可知，在同一时代，四川、湖南和河南地区都出土了青铜器，说明这些地方的文明
成就存在相似之处，因此位于长江流域的四川、湖南和位于黄河流域的河南之间可能存在文化交流，A项
正确；各地之间可能存在文化交流，“独立发展”的说法不够准确，排除B项；“交流十分频繁”的说法
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】过于夸张，排除C项；中原与巴蜀之间不必经过丝绸之路， 排除D项。故选A项。
3. 商鞅认为“黄帝尧、舜诛而不怒……汤、武之王也，不循古而兴。”荀子则说：故学者以圣王为师，案
以圣土之制为法，法其法以求其统类，以务象效其人。”由此可见，当时他们
A. 推崇复古的历史观 B. 反思周代政治体制
C. 主张进行政治革新 D. 思想学说趋于一致
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料可知，“不循古而兴”和“以圣王为师，案以圣土之制为法，法其法以求其统类，以务
象效其人”都反映了他们主张进行政治革新，C项正确；商鞅的思想未体现他们推崇复古的历史观，排除
A项；B项不符合材料主旨，排除B项；仅凭材料不能得出他们思想学说趋于一致，排除D项。故选C项。
4. 先秦时官营手工业作坊产品上都刻有工种及制作工匠的名字，以此来记录产品的生产情况。但考古资料
显示，河北武安县发掘的10座战国晚期窑址中，出土了许多单独刻有生产者姓名印记的陶器、陶片。这说
明
A. 官营手工业注重保证质量
B. 国家规范了民营手工生产
C. “工商食官”制度己被打破
D. 工商业经营范围得到扩大
【答案】C
【解析】
【详解】材料强调的是私营手工业的出现，而不是官营手工业的特点，故A项错误；材料中无法得出这是
国家规范的结果，故B项错误；材料中“战国晚期”“单独刻有生产者姓名印记”，表明这些陶器、陶片
属于个人独立生产，说明具有独立经营性的小手工业者在当时出现，从而说明“工商食官”制度已经被打
破，故C项正确。材料没有说明工商业种类的多少，因而无法说明经营范围的扩大，故D项错误。
点睛：重视材料中有效信息的提升和汇总，对材料中反复出现的信息要重视。材料是虽然……但是……结
构，强调的是但是的内容。
5. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”下列与此主张属于一个思想流派的是
A. 天子唯能一同天下之义，是以天下治也
B. 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效
C. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
D. 以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也
【答案】C
【解析】
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】【详解】材料中“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”属于辩证法观念，认为大小是相对的，这是道家思
想，这一流派在政治上主张小国寡民，C项正确；A项是墨家思想，主张尚同，排除A项；B项属于法家
思想，主张加强中央集权，排除B项；D项属于荀子的思想，排除D项。故选C项。
的
6. 特定 历史阶段有特定的历史印记，下列信息按历史先后顺序排列正确的是
① 一牛挽犁、素纱禅衣、蔡侯纸、井渠法
② 文人画、应天府、心学、商业街
③ 管仲相齐、布币、淬火工艺、魂断汨罗
《金刚经》、釉下彩绘、海上丝绸之路、坊
④
市
A. ④①③② B. ③①④② C. ④①②③ D. ①④②③
【答案】B
【解析】
【详解】③管仲相齐、布币、淬火工艺、魂断汨罗为春秋战国时期的事件，①一牛挽犁、素纱禅衣、蔡侯
纸、井渠法为汉代的事件，④《金刚经》、釉下彩绘、海上丝绸之路、坊市为唐代的事件，②文人画、应
天府、心学、商业街为明代的事件，所以按历史先后顺序排列为③①④②，故选B项；综上，排除ACD
项。故选B项。
7. 分析下表中各思想家的主张，下列结论最准确的是
国籍 人物 观点
普罗泰哥拉 人是万物的尺度
古代希腊
苏格拉底 美德即知识
孔子 未能事人，焉能事鬼
古代中国 孟子 无羞恶之心，非人也
荀子 与人善言，暖与布帛；伤人以言，深于矛戟
A. 古代中国强调鬼神忽视人性
B. 中西方思想在某些方面相通
C. 中西方思想发展上趋于雷同
D. 古代希腊思想理论简单易懂
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】【答案】B
【解析】
【详解】由材料“未能事人，焉能事鬼”说明孔子讲探讨和解决人世间的实际问题放到优先位置，排除
A；由材料“人是万物的尺度”、“美德即知识”、“未能事人，焉能事鬼”和“无羞恶之心，非人也”，说
明古代中西方都关注人，都重视人的道德修养，所以中西方思想在某些方面相通，故选 B；古希腊思想包
含有哲理思辨，并非一概简单易懂，排除D；中西方思想存在明显差异，不能因为中西方思想在某些方面
相通而认为“趋于雷同”，排除C。
8. 马术在中国古代是一项很重要的体育运动，，汉代马术运动中最为活跃的是被称为"走马"或"驰逐"的赛
马活动，不仅流行于民间，也盛行于宫廷。据记载，汉武帝极为热衷赛马，经常举行赛马活动。由此可知，
汉代
的
A. 以"君民同乐"为治国理念 B. 注重提高军民 军事素养
C. 具有开放包容的文化氛围 D. 盛行崇武强健的社会风尚
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料可知汉代流行马术运动，结合所学知识可知这说明汉代盛行崇武强健的社会风尚，D项
正确；材料体现的是汉代流行马术运动，盛行崇武强健的社会风尚，没有体现"君民同乐"的治国理念，排
除A项；材料强调的是盛行崇武强健的社会风尚，不是提高军民的军事素养，排除B项；材料体现的是汉
代流行马术运动，盛行崇武强健的社会风尚，没有体现开放包容的文化氛围，排除C项。故选D项。
9. 下表是察举制与科举制的选拔标准比较，据此可知
察举制 科举制
重视整体素质 强调知识才能
长官举荐，“他
自由报考，"自荐"
荐”
“人、门兼美” “取士不同家世"，“一切以程文为去窗”
A. 选拔标准由学识才能逐渐演变为世家门第
B. 选拔方式由地方品评推荐演变为考试选拔
C. 选拔形式趋向自由化，形式日益松散
D. 体现绝对的公平、公开、客观的原则
【答案】B
【解析】
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】【分析】
【详解】根据材料可知，察举制强调门第，是自下而上选拔人才的制度；而科举制取消门第限制，以考试
成绩选拔人才的制度，故体现选拔方式由地方品评推荐演变为考试选拔，B项正确；A项说法错误，应该是
选拔标准由世家门第逐渐演变为学时才能，排除A项；从察举制到科举制体现选拔形式日益严密、规范，
排除C项；科举制也不能做到绝对的公平、公开、客观的原则，排除D项。故选B项。
【点睛】
10. 对比图1、图2中汉武帝时期和南北朝时期我国农牧分界线的变化。这一农牧分界线的变化
A. 缘于北方农业耕作技术退步 B. 反映南北经济逐渐趋于平衡
C. 主要是由气候变迁而引发 D. 说明政局变化影响经济格局
【答案】D
【解析】
【详解】据图片信息“对比汉武帝时期，南北朝时期农牧分界线向中原地区内移”并结合所学知识，南北
朝时期游牧民族南下，北方战乱，北民南迁，促进南方的发展，为经济重心南移奠定了基础，所以，政局
变化影响经济格局，D项正确；农牧分界线的变化缘于游牧民族内迁，排除A项；唐朝南北经济逐渐趋于
平衡，排除B项；气候变迁不是主要原因，排除C项。故选D项。
11. 下表反映了秦至南宋浙江地方行政区划情况。据表可知
时期 秦代 西汉 三国 西晋 隋朝 南宋
浙江区划 1郡16县 1郡23县 2郡25县 4郡33县 6郡46县 2府5州59县
A. 郡县制在浙江的实施始于西汉时期
B. 宋代浙江基层管理体制有本质变化
C. 秦代至南宋浙江经济逐渐得到开发
D. 浙江历代地方管理机构为两级体制
【答案】C
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】【解析】
【详解】秦代至南宋浙江的郡县逐步增加，表明浙江经济逐步得到开发，地位越来越重要，故C正确；郡
县制在浙江的实施始于秦朝，故A错误；宋代浙江基层管理体制实行府州县制度，和郡县制没有本质变化，
故B错误；南宋浙江实行府州县三级地方管理机构，故D错误。
12. 在魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈；唐朝书法强调书写的规范、统
一，注意规范和法度。这一变化反映了
A. 政局影响文化的走向 B. 文化发展的多样性
C. 魏晋书法神韵荡然无存 D. 汉字形成完整体系
【答案】A
【解析】
【详解】魏晋南北朝时期社会动乱，因此汉字讹变丛生，异体纷呈。唐朝是大一统国家，因此在书法方面
强调书写的规范、统一，注意规范和法度，说明政局影响文化的走向，A正确；唐代书法强调规范统一，
明显与多样性不符，排除B；唐代书法继承发展了魏晋书法，排除C；汉字在甲骨文出现之后就形成了完
整的体系，排除D。
13. 三国两晋南北朝时期，一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的《周易》、道家的《老子》
《庄子》为经典，称之为“三玄”。玄学的产生反映出这一时期
A. 儒家经典丧失其影响力 B. 思想领域出现融合趋势
C. 道家学说取得主流地位 D. 三教并立局面已被打破
【答案】B
【解析】
【详解】“一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经
典’”反映出儒家和道家在思想领域的彼此融合，故选B；儒家经典仍然是当时教育的主要教材，并没有
丧失其影响力，排除A；儒学仍然居于当时主流思想的地位，以老庄学说为代表的道家思想得到广泛传播，
排除C；材料没有涉及佛教，无法体现三教并立局面已被打破，排除D。
14. 如图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】A. 加强了中枢决策权 B. 避免了相权被分割
C. 降低了政令的执行效率 D. 使中央机构分工更明确
【答案】D
【解析】
【详解】根据图示内容可以看出，北齐时期的一系列机构被细化规范成为隋唐时期的三省六部制，六部属
于中央机构，而且六部分工更为明确，D项正确；六部为尚书省的下属机构，尚书省拥有行政权，而决策
权归中书门下二省所有，排除A项；三省六部制分割了相权，排除B项；图示只有尚书六部机构，无法呈
现降低行政效率的高低，排除C项。故选D项。
15. 艺术传神不易，借助艺术手段达到史事传神的目标更不易。对此，北宋王安石说得颇为透彻：“糟粕
所传非粹美，丹青难写是精神。”这方面北宋画家张择端的《清明上河图》，描绘了北宋都城东京清明时
节从城郊到城内街市繁华热闹的市俗人事，被视为研究北宋东京城市经济及社会生活的重要佐证资料。这
说明
A. 艺术作品亦能成为传达真相、保留历史信息的工具
B. 艺术作品的原创性，决定了其所反映的历史信息真实而可信
C. 文史哲合一是中国文化的特点，因此古画作不仅是艺术更是历史
D. 历史真相虽已随岁月飘逝，但古代艺术作品却可穿越时空真实还原
【答案】A
【解析】
【详解】《清明上河图》描绘了北宋都城东京清明时节从城郊到城内街市繁华热闹的市俗人事，被视为研
究北宋东京城市经济及社会生活的重要佐证资料。由此可以说明艺术作品，包括绘画也能成为传达真相、
保留历史信息的工具，故A正确；B项错在“决定了”，说法绝对；古画首先是艺术品，有些古画不是历
史，故C说法错误；古代艺术作品可以作为历史佐证，但不可能真实还原历史，故D错误。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】16. 安史之乱以前，各边镇屯田、营田，所有权概属封建国家，收成必须全部申报中央。安史之乱以后，
土地的所有权，连同经营、管理、分配的权力，全部落入地方长官的手里，出现了“将士无战守之劳，有
耕市之利”的状况。这些变化 （ ）
A. 直接导致唐王朝的灭亡 B. 表明唐朝经济空前繁荣
C. 为藩镇割据埋下了祸根 D. 说明中央集权得到加强
【答案】C
【解析】
【详解】由材料“将士无战守之劳，有耕市之利”可知，唐代地方节度使经济实力得到增强，这为藩镇割
据局面 的出现埋下了祸根，也势必削弱中央集权，C项正确，D项错误；直接导致唐王朝走向灭亡的是节度
使朱温废唐称帝，A项错误；B项与材料信息不符，排除。故选C项。
17. 从中国封建社会政治发展史来看，政治与行政权力趋向集中有三条清晰的轨迹与特征，见下表（ ）
强势君主统治下 “主独制于天下而无所制也”。如秦始皇、汉武帝和明太祖等强势君
的中央集权 主统治，加强 君主个人专权
以丞相或摄政之类的重臣为代表的中枢行政系统地位上升。如三国时
弱势君主统治下
期的诸葛孔明和清初顺治帝时期的多尔衮等人从行政上强化了中央政
的中央集权
府的控制能力
开明君主统治下 群臣谏议，“政通人和”。如唐太宗的“贞观之治”、宋神宗时的王
的中央集权 安石变法等，君主集权与行政中枢权力集中较为和谐同步运行
据此可知，中国古代中央集权制度
A. 呈现出君主专制强化与弱化相交织的趋向
B. 中央机构行政权大小不以君权强弱为转移
C. 体现古代政治制度的本质特征与政治取向
D. 能全面体现统治集团群体共治的合理性
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学内容可知，我国古代政治发展的趋势是权力由地方向中央集中，由中央向皇帝集中。表
格中的内容体现了权力由地方向中央集中、向皇帝集中的趋势，说明体现了古代政治制度的本质特征与政
治取向，故选C；ABD都不能体现中国古代政治发展的趋势，与题意不符，排除。
18. 秦汉开始直至元朝的1500多年是丝绸之路的1.0时代,这一时代,陆上丝绸之路主要维系了中原与周边
少数民族的交往。1405年,朱棣派遣郑和第一次下西洋,此后郑和又六次下西洋,最远到达东非,拓展了海上
丝绸之路。这是丝绸之路2.0时代的开端。促成这种转变的因素主要是
A. 经济重心的南移 B. 明朝对外政策开明
C. 航海技术的进步 D. 商品经济的发展
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】【答案】A
【解析】
【详解】根据材料可知，从秦汉开始直至元朝的丝绸之路的1.0时代，以陆上丝绸之路为主要，维系了中
原与周边少数民族的交往；自郑和下西洋，拓展了海上丝绸之路，并开启了丝绸之路2.0时代。结合所学
可知，丝绸之路由以陆路为主转到以海路为主，从北方转移到南方，主要是因为经济中心南移，故A项正
确；明朝实行闭关锁国政策，郑和下西洋是朝贡贸易的体现，所以“明朝对外政策开明”的说法与史实不
符，故B项错误；“航海技术的进步”、“商品经济的发展”都得益于经济重心的南移，所以C、D两项
均不是材料现象形成的主要因素，故排除C、D两项。
19. 北宋时的《百家姓》以“赵”居首。清康熙年间，官修了《御制百家姓》，此书中不收满族和蒙古八
旗姓氏，无法以皇姓“爱新觉罗”起首，便以孔姓作为首姓。对此解读合理的是
A. 皇权观念逐步衰微
B. 儒家思想影响深远
C. 两代皇族地位不同
D. 孔姓人数全国最多
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查儒家思想的影响。根据材料中“北宋时的《百家姓》以赵’居首”“清……无法以皇姓
爱新觉罗’起首”“以孔姓作为首姓”可知，清代无法沿用传统的首姓方式时，以孔姓作为首姓，说明其
受到儒家思想的影响，故B项正确；材料无法体现皇权观念逐步衰微，故 A排除；仅凭材料信息并不能说
明两代皇族地位不同，故C排除；D项说法缺乏史实依据，故D排除。
【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“以孔姓作为首姓”，学生应该结合所学知识从儒家思想的
影响入手，即可排除无关选项。
20. 下列是史籍下对一些官职的描述，结合所学判断，它们分别对应的是
序
描述 出处
号
有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书……受公卿奏事，举 《汉书·百官公
①
劾（劾：揭发）按章。 卿表》
掌经度一路财赋，而察其登耗有无，以足上供及郡县之费。岁行所部，检察 《宋史·职官
②
储积，稽考帐籍，凡吏蠹民瘼，悉条以上达。 七》
《明神宗实录·
③ 不过文学侍从，而其重亦止于票拟。其委任之权力，与前代宰相绝不相同
卷五》
A. ①丞相②三司使③军机大臣 B. ①丞相②转运使③枢密使
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】C. ①御史大夫②转运使③内阁大学士 D. ①御史大夫②通判③内阁大学士
【答案】C
【解析】
【详解】根据史料的出处判断可知，①是汉代掌管监察的御史大夫；②是宋代掌管财赋转运的转运使；③
是明代的内阁，故选C；军机大臣出现于清代，排除A；枢密使负责军事，与“票拟”不符，排除B；通
判主要是监察地方长官，与“掌经度一路财赋，而察其登耗有无，以足上供及郡县之费”不符，排除D。
21. 由于唐宋处在实物经济结束期和货币经济开始期的交替之际，其间货币的形式发生巨大变化，先后经
历了绢布、绵到铜钱再到纸币最终银币的变化。这一时期，货币形式变化主要是因为
A. 商品经济的发展 B. 金属货币的增加
C. 民间交易的需要 D. 国家税制的改革
【答案】A
【解析】
【分析】
【详解】结合所学知识可知，货币从绢布、绵到铜钱再到纸币最终银币的变化说明的是商品经济发展对货
币的需求量不断增加，导致货币的形态发生变化，A项正确；金属货币的增加、民间交易的需要及国家税
制改革是影响因素，非主要原因，排除BCD项。故选A项。
【点睛】
22. 生活在以科举一官僚制为核心的政治世界的士大夫，为了获得晋升不可或缺的重要条件“荐举”，一方
面在自己所处的地缘、血缘、学缘、业缘等各种关系的主体中进行选择，另一方面又被卷入到各种关系当
中。这反映出这一做法（ ）
.
A 易于滋生朋党集团 B. 赋予民众广泛参政权利
C. 便于充实官僚队伍 D. 促使社会等级观念弱化
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料信息可知，士大夫为了获得“荐举”而在“各种关系的主体中进行选择”，同时，“又被卷入
到各种关系当中”，这反映出这一制度易于滋生朋党集团，故本题选A项；B、C两项所述与材料主旨无关，
排除；“社会等级观念弱化”不符合史实，排除D项。
23. “赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴
越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。这体现了
A. 皇权的独尊地位 B. 中央集权的强化
C. 等级制度的森严 D. 文化专制的扩展
【答案】A
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】【解析】
【详解】根据“宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位”可以
看出，皇权独尊，其姓氏的排名也靠前，故A项正确；BCD项与材料中的现象无关，排除。
24. 愈来愈多的口述史学者认识到：“口述研究的主要意义并不在于它是什么真实的历史或作为社会团体
政治意图的表达手段，而在于证明人们的历史意识是怎样形成的。”对这句话理解正确的是
A. 口述史料体现民间的“历史声音”，不是真实历史
B. 口述史书写历史背后的“历史”，是一种创新过程
C. 口述史研究民众的“历史意识”，不是客观的历史
的
D. 口述史记录被访者 “历史记忆”，表达政治意图
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查史学素养知识，要求对口述史有基本的认识。口述史研究强调治学严谨、访谈规范，书
写历史（主要指访谈记录、口述史料）背后的“历史”（指学者对口述史料由表及里、去伪存真的分析加
工的结果），是一种创新过程，B项正确；口述史料体现民间的“历史声音”，不是真实历史说法太绝对，
排除A项；口述史研究民众的“历史意识”，不是客观的历史说法太绝对，排除C项；口述史学者记录被
访者的“历史记忆”，根据题干所述不是主要表达某些社会团体的政治意图，排除D项。故选B项。
二、材料分析题
25. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝把全国分为13个州，每州设一名刺史，刺史负责对所辖各郡进行监察。后来刺史的
权力逐渐由监察领域向行政财政军事等领域扩张，州刺史获得军权，成为集军政财监察权力于一身的地方
权力中心。东汉时州刺史的治所由不定到固定，地方行政区划由郡、县两级变为州、郡、县三级制。
贞观元年（627年），李世民依据“山川形便”原则把全国300多个州划分为10道，作为监察区域，
道的长官名巡察使，或名处置使，后来则定为观察使。玄宗开元年间，每道有固定治所，重演了汉代州刺
史权力逐步扩张的历史，地方行政区划也由州、县两级变为了道、州、县三级制。
——摘编自张小稳《宋代的路：划时代的地方行政制度设计》
材料二 宋建立后，以交通路线为主干来划分，设置路级机构，一改汉州、唐道固定区域、固定治所、
固定机构、固定人员权力集中的设置原则，每路设四个机构，转运司、提点刑狱司、提举常平司和安抚司；
四司互不统属，长官地位平等，各自拥有独立的机构与官员，分别隶属于不同的中央部门。转运使与提点
刑狱司都有对官吏的监察权，提举常平司与转运使都有财权。
——摘编自张小稳《宋代的路：划时代的地方行政制度设计》
材料三 元代的行省制度采取“犬牙交错”的原则，将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区。
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】行省既是朝廷的派出机构，又是地方的最高行政机构，“掌国庶务，统郡县，镇边鄙……凡钱粮、兵甲、
屯种、漕运、军国重事，无不领之”，但地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，调动行省所属军队须
皇帝批准。行省事务处理实行圆议连署制与分领制相结合。在圆议连署制下，数名行省正官共同议政决策，
“事从公议”。分领制指钱粮、兵甲、屯种、漕运四大职事由正官分别执掌。
——摘编自李治安《行省制度研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉唐两朝地方监察的相似之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代地方行政制度的特点并分析其利弊。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括元代行省制度的特点。
【答案】（1）都实行三级体制；都有行政单位“州”“县”；初期的监察行政区划到后期都发展为一级
行政区划；一级行政区划的长官的势力日益增强。
（2）以交通路线为主，设置路级机构，但不设固定治所；路内各机构互不统属，相互制衡；路内各司分
别隶属于不同的中央部门
（3）行省的设置采取“犬牙交错”的原则；行省具有地方财政、军事、行政、司法等事权；行使权力时
受到中央的节制；地方权力间的分权与制约。
【解析】
【小问1详解】
根据材料一“地方行政区划由郡、县两级变为州、郡、县三级制。”“地方行政区划也由州、县两级变为
了道、州、县三级制。”得出都实行三级体制；根据材料一“汉武帝把全国分为13个州，每州设一名刺
史”“把全国300多个州划分为10道，作为监察区域，道的长官名巡察使，或名处置使，后来则定为观察
使。”得出都有行政单位“州”“县”；初期的监察行政区划到后期都发展为一级行政区划；根据材料一
“由监察领域向行政财政军事等领域扩张，州刺史获得军权，成为集军政财监察权力于一身的地方权力中
心。”“重演了汉代州刺史权力逐步扩张的历史”得出一级行政区划的长官的势力日益增强。
【小问2详解】
根据材料二“宋建立后，以交通路线为主干来划分，设置路级机构，一改汉州、唐道固定区域、固定治所、
固定机构、固定人员权力集中的设置原则”得出以交通路线为主，设置路级机构，但不设固定治所；根据
材料二“四司互不统属，长官地位平等，各自拥有独立的机构与官员，分别隶属于不同的中央部门。”
“转运使与提点刑狱司都有对官吏的监察权，提举常平司与转运使都有财权。”得出路内各机构互不统属，
相互制衡；路内各司分别隶属于不同的中央部门。
【小问3详解】
根据材料三“元代的行省制度采取‘犬牙交错’的原则，将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政
区。”得出行省的设置采取“犬牙交错”的原则；根据材料三“掌国庶务，统郡县，镇边鄙……凡钱粮、
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”得出行省具有地方财政、军事、行政、司法等事权；根据材料
三“但地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，调动行省所属军队须皇帝批准。”得出行使权力时受到
中央的节制；根据材料三“在圆议连署制下，数名行省正官共同议政决策，‘事从公议’。分领制指钱粮、
兵甲、屯种、漕运四大职事由正官分别执掌。”得出地方权力间的分权与制约。
26. 阅读材料，完成下列要求。
材料
中西方神话传说或民间故事对比
孝感动天、芦衣顺母、扼虎救父、七仙女违反天条受到惩戒、猪八戒失德被丑化
中国
并贬入凡间。
天神乌拉诺斯被自己的儿子克洛诺斯阉割；克洛诺斯被自己的儿子宙斯打入地
西方 狱；宙斯的子女们追求自由；普罗米修斯，反对以宙斯为首领的奥林匹亚诸神，
创造人类，为人偷火种，为人类带来智慧，受到敬仰。
——摘编自《中西方家庭观念的差异》
在中国，家族意识强烈，亲情观念重，神有等级和约束。西方的价值观在于个人，提倡人的自由和个 性，
神以独立自主为荣。根据材料，自拟论题，结合所学知识进行论证。（要求：论题必须包含中西对比，
持论有据，表述清晰）
【答案】示例：观点：文明的差异导致了中西方家庭观的不同。
在中国，自给自足的自然经济占据主体地位，形成了农耕文明。在固有的经济模式下，播种、收割、时节，
都需要老一辈的经验，老年人在家族的权威很大，这也让中国的血缘纽带不断加强。在这种模式下，儒家
文化得到推崇，其核心就是孝道，其基础就是家庭关系。 西方拥有得天独厚的航海条件，重视航海贸易，
形成了海洋文明。航海生活需要开拓进取、勇于挑战。所以在希腊神话中，更多的是对年轻与活力的赞美。
同时，大规模的航海行动，需要人与人之间的配合，平等与独立成为海洋文明的要求。在这种模式下，人
的个性与自由、独立成为其家庭准则。因为文明的差异，中西方的家庭观有了不同，这种差异造就了现实
中的不同文明性格，共同构成了世界文化的多姿多彩。
【解析】
【详解】本题为开放性试题，没有固定答案。根据材料内容可以看出，中国的古代神话中多体现了孝、顺
母、救父等有关纲常伦理的内容，而西方神话中多体现了反抗父权、追求自由的内容，结合所学可知这种
文明的差异导致了中西方家庭观的不同。结合中国古代自给自足的自然经济占据主体、宗法制的影响、西
方海洋文明的特点、人文主义的萌发等内容展开阐述即可。
27. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元前356年，秦孝公任用商轶开始变法，商鞅以“治世不一道，便国不法古”的决心推行
变法.变法历时二^一年，“秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼,，家给人足.民勇于公战，怯于私斗，
乡邑大治。”但是，那些受到打击、惩治的旧制度的既得利益者，却是“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】者”，秦孝公死后，商鞅被人告发“欲反”，被秦兵车裂而死.然而正如王充所言：“商鞅相孝公，为秦
开帝业.”
材料二 公元1069年，宋神宗任用王安石开始变法，力图“思除历世之弊，务振非常之功”,其推行
的新法，正如王安石所言：“修吾政刑，使将吏称职，财谷富，兵强而已.”随着新法逐渐出台、实施，
新法遭到朝内外一批守旧势力的攻击，他们不仅从新法的内容和效益上提出非难，而且在思想和道德上指
责王安石“变祖宗法度”“以富国强兵之术，启迪上心，欲求近功,忘其旧学”.王安石被迫两次罢
相.1085年，宋神宗去世，司马光出任宰相，改革派官员纷纷下台，最终新法被废除.
——分别摘自白寿彝主编《中国通史》第三、七卷
（1）根据材料一、二并结合所学知识，归纳比较商鞅变法和王安石变法的主要相同点和不同点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，以商鞅变法和王安石变法为例，谈谈你对中国古代改革的历史认
识。
【答案】（1）相同点：目的相同：都以发展生产、富国强兵、维护统治阶级统治为根本目的；都得到了
最高统治者的支持，自上而下推动改革：商鞅变法得到秦孝公的支持，王安石变法得到宋神宗的支持；改
革者都有强大的改革决心，敢于冲破旧势力的阻挠，商鞅以“治世不一道，便国不法古”的精神推行变法，
王安石以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”为砥砺。不同点：变法的结果不同：商鞅变法取
得成功，王安石变法遭到失败；变法性质不同：商鞅变法是一场封建化的改革，王安石变法是对地主阶级
内部矛盾进行调整；矛盾不同：商鞅变法要解决的是地主阶级与奴隶主阶级之间的矛盾，王安石变法要解
决的是封建国家与地主阶级（或地主阶级内部）之间的矛盾等。
（2）认识：改革在中国古代占有重要内容，求变创新是中华文化的重要特征之一；改革要具有系统性，
进行整体设计；改革是一场艰巨的冲破旧势力的过程，一定会遇到很多阻力，因此，改革者要有坚定的决
心；在改革的过程中要措施得当，用人得当，注重实际效果等。
【解析】
【详解】（1）相同点：目的相同：根据所学知识可知，商鞅变法和王安石变法的目的都以发展生产、富
国强兵、维护统治阶级统治为根本目的；从获得的支持来看，根据材料“秦孝公任用商轶开始变法”“宋
神宗任用王安石开始变法”可知，商鞅变法得到了秦孝公的支持，王安石变法得到了宋神宗的支持，即都
得到了最高统治者的支持，自上而下推动改革；从主观角度看，根据材料“商鞅以‘治世不一道，便国不
法古’的决心推行变法”“力图‘思除历世之弊，务振非常之功’”可知，改革者都有强大的改革决心，
敢于冲破旧势力的阻挠，商鞅以“治世不一道，便国不法古”的精神推行变法，王安石以“天变不足惧，
人言不足恤，祖宗之法不足守”为砥砺。不同点：变法的结果不同：根据材料“秦民大说（悦），道不拾
遗，山无盗贼,，家给人足.民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”可知，商鞅变法取得成功。根据材料
“1085年，宋神宗去世，司马光出任宰相，改革派官员纷纷下台，最终新法被废除”可知，王安石变法遭
资料整理【淘宝店铺：向阳百分百】到失败；变法性质不同：根据所学知识可知，商鞅变法是一场封建化的改革，王安石变法是对地主阶级内
部矛盾进行调整；矛盾不同：根据材料“那些受到打击、惩治的旧制度的既得利益者，却是‘商君相秦十
年，宗室贵戚多怨望者’”可知，商鞅变法要解决的是地主阶级与奴隶主阶级之间的矛盾。根据材料“新
法遭到朝内外一批守旧势力的攻击，他们不仅从新法的内容和效益上提出非难”可知，王安石变法要解决
的是封建国家与地主阶级（或地主阶级内部）之间的矛盾等。
（2）认识：开放性试题。从改革要求求变创新、改革要有系统性、改革的吉艰难性以及改革者需要的决
心以及用人举措等角度回答。
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