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2025—2026学年度高三年级质量检测
语 文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡
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上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
二十四节气是中国古代劳动人民的经验积累和智慧结晶，对指导古代劳动人民掌握农时、
合理安排农事活动具有重要的意义。据史料记载，我国在秦汉时期已经总结出了完整的二十四
节气，而二十四节气中的两分、两至日在更早的战国时代已有记载。
二十四节气(图1)是根据地球绕日公转时在黄道(即公转轨道面)上的位置确定的。把地球
绕日轨道平均分为二十四份，每隔15°为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。
清明 春分惊蛰
雨水
谷雨 立春
立夏
大寒
小满
小寒
芒种
夏至 太阳 冬至
小暑 大雪
大暑
小雪
立秋 立冬
处暑 白露 秋分寒霜 霜降
图1二十四节气图
在没有现代天文学知识及精密观测仪器的情况下，古人是如何做到准确确定二十四节气的
日期呢?这就要从高表测影法和圭表说起。所谓高表测影法，通俗地说，就是垂直于地面立一
根杆，通过观察记录它正午时影子的长短变化来确定季节的变化。垂直于地面的直杆叫表，水
平放置于地面上刻有刻度以测量影长的标尺叫圭。
我国主要位于北回归线以北，当正午时，太阳处于最高的位置且始终位于正南方。圭表中
的圭尺朝南北方向放置，垂直的表因太阳照射形成的影子正好落在圭尺上。但季节不同，正午
太阳的高度也不相同，夏季时高一些，冬季时低一些，影子也随之发生相反的变化。经过长期的
反复观测和记录正午日影，我国古代劳动人民确定了一年中影子最长最短的时候，由此确立了
冬至与夏至。
高三语文试题 第1页(共8页)两次冬至或夏至之间的时间间隔，就是一个回归年。在确定了回归年周期之后，人们把一
年的时间再二十四等分，即得出了二十四节气，古人把这种方法叫“平气法”。因为冬至时影子
最长，其相邻几天的影长变化最为明显，更利于观测记录，所以我国古人利用冬至日间隔来计算
回归年，他们测量计算的结果十分精确。而且在很长的历史时期内，我国测定的回归年时间精
度一直位居世界第一。
(摘编自科普中国网《古人如何掌握节气与纪年》)
材料二：
无论是确定天文学上的回归年，还是判断生活中的节气，都需要测量出冬至的准确时刻。
这说起来简单，做起来可不太容易言因为冬至的准确时刻可能出现在半夜，而圭表只能测量出
白天太阳的影长。南北朝时期，天文学家祖冲之想到了一个解决办法：观测冬至前后二十三四
日的日影长度，再取它们的平均值，就能算出冬至发生的准确日期和时刻。随着时间推移，这个
办法不断改进，用圭表测算出的冬至时刻也越来越准确。
此外，圭表的形制也进行了改进。我国古籍中对圭表形制最早的完整记载出自《三辅黄
图》:“长安灵台有铜表，高八尺，圭长一丈三尺，广一尺二寸，题云‘太初四年造’。”这说明在公
元前101年的汉武帝时期，长安的灵台(古代国家天文台)就有了一台八尺高(约1.84米，汉代
一尺≈0.23米)的铜圭表。材料是坚硬耐久的铜，表高取八尺，代表了我国古代大部分圭表的
标准形制。但八尺圭表的影长仍然有限，微小的长度变化难以在圭面上察觉出来，好比我们现
在拿尺子量东西，也不易分辨1毫米以下的长度变化。元代科学家郭守敬认为，如果把表高变
成八尺的5倍，即四丈高(约9.81米，元代景表尺每尺长24.525厘米),那么影长的微小变化被
放大了，圭表测影的精度也就提高了。他主持建造了登封观星台(图2),观星台楼台高达9.81
米，台顶中央放置一根横梁，台下向北延伸出长长的圭，可以承接横梁的影子。
太阳
横梁
横梁投影→细黑线
光斑
表
景符 主
首发微信公众号《高图3景符原理演示
图2登封观星台
单纯提高表高还不能解决问题。因为如果仔细看日影，会发现影子末端有虚影，模模糊糊，
无法判断影子到底有多长。而且表越高，虚影越明显。为此，郭守敬发明了景符(图3)。景符
是中间钻着小孔的铜片，观测者在圭面上通过移动景符的位置、调整景符的角度，使太阳、横梁、
景符的小孔连成一条线。当圭面上投出一个米粒大小的太阳像，而横梁投出的暗线正好穿过太
阳像的中心时，就可以读取影长了。基于实测和前代积累的精确观测数据，郭守敬计算出回归
年长度为365.2425天，与今天通行的公历完全一致。他主持编订的《授时历》,也成为当时世界
上最精密的历法。
(摘编自王泽宇《圭表：华夏文明“立竿见影”的千年智慧》)
高三语文试题 第2页(共8页)材料三：
圭表不仅是古人“敬授民时”、维系农耕社会运转的基础，也是王朝“辨方正位”、确立统治
合法性与神圣秩序的象征。《周礼》记载，建王都必在“地中”。“地中”观念源于古人朴素的宇
宙观，是“中道”“正统”等社会心理与政治意识的源头。圭表测量的夏至日影长度，正是确定
“地中”的重要标准。
圭表横平竖直的形态，本身就是“规矩”“标准”的具象，深深烙印在中华文化基因之中。圭
表也衍生出一系列词汇。比如“圭臬”——“圭”指水平量影的圭尺，“臬”指垂直立标的表杆，二
者合称即代表测日影定标准的仪器。因其核心功能是确立时空基准，故很自然地引申为一切准
则与法度。成语“奉为圭臬”便表示将某些言论或事物信奉为必须遵循的根本准则。又如“为
人师表”中的“表”,同样由圭表中“表”的垂直不偏斜的特征引申而来，具有标杆、表率之意。
我们常说大国重器，包括圭表在内的古代天文仪器，其实就是当时的大国重器，是中国古代科
技发展与突破的实证。这些古老仪器的存在，生动地讲述着中国古人追日问天的故事，承载着中
华文明天人合一的宇宙观，也是今人理解先人智慧的重要密码。今天，中国已经拥有FAST望远
镜、“天宫”空间站，早已不再使用以圭表为代表的古代天文仪器，然而圭表所承载的古人智慧，依
然闪烁着不朽光芒。
(摘编自赖容《立竿见影，原来古人这样测四时节气》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.古人用“平气法”确定二十四节气后，一个回归年多少天就随之确定了。
B.祖冲之的测算法不易受阴云蔽日难以测量日影的影响，提高了测算精度。
C.郭守敬设计的景符利用了小孔成像原理，能减少日影虚影对观测的干扰。
D.观测到的夏至日影的长度，能为古人确定王朝都城的地址提供参照依据。
2.根据材料及右图相关内容，下列分析不恰当的一项是(3分)
当日正午太阳
A.当观星台横梁投影在夏至线时，当日正午太阳的高度全年最高。 方位及光照
B.二十四节气中的谷雨到来时，观星台的横梁当日会投影在甲处。
C.观测投影到冬至线当天的日影长度未必能算出冬至的 登封观星台
准确时刻。
甲
D.依圭表的样式进行设计，观星台正中央的直壁要与长堤保持
来 堤
垂直。
冬 立立 秋春立立夏
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处
至冬春 分分秋夏至
不超过10个字。(3分) 线线线 线线线线线
现实生活中，人们常用“立竿见影”比喻措施或行动收效迅速。其实，这个成语的本义与
①这一活动有关。先民们以太阳为参考对象来度量时间，在长期观测中发现了太阳
影子随时间变化的规律，确立了二十四节气。这一过程，不仅见证了中国人对科学探索的孜
孜以求，也体现了 ②的宇宙观。同时，理解“立竿见影”的由来，也有助于我们纠正
一个常见的误解：冬至、夏至这两个节气名字中的“至”,并不是“到来”的意思，它的实际含义
是 ③。
4.材料一对“古人如何掌握节气与纪年”这一问题是如何解说的?请简述其行文思路。(4分)
5.班级拟举办“灿烂与辉煌：解码中国古代科技”主题论坛，你将向同学们介绍“圭表”。请结合
三则材料，列举你介绍“圭表”的角度并加以阐释。(6分)
高三语文试题 第3页(共8页)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
去柳青故里
吴佳骏
有家出版社出版了作家柳青的一部佚作《在旷野里》,出版方邀请我参加研讨活动，会后可
到柳青的故乡陕北吴堡县寺沟村走走。在旷野里，在旷野里……我默念着这句话，全身似被一
股吸力牵引，就爽快答应了。
坐在西行的列车上，外面下着雨，远山云雾缭绕。我取出柳青的小说《在旷野里》重读。
该书第一章节恰好写的也是发生在列车上的场景弓状个名叫朱明山的县委书记，带着上级领
导的嘱托和自己的理想走马上任。在列车上，他一边在大脑中规划着治县方略，一边听老百姓扯
闲篇。朱明山越听越起劲，忍不住也参与到农民的讨论中来。柳青不愧是柳青，他在创作这部小
说时，年仅三十七岁。他在小说开头用不到三千字的篇幅，就将几个人物形象塑造得鲜明生动。
窗外的雨仍下个不停，下在苍溪，下在广元，下在朝天，下在汉中，下在洋县，下在西安，下在
我重新读完《在旷野里》的最后一句话：“朱明山不吃饭，就和吴生亮一块儿走了。”
到达西安，便去拜谒柳青墓园。在走近柳青之前，先走近他的魂，先感受他的光，这无疑是
触探一个人最为深刻的方式。在这个世界上，好看的不是风景，而是灵魂。
雨住了。柳青的墓碑被雨水清洗过，显得光洁、干净，不染纤尘。我们手捧黄色小花，并排
伫立于墓前，向柳青先生三鞠躬。那一刻，我有被一束光照亮的感觉。
墓园凄清，柳丝低垂。在我们来之前，还有人来拜谒过。那些竖放在他墓前的小黄花尚未
凋零。我猜想，那些花朵是否也采摘自旷野，曾被陕北的黄土滋养，被猎猎朔风吹拂。每一枝花
都似一束火苗，汇聚在柳青墓前。凡是从旷野上走过的人，都会被生长于旷野上的花朵记住。
火苗熄灭了，火种依然在。谁是拾火者呢?是你，是我，是受柳青精神感召前来祭拜他的每
一个人吗?或许是。就在我们恭敬地上前向柳青献花的时候，一群穿着洁白衬衫的小学生，高
声朗诵起献词。声音清脆、响亮，我的心为之一颤。这献词既是献给柳青的，也是献给黄土地
的，更是献给青春和未来的。
几年前，我曾看到过沈从文墓园的图片，印象深刻的是他的表侄为其题写的碑文：“一个士
兵要不战死沙场便是回到故乡。”
柳青也自当是一位战士，他将自己一半的骨殖留在了生活十四年的皇甫村。他为带领村民们
创业，不仅身体力行地参与战斗，还用笔战斗，最终谱写了一部可歌可泣、辉煌灿烂的“创业史诗”。
到了皇甫村，才娃领着我们，去寻访柳青的踪迹。才娃原名刘田民，是柳青《创业史》中唯一还
健在的人物原型。柳青当年去皇甫村时，他还是个穿开裆裤的娃娃。如今，他早已年过花甲。
时光漫滤，往事可追。初到皇甫村的柳青西装革履，戴着金丝眼镜，俨然干部模样。那些农民
见了他，都躲得远远的。为深度体验生活，他果断地将茂密的黑发剃掉，将笔挺的西装换下，把自
己变成一个农民，与村民同吃同住同劳动。渐渐地，老百姓接受和认可了他，他在皇甫村扎下深
根。从此，他白天全身心地投入到乡亲们的创业队伍，夜晚就在方格纸上笔耕自己的《创业史》。
刘田民说，柳青把皇甫村的每位村民都视为自己的亲人。当年柳青将《创业史》第一部所
得稿酬一万六千零六十五元全部捐献出来。在写《创业史》第二部期间，他又向出版社申请预
支稿酬五千五百元，替皇甫村竖起电线杆送来光明。
村头有一棵皂英树，柳青当年就常在这棵树下迎客，或跟老百姓拉家常。一九六○年初冬，
田汉到皇甫村探望柳青，二人站在树下，相拥良久。田汉站在神禾原上，远眺苍茫黄土，顿感柳
青的不易。柳青却轻声回应：“要想写作，就先生活。要想塑造英雄，就先塑造自己。”
刘田民老人深爱着柳青，像柳青生前深爱着皇甫村。他没有跟随孩子进城生活，一直住在
村里为柳青守墓，已经近四十年了。柳青大概不会想到，曾被他写进小说中的人物，竟会成为他
高三语文试题 第4页(共8页)的守墓人。噫吁喊!才娃是柳青的守墓人，那谁会是柳青的精神守墓人呢?
离开了皇甫村，当车驶入清涧县境内时，我瞬间意识到，这里不就是路遥的家乡吗?原来，
清涧县与吴堡县竟隔得那么近，难怪路遥要将柳青视为自己的“文学教父”。他们在各自作品
里所反映的“人生”,皆跟他们血肉相连。特别是柳青说的“人生的道路虽然漫长，但要紧处常
常只有几步”这句话，对路遥影响深远，曾在他的作品里反复出现。柳青去世后，路遥悲痛万分，
曾多次跑去皇甫村的柳青墓前久待。同是黄土地之子的陈忠实也深受柳青的影响，他在创作
《白鹿原》时，案头总是要放一本《创业史》。好似不放这本书，他的写作就是瞎子摸象，缺少一
盏指路明灯。
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我十分美慕他们三人之间的隐秘友谊。无论是作为写作者还是非写作者，倘若今生能遇到
这样一位“精神引路人”,都堪称幸运。
夜晚宿在寺沟村。坐在柳青出生的窑洞前，恍惚间，我好似看见一个挎着书包的孩童，走在
寺沟村的黄土路上。他一会儿望望天，一会儿瞧瞧地。天就要黑了，他不知道自己该朝何处去，
回家吧，窑洞里没有人替他点灯；去远方吧，远方的路太过迢遥。那怎么办呢?他只有蹲在地
上，等星星出来，等月亮出来，等一个过客提着马灯，将他从山沟里带出来，走向旷野。
这个存在于我幻想中的孩子是柳青吗?我不知道，寺沟村也不知道。它只知道，若干年前，
一个被黄土地哺育大的孩子，从这个村中走了，只留下几孔窑洞，承载着往昔的光阴和记忆。
我又想起了柳青说过的那句话：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步。”他无疑是清
醒的，在人生的选择中成功地迈过了要紧处的那几步。他获得了重生，因而他的路越走越宽阔。
窑洞外的夜空，清冷而高。我推门出去，抬头望见北斗七星，那么明亮，那么耀眼。
我返回窑洞，躺在床上冥想。
想什么呢?今夜，我不想柳青，只想柳青走过的路。要是想明白了，想透彻了，我准备天亮
就出发。
去哪里呢?去旷野里。去旷野里干什么?托尔斯泰说：“按人民的方式生活。”
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.在“下在苍溪，下在广元……"”几句中，多个“下在”构成反复，与地点的转换一起表明了行
程的漫长与寂寥。
B.作者问“谁会是柳青的精神守墓人呢”,语气中流露出对柳青精神后继无人的担忧，体现了
他对当代文化的责任意识。
C.刘田民这一真实人物，既能侧面体现出柳青的人恪魅力，也对本文内容的过渡、思绪的转
换有着重要作用。
D.本文淡化个人情感，通过对寻访地点的真切描写、对柳青事迹的如实记录以及客观冷静的
议论，呈现较强的纪实风格。发微信公众号《高三标答》
7.关于文中“窑洞幻想”这个部分，下列说法不正确的一项是(3分)
A.这一幻想场景是由前文寻访柳青故居的活动所引发的，由实入虚，丰富了文章的内容。
B.孩童“走向旷野”既指想要走出山沟，也可以指他想要突破自我，按人民的方式去生活。
C.作者没有交代文中孩童的具体身份，这样可以使“孩童”成为一个具有广泛代表性的形象。
D.幻想中的窑洞与现实中的窑洞互相映衬，连接起过去与现在，能全面展现人物成长的空间。
8.柳青的话“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步”在文中出现两次，各有何用意?请
简要分析。(4分)
9.学校读书社拟举办“柳青：为______而写作的文学家”主题阅读交流活动，请结合文
本，在横线上补充出两个关键词并分别作简要阐释。(6分)微信搜《高三标答公众号》获取全科
高三语文试题 第5页(共8页)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
张允济仕隋为武阳令，以爱利为行。元武民以将牛①依妇家者，久之，孳十余犊，将归，而妇
家不与牛。民诉县，县不能决。乃诣允济，允济曰：“若自有令，吾何与为?”民泣诉其抑，允济因
令左右缚民，蒙其首，过妇家，云捕盗牛者，命尽出民家牛，质所来，妇家不知，遽曰：“此婿家牛，
我无豫。”即遣左右撤蒙，曰：“可以此牛还婿。”妇家叩头服罪，元武吏大惭。允济过道旁，有姥
庐守所莳葱，因教曰：“弟还舍，脱有盗，当告令。”姥谢归。俄大亡葱允济召十里内男女尽至物
色验之果得盗者。举政尤异，迁高阳郡丞，郡缺太守，独统郡事，吏下畏悦。贼帅王须拔攻郡，于
是粮屈，吏食槐叶藁节，无叛者。贞观初，累迁刑部侍郎，封武城县男，擢幽州刺史，卒。
(节选自《新唐书·循吏列传》)
材料二：
唐裴子云为卫州新乡令，部人王恭戍边，留将牛六头于舅李班家。五年产犊三十头。恭还，
索牛。李云：“脖牛二头已死。”只还四头老字。恭诉之，子云送恭于狱，令收追盗牛者李班。班
至，子云叱之曰：“贼引汝盗牛三十头，藏汝庄内。”唤贼共对。乃以布衫笼恭头，立南墙下，命进
急吐款，云：“三十头牛，总是外甥特牛所生，实非盗得。”子云遣去恭布衫，即令尽还牛，却以五
头酬班辛苦。
(节选自桂万荣《棠阴比事》)
材料三：
《史记》以西门豹附《滑稽传》后。豹，古循吏也，特以其止河伯娶妇事巧而捷，乃发于俳者，
故曰“滑稽”耳。允济，其豹之俦欤?理邻邑赘婿牛，亦以发于俳，故能巧而捷，与止河伯娶妇事
相类矣，然乃循吏钩慝之术也。裴子云乃用允济钩慝之术者，但部民则易追，而非部民则难追
矣，故允济诣彼村中捕盗也。然越境有所捕，召集一村牛，亦是当时可以为此。若在异日，止合
移文追而诘之。但欲巧捷者，势须为此耳。
(节选自郑克《折狱龟鉴》卷七)
材料四：
有司临民，非明何断!然惟诚与明合，乃称真明。窃谓用明者，宁如日月之遗覆盆，无为烤
火之烛一隙；宁若神而不足，无若鬼而有余。彼以术为明者浅矣，若以诈为明，殊可羞也。志立
云：先生②不好伺察，不寄耳目，遇事当前，止据理推情，遂自了了。而俗人好异，乃以一切诡谲
猥琐事傅之先生，以为神明，殊可笑也。
(节选自孔贞时辑《居官水镜》卷一)
【注】①将牛：母牛。②先生：指明代循吏刘时俊，上文中的志立是他的弟子钱志立。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每
涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
E
俄大亡A葱B允济召十里内C男女D尽至 物下色验之G果且得盗者。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.过，经过，与《项脊轩志》中“大母过余曰”和“从轩前过”的“过”字意义不全相同。
B.立，让……站立，使动用法，与《苏武传》中“反欲斗两主”的“斗”字用法不相同。
C.为，音wéi,做，与《齐桓晋文之事》“不为也，非不能也”的“为”读音、意义全相同。
D.乃，竟然，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“乃”字意义相同。
高三语文试题 第6页(共8页)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.元武县民请求本地县令评判，但是县令不能做出决断。县民哭泣着向张允济诉说冤屈
后，张允济决定为他审理。
B.裴子云帮助王恭讨回牛后，又要求王恭送给舅舅五头牛作为舅舅辛苦养牛的酬劳，表明
他审案兼顾法理和人情。
C.裴子云采用的是和张允济一样的钩慝之术，张允济又是从西门豹处学来这种方法的，三
人的审案手段一脉相承。
D.官吏治理百姓要靠明察来决断，真正运用明察的人宁可像神明那样有所不知，也不愿意
像鬼魅一样无所不知。
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13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)乃诣允济，允济曰：“若自有令，吾何与为?”
(2)若在异日，止合移文追而诘之。
14.对张允济、裴子云判牛案采用的方法，材料三和材料四的评价有什么不同?材料四认为官吏
怎样才能做到明断案件?(5分)
(四)阅读IV(本题共2小题，9分)
阅读下面诗歌，完成15~16题。
月季花
韩琦
牡丹殊绝委春风，篱菊萧疏怨晚丛。
何似此花荣艳足，四时常放浅深红。
长春花注】
徐积
谁言造物无偏处，独遣春光在此中。
叶里深藏云外碧，枝头常借日边红。
曾陪桃李开时雨，仍伴梧_桐_落_后风。
费尽主人歌与酒，不教闲却卖花翁。
【注】长春花：即月季花。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.韩诗的第二句运用了拟人手法，一个“怨”字，视物为人，语言生动而意蕴丰富。
B.徐诗构思新颖，首联看似在责备造物偏私，实则为下文转而描写月季花作铺垫。
C.徐诗颔联写月季叶绿花红、生机勃勃，可谓是韩诗中月季“荣艳”特点的具象化。
D.两首诗都以议论结尾，韩诗侧重褒扬赞美，徐诗倾向不满抱怨，感情对比鲜明。
16.要突显月季“常开”的特点，可以采用哪些表现手法?请结合诗歌简要分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分公众号《高三标答》
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)小明到南京旅行，在南明故宫看到残破的遗址、葱郁的草木，
不禁想到了《桂枝香·金陵怀古》中的“__________",
_”两句，感叹世事沧桑。
,_
(2)正如司马迁《屈原列传》中“.
_,
所言，背井离乡、饱尝酸楚的游子，心中最常呼唤的就是父母。
(3)与右图内容相契合的古诗文名句，可以是“_
______”两句。微信
高三语文试题 第7页(共8页)二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
许多年前，研究者普遍相信大脑里可能藏着一个像“内部秒表”的结构，专门负责计时。随
着越来越多的实验，这种观点正在被悄悄改写——大脑也许并没有一只“钟”,我们感受到的时
间，很可能是靠动作、感觉和注意力一起“拼”出来的。
来自我国科学家的实验提供了直观线索。在实验中，科学家训练小鼠按一下杠杆，等一会儿，
再按一下，就能获得食物。①随着训练深入让小鼠慢慢学会了什么时候该停。②后来，他们故意
让小鼠暂停动作几秒，③或让小鼠在等待期间多按几下，④原本看似准确的时间判断立刻打乱。
⑤研究者本以为小鼠能在“心里数秒”,⑥但实际上，它们是通过动作来估计“差不多到了”。
更有意思的发现，来自小鼠按压杠杆时发出的“咔哒”声。科学家注意到，这个声音虽小，
但每只小鼠都能清楚听到。于是他们做了个处理：把小鼠的耳朵轻轻塞住。结果惊人：小鼠变
得不会计时了。为了进一步验证，科学家用上了现代神经科学里的“点灯技术”,将相关部分的
脑细胞轻微激活。神奇的是，A小鼠听不见声音，B刺激这群神经细胞模拟脑
内的听觉响应，原本混乱的“时间感”又恢复了。动作声就像大脑的“节拍器”。
由此看来，大脑感知时间，C靠一只“钟”,D靠动作、动作产生的感觉以及
大脑对这些感觉的关注程度共同组成的一张“网”。综合近年研究，一个观点日益清晰：动作像
指针，感觉像刻度，注意力像灯光，情绪则调节着速度——它们合作构成了我们对时间的理解。
帕金森病患者常常动作变慢，难以掌握节奏；注意缺陷障碍的孩子“估不准时间”,做事拖
沓或过快……这些现象往往表明大脑中调节动作、节奏和收集信息的系统出现了问题。
目前，人工智能模型擅长处理序列与节奏，可用来模拟大脑如何整合行为与感觉以形成时间体验；
脑机接口技术能更直观记录与时间相关的脑活动，未来有望通过调控这些活动，帮助患者恢复节奏感。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑
严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
19.请在文中横线处填人恰当的关联词语。(4分)
20.下列 ， 一 3
A.包 一 ， ， 一 地长了许多野草。
B.在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翠斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。
C.药物生产需要青蒿素含量高的青蒿，“523”项目的大团队成员在四川找到了含量高的青蒿。
D.鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。
21.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为上文的写作提纲。(3分)
22.作为一名学生，小明困惑于这样的考场体验：等候发卷时，感觉时间像被拉长；奋笔疾书时，感觉时间
像飞一样过去。请结合材料，以向小明讲解的口吻写一段话，解释这一体验产生的原因。(4分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
首发微信公《高三标答
我们以为的“恐惧” 实际上的“恐慎”
让我们怕得缩起来的“恐惧”,其实是能被我们攥在手里的小情绪。很多时候，我们“以
为的”与“实际上的”存在巨大差异。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。
高三语文试题 第8页(共8页)
