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山东省菏泽市2025-2026学年高一上学期期中联考
语文试题（A）
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
“赋”“比”“兴”是《诗经》中的三种基本表现方法。但“赋”“比”“兴”具体应该怎样解释？
如果我们只从“赋”“比”“兴”这三个字最简单最基本的意义来解释，则比较一致的意见是：“赋”有
铺陈之意，是把所欲叙写的事物加以直接叙述的一种表达方法；“比”有拟喻之意，是把所欲叙写之事物
借比为另一事物来加以叙述的一种表达方法；“兴”有感发兴起之意，是因某一事物触发而引出所欲叙写
事物的一种表达方法。
它们实际上都表明了诗歌中情意与形象之间互相引发、互相结合的几种最基本的关系和作用。所以，
“赋”“比”“兴”事实上乃是中国最古老的诗论，是古人对诗歌中的感发作用及其性质的一种最早的认
识。我们结合几首诗，对这三种古典诗歌中最基本的表达方法分别做一探讨。
首先，我们看《小雅》中的《苕之华》:
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。
“苕”是一种蔓生植物，又叫“凌霄”,开紫红色的花朵，到秋天花将落的时候就完全变成了黄色。
而“芸”正是黄色的样子。凌霄花的这种憔悴黯淡的样子，实在比狂风吹落满地残红更加令人难受。因为
古人有诗：“美人自古如名将，不许人间见白头。”花也是一样，被狂风吹落，只会令人产生对一个美好
生命突然夭折的惋惜之情；而枯萎在枝头，则使人清清楚楚地意识到所有的生命都要由盛而衰、由衰而灭
的这个残酷事实。所以，看到变黄了的花，早已深感人生悲苦无常的诗人，就不觉发出了“心之忧矣，维
其伤矣”的沉重叹息。这就叫作“见物起兴”。从形象和情意的关系来看，“兴”是诗人先看到外物，由
此引发心中的情意。它的感发层次是由“物”及“心”的。
然而，在“兴”的作品中，“心”与“物”之间形成联系的因果关系有时很难用道理解释清楚。这
首诗的第二章就是一个例子。“苕之华，其叶青青”,是说苕的叶子长得十分茂盛。但面对这茂盛的绿叶，
诗人何以会发出“知我如此，不如无生”的哀叹?《毛传》推想：那是因为花落了，只剩下青青的叶子，
所以引起了诗人为花的消失而悲伤。而朱熹的《诗集传》则推想：那是因为叶子眼前虽然茂盛，但不久也
将凋零，所以引起了诗人为绿叶不能长青而悲伤。“心”与“物”之间的感应本是极微妙朦胧的。它们之
间有的是情意的相通，有的是声音的相应，有的是反面的相衬，有的恐怕连作者自己都未必能说出个所以
然。这就是“兴”的表现方法在感发性质上的特点：它全凭直觉的触引，并不一定有理性的思索安排。
下面我们再看《魏风》中的《硕鼠》:
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。从表面上看，这首诗也是在诗的开端就写出了一个物的形象，然而接下去就与上一首不同了。诗人
说：“大老鼠呀大老鼠，你今后别想再吃我的粮食!我侍奉了你这么多年，你却一点儿也不顾及我，现在
我要离开你，去找一个能够安居乐业的地方!”——这显然不是在写一只真的老鼠。诗人用的是“比”的
表现方法。他心中恨的是那些一味剥削重敛、不顾老百姓死活的家伙们，可是他不直说，却用“硕鼠”这
个形象来打比方。从形象和情意的关系来看，《硕鼠》在感发的层次上是由“心”及“物”。就是说，作
者心中先已存有某种情意；然后寻找一个外物来作比喻，写出心中那种情意。另外，我们还可以看出，
“比”这种表现方式是有着理性思索安排的，与“兴”的全凭直觉在性质上显然不同。
再看《郑风》中的《将仲子》:
将仲子兮，无瑜我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
这首诗是一个女子对她所爱男子的叮咛告诫之词，她并没有假借什么外物的形象，而是直接把内心
的感情表达出来。这种表现方法就是“赋”。“将仲子兮”不过是女子对她所爱男子的一个称呼，但仅仅
四个字中就用了“将”和“兮”两个语气助词，充分表现了女子柔婉的口吻，传达出一种感发。女子说：
“仲子啊，你不要跳过我住处的里门，也不要折断我们种的杞树。”尽管这女孩子说话的口气十分委婉，
但所说的内容毕竟是连续的两个拒绝和否定，这也许会伤了对方的心。于是，她接着就来挽回了：“我哪
里是舍不得那些东西啊!我怕被我的父母知道。”这是在肯定之后又一个委婉的拒绝和否定。可接着她又
说：“你当然是我所怀念的，可父母的责备我也是害怕的呀!”又一个肯定，然后接一个否定。叙述的口
气一下子推出去，一下子拉回来，一下子又推出去，一下子又拉回来。就在这翻来覆去的口气之中，女孩
子内心的感情已经生动地表现出来了。
这首诗第二章和第三章的内容、口气基本上是一样的，只是把“畏我父母”换成了“畏我诸兄”和
“畏人之多言”。这种形式属于重章叠句，为的是反复吟唱。可以看出，“赋”实在也是诗歌中一种很有
用的表现方法，它并不需要借助草木鸟兽之类的外物，直接就能传达出内心的感发。在感发的层次上，
“赋”是即物即心的，它所写出的形象本身就是作者心中的情意。
（摘编自叶嘉莹《古诗词课》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“赋”“比”“兴”是最古老的诗论，它们都表明了诗歌中情意与形象之间最基本的关系和作用。
B．“赋”是直接叙述的表达方法，无需借助外物直接传达内心情感；“比”“兴”则需借助外物。
C．面对茂盛的绿叶，诗人何以会发出“知我如此，不如无生”的哀叹？诗人自己都不能说出所以然。
D．《将仲子》一诗，完全是通过肯定和否定语气的翻来覆去，生动表达女子对所爱男子的叮咛告诫。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．本文从“赋”“比”“兴”三个字最简单最基本的意义来解释，得出了比较一致的意见。B．诗人看到变黄的花不觉发出“心之忧矣，维其伤矣”的叹息，感叹自己的人生悲苦无常。
C．《苕之华》和《硕鼠》开端都写出了一个物的形象，但两首诗中物的作用并不完全相同。
D．本文在举例的同时注重比较，以通俗易懂的语言对“赋”“比”“兴”进行具体阐释。
3．下列不属于“比”的表现手法的一项是（ ）
A．惊涛拍岸，卷起千堆雪。
B．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
C．明明如月，何时可掇？
D．小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
4．人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，其实“比兴”是两种不同的手法。请根据材料简要概括
二者的不同之处。
5．请依据材料中对“赋”的解说，简要分析《诗经·静女》是如何运用“赋”的手法抒情的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
路标
茹志鹃
没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，
没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。
伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，
他要世界活着，自己活着。
但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四
小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一
看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，
自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在
什么地方。
没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。
“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标
的。”
“那么，现在已经接近敌区了？”
“肯定，快到铁路了。”
“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽
的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，
泪水便像决了的堤。
可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？
远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静
气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在
呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地
爬去。
这如豆的一小点光。
世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当
然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！
有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防
把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己
想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个
人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。
“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的
耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把
灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手
不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听
不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！”
这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。
伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不
知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明
白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不
肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。
急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之
极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔
涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉
而顽强的哑巴。
忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地
大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。
哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了
什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然
后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。
伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。
夜空下的世界，依然斗转星移。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．伍原“想喊一声”却“不能喊、不敢喊”，体现出荒僻环境带来的孤独，也暗示接近敌区的紧张，
反映伍原行军时的谨慎心态。
B．“背上的档案”“小榕的入党报告”“咯着血的老邹”，这既是伍原寻路的精神支撑，也凸显了军
人不负使命的责任感。
C．从吹灯逃跑、扭打反抗，到最后擎灯指路，哑巴通过“八路军帽子”这一标识，立刻确认了伍原的
身份，并对其放下了戒备。
D．伍原先因迷路无措、牵挂使命无声落泪，后因与哑巴沟通无果、身心疲惫伏身大哭，两次流泪都藏
着他对完成任务、归队的迫切渴望。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”“无月无星的夜”等环境描写，营造出压抑而迷茫的氛围，烘托出伍
原内心的无助和焦虑。
B．“可能走岔路?”“不，方向对”这一自问自答的内心对话，生动刻画出伍原迷路时的怀疑与坚定，
真实呈现其心理挣扎。
C．从“黄黄的光”到“如豆的一小点光”再到“豆子似的光”，光贯穿伍原寻路过程，让发现、追寻、
靠近光源的情节环环相扣。
D．结尾以景结情，“夜空下斗转星移”的自然景象营造出宁静的氛围，既暗示伍原找到了正确方向，
也暗指革命征程即将结束。
8．本文的标题“路标”意蕴丰富，请结合文本简要分析。
9．小说中的哑巴这一人物在文中具有重要作用，请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人。身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，
不治廉隅。事继母以孝谨称。初为冠军孙无终司马。
安帝隆安三年十一月，晋朝前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。於时东伐诸帅，御军无律，
士卒暴掠，甚为百姓所苦。唯高祖法令明整，所至莫不亲赖焉。桓玄欲且缉宁东土，复遣高祖东征。
元兴二年六月，加高祖彭城内史。十二月，桓玄篡帝位，迁天子于寻阳。玄见高祖，谓司徒王谧曰：
“昨见刘讳（裕），风骨不恒，盖人杰也。 ” 每游集，辄引接殷勤，赠赐甚厚，高祖愈恶之 。或说玄曰：
“刘讳龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜蚤为其所。”玄曰：“我方欲平荡中原，非刘讳莫可付以大
事。关陇平定，然后当别议之耳。”三年二月己丑朔，乙卯，高祖托以游猎，与无忌等收集义徒，凡同谋
二十七人，愿从者百余人。玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：“刘讳等众力甚弱，岂办之有成，陛下何
虑之甚！”玄曰：“刘讳足为一世之雄；刘毅家无担石之储，樗蒲一掷百万；何无忌，刘牢之甥，酷似其
舅。共举大事，何谓无成。”三月戊午朔，遇吴甫之于江乘。甫之，玄骁将也，其兵甚锐。高祖躬执长刀，
大呼以冲之，众皆披靡，即斩甫之。进至罗落桥，皇甫敷率数千人逆战。高祖进战弥厉前后奋击应时摧破
斩敷首。玄闻敷等并没，愈惧。别使领军将军殷仲文具舟于石头，仍将子侄浮江南走。庚申，高祖镇石头
城，遣诸将帅追玄，尚书王嘏率百官奉迎乘舆。司徒王谧与众议推高祖为使持节，都督扬、徐、兖、豫、
青、冀、幽、并八州诸军事，领军将军，徐州刺史。
先是，朝廷承晋氏乱政，百司纵弛，桓玄虽欲厘整，而众莫从之。高祖以身范物，先以威禁内外，
百官皆肃然奉职。二三日间，风俗顿改。高祖位微于朝，众无一旅，奋臂草莱之中，倡大义以复皇祚，由
是王谧等诸人时众民望，莫不愧而惮焉。四月，奉武陵王遵为大将军，承制，大赦天下，唯桓玄一族后不
在赦例。
（节选自《宋书卷一·本纪第一·武帝上》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
高祖进A战B弥厉C前后D奋击E应时F摧破G斩敷首
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．躬，亲自，与《出师表》“躬耕于南阳”的“躬”意义相同。
B．逆，迎接，与《唐雎不辱使命》“而君逆寡人者，轻寡人与？”的“逆”意义相同。
C．具，准备、备办，与《桃花源记》“具答之”的“具”意义和词性均不同。
D．范，做示范，名词活用作动词，与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”中“雨” 的用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘裕出身贫寒却胸怀大志，因侍奉继母孝顺恭谨闻名，起初担任孙无终的司马，后又参与刘牢之
府中军事事务。
B．东晋东伐将帅多治军无方，士兵劫掠百姓，唯有刘裕深受百姓信赖，桓玄为安抚东部地区便派遣他前往东征。
C．刘裕以游猎为借口聚集义士，起兵讨伐桓玄，并先后斩杀其部将吴甫之和皇甫敷，使得桓玄对他
更加震恐。
D．刘裕掌权之后整肃朝廷政务，朝野风气得以迅速改观，王谧等人因此推举他担任多州军事都督等
重要职务。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）每游集，辄引接殷勤，赠赐甚厚，高祖愈恶之。
（2）朝廷承晋氏乱政，百司纵弛，桓玄虽欲厘整，而众莫从之。
14．结合材料二，谈谈你对“为师之道”的理解。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
畲田①词五首
王禹偁
其一
大家齐力斸孱颜 ，耳听田歌手莫闲。
②
各愿种成千百索 ，豆萁禾穗满青山。
③
其四
北山种了种南山，相助力耕岂有偏？
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
【注释】： ①畲田：烧荒垦种。②斸(zhú)；锄一类的农具。这里作动词，挖掘。孱颜：通“峻
岩”，高峻险要的山岩。③索；古代长度单位，十丈为一索。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．两首诗都以畲田劳动者的口吻写作，都生动描绘了具体而鲜活的耕作劳动场景。
B．其四前两句，既点明了耕种的顺序，也展现了“畲田”劳动者协力同进的特点。
C．其四后两句，诗人认为人间都如自己一般就会减少荒田，这是对自我才能的肯定。
D．其四中的“有偏”“愿得”“也应”等语言近乎口语，朴素浅近，富有民歌的情味。
16．王禹偁的《畲田词五首·其一》和杨万里的《插秧歌》都描写了农民的劳动场景，但表达的主题不同。
请结合具体诗句简要分析。四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归园田居(其一)》中，诗人不写虫吟鸟鸣，却用“ ， ”两句，让
恬淡的田园画面活了起来，展现了鸡犬相闻这一富有农村特色的环境。
（2）对于爱人分离，“同心而离居，忧伤以终老”两句流露出无尽的忧伤。而秦观《鹊桥仙》中“
， ”两句则表现出达观的心态。
（3）周代读书人常穿青色交领的长衫，这一服饰特点在曹操《短歌行》“ ”一句中有
所体现：唐代官职低的官员服色为青色，这从白居易《琵琶行》“ ”一句中可以看出。
五、语言文字运用
阅读语段，完成各题。
这位老人，真像那个牛头人身的神农啊！他为了耕耘和播种一直没有放松绷紧的脊渠并把一个“硕
大”的脑袋深深埋向大地。到了2019年秋天，这位鲐背之年的老人，依然在稻田里忙碌着。此时，时令已
过秋分，长沙的天气还异常酷热。老人一低头，便淌出一长串热汗，那弓着的背脊冒出白腾腾的热气。人
非草木，而稻子也懂事态炎凉，人间冷暖，那黄灿灿的稻穗那么热烈地簇拥着一位老农，在一双老眼的注
视下愈发显得金黄了。袁隆平伸出双手扶摸着还沾着露水的稻穗，而那稻穗一经触动，便散发出一阵一阵
的稻香。老人深深地嗅着，凝神看着，那眼神就像看见了茁壮成长的儿女，兴奋得两眼焕光，两颊发红。
到10月中旬，这一茬稻子就该收割了，稻子壮实得连风也难吹动，看上去那么深沉，每一把稻穗里仿佛都
藏着什么机秘。
我一直在琢磨，那一直支撑着他的动力到底是什么？有人说他用一瓶种子改变了世界，却也不然，
他从未想过要去改变世界，而是为了拯救生命，那生生不老的生命，就是他的原动力，( )。但他却
从未给出明确的答案。你若问他，他便笑道：“这还真是很难说，我自己都不晓得，应该说是为了实现自
己的梦想和抱负，可能也和我的性格有关吧。我就是这样的要挑战自己并想能有更多突破的永远不会停下
前进的脚步的人。”
袁隆平通过一粒种子把数以亿计的苍生从饥饿中拯救出来，他所创速的财富和价值是无与伦比、难
以估量的。①从袁隆平的精神世界来看，②他的境界，③已经跨越了杂交水稻这一狭义的农业科研领域，
④很多人心目中，⑤他是追求科学、追求真理的象征。他的名字和他所做的一切，必将成为人类永恒的记
忆。
18．文中第一段有三个错别字，请找出含错别字的词语并改正。19．文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但 不得改变原
意。
20．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．只因拥有永不枯竭的原创力，才会有永不枯竭的原动力，
B．只因拥有永不枯竭的原动力，才会有永不枯竭的原创力。
C．只有拥有永不枯竭的原动力，才会有永不枯竭的原创力。
D．为了拥有永不枯竭的原创力，需要拥有永不枯竭的原动力。
21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，
不得改变原意。
22．文本选自报告文学《永远的袁隆平》,请从报告文学的真实性与文学性角度为第一段写一则文学短评。
不超过100字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
袁隆平稻田攻关杂交水稻，护粮食安全；张秉贵柜台练就服务绝技，暖万千顾客；钟扬雪域采集种
子，存生物基因；黄大发带村民绝壁凿渠，解缺水难题；时传祥背粪桶践行“一人脏换万人净”，守城市
洁净……这些劳动者来自不同岗位，用汗水与热忱，让我们真切看见劳动最本真的崇高、最动人的美丽。
上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你对“劳动的崇高和美丽”的理解与认
识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1．B 2．B 3．D 4．①形象与情意关系不同：“兴”由外物触发情感，感发自然；“比”先有
情感再借外物比喻。
②感发方式不同：“兴”由物及心，“比”由心及物。
③理性程度不同：“兴”多凭直觉，感发微妙；“比”经理性思考安排。 5．①开篇运用“赋”的手
法，直接叙述静女与男子约会的场面，表现其甜蜜与欢乐。
②接下来说静女赠送的彤管很美丽，后面又退一步说并非彤管好，而是因为它是美人赠送的，翻来覆去的
口气表现了男子对静女的喜爱。
③整首诗歌运用重章叠唱的手法，即物即心，反复借用美好的“彤管”抒发对静女的爱。
6．C 7．D 8．①物理指引：既指伍原最初寻找的路迹（石子、草棍等），也指哑巴所擎的如豆灯
光，是伍原走出迷路困境的实际指引。
②精神指引：既是伍原坚守的使命（档案、战友嘱托），也是哑巴擎灯指路所象征的军民之间的信任与支
持。 9．①推动情节：哑巴的出现，使伍原从迷途到获救，制造了情节波折。
②衬托伍原：哑巴的警惕、挣扎到指引，反衬伍原的坚韧与使命担当。
③深化主题：哑巴体现了普通群众对革命的支持，凸显人民是真正的路标。
10．CEG 11．B 12．D 13．（1）每次游乐聚会，（桓玄）总是热情恭敬地接待（刘裕），给
他优厚的赏赐，然而高祖却愈发的憎恶他。
（2）朝廷沿袭晋朝混乱的朝政，各级官员放纵松懈，桓玄虽然想要整顿治理，却没有官员听从他。
14．①能力出众：治军严明，作战勇猛，胆识过人。
②自身表率：以身作则，整肃纪律，约束百官。
③众望所归：倡导大义，恢复皇位，顺应民心。
④对手失策：桓玄篡位后，未及早防范刘裕。
参考译文：
宋高祖武皇帝名裕，字德舆，小名寄奴，是彭城县绥舆里人。他身高七尺六寸，仪态风度非凡。家
境贫寒，但胸怀大志，不拘小节注重品行修养。因侍奉继母孝顺恭谨而闻名。起初担任冠军将军孙无终的
司马。
东晋安帝隆安三年十一月，朝廷前将军刘牢之率军东征。刘牢之请求高祖参与府中军事事务。当时
东征的各位将领，带兵无纪律，士兵残暴劫掠，百姓深受其苦。只有高祖法令严明整齐，所到之处百姓无
不亲近信赖他。桓玄想暂且安抚平定东部地区，便又派遣高祖东征。
元兴二年六月，朝廷加授高祖彭城内史一职。十二月，桓玄篡夺皇位，把皇帝迁到寻阳。桓玄见到
高祖后，对司徒王谧说：“昨天见到刘裕，他仪态风度不同寻常，真是人中豪杰啊。”每次游乐聚会，桓
玄总是热情恭敬地接待刘裕，给予他丰厚的赏赐，然而高祖却愈发憎恶他。有人劝说桓玄：“刘裕走路如龙似虎，目光神态不凡，恐怕不会甘心屈居人下，应当趁早除掉他。”桓玄说：“我正打算平定中原，除
了刘裕没人能托付这大事。等关陇地区平定后，再另作商议吧。”元兴三年二月己丑日为初一，乙卯日，
高祖借口游猎，与刘无忌等人聚集义兵，参与谋划的共有二十七人，愿意跟随的有一百多人。桓玄自从听
说军队起事，忧愁恐惧得再也没有办法谋划对策。有人说：“刘裕等人兵力很弱，怎么可能成事，陛下何
必如此忧虑！”桓玄说：“刘裕完全能成为一代枭雄；刘毅家中没有一石粮食的储备，赌博时却能一掷百
万；何无忌是刘牢之的外甥，非常像他舅舅。他们共同发动大事，怎能说不会成功。”三月戊午日为初一，
高祖在江乘遭遇吴甫之。吴甫之是桓玄的勇猛将领，他的士兵十分精锐。高祖亲自手持长刀，大声呼喊着
冲向敌军，敌军纷纷溃败，当即斩杀了吴甫之。进军到罗落桥，皇甫敷率领几千人迎战。高祖进攻愈发勇
猛，前后奋勇攻击，即刻击溃敌军，斩杀了皇甫敷的头颅。桓玄听说皇甫敷等人都战死了，更加恐惧。另
派领军将军殷仲文在石头城准备船只，然后带着子侄乘船向南逃走。庚申日，高祖镇守石头城，派遣各位
将帅追击桓玄，尚书王嘏率领文武百官迎接皇帝返回都城。司徒王谧与众人商议推举高祖为使持节，都督
扬、徐、兖、豫、青、冀、幽、并八州诸军事，领军将军，徐州刺史。
在此之前，朝廷沿袭晋朝混乱的朝政，各级官员放纵松懈，桓玄虽然想要整顿治理，却没有官员听
从他。高祖以身作则为众人树立榜样，首先用威严禁令约束朝廷内外，文武百官都恭敬地履行职责。短短
两三天内，社会风气就彻底改变了。高祖在朝中地位低微，没有一支部队，却在民间振臂起兵，倡导大义
来恢复皇位，因此王谧等人这些当时有声望的人，没有不惭愧又畏惧他的。四月，尊奉武陵王司马遵为大
将军，秉承皇帝旨意行事，大赦天下，只有桓玄一族不在赦免之列。
（节选自《宋书卷一·本纪第一·武帝上》）
15．C 16．①《畲田词 •其一》通过对垦荒场景的再现和对未来愿景的畅想，重在歌颂劳动中展现的
协作精神与开拓理想；②《插秧歌》选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，表
现出农家劳动的辛苦与农事的繁忙，赞扬了吃苦耐劳、勤奋乐观的劳动精神。
17． 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 青青子衿 江
州司马青衫湿
18．“事态”改为“世态”；“扶摸”改为“抚摸”；“机秘”改为“机密” 19．我就是这样的人，
就是要挑战自己，想能有更多的突破，永远不会停下前进的脚步。 20．B 21．③句修改为：已经
超越了杂交水稻这一狭义的农业科研领域
④句修改为：在很多人心目中 22．①作者以袁隆平这一真实人物为素材，选取了他在稻田里忙碌的真
实场景，描写了他摸稻穗、嗅稻香等真实的细节；
