文档内容
题号
1
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5
6
7
8
答案
B
A
D
D
A
C
C
B
题号
9
10
11
12
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14
15
16
答案
D
A
A
C
C
B
D
A
二、非选择题：本大题共4 小题，共52 分。
17.(14 分)
(1)特点：①起源早但推广慢，战国时代使用还很稀少；②分布范围有限，主要分布在黄河中
下游一带；③犁的形制简单，犁头功能有限，起土不深；④西汉前期仅局限在特定地区，只有
少数农家能使用。(每点2 分，任答两点，共4 分)
原因：①铁制农具数量稀少且铸造技术不成熟，制约了牛耕的普及(铁犁出土罕见，技术装备
不足)；②牛耕所需牲畜(耕牛)成本较高，普通农户难以承担；③传统耕作方式(如人力耒耜)
仍占主导地位，社会对新技术接受度有限；④战国至汉初社会动荡(战乱、政权更迭)，影响农
业技术的持续推广；⑤地域经济发展不均衡，边远地区交通闭塞，技术传播受阻。(每点1 分，
任答一点，共2 分)
(2)证据：①《战国策》中赵豹提到秦国“以牛田”，牛耕是秦国强大的原因之一；②《商君书》
“饱牛而耕”，牛耕成为农业普遍现象。(每点2 分，共4 分)
(3)分歧：材料一认为战国至西汉前期牛耕推广缓慢、范围有限；材料二认为战国时期牛耕已
迅速推广并成为普遍现象。(2 分)
原因：①史料选取差异：材料一侧重考古实物(铁犁出土少)，材料二侧重文献记载(如《战国
策》《管子》等)；②学术视角不同：材料一强调技术推广的客观限制，材料二强调牛耕推广对
社会生产的直接影响。(任答一点，共2 分)
18.(14 分)
(1)表现：①平民通过科举、军功、买官等途径进入官僚阶层(如材料一布衣出身者占半数以
上)；②乡村富户通过充任吏职成为形势户，提升社会地位；③富商、庶民突破礼制约束(如乘
轿、联姻士人)，身份界限模糊；④科举士人成为权贵、富商争相联姻的对象(“榜下捉婿”现
象)。(每点2 分，任答两点，共4 分)
成因：①科举制度完善，打破门第限制，促进阶层流动；②商品经济发展，商人财富增长，冲
击传统等级观念；③政府政策调整(如对乘轿限制的松弛)，反映社会管控放松；④官僚阶层非世
袭，平民上升渠道较前代更畅通。(每点2 分，任答两点，共4 分)
(2)历史影响：①积极影响：增强社会活力，促进人才选拔(如寒门入仕)；推动文化普及；促
进经济发展；削弱门阀势力，加速贵族制度衰落。(每点2 分，任答两点，共4 分)②局限与问
题：富商通过联姻、买官介入政治，可能加剧腐败；礼制约束松弛导致社会秩序局部失范(如
乘轿僭越)；阶层流动仍受经济条件制约，平民上升空间有限。(每点 1 分，任答两点，共2 分)
19.(12 分)
示例一
观点：以德治国优于凭武力治国(“王道”优于“霸道”)。(1 分)
评述：该观点深刻体现了儒家政治思想的核心，但并非历史全貌。自汉武帝尊崇儒术后，儒
家思想成为官方意识形态，“仁政”“德治”“爱民”等概念被确立为统治合法性的重要标准。历代
王朝的官方史书都强调“以德服人”，谴责“暴政”。这是中华文明区别于许多完全依靠军事征服
和强权统治的帝国的重要特征。然而，历朝历代的建立和维持，无一不是“王道”与“霸道”的
结合。秦朝凭借严刑峻法和强大军力统一六国，但因缺乏“德治”而迅速灭亡，这成为后世统治
者引以为戒的反面教材。汉唐两朝统治者在宣扬德治的同时，均拥有强大的军事力量以对抗匈奴、
突厥等游牧民族，并平息内部叛乱。所谓“儒表法里”，其统治内核中包含了法家的强硬手段。(9
分)
结论：“以德治国”是一个强大的合法性理论和理想的统治目标，它极大地约束了统治者的行
为，并赋予了人民一定的道德批判权。但在实际治理中，武力始终是国家权力的最终保障。二者
的动态平衡与结合，才是历史的事实。(2 分)
示例二
观点：选拔最贤能的人为国家效力(贤能政治)。(1 分)
评述：该观点准确地指出了科举制度的核心目标，但其实现程度因时代而异。科举制相对于
此前的世卿世禄制(如先秦)和察举制(如汉朝)，确实打破了贵族门第对政治权力的垄断，提供了
一个相对公平的上升通道，使“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。它从社会各阶层中选拔人
才，扩大了统治基础，促进了社会流动。但科举制度也有其局限性，科举制度选拔的是熟悉儒家
经典并能写好文章的人，而非全面的“贤能”。它无法有效考核一个人的道德品质、行政能力、经
济、军事才干。许多通过科举上位的人也可能是庸碌之辈或贪腐之徒。官僚、地主家庭在教育资
源、社会关系上拥有巨大优势，寒门子弟真正能脱颖而出的仍是少数。到了明清时期，科举日益
僵化(如八股取士)，反而在一定程度上禁锢了思想。(9 分)
结论：科举制是中国古代最先进、最系统的官员选拔制度，它为实现“贤能政治”的理想提
供了制度保障，也确实为中华帝国输送了大量人才，是中国封建社会能保持长期稳定的关键机制。
但我们也要看到其历史局限性和选拔标准的单一性。(2 分)
示例三
观点：人民有权处置道德败坏的暴君(“革命权”)。(1 分)
评述：该观点揭示了儒家思想中蕴含的激进一面，为改朝换代提供了合法性理论，但这是一
把“双刃剑”。儒家思想(尤其是孟子)明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为君主若违背
“天道”(实行暴政)，就失去了“天命”。此时，人民反抗暴政、推翻旧王朝的行为就被正当化了，
即“汤武革命，顺乎天而应乎人”。这为历代农民起义(如黄巾起义、黄巢起义、李自成起义)和王
朝更迭提供了强大的思想武器。但在实践中有双重性：“革命权”通常只在起义成功后才被新的王
朝所承认和宣扬，用以证明本朝得国之正。而对于失败的起义，统治者一律称之为“贼”“寇”，
进行镇压。这一理论在本质上是为了维护君主制度的存续，而非推翻它。它只是淘汰掉不合格的
“代理人”，然后由新的“代理人”取而代之，整个系统结构(皇权专制)不变。它更像是一个系统
自我纠错的安全阀，而非现代意义上的“人民主权”。(9 分)
结论：这一原则是悬在历代君主头上的一把“达摩克利斯之剑”，迫使统治者至少要在表
面上关心民生，避免过度暴虐。但它是一种事后追溯的、周期性的、破坏性极强的纠错机制，中
国古代并未建立起一个限制君权的常态化制度。(2 分)
示例四
观点：斯塔夫里阿诺斯的观点有一定合理性，但也存在局限。(1 分)
评述：从合理方面看，科举制作为公开选拔官员的制度，打破了世家大族对仕途的垄断，
使大量有才学的平民得以入仕，扩大了统治基础，如唐太宗时期科举取士，为唐朝盛世储备了
人才。以德治国的理念，如儒家倡导的“仁政”，在历史上也有体现，像汉文帝实行仁政，轻
徭薄赋，促成“文景之治”。但局限也很明显，中国古代并非完全“以德治国优于武力治国”，
很多时候武力是维护统治的重要手段，如秦朝靠武力统一六国；“人民有权处置君主”在封建
专制下难以真正实现，君主专制本质上是维护君主统治的。(9 分)
综上，该观点从一定角度解读了中国历史，但未全面、深入地反映封建时代的复杂现实。
(2 分)
20.(12 分)
(1)主要途径：①大规模民族迁徙；②经贸交流(如茶马互市)；③文化相互吸收。(每点2 分，
任答两点，共4 分)
历史意义：①推动中华民族一体化进程；②为元朝重建统一多民族国家奠定基础。(每点2 分，
任答一点，共2 分)
(2)影响：①行省制度打破了自然地理界限，加强了中央集权，巩固了国家统一；②设立农业管理
机构(如劝农司)，有利于恢复和发展经济，增强国家稳定性；③促进了边疆开发与民族交融(如
行省制度涵盖边疆地区，农业政策推动中原与边疆经济交流)；④强化了国家对地方的控制，
为后世地方行政区划提供了借鉴。(每点2 分，任答三点，共6 分)
