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2025 年下学期高一 12 月联考
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本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
①我们正身处一个被速度重新定义的时代。信息以光速传递，社交以秒回衡量，知识以碎片
形态涌入，甚至连娱乐休闲也被倍速播放和短视频所占据。这种“快”的浪潮，在带来前所未有
的便利与生机的同时，也如同一种无形的力量，重塑着我们的认知习惯与精神世界。然而一种至
关重要的能力-深度思考，即“慢思考”，却面临着被侵蚀、被边缘化的风险。我们不禁要问：
在“快时代”里，我们该如何认识并坚定地守护“慢思考”的独特价值？
②“慢思考”并非指思维迟钝或效率低下，而是指一种不急于下结论、能够沉潜往复、从容
含玩的思考状态。它要求我们像匠人打磨玉器一般，对纷繁的信息进行细致地甄别、有机地关联、
系统地整合与深刻地批判，从而穿越表象的迷雾，逼近问题的本质与内核。古人论学习之道，讲
究“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，其中的“慎思”与“明辨”，正是“慢思
考”精髓的生动写照。它追求的不是信息的即时占有与浅尝辄止，而是理解的深度、洞察的穿透
力与智慧的澄明生成。从牛顿在苹果树下的沉思到曹雪芹于悼红轩中“披阅十载，增删五次”，
人类文明史上许多里程碑式的突破与创作，无不是“慢思考”结出的硕果。
③然而，现实是，“快”的诱惑与压力无处不在。基于大数据的算法推荐，以其精准的投喂
机制，让我们日益沉浸于自我构建的“信息茧房”与“回音室”中而不自知，视野在无形中被窄
化。社交媒体上不断更迭的“热搜”与“爆款”，如同浪潮般冲刷着我们的认知海岸，使得持续、
专注地投入到单一复杂问题中变得异常困难，注意力成为一种稀缺资源。当我们的认知习惯被即
时、浅表、海量的信息流所塑造，深度思考所必需的耐心、专注力、内在驱动力和批判性反思空
间便受到严重挤压。这导致的直接后果，在个体层面，可能表现为知识的碎片化、判断力的弱化
与创新能力的阻滞；在公共层面，则体现为讨论中情绪常常压倒理性，标签化、口号化取代了具
体分析、审慎思辨，人们习惯于凭直觉站队而非依靠事实与逻辑进行深入探讨。
④守护“慢思考”，首先需要个体意识的深刻觉醒与积极的实践行动。在信息消费上，我们
应主动从被动的“喂养”转向主动的“觅食”与“反刍”。这意味着要有意识地选择那些需要投
入时间和精力才能消化的“硬核”内容，比如结构严谨的长篇文章、逻辑缜密的学术报告、蕴含智慧的经典著作，并有意识地训练自己延迟判断、系统分析和批判性思考的能力。苏轼所言“旧
书不厌百回读，熟读深思子自知”，强调的正是这种反复研磨、深入体悟的思考过程。此外，为
自己创造“数字静默”时刻，定期从信息洪流中抽离，进行内省与反思，也是培育“慢思考”土
壤的重要方式。
⑤更为关键的是，社会整体需要营造一种宽容“慢”、鼓励“深”的文化氛围与制度环境。
我们的教育评价体系，是否能为那些敢于花时间“钻牛角尖”、不追求标准答案而注重探索过程
的学生留出足够的空间与积极的评价？我们的职场文化与绩效考核，能否摒弃“唯效率论”“唯
速度论”的单一标准，转而鼓励基于深度思考的审慎决策、长远规划与真正的创新，而非盲目求
快、流于表面的应付？我们的媒体内容生态，在追求流量与关注度之余，是否也应勇于承担起引
导公众进行理性、深度、建设性探讨的社会责任，为有深度、有见地的内容提供展示的平台？一
个健康、成熟、有韧性的社会，必然是一个能够平衡“快”与“慢”节奏的社会，它既充分享受
效率与速度带来的发展便利，也深刻懂得并珍视深度思考所赋予的洞察力、判断力与长远价值。
⑥在人类文明的星河中，那些最璀璨、最持久的智慧光芒，无不是深度思考的结晶。从孔子
的“学而不思则罔”到笛卡尔的“我思故我在，从《大学》开篇的“知止而后有定，定而后能静，
静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”所描绘的思考进阶之路，到现代科学对未知领域不懈的
深层探求，思想的价值与力量一直被置于崇高地位。今天，我们拥抱“快时代”带来的技术进步
与社会活力，但绝不能以牺牲思考的深度、思想的独立性为代价。守护“慢思考”，就是守护我
们作为独立个体应对复杂世界的深刻理解力、清醒批判力与蓬勃创造力。这既是个体心智成熟、
精神丰盈的必由之路，亦是社会凝聚共识、化解分歧、实现理性前行与可持续发展的坚实基石。
这并非是对时代的抗拒，而是在喧嚣中保持一份清醒，在疾行中坚守一份从容的智慧。
（选自《光明日报》时评《在“快时代”守护“慢思考”的价值》，有删改）
1．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.文章开篇肯定了“快时代”在信息传递、娱乐方式等方面带来的变革，同时也提出了深度
思考面临的问题。
B.“慢思考”强调对信息进行深入加工，以达到深刻理解与生成智慧的目的，与思维速度的
快慢无必然联系。
C.作者认为算法推荐和社交媒体在为用户提供服务的同时，也因其特性而对人们的深度思考
能力构成了潜在的威胁。
D.文章第④段援引苏轼的名言，是为了论证在信息时代，反复阅读经典书籍比获取新信息更
为重要的观点。
2．根据文章内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.“信息茧房”现象的出现，与个性化算法持续推送同质化内容有密切关系，这会在无形中
限制人们的视野。
B.如果公共讨论中情绪化表达盛行，分析问题流于表面，这可能与人们深度思考习惯的缺失
存在关联。
C.个体要实现从信息“喂养”到“觅食”的转变，关键在于完全拒绝使用社交媒体和回避算
法推荐内容。
D.营造一种宽容“慢”的社会氛围，需要教育、职场、媒体等多方面协同努力，而非仅靠个
体意识的觉醒。3．下列选项，最适合作为论据来支撑第⑤段观点的一项是（3分）
A.某公司推行“无会议日”，为员工创造不受打扰的专注工作环境，鼓励深度钻研，
B.某高校规定学生每日必须完成一定时长的短视频平台浏览，以了解社会热点.
C.某社交媒体平台升级算法，致力于更精准、更快速地向用户推送其偏好内容。
D.某出版社将经典名著改编成五分钟一集的音频故事，主打“快速读懂经典”。
4．请简要分析本文的论证思路。（4分，
5．在“快时代”守护“慢思考”的价值有何重要意义？请结合文本概括。（6分）
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
通往滴水泉的路
李娟
早些时候，通往滴水泉的路只有“乌斯曼小道”。乌斯曼是一百年前那个鼎鼎有名的何名易
头，一度被称为“哈萨克王”。
而更早的一些时候，在这片茫茫戈壁上，所有的道路都只沿其边缘远远绕过。那些路时的续
地、虚弱地行进在群山褶皱之中，遥遥连接着阿尔泰的绿洲和南方的草原雪山。没有人헌片荒原
的腹心通过。没有水，没有草，马饥人渴。这是一块死亡之地。
大约就在那个时候，就有滴水泉的传说了吧？那时，只在牧民之间，寂静而神秘地流传者-1
说法：在戈壁滩最最干涸的腹心地带深深地掩藏着一眼奇迹般的泉水。水从石头缝里渗±一一滴
掉进地面上的水洼中，夜以继日，寒暑不息-有人声称亲眼目睹过那幕情景。当时您寺此迷途，几
天几夜滴水未进，已濒临死亡。然而就在那时，他一脚踩入滴水泉四周潮湿的草丛中万时感激得
痛哭起来。每一个牧民在荒野深处寻找丢失羊羔的时候，都坚信滴水泉就在附近，亚茫茫，空无
一物。但他仍然坚信着滴水泉。
滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打看在于
这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传元
然而，战乱使大地上不再存在安静的角落。滴水泉最终还是从牧民世代口耳相传的秘密预身
了。那些烽火连天的年月里，乌斯曼一手持匕首一手握马缰，无数次孤身前往这隐蔽狭小白洲，
补充给养，休养生息。然后北上南下，穿梭战事。滴水泉的隐秘在无形间造就了这个“哈同王”
的神出鬼没吗？在当时，除了戈壁边缘的官道以外，居然还有一条路也能使人在荒原上未主：如-
这是乌斯曼的传奇，也是滴水泉的传奇。
在我很小很小的时候，还没有现在的 216及217国道线，从富蕴县到乌鲁木齐，也没有开车。
要到乌鲁木齐的话，只能搭乘运送矿石或木材的卡车，沿东北面的群山一带远远绕过戈壁一路上
得颠簸好几天。那条被称为“东线”的漫长道路，只在夏天畅通。到了冬天，山区大雪封去乌鲁
木齐只能走通过滴水泉的那条路。
司机们路过滴水泉，无疑是一件快乐的事情。无论当时天色早晚，都会停下来歇一宿，洗漱，
生火烧茶泡干粮。等过了滴水泉，剩下的路程又将是几天几夜无边无际的荒凉。
后来，有一对夫妻从内地来到新疆，经历种种辗转后来到了滴水泉。他俩在泉水边扎起一篷，开了一家简陋的小饭馆。所需的菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机说，简直
天堂一般。于是，在往返这片戈壁滩的漫长旅途中，总算能过上一天“人过的日子”了。
然而这对夫妻，他们在那样的地方讨生活，不只是辛苦，更多的怕是寂寞吧？常常一连好几天，
门口的土路上也不会经过一辆车。男的也常常会搭乘某辆路过的车离开一段时间。
再后来，多多少少发生了一些事情，那个女人跟着一个年轻的司机走了。那个男人也没有等待，
不久后也走了。滴水泉又恢复了深沉的寂静。
不知又过去了多长时间，又发生了怎样的周折，那个女人和那个司机再次出现在滴水泉。于是
饭馆重新开张了。泉水边还放养了几只鸡，简陋的餐桌上出现了鸡蛋和鸡肉。
在这里，司机们晚上也不用睡在狭窄的驾驶室里了。新的小饭馆还提供住宿的地方，虽然只是
地窝子里的一面大通铺。
总会有一些时刻，大家都约定好了似的，突然间会有很多人同时光临滴水泉。那时，饭桌前的
板凳都不够用了，吃饭时大家黑压压蹲了一屋子。睡觉的地方更是不够用。女主人便把自己的床铺
让出来，又把饭桌拼起来，还在地面上铺上塑料布和毡子。一屋子横七竖八躺满熟睡的身体。
就在那一年春天，从乌鲁木齐到富蕴县的班车正式开通，每星期对发一趟。班车经过滴水泉时，
整车的旅客同样会下车进食、休息。两人的生意前所未有地兴隆，滴水泉也前所未有地喧哗。于是
俩人决定把店面扩大。
整个夏天里，当车辆改道穿行在东线的群山中时，滴水泉是悄寂无声的。两个人决定利用这段
时间盖几间新房子。
他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店铺门口。
泉水很小，他们用了一整个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这些水和泥巴、打土坯。
土坯晾干后，土墙很快砌起。他们又赶着马车，从几百公里外拉来木头，架了檩子、搭好橡木。最
后在屋顶铺了干草和厚厚的房泥。
就这样累死累活干了一整个夏天，房子起来了，新的饭桌也打制好了，新床也添了两张。他们
坐下来等待冬天，等待第一辆车在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一
次点燃滴水泉。
但是，他们一直等到现在。
就在他们盖好房子的那一年，新公路在戈壁滩另一端建成通车了。通往滴水泉的路，被抛弃了。
那些所有的，沿着群山边缘，沿着戈壁滩起伏不定的地势，沿着春夏寒署，沿着古老的激情，
沿着古老的悲伤，沿着漫漫时光，沿着深沉的畏惧与威严······而崎岖蜿蜓至此的道路，都
被抛弃了。它们空荡荡地敞开在荒野之中，饥渴不已。久远年代前留下的车辙梦一般印在上面。这
些路，比从不曾有人经过的大地还要荒凉。
新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。走这条路，只需一两天就可以到达目的地。
一切都在上面飞速地经过，不作稍刻的停留。世界的重心沿无可名状也无可厚非的轴心平滑微妙地
转移到了另一面的深渊。
滴水泉的故事结束了吗？滴水泉那些一滴一滴仍在远方静静滴落的水珠，还有意义可被赋予吗？
从此再也不需要有一条路通向它了吗？再也不需要艰难的跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润
了吗？如今我们所得到的一切，全都是理所当然的吗？
还有两个人，至今仍留在那片小小的绿洲上。仍然还在泉水边夜以继日打土坯。并在等待土坯晾干的时间里，冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦
丝毫不受惊扰。当我在这片荒野里独自走着走着，不知不觉又走上了通往滴水泉的旧道。野地
里，路的痕迹如此清晰。不由得清楚地听到那个女人的声音。当她和她的情人无处可去、无可
容身时，她勇敢地对他说：“我们去滴水泉吧！”边说边流下泪水。
（节选自《我的阿勒泰》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.最初，通往滴水泉的路只有“乌斯曼小道”，这是以阿尔泰土匪头子乌斯曼的名字命名
的。这条秘密通道造就了这个“哈萨克王”。
B.滴水泉是位于戈壁滩上的生命之源，它承载了无数牧民的期盼与信仰。很多人都曾因滴
水泉和通往它的那条旧道获得生存的保障。
C.夫妻二人的小店对于过往的司机来说，简直天堂一般。有了这个小店，司机们终于可以
停下来休息、喝水、吃饭，缓解长途跋涉的疲惫。
D.新的公路建成通车后，通往滴水泉的旧路被废弃了。女人和那个司机却未能认清形势，
仍沇浸在美梦中，陷入了盲目愚蠢的等待。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.开篇提及“乌斯曼小道”，既交代了这条小道的历史渊源，也借“哈萨克王”的传奇色
彩，为滴水泉蒙上了神秘的面纱。
B.文章的前半部分用大量笔墨描写戈壁滩环境的恶劣和荒凉，既突出了滴水泉的可贵，也
为后文夫妻二人的相继离开埋下伏笔。
C.怀着对未来的美好憧憬，女人和那个司机用一整个夏天扩大店面，可迎接他们的却是残
酷的现实，这样的反差增强了作品的情感张力。
D.作者在倒数第二段用几个问句来传达自己对滴水泉命运的感慨和思考，几个连续的发问
引人深思，文章的主旨也暗蕴其中。
8．请赏析文中画线句子。（4分）
9．文中频频出现“早些时候”“更早的一些时候”“大约就在那个时候”“我很小很小的时
候”“再后来”“不知又过去了多长时间”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效
果？请简要分析。（6分）
（三）阅读II（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂
非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非弃也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积
跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲
而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，
用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自荀子《劝学》）
材料二：
予少时读书，一见机能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间
把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，给不如曩时十一二。每阅一事，必
寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常度于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答那词曰：“我精骑三千，足抵
君赢华数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为
若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（节选自秦观《精骑集序》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
然负此A自放B喜从滑稽C饮酒者D游E旬朔F之间G把卷H无几日。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.假，借助，与《送东阳马生序》中“每假借于藏书之家”的“假”字意义相同。
B.兴，晋xing，兴起，与《如梦令》中“兴尽晚回舟”的“兴”读音、意义均不相同。
C.而，连词，如果，与《梦游天姥吟留别》中“恍惊起而长嗟”的“而”意义不同。
D.善，以······为善，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.材料一善用比喻阐述道理。选文第一段用同类中物设喻，强调了“善假于物也”的观
点；第二段还运用了相反事物对照设喻，阐释学习的方法与态度。
B.材料二中，作者秦观立足于自身经历，通过对比少年时的散漫不羁与成年后的发愤追
补，告诫后辈要专心治学，引此为戒，全文要言不烦，情挚意切。
C.材料二中作者记载了创作《精骑集》灵感的来源-“精骑三千，足敌羸卒数万”。秦观
以此喻治学，主张学习要像打仗一样，勇于挑战，决不退缩。
D.两则材料均聚焦于劝勉学习，材料一侧重于从理论上指出学习的意义和学习的方法态
度，材料二则侧重通过自身经验教训表达对治学态度的深刻思考。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分）
（2）每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。（4分）
14．秦观《精骑集序》中读书的故事可否论证荀子《劝学》的中心论点？请作出判断并阐明
你的理由。（5分）
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面的宋词，完成15~16题。
定风波·南海归赠王定国①侍人寓娘②
苏轼
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
【注】①王定国：苏轼友人，因“乌台诗案”被贬岭南宾州。②寓娘；王定国歌伎柔奴，随其南迁，后同归汴京。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A.开篇以“琢玉郎”“点酥娘”赞美王定国俊美多情，柔奴心灵手巧，奠定了全词的赞赏基调。
B.“自作清歌传皓齿”一句，赞美柔奴的歌技高超，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
C.“万里归来年愈少”，描写柔奴历尽艰辛、万里迢迢归来后余生不多的境况，暗含惋惜之情。
D.“笑时犹带岭梅香”以梅喻人，赞美了柔奴克服困难的坚强意志，为下面她的答话作了铺
垫。16．请结合全词分析“此心安处是吾乡”一句的思想内涵与艺术效果。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）期中大会上，张老师引用荀子《劝学》中的 , 两句
谆谆告诫高一新生：只有广泛学习并不断检查反省自己，才能见识明达行动正确。
（2）新时期人才辈出，毕业典礼上，李教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“
”两句鼓励学生青出于蓝而胜于蓝。
（3）《归园田居（其一）》中“ , ”两句使用叠字，描绘
出村庄朦胧、宁静平和的特点，以极简的文字捕捉了田园生活的本质意趣。 户
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
材料一：
形声字是一种很好用的造字方法，它的来源是什么呢？一开始，古人发明形声字，是为了强
化字义。什么是强化呢？我们看这个字 ，这不是品德的“品”，而是甲骨文中的“星”。古人
仰观厌象 看见天空中密布的小星星，于是画了三个小方块，代表众多星辰。可问题在于，有人非
要说这是三块石头，怎么办呢？
这难不住聪明的古人，他们想了一个好办法。在儿颗星星下边加上一个“生”-“生”和
“星”的读音非常像-古人想通过一个相似的读音，来强化“星”字指代的含义-别胡思乱想了，这
不是小石头，也不是小点心，而是星星的星。
除了强化字义，形声字也能够分化一个汉字的不同意义。什么是分化呢？我给大家举个例子：
甲骨文 是“止”，它是小脚丫的象形。下面是脚掌，上面是脚趾。你低头看看，像不像呢？这就
是“止”原本的意思了。
( )。由于双脚是人站立的根基，所以“止”又能发展出基址、地址的意思。可“止”
又表示“脚趾”，又表示“地址”，还能表示“停止”的意思。这么多意思放在一起很容易混淆，
聪明的古人想了个好办法：如果要表示脚指头，那就添加“足”字作为形符，创造出脚趾的“趾”；
如果要表示地址，那就添加“土”字作为形符，创造出地址的“址”；至于“停止”“静止”的意
思，就写作“止”。
材料二：
《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“满”是一个形声字。一方面，从承担最强表意功
能的义符上看，“满”字从“水”。“水”旁也可以表示数量的滋益盈润，如“满、沛、滋、润”
等字，有的则表示数量上的减损干涸，如“減（减）、渻（省）、渴、涸”等字，形成了鲜明而有
趣的对比。①另一方面，可将音义结合起来看。②“蔓”“懑”“漫”等字和“满”同源，词义都有覆盖、弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中。③蔓，是延伸的藤蔓，漫山遍野而
肆意生长。④懑，是填满的心绪，积郁充盈却无从排谴。⑤漫，是天地的广袤，也是时间的长
久。⑥至于满字，本义指饱满、充盈，故可以用“满”来形容雨水的丰沛，如“雷雨之动满
盈”；也可以用“满”来形容粮仓的充实，如“都鄙廪庾尽满”；亦可以用“满”来形容内心
的满足，如“情不可极，欲不可满”。
18．下列各组文字中，不属于通过形声字来分化字义的一组是（3分）
19．下列最适合填入材料一括号内的一项是（3分）
A.但“止”不只有原本的意思 B.但“止”的含义会不停分化
C.但“止”还会有其他的意思 D.但“止”的引申义容易混淆
20．材料一的目标读者可能是哪类人（哪个年龄阶段）？请作出判断，并阐述理由。（5分）
21．材料二第二段有两个错别字和一处语病，请找出并修改。语病需要标出所在序号。（3分）
22．形声字是汉字造字法之一，由义符和声符两部分组成。请结合材料二对“满”这一形声
字的解读，在下列图片中任选一字，分析其构成和含义。（4分）
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
读书是为了获得一种判断世界的能力。 许倬会
一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书
的乐趣便丧失净尽了。 -林语堂
人像机器比机器像人更可怕，阅读的重要性在于通过个性化的阅读激活一个更个性化
的自己。 -白岩松
人工智能的快速发展，使传统的阅读方式面临着前所未有的挑战。以上材料引发了你
怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
