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高一语文期末参考答案
1.C(“这一关系奠定了新中国文艺发展的理论基础”错误。材料二第①段信息是“毛泽东在延安文艺座谈会上发表讲
话，系统阐述了中国共产党的文艺方针和政策，奠定了新中国文艺发展的理论基础。这一讲话的核心内容之一，就
是明确了文艺与政治的关系”，可见不是“这一关系”奠定了新中国文艺发展的理论基础，而是讲话的内容。选项
张冠李戴。)
2.D(“不能用标语或口号”错误。材料一结尾段信息是“我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治
观点而没有艺术力量的所谓‘标语口号式’的倾向”，可见不是不能用“标语或口号”，而是反对只有正确的政治
观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。选项偷换概念，曲解文意。)
3.D(“这样”所指代的，是前文第②段所阐述的“把群众政治家的意见集中起来……加以提炼，再使之回到群众中去，
为群众所接受，所实践”。A 项中《白毛女》的主题源于群众采风，B 项中柳青长期定居农村，其创作源于对群众
生活的深入参与和意见集中；二者均直接体现了“从群众中来”。C 项则体现了“到群众中去”；打破舞台限制，
随时随地面向群众演出，旨在使作品被最广大的群众所接受。D 项主要侧重于作者个人在艺术性上的精益求精(锤
炼语言、塑造典型人物)，未直接体现出对群众意见的“集中、提炼”，也未能直接体现作品如何“回到群众中
去”。)
4.①形象地刻画了脱离群众、盲目自信、知识垄断的资产阶级政治家形象，与坚持群众路线的无产阶级革命家形成鲜
明对比。 ②四字短语，朗朗上口，连续使用民间俚语，通俗易懂，拉近了与群众的距离，体现了作者自觉运用群
众语言进行
写作的实践。(每点 2 分，意思对即可)
5.是一致的。①《讲话》要求文艺为人民大众服务并被人民群众所接受；《反对党八股》批判“语言无味”会脱离群
众，倡导学习群众语言以确保宣传能被人民群众所接受。
②《讲话》要求政治性与艺术性统一，反对“标语口号式”；《反对党八股》批判“语言无味”缺乏感染力，倡导
“生动活泼”以增强宣传的艺术力量。(每点 2 分，意思对即可。)
6.C(此选项的最后一句理解错误。“我”当时落泪，源于“那种无与伦比的美好滋生了我的伤感情绪”，且后文写到
“三个月后，爱人别我而去”，并以“天与地都在暗示我”来回望解释，表明雪中漫步时“我”并不知道自己的爱
人即将离世。)
7.C(“大白鹅高昂着脖子”、黑鸭子“低眉顺眼”这一描写，语言固然生动风趣，但目的并非“展现乡村生活的富足
与和谐”。结合上下文，这些细节是作者在黄昏堤坝漫步时的个性化观察与捕捉，是构成其故乡自然与生活画卷的
一角，服务于作者沉浸于故乡风物、感受其间生趣的内心体验与审美表达。全文的情感基调是个体化的回忆、眷恋
与哲思，而非对乡村生活水平的整体性评价。)
8.①巧用比喻，将水面比作一幅画，将微风推动的水波比作画笔的“渲染”与“揉碎”，生动形象地勾勒出一幅动态
的视觉画面，写出了河面夕照的整体美感。
②动词精妙，“漫卷”“揉碎”“剥离”等词，精准地捕捉并再现了光、影、水波动态交织的瞬间变化，极具画面
动感。(答对一点 2 分，两点 4 分。其他答案言之成理即可。)
9.①表层含义：指现实世界中降雪这一自然景象，它是作者故乡冬日常见的景致，也是文中多次描写的具体对象。(2
分)
②深层含义：“雪”是忧伤的象征，伴随着爱人离去后的苍凉与孤寂；(2 分)③雪让世界变得“亲切”而纯净，是作
者愿意融入、与之共存的自然力量，象征着历经沧桑后获得的宁静与升华。(2 分)
(如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
10.D(A 项，适，享有。B 项，阳，山南水北。C 项，居，停留。)
11.CCC 项，劝请。A 项，横渡/断绝。B 项，往/如同，好像。D 项，界限/门
槛。)
12.A(A 项，取独。B 项，这样/……的样子。C 项，表推测语气/代策。D 项，介
词，在/连词，表修饰。)
13.C(①③定语后置，②⑤宾语前置，④⑥状语后置，⑦判断句。)
14.D(“友”为意动用法，以……为朋友，其他三项均为名词作动词。)
15.ACE(A 处，“字求其训”与“句索其旨”为并列结构，句意完整，应在其后断开；C 处，“旨”为“句索其旨”的宾
语，其后应断开；E 处，“未得于前”为一完整分句，“则”引出下文，故在“则”前断开。)
16.B(两个“之”的用法相同，都作动词，都是往、到的意思。)17.D(材料二第③段有“有恒尤为至难”，“至难”是最难做到，不是“最为重要”；且“正反对比论证”错误，此段
主要是从反面论证的，列举了一些反面的事例，“掘井”也是反向设喻。)
18.(1)在此处没能通晓明白，就不敢在别处花心思。(乎，介词，在；通，通晓，懂得，贯通；则，就，便；志，有志，追
求，花心思，惦记。每处 1 分。)
(2)我想成为孔子、孟子(那样的人)，就日夜勤勉努力，只学习孔子、孟子的学问，谁能阻止我呢?(孜孜，勤勉努力的
样子；御，抵挡，阻止；惟……是……，宾语前置句式，各 1 分，句意通顺 1 分)
19.含义不同。材料一的“疑”是指文义(所读之书表达的意思和各种学说)上的，(1 分)而《师说》中的“惑”是指“道”
“业”(儒家思想、儒家经典)中的疑惑。(1 分)(答“含义相同。都是指学习、知识上的疑惑”给 1 分。)
方法：朱熹认为“文义有疑”时，要“精思”，不要仓促做出取舍(或判断)；(1 分)韩愈认为要解惑，得从师学习。(1
分)
20.B(B 项“拟人”“灿烂绽放”的两处错误都是理解不当造成的。诗人以“簪”喻纤细挺立的花苞，红芍药抽出花芽，呈
含苞待放之姿。)
21.①先扬后抑营造情感落差。先说“无处不堪寻”，又说“无寻处”，这种写法构成巨大的情感落差，深刻地表达了词人
内心复杂的情感体验。
②能引发读者普遍共鸣。“少年心”所指代的，不仅是青春的岁月，更是那份纯真的心态、蓬勃的朝气、不羁的豪情与
远大的理想。它一旦逝去便永难追回，这是人类共通的深刻生命感悟。
(每点 2 分，如有其他答案言之成理，可酌情给分。如：以克制的笔法写出深刻的感悟。)
22.(1)绛皓驳色 而皆若偻(2)舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇(3)春花秋月何时了 往事知多少(每空 1 分，有错宇、漏字、多
字等，该空不得分。)
23.B(括号里的句子处于中心句的位置，有总领下文之用。下文描写的摊贩们、大爷大妈们、孩子们的共同特点是“人间烟
火气”，不是“生机盎然”“精神抖擞地迎接春天”；再者，A 项是病句，缺主语，承前句主语“我”也不正确。D 项
的议论对象是“人间烟火气”，与上句衔接不紧密，且下文的描述也不是聚焦于“温馨”。)
24.B(“喻指可观的经济收入”错误，是喻指家庭的温暖和幸福。)
25.(1)②“她”放在“在”前(或：③在“都”前加“她”) (2)⑤ 删掉“以及生活的感受”(序号 1 分，修改正确 1 分)
26.①“翻动着的”“滋滋作响的”“烟雾缭绕的”直接表现出炒锅里、油锅里和烧烤架上的不同情态。
②视觉与听觉描写相结合，能给读者带来丰富的想象。
③凸显出小镇最温馨的人间烟火气。
(每点 1 分。如有其他答案言之有理，可酌情给分。)
27.略
【参考译文】
材料一：
有人问读书的方法，需要在哪些方面下功夫呢？我回答说：“遵循顺序，一步步前进，熟练地诵读，认真地思考，这样
就可以了。”那人又问：“那么，请问循序渐进的说法具体是指什么?”我回答说：“要通读一本书之后，再去读下一本书。就
一本书来说，它的篇章语句、开头结尾和先后顺序，也各有条理而不能混乱。要衡量自己的能力所及，制定好学习的课程和
进度，并严格遵守它，读书时，每个字都要弄懂它的解释，每句话都要探求它的主旨，如果前面的内容还没有掌握，就不敢
去探求后面的内容；在此处没能通晓明白，就不敢在别处花心思。”
那人又问：“你说的熟读精思，又是指什么呢?”我回答说：“大致来说，看书，首先必须反复诵读，使得书中的话都像
是从自己口中说出来的一样；然后进一步认真地思考，使书中的意思都像是从自己心里想出来的一样，这样做之后才能有所
收获。
“至于遇到文章义理有疑问、各种说法纷繁交错时，就需要虚心以待，静心思考，不要匆忙地在其中做出取舍。先让一
种说法自成一种说法，让自己的思路随着它的意思去延伸，来检验它是通畅还是阻塞，这样，那些特别没有道理的说法，甚
至不需要参看其他的学说，它自己就会理亏站不住脚了。再借助各种学说互相辩驳问难，然后探求哪种说法最能站得住脚，
以此来考察它们的对错，这样，那些看似正确实则错误的说法，也将在大家公认的论断面前失去依据，无法成立了。”
材料二：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就绝不甘心居于下流；有见识就知道学问没有尽头，
不敢因为一点心得就自我满足，像河伯观海、井蛙窥天，都是缺乏见识的；有恒心就绝没有做不成的事。这三个方面缺一不
可。
各位弟弟现在这个阶段，只有见识不是马上可以达到一定境界的。至于有志向和有恒心，弟弟们努力去做就是了。一个
人如果能自己立下志向，那么成为圣贤豪杰，什么事不能做到呢？何必借助于他人！“我想要仁，仁就达到了。”我想成为孔
子、孟子(那样的人)，那就日夜勤勉努力，只学习孔子、孟子的学问，谁能阻止我呢？
然而有恒心尤其最为困难。我曾看到同辈朋友中很有一些资质优秀的人，有的才思敏捷、悟性很高，有的诚笃踏实、立
志向学，然而有的因为境遇变迁，有的被宴饮游乐影响，半途而废的人很多。所以治学的道理，从始至终，没有一刻可以离
开一个“耐”字。譬如挖井，挖到九仞(古代长度单位)深而没有挖到泉水，仍然是一口废井。学问之道，固然贵在专一，尤
其贵在有恒。专一就能见功效，有恒就能成事业。
