文档内容
明德中学 2025 年下学期阶段性检测(一)
高一年级历史试卷
时量：75 分钟 满分：100 分
一、选择题(共 30 道小题，每小题 2 分，共 60 分。每小题只有一个正确答案)
1. 何楼遗址是大汶口文化早期遗址。考古发掘时出土了 9 处灰坑、1 座墓葬和房址，还出土了栗、黍、大
豆、小麦、猪、狗和水牛等动植物遗存。据此可知，该时期（ ）
A. 人类已过着定居生活 B. 社会出现第一次大分工
C. 人类已进入阶级社会 D. 牛耕在农业中得到应用
2. 考古发现，旧石器时代中国境内已经形成若干文化体系。到新石器时代晚期，逐渐形成了以中原为核心，
黄河流域、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈的重瓣花朵式结构。这体现了中华文明起源（ ）
A. 具有多元一体的特点 B. 主要集中在长江中下游
C. 呈现南多北少的局面 D. 受外来文明的影响较深
3. 某同学在参观河姆渡遗址博物馆时，拍摄了下面两幅照片。这些出土文物说明河姆渡原始居民（ ）
A. 已从事农业生产 B. 住在干栏式房屋中
C. 以捕鱼狩猎为主 D. 能够人工饲养家畜
4. 大汶口文化晚期 黑陶高柄杯采用轮制修坯技术，马家窑同类型的彩陶壶则以泥条盘筑结合慢轮修整工
艺为主。然而，在山西陶寺遗址中，两类陶器均有出土。这一现象可以佐证（ ）
A. 不同地域的审美趋同 B. 手工业生产的标准化
C. 区域文化间存在交流 D. 早期国家的初步形成
5. 花厅遗址是大汶口文化与良渚文化区域交界的“边区”，你中有我，我中有你，体现出浓厚的南北文化
交流的色彩，产生了大汶口文化中重要的“花厅文化类型”。下图的文化碰撞线中最接近花厅文化类型的
是（ ）
第 1页/共 10页A. ① B. ② C. ③ D. ④
6. 考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是
河南安阳后高庄遗址地层剖面图，图中地层 2 可能出土（ ）
1.耕土层，出土有少许近现代砖、瓦碎片
2.龙山文化层
3.黄沙土层，自然堆积，无文化遗物
4.生土层，不出文化遗物
A. 马车残片 B. 黑陶碎片 C. 竹简碎片 D. 青铜碎片
7. 2022 年，习近平总书记考察安阳殷墟遗址时指出，殷墟出土的甲骨文“把中国信史向上推进了约 1000 年”。
随着大量甲骨文遗存的发现，它记录的天象、王室组成、宗法与宗庙制、占卜制度、土地制度等，使商代
成为可资考察的“信史时代”。由此说明（ ）
A. 文字是历史传承 唯一载体 B. 甲骨文是中国最古老的文字
C. 甲骨文发现之前无信史可言 D. 甲骨文验证了史书有关记载
8. 湖北省随州市叶家山 M111 号墓出土的钺（如下图），兼具兵器与礼器属性，是权力象征，呈半环形，内
侧饰龙纹，龙身重环纹内铸“太保亶”铭，外刃锋利。半环形钺形制罕见，仅存于西周高等级墓葬。这说
第 2页/共 10页明西周（ ）
A. 兵器种类多样装饰精美 B. 早期国家神权色彩浓厚
C. 青铜铸造技术领先世界 D. 分封制下等级秩序森严
9. 据学者研究，商代殷都地区的人口在武丁时期陡然增长了 6 倍。至文丁及乙辛时期，又比之前增长了 0.73
倍和 0.21 倍。正好在武丁时期，商人对外征伐达到高峰。据此可推知，当时殷都地区人口变化的主要原因
是（ ）
A. 经济开发加速 B. 社会秩序稳定 C. 文化认同增强 D. 政府强制迁徙
10. 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此
制度解读正确的是
A. 周王实现了权力的高度集中 B. 诸侯在封国享有世袭统治权
C. 血缘关系是分封的唯一依据 D. 维持了周朝四百余年的统治
11. 公元前 712 年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：
“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（ ）
A. 改革了晋谒礼仪 B. 激化了嫡庶矛盾 C. 破坏了分封制度 D. 维护了宗法秩序
12. 西周时期，周王在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私名和官名(或职事名)两类,
并不见礼书所载的相关亲属称谓;春秋时期,周王用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国,用“伯舅”“男氏”
来称异姓诸侯国。这一变化反映出（ ）
A. 家国一体观念淡化 B. 贵族政治走向瓦解
C. 周天子势力的衰微 D. 儒家伦理得以重塑
13. 集体劳作的瓦解与家庭式劳作方式的出现，是中国古代农业经济转型的重要标志。这一转型与诸多因素
密切相关，其中的关键因素是（ ）
A. 井田制的瓦解 B. 铁犁牛耕的推广
C. 私有制的出现 D. 赋役制度的变革
14. 传世文献中没有关于曾国婚姻关系的记载。湖北出土的青铜器铭文中提及曾国贵族“曾子原彝”“曾仲
之孙”，有学者推测其中一位是青铜器楚屈子赤角盙铭文中“嬭（芈）璜”的丈夫，此盙是楚国屈姓贵族
第 3页/共 10页“赤角”为其次女“孀（芈）璜”铸造的嫁妆。材料体现出（ ）
A. 春秋战国时期外交联姻现象普遍
B. 曾楚两国贵族恪守西周礼乐制度
C. 铭文可作为研究历史的一手史料
D. 研究先秦历史可以忽略文献史料
15. 下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（ ）
时间阶
相关记载 文献
段
春秋前 吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称
《左传》
期 “蛮夷”，以“断发文身”为俗。
春秋后 越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之
《国语》
期 道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。
战国中 楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族
《史记》
期 通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。
A. 长江流域礼制整合的初步完成
B. 华夏认同在吴越地区逐步深化
C. 东南地区华夏共祖观念的萌生
D. 吴越习俗与周礼 互动式演变
16. 先秦时期某学派提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”下列观点与材料
观点属于同一学派的是（ ）
A. 民之难治，以其上之有为，是以难治
B. 法者，宪令著于官府，刑罚必于民心
C. 有力者疾以助人，有财者勉以分人
D. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
17. 《论语》记载：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”由此可见，孔子对礼乐制度的贡献是（ ）
A. 恢复了等级森严的礼乐制度
B. 建立了以人为中心的礼乐制度
第 4页/共 10页C. 编订了四书五经等儒家经典
D. 突出了以仁为中心的人本思想
18. 春秋时期礼义尚存，各国使臣的外交言辞多以委婉著称，以赋诗言志进行反霸权外交。战国时期崇尚利
益，策士们的外交辞令变得直率，多以滔滔不绝的雄辩达到目的。外交辞令的变化体现的本质是（ ）
A. 新兴的士阶层崛起 B. 社会转型进程加快
C. 变法运动成为潮流 D. 百家争鸣局面兴起
19. 公元前 227 年，南郡郡守腾在颁发给本郡各县的文告中反复提到“邪僻”、“恶俗”、“淫佚”等字眼，
针对“今法律令已具矣，而吏民莫用，乡俗淫失之民不止……甚害于邦，不便于民”的现象，严敕吏民遵奉
法令，禁绝“恶俗”。上述文告（ ）
A. 适应了秦朝推行文化整合的需要
B. 提升了基层官吏依法办事的能力
C. 意在贯彻秦制以强化对地方控制
D. 说明秦军征服南越遭到巨大阻力
20. 有学者指出就综合国力来讲，秦国的文明程度、人力和物质资源不一定较六国强，但秦王能最大限度地
调动一切资源，通过一级一级的组织把权力集中于君王，整个国家被组织成为一台高效有力的战争机器，
进而一口一口地将六国吞噬掉。该学者意在说明秦统一全国的重要原因是（ ）
A. 综合国力的增强 B. 郡县制的普遍推行
C. 君主权力的强化 D. 统治者的雄才伟略
21. 据统计，秦在淮河秦岭以北设郡的数量是南方设郡数量的 2.2 倍。东汉在全国设置郡国约 105 个，其中
位于南方的两广和越南北部以及荆、扬二州江南部分的 25 个。这一状况反映了（ ）
A 中央集权受到严重削弱 B. 地区经济发展影响行政区划划分
C. 南方经济地位更为重要 D. 大一统政治局面尚未真正的实现
22. 公元前 219 年，秦始皇前往泰山“封禅”，因齐鲁儒生对仪式程序说法不一，难以施行。秦始皇遂斥退
儒生自行上山，途中忽遇大雨，后儒生诋毁其被暴风雨所阻，没能行封禅礼。这可用于说明当时秦朝（ ）
A. 罢黜百家实行文化专制 B. 尚未形成大一统的政治认同
C. 君主专制受到儒生冲击 D. 通过祭祀构建政权的合法性
23. 秦朝建立时自认为水德，“水气胜，故其色尚黑”，所以秦朝的衣服旗帜皆以黑色为尊，并把百姓命名
为“黔首”。这表明秦始皇（ ）
A. 用颜色彰显统一格局 B. 重视兴修水利工程
第 5页/共 10页C. 把儒学作为官方学说 D. 大力推行郡县制度
24. “告”与“劾”是秦代官吏在职权范围内揭发非法行径所使用的法律术语。可以使用“告”的县属吏，
如里典等，由无爵者或民爵者担任；可以使用“劾”的官吏，如县令等，由官爵者担任，经君主任命。使
用“劾”的官吏有权限受理“告”、处理司法案件、任命使用“告”的官吏。这说明秦朝（ ）
A. 依据阶层的不同区分官员的等级 B. 重视基层治理中监察制度的建设
C. 规范官吏权责分工强化地方治理 D. 实现皇权对基层社会的直接控制
25. 里耶秦简记载，秦朝洞庭郡沿用原楚国“量入修赋”方式核算田租，同时改用秦制 240 步为亩的标准。
秦朝《仓律》规定粮仓管理参照原赵国“平籴法”，丰年收购余粮，灾年平价出售。这反映出，秦朝（ ）
A. 因地制宜强化管理 B. 经济管理中的集权色彩浓厚
C. 统治策略务实灵活 D. 政府严格执行重农抑商政策
26. 如表，对下述史料理解正确的是（ ）
时间 人物 史料
“（秦人）借父耰鉏（农具），虑有德色；母取（其子）箕帚，
西汉 贾谊
立而谇语。”
“秦时不知德，唯爵是闻。故闾阎以公乘（爵位）侮其乡人，
西晋 庾峻
郎中以上爵傲其父兄。”
A. 因具有鲜明的“非秦”色彩不足采信
B. 社会经济的发展推动秦人家庭关系改变
C. 意在突显汉、晋两朝基层治理的改善
D. 秦国（朝）抛弃儒家伦理造成道德问题
27. “（始皇）奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”。下列举措中，秦始
皇曾经采取的有（ ）
A. 重用商鞅，富国强兵 B. 开疆拓土，控制西域
C. 分封诸侯，以为屏障 D. 北击匈奴，南抚夷越
28. 秦顺应历史发展潮流，建立了统一的中央集权国家，确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，图中空白
处应填写（ ）
第 6页/共 10页A. 士 B. 诸侯 C. 卿大夫 D. 丞相
29. 陈胜占领陈后，“数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，
诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王’”。陈胜对此深以为然。这说明秦末农民起义（ ）
A. 存在一定阶级局限性 B. 完成了既定政治目标
C. 具有广泛的社会基础 D. 瓦解了秦朝统治根基
30. 中国历史上第一个大一统帝国——秦仅维持了 15 年就土崩瓦解。关于秦朝灭亡的原因，贾谊认为是因
其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为“其心欲尽灭先王之道，而专为自恣苟简之治”。现
代学者则提出了“制度性腐败说”“六国余孽说”“区域文化冲突说”“强置郡县说”等诸多见解。据此
可知（ ）
A. 秦朝灭亡的原因尚无定论
B. 汉代学者受时代制约未能做出客观解释
C. 秦朝灭亡原因具有复杂性
D. 现代学者的分析符合唯物史观基本原则
二、非选择题(共 2 道小题，共 40 分)
31. 阅读材料，完成下列要求
材料一 "以兼相爱、交相利之法易之。"
"天下兼相爱则治，交相恶则乱。"
“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王
之法，天下之治道也，不可不务为也。”
第 7页/共 10页——《墨子》
材料二 墨子认为国家只有准备充足的粮食兵器并修缮坚固的城池，才能保障国家的安全和小民的正
常生活。而粮食、兵器、城池等物质财富均需依靠长期的劳动才能得到积蓄。他还强调社会生活需依靠劳
动者生产出各种产品，才能正常运行，“是故古者圣王制为节用之法，曰：凡天下群百工，轮、车、鞼、匏、
陶、冶、梓、匠，使各从事其所能”。
墨子总结历史，认为不应计较人才的出身阶层和职业，“古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆
之人，有能则举之”。他还将德育潜藏在智育之前，认为德育是智育培育的前提。墨子还认为君子要自修
其德，须依靠自身的力行实践，反对夸夸其谈却不参与实践劳动。
——摘编自张晓立《立德与非命：墨子劳动教育思想及其当代借鉴》
材料三 “墨学复兴”的初期，大约是鸦片战争到洋务运动时期。黄遵宪在其著作《日本国志》中说：
“余考泰西之学，其源盖出于墨子。”就连一些封建士大夫也认为“西学”源于墨学。戊戌变法和辛亥革命
时期，“墨学复兴”进入了中期，思想界已走出了那种对西学一知半解似的状态，开始寻求与墨学相联系的
东西，借用墨学的外衣来传播近代西方文化。进入“五四”时期，“墨学复兴”发展到了极盛时期，它的主
张与观念与这一时期的时代精神不谋而合。人们已经能够初步认识到应该如何处理新旧文化与外来科技文
化的关系——即以科学为指南，把反映西方价值的科学精神植入中国的历史文化之中。
——摘编自康学伟、薛柏成《论“墨学复兴”对中国近代社会的影响》
（1）提炼材料一的核心观点，并依据材料一说说墨子提出这一观点的理由。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括墨子关于劳动的主张，简析其产生的背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析近代“墨学复兴”的意义。
32. 阅读材料，回答问题。
材料一
第 8页/共 10页良渚社会的最高统治者利用自然地势的起伏构筑起长十几公里、高数米的多段水坝，整个水坝分为高、
低坝系统。
古城由宫殿区、内城和外城组成。在城内中心位置堆筑起高台，在周围修建起内城，城内还发现了大
规模粮食仓储。经估算，修建这些工程如果动用 10000 劳动力连续工作，也需要 10 年的时间才能完成。城
内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，最高等级的王墓中有制作精致的玉石钺、玉璧、
玉琮，这些玉质器具应是尊贵身份和祭祀神灵的礼器。
-—摘编自王巍、赵辉《“中华文明探源工程”及其主要收获》
材料二
技术上掌握线割、锯割、钻孔、砣旋以及减地法、刻画和抛光等一系列制玉工艺，反
映这一时期的制玉已经进入成熟阶段。
——-摘编自吴汝祚、徐吉军《良渚文化兴衰史》
材料三 良渚遗址不仅是实证中华五千年文明史的圣地，良渚考古更为世界早期文明、早期国家和早
期复杂社会的传统观念注入了新内容。
第 9页/共 10页-——摘编自方向明《中华文明探源：何以良渚》
根据材料一和材料二，分析说明材料三的观点。
第 10页/共 10页
