文档内容
明德中学 2025 年下学期阶段性检测(一)
高一年级历史试卷
时量：75 分钟 满分：100 分
一、选择题(共 30 道小题，每小题 2 分，共 60 分。每小题只有一个正确答案)
1. 何楼遗址是大汶口文化早期遗址。考古发掘时出土了 9 处灰坑、1 座墓葬和房址，还出土了栗、黍、大
豆、小麦、猪、狗和水牛等动植物遗存。据此可知，该时期（ ）
A. 人类已过着定居生活 B. 社会出现第一次大分工
C. 人类已进入阶级社会 D. 牛耕在农业中得到应用
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。
据材料并结合所学知识分析可知，何楼遗址出土了栗、黍、大豆、小麦、猪、狗和水牛等动植物遗存，还
有墓葬、房屋遗址，从事农业和畜牧业，这些都表明当时人类已经开始定居生活，A 项正确；社会出现第一
次大分工（农业和畜牧业分离）是在原始社会后期，但何楼遗址属于大汶口文化早期，此时还未出现这种
大分工，排除 B 项；人类进入阶级社会是在国家产生之后，何楼遗址仍处于原始社会，未进入阶级社会，
排除 C 项；牛耕在农业中得到应用是在春秋战国时期，排除 D 项。故选 A 项。
2. 考古发现，旧石器时代中国境内已经形成若干文化体系。到新石器时代晚期，逐渐形成了以中原为核心，
黄河流域、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈的重瓣花朵式结构。这体现了中华文明起源（ ）
A. 具有多元一体的特点 B. 主要集中在长江中下游
C. 呈现南多北少的局面 D. 受外来文明的影响较深
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：新石器时期
（中国）。据题干及所学可知，从旧石器时代到新石器时代晚期，我国逐渐形成了以中原为核心的多元一体
的文明格局，A 项正确；主要集中在黄河流域，排除 B 项；呈现出北方多于南方，排除 C 项；中华文明的
起源呈现独立性，排除 D 项。故选 A 项。
3. 某同学在参观河姆渡遗址博物馆时，拍摄了下面两幅照片。这些出土文物说明河姆渡原始居民（ ）
第 1页/共 20页A. 已从事农业生产 B. 住在干栏式房屋中
C. 以捕鱼狩猎为主 D. 能够人工饲养家畜
【答案】A
【解析】
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：新石器时期（中
国）。骨耜是河姆渡原始居民的农业生产工具，稻谷是农业生产的产物，这些出土文物说明河姆渡原始居民
已从事农业生产，A 项正确；题干中的出土文物（骨耜、稻谷）并没有体现河姆渡原始居民的居住房屋类型，
排除 B 项；骨耜和稻谷体现的是农业生产，而非捕鱼狩猎，排除 C 项；题干中的出土文物没有涉及人工饲
养家畜的相关内容，排除 D 项。故选 A 项。
4. 大汶口文化晚期的黑陶高柄杯采用轮制修坯技术，马家窑同类型的彩陶壶则以泥条盘筑结合慢轮修整工
艺为主。然而，在山西陶寺遗址中，两类陶器均有出土。这一现象可以佐证（ ）
A. 不同地域的审美趋同 B. 手工业生产的标准化
C. 区域文化间存在交流 D. 早期国家的初步形成
【答案】C
【解析】
【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为新石器时代的中国。根据材料并结合所学知识可知，
大汶口文化与马家窑文化分属不同区域，其代表性陶器制作技术差异显著，却在陶寺遗址同时出土，这一
现象说明不同文化间存在交流，C 项正确；材料聚焦技术工艺的差异，体现的是两种不同类型的陶器——黑
陶和彩陶，与“审美趋同”不相符，排除 A 项；“标准化”强调生产标准的统一，而材料中两类陶器工艺本
就差异显著，且陶寺未形成统一技术规范（反而存在原始工艺的自然融合），排除 B 项；材料仅体现陶器工
艺的地域流动，未涉及国家机器（如军队、官僚体系）或统治秩序，因此并不能得出早期国家初步形成的
结论，排除 D 项。故选 C 项。
5. 花厅遗址是大汶口文化与良渚文化区域交界的“边区”，你中有我，我中有你，体现出浓厚的南北文化
交流的色彩，产生了大汶口文化中重要的“花厅文化类型”。下图的文化碰撞线中最接近花厅文化类型的
是（ ）
第 2页/共 20页A. ① B. ② C. ③ D. ④
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。
根据材料和所学知识可知，花厅遗址体现出浓厚的南北文化交流的色彩，属于大汶口文化中重要的“花厅
文化类型”。而大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，因此，下图的文化碰撞线中最接近
花厅文化类型的是④，D 项正确；①位置在北方，未体现南北文化交流的色彩，不符合题意，排除 A 项；②
地理位置不处于南北交界，未体现南北文化交流的色彩，不符合题意，排除 B 项；③离大汶口文化较远，
不符合题意，排除 C 项。故选 D 项。
6. 考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是
河南安阳后高庄遗址地层剖面图，图中地层 2 可能出土（ ）
1.耕土层，出土有少许近现代砖、瓦碎片
2.龙山文化层
3.黄沙土层，自然堆积，无文化遗物
4.生土层，不出文化遗物
第 3页/共 20页A. 马车残片 B. 黑陶碎片 C. 竹简碎片 D. 青铜碎片
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材
料和所学知识可知，图中地层 2 是龙山文化层。龙山文化泛指中国黄河中下游地区约新石器时代晚期的一
类文化遗存，属铜石并用时代文化。黑陶是龙山文化的典型代表器物之一，在龙山文化层有可能出土黑陶
碎片，B 项正确；马车在商周时期才较为常见，龙山文化时期早于商周，不太可能出现马车残片，排除 A 项；
竹简主要流行于战国至魏晋时期，龙山文化时期远早于这一阶段，不会有竹简碎片，排除 C 项；青铜铸造
在商周时期达到鼎盛，龙山文化时期虽已进入铜石并用时代，但青铜碎片在龙山文化层出现的可能性较小，
相比之下黑陶更具代表性，排除 D 项。故选 B 项。
7. 2022 年，习近平总书记考察安阳殷墟遗址时指出，殷墟出土的甲骨文“把中国信史向上推进了约 1000 年”。
随着大量甲骨文遗存的发现，它记录的天象、王室组成、宗法与宗庙制、占卜制度、土地制度等，使商代
成为可资考察的“信史时代”。由此说明（ ）
A. 文字是历史传承的唯一载体 B. 甲骨文是中国最古老的文字
C. 甲骨文发现之前无信史可言 D. 甲骨文验证了史书有关记载
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是商朝时期（中国）。根据题干“随着大量甲骨文遗存的发现，它记录的天象、王室组成、宗法与宗庙
制、占卜制度、土地制度等”可知甲骨文作为实物史料记录了大量有关商朝时期的信息，这就印证了史书
的有关记载，D 项正确； 文物、传统技艺、口头传承、历史遗迹等都是历史传承的载体，不只是文字，排
除 A 项；甲骨文是目前所知的最早的成熟的汉字，随着时代的发展有可能找到更早文字，排除 B 项；甲骨
文发现之前就有信史只不过是没有印证商代是信史，排除 C 项。故选 D 项。
8. 湖北省随州市叶家山 M111 号墓出土的钺（如下图），兼具兵器与礼器属性，是权力象征，呈半环形，内
侧饰龙纹，龙身重环纹内铸“太保亶”铭，外刃锋利。半环形钺形制罕见，仅存于西周高等级墓葬。这说
明西周（ ）
第 4页/共 20页A. 兵器种类多样装饰精美 B. 早期国家神权色彩浓厚
C. 青铜铸造技术领先世界 D. 分封制下等级秩序森严
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。材
料中所述钺既是兵器又具礼器属性，且只在西周高等级墓葬中出现，反映出它是身份与权威的象征，说明
西周社会在分封制下具有严格的等级秩序，D 项正确；材料只提及了钺一种兵器，无法说明兵器种类多样，
排除 A 项；神权色彩指的是以某物体为精神信仰，通过特定人员的与信仰物进行精神沟通，预言福祸，信
者以其预言为行为准则，材料未涉及，排除 B 项；材料涉及了青铜器钺的型状、纹饰和用途等，但未直接
体现其铸造技术领先世界的地位，排除 C 项。故选 D 项。
9. 据学者研究，商代殷都地区的人口在武丁时期陡然增长了 6 倍。至文丁及乙辛时期，又比之前增长了 0.73
倍和 0.21 倍。正好在武丁时期，商人对外征伐达到高峰。据此可推知，当时殷都地区人口变化的主要原因
是（ ）
A. 经济开发加速 B. 社会秩序稳定 C. 文化认同增强 D. 政府强制迁徙
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干 设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝时期中国。结
合所学知识可知，为了强化对国土的控制，商王室施行强制迁徙臣服族群策略，把被征服族群的一部分强
行迁入王畿定居，以便就近监视。殷都地区的人口在武丁时期陡然增长了 6 倍。至文丁及乙辛时，又比之
前增长了 0.73 倍和 0.21 倍。恰恰正是武丁时期，商人对外征伐达到高峰。可推断，商后期异常的人口增
长显然是强制迁徙的结果，武丁通过战争征服了周边地区，并将战俘或被征服地区的人口迁移到殷都地区，
从而导致人口陡然增长，D 项正确；经济开发加速可能会吸引人口迁入，但题目中没有直接提到经济开发的
情况，而且武丁时期人口增长的主要背景是对外征伐，与经济开发的直接关系不大，排除 A 项；社会秩序
稳定可能会促进人口自然增长，但题目中提到的是人口陡然增长，这更可能是外部因素导致的，而不是自
然增长，排除 B 项；文化认同增强可能会吸引周边地区的人口迁入，但题目中提到的是对外征伐，这更可
第 5页/共 20页能是通过武力手段导致的人口变化，而不是文化认同的结果，排除 C 项。故选 D 项。
10. 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此
制度解读正确的是
A. 周王实现了权力的高度集中 B. 诸侯在封国享有世袭统治权
C. 血缘关系是分封的唯一依据 D. 维持了周朝四百余年的统治
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识可知，在分封制下，诸侯在封国享有世袭统治权，并拥有建立武装、征派赋役等权
力，B 正确；西周尚未实现权力的高度集中，A 排除；分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，因此
C 错误；周朝存在时间是前 1046 年—前 256 年，D 排除。故选 B。
11. 公元前 712 年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：
“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（ ）
A. 改革了晋谒礼仪 B. 激化了嫡庶矛盾 C. 破坏了分封制度 D. 维护了宗法秩序
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材
料及所学可知，春秋时期，传统的政治秩序发生变动，但宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序
之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，D 项正确；题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，
没有改革晋谒礼仪，排除 A 项；题干中没有显示鲁隐公的做法所产生的影响，无法得出嫡庶矛盾激化的结
论，排除 B 项；分封制的核心是“授民授疆土”与等级臣属关系，材料中晋谒次序的争议与安排，未触及
分封制的核心内容，排除 C 项。故选 D 项。
12. 西周时期，周王在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私名和官名(或职事名)两类,
并不见礼书所载的相关亲属称谓;春秋时期,周王用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国,用“伯舅”“男氏”
来称异姓诸侯国。这一变化反映出（ ）
A. 家国一体观念淡化 B. 贵族政治走向瓦解
C. 周天子势力的衰微 D. 儒家伦理得以重塑
【答案】C
【解析】
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。
西周时周王对臣下主要称私名和官名，体现周王的权威；春秋时周王用亲属称谓称呼诸侯，反映出周王权
第 6页/共 20页威下降，势力衰微，不得不借助血缘亲属关系来拉近与诸侯的距离，C 项正确；西周时期本身就有家国一体
的观念，春秋时期周王用亲属称谓称呼诸侯，体现的是试图以血缘亲属关系来维系政治关系，并非家国一
体观念淡化，排除 A 项；春秋时期贵族政治仍有一定影响，并未走向瓦解，排除 B 项；儒家伦理在春秋时
期还未形成系统的重塑，且材料与儒家伦理重塑无关，排除 D 项。故选 C 项。
13. 集体劳作的瓦解与家庭式劳作方式的出现，是中国古代农业经济转型的重要标志。这一转型与诸多因素
密切相关，其中的关键因素是（ ）
A. 井田制的瓦解 B. 铁犁牛耕的推广
C. 私有制的出现 D. 赋役制度的变革
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料
可知，铁犁牛耕的推广直接提高了农业生产效率，使单个家庭能够独立耕作，减少对集体劳动的依赖，成
为推动转型的核心动力，B 项正确；井田制瓦解是这一农业转型的结果而非原因，排除 A 项；私有制出现是
伴随土地制度变化产生的现象，非直接动因，排除 C 项；赋役制度变革更多是适应小农经济的调整，而非
促进农业经济的转型，排除 D 项。故选 B 项。
14. 传世文献中没有关于曾国婚姻关系的记载。湖北出土的青铜器铭文中提及曾国贵族“曾子原彝”“曾仲
之孙”，有学者推测其中一位是青铜器楚屈子赤角盙铭文中“嬭（芈）璜”的丈夫，此盙是楚国屈姓贵族
“赤角”为其次女“孀（芈）璜”铸造的嫁妆。材料体现出（ ）
A. 春秋战国时期外交联姻现象普遍
B. 曾楚两国贵族恪守西周礼乐制度
C. 铭文可作为研究历史的一手史料
D 研究先秦历史可以忽略文献史料
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。材
料中提到传世文献中没有关于曾国婚姻关系的记载，但湖北出土的青铜器铭文提供了相关信息，学者依据
这些铭文推测出曾国贵族与楚国贵族之间的婚姻关系，这表明铭文能够反映当时的历史情况，是研究历史
的一手史料，C 项正确；材料仅通过青铜器铭文推测出曾国与楚国之间可能存在婚姻关系，但不能由此得出
春秋战国时期外交联姻现象普遍的结论，排除 A 项；西周礼乐制度强调的是等级秩序、礼仪规范等，材料
第 7页/共 20页中主要体现的是通过铭文推测婚姻关系，并未涉及曾楚两国贵族是否恪守西周礼乐制度，排除 B 项；文献
史料也是研究历史的重要依据，虽然传世文献中没有关于曾国婚姻关系的记载，但不能因此忽略文献史料
在研究先秦历史中的作用，排除 D 项。故选 C 项。
15. 下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（ ）
时间阶
相关记载 文献
段
春秋前 吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称
《左传》
期 “蛮夷”，以“断发文身”为俗。
春秋后 越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之
《国语》
期 道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。
战国中 楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族
《史记》
期 通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。
A. 长江流域礼制整合的初步完成
B. 华夏认同在吴越地区逐步深化
C. 东南地区华夏共祖观念的萌生
D. 吴越习俗与周礼的互动式演变
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中
国）。材料中提及春秋前期吴越地区仍自称“蛮夷”，后期越君习《诗》《礼》、论政引“华夏先王之道”，
战国中期吴越贵族以“华夏共祖”自称，表明随着时间推移，吴越地区对华夏的认同不断加深，B 项正确；
“长江流域”“礼制整合”不合题意，与材料侧重吴越地区的华夏认同相悖，排除 A 项；华夏共祖观念在
战国中期已明确形成，而非“萌生”，排除 C 项；材料主要体现吴越“单向”对华夏文化的认同与融入，
排除 D 项。故选 B 项。
16. 先秦时期某学派提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”下列观点与材料
观点属于同一学派的是（ ）
A. 民之难治，以其上之有为，是以难治
第 8页/共 20页B. 法者，宪令著于官府，刑罚必于民心
C. 有力者疾以助人，有财者勉以分人
D. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材
料及所学可知，题干中“以法为教”“以吏为师”的核心主张，明确指向法家学派，强调以法律作为教育
的内容、以官吏作为教化的老师，突出法治的重要性。“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心”出自法家代
表人物韩非子，强调法律需由官府明确颁布、刑罚需深入民心，B 项正确；“民之难治，以其上之有为，是
以难治”出自道家老子，主张“无为而治”，认为统治者过度干预是百姓难治的根源，与法家无关，排除 A
项；“有力者疾以助人，有财者勉以分人”出自墨家，主张“兼爱”（无差别地关爱他人），鼓励强者帮助
弱者、富人分享财富，与法家思想相悖，排除 C 项；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”出自儒家
孔子，强调统治者需以身作则、依靠道德修养引导百姓，而非依赖法律强制，与法家的“法治”主张对立，
排除 D 项。故选 B 项。
17. 《论语》记载：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”由此可见，孔子对礼乐制度的贡献是（ ）
A. 恢复了等级森严的礼乐制度
B. 建立了以人为中心的礼乐制度
C. 编订了四书五经等儒家经典
D. 突出了以仁为中心的人本思想
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根
据题干“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”可知，孔子强调仁德是礼乐制度的基础和核心，他认
为如果缺乏“仁”的精神，礼乐制度就失去了意义，因此他赋予礼乐新的内涵，即以仁为中心，突出了人
本思想，D 项正确；孔子并非单纯恢复旧制，而是赋予礼乐以“仁”的内涵，排除 A 项；虽然“以人为中
心”有一定道理，但不如“仁”这一核心思想准确，排除 B 项；四书五经的编订发生在孔子之后，且与题
干内容无关，排除 C 项。故选 D 项。
18. 春秋时期礼义尚存，各国使臣的外交言辞多以委婉著称，以赋诗言志进行反霸权外交。战国时期崇尚利
益，策士们的外交辞令变得直率，多以滔滔不绝的雄辩达到目的。外交辞令的变化体现的本质是（ ）
A. 新兴的士阶层崛起 B. 社会转型进程加快
第 9页/共 20页C. 变法运动成为潮流 D. 百家争鸣局面兴起
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。据
材料可知，春秋时期处于奴隶社会向封建社会转型初期，重礼仪；战国时期社会转型加快，进入封建社会，
各国更崇尚利益，这种社会形态的转变（社会转型）是导致外交辞令从委婉含蓄到直率雄辩的根本原因，B
项正确；新兴士阶层崛起是外交辞令变化的一个表现或影响因素，但不是本质，排除 A 项；变法运动在战
国时期较为频繁，但它主要是社会转型在政治、经济等方面的具体举措，不是外交辞令变化的本质，排除 C
项；百家争鸣是思想文化领域的现象，是社会转型的产物，它影响了外交辞令，但不是本质原因，排除 D
项。故选 B 项。
19. 公元前 227 年，南郡郡守腾在颁发给本郡各县的文告中反复提到“邪僻”、“恶俗”、“淫佚”等字眼，
针对“今法律令已具矣，而吏民莫用，乡俗淫失之民不止……甚害于邦，不便于民”的现象，严敕吏民遵奉
法令，禁绝“恶俗”。上述文告（ ）
A. 适应了秦朝推行文化整合的需要
B. 提升了基层官吏依法办事的能力
C. 意在贯彻秦制以强化对地方控制
D. 说明秦军征服南越遭到巨大阻力
【答案】C
【解析】
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期
的中国。南郡是秦国在新占据的原属于楚国的地区设置的郡，南郡郡守严敕吏民遵奉法令，禁绝“恶俗”
是为了推行法律、转变风俗，强化对地方控制，C 项正确；秦朝的建立是在公元前 221 年，公元前 227 年时
秦朝尚未建立，“适应了秦朝”说法不准确，排除 A 项；据材料“严敕吏民遵奉法令”可知文告内容不只针
对官吏，也针对百姓，且基层治理方面的意图更重要，“官吏依法办事”说法不全面，排除 B 项；秦朝时期
南郡位于汉江南岸，而非指南越地区，排除 D 项。故选 C 项。
20. 有学者指出就综合国力来讲，秦国的文明程度、人力和物质资源不一定较六国强，但秦王能最大限度地
调动一切资源，通过一级一级的组织把权力集中于君王，整个国家被组织成为一台高效有力的战争机器，
进而一口一口地将六国吞噬掉。该学者意在说明秦统一全国的重要原因是（ ）
A. 综合国力的增强 B. 郡县制的普遍推行
C. 君主权力的强化 D. 统治者的雄才伟略
第 10页/共 20页【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问句，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确
时空是：战国时期（秦国）。根据材料“秦王能最大限度地调动一切资源，通过一级一级的组织把权力集中
于君王，整个国家被组织成为一台高效有力的战争机器”可知，该学者认为秦统一全国的重要原因在于秦
通过强化君主权力，提高了国家对社会资源的组织能力，C 项正确；综合国力的增强属于秦统一的一方面原
因，但材料无从体现，排除 A 项；郡县制的普遍推行是在秦朝建立以后，排除 B 项；材料主要强调的是秦
王能最大限度地调动一切资源并把权力集中于君王，这主要突出的是国家组织能力强，排除 D 项。故选 C
项。
21. 据统计，秦在淮河秦岭以北设郡的数量是南方设郡数量的 2.2 倍。东汉在全国设置郡国约 105 个，其中
位于南方的两广和越南北部以及荆、扬二州江南部分的 25 个。这一状况反映了（ ）
A. 中央集权受到严重削弱 B. 地区经济发展影响行政区划划分
C. 南方经济地位更为重要 D. 大一统政治局面尚未真正的实现
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。根据题
干“秦在淮河秦岭以北设郡的数量是南方设郡数量的 2.2 倍。东汉在全国设置郡国约 105 个，其中位于南
方的两广和越南北部以及荆、扬二州江南部分的 25 个”可知，秦朝时，北方设郡数量远超南方，反映当时
经济重心在北方，东汉时期，南方设郡数量增至 25 个，占全国约 23.8%，这表明随着南方经济开发，人口
增加，行政区划随之调整，由此可见，地区经济发展对行政区划有显著影响，B 项正确；“中央集权削弱”
与郡的数量无直接关联，排除 A 项；“南方更重要”不符合史实，东汉时经济重心仍在北方，排除 C 项；秦
汉均为统一王朝，排除 D 项。故选 B 项。
22. 公元前 219 年，秦始皇前往泰山“封禅”，因齐鲁儒生对仪式程序说法不一，难以施行 秦始皇遂斥退
儒生自行上山，途中忽遇大雨，后儒生诋毁其被暴风雨所阻，没能行封禅礼。这可用于说明当时秦朝（ ）
A. 罢黜百家实行文化专制 B. 尚未形成大一统的政治认同
C. 君主专制受到儒生冲击 D. 通过祭祀构建政权的合法性
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据
第 11页/共 20页材料可知，齐鲁儒生对秦始皇的“封禅”仪式程序存在异议，并诋毁其被暴风雨所阻，说明秦朝虽然实现
了疆域的统一，但尚未形成大一统的政治认同，B 项正确；汉武帝时期推行罢黜百家，实行文化专制，排除
A 项；齐鲁儒生对秦始皇的“封禅”仪式程序存在异议，并不意味着儒生冲击君主专制，排除 C 项；秦始皇
前往泰山“封禅”，本意是通过祭祀构建政权的合法性，但不符合材料主旨，排除 D 项。故选 B 项。
23. 秦朝建立时自认为水德，“水气胜，故其色尚黑”，所以秦朝的衣服旗帜皆以黑色为尊，并把百姓命名
为“黔首”。这表明秦始皇（ ）
A. 用颜色彰显统一格局 B. 重视兴修水利工程
C. 把儒学作为官方学说 D. 大力推行郡县制度
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：秦朝（中国）。本题要考察的是秦统一多民族国家巩固统一措施的内容。据材料“秦朝的衣服旗帜
皆以黑色为尊”，可以看出秦用黑体现统一的格局，A 项正确。重视兴修水利工程，在材料里没有体现，排
除 B 项；结合所学，西汉时期儒学成为官方学说，排除 C 项；大力推行郡县制度是秦的地方管理制度，与
材料无关，排除 D 项。故选 A 项。
24. “告”与“劾”是秦代官吏在职权范围内揭发非法行径所使用 法律术语。可以使用“告”的县属吏，
如里典等，由无爵者或民爵者担任；可以使用“劾”的官吏，如县令等，由官爵者担任，经君主任命。使
用“劾”的官吏有权限受理“告”、处理司法案件、任命使用“告”的官吏。这说明秦朝（ ）
A. 依据阶层的不同区分官员的等级 B. 重视基层治理中监察制度的建设
C. 规范官吏权责分工强化地方治理 D. 实现皇权对基层社会的直接控制
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。题目指
出，“告”和“劾”由不同层级的官吏使用，不同层级的官员有权限差别和管理被管理关系，各司其职，这
表明秦朝通过明确的权责分工来强化地方治理，C 项正确；题目中提到“告”和“劾”的使用条件与爵位
有关，确实反映了阶层的区分，但除了官员等级，题目还有官员职责、权限等方面信息，A 项不能完整准
确概括题干信息，排除 A 项；题目中的县令是地方官员，属于地方行政制度，不属于基层治理范畴，排除
B 项；县以下的基层存在民众自我管理的组织和相关机制，而非皇权直接控制，排除 D 项。故选 C 项。
25. 里耶秦简记载，秦朝洞庭郡沿用原楚国“量入修赋”方式核算田租，同时改用秦制 240 步为亩的标准。
秦朝《仓律》规定粮仓管理参照原赵国“平籴法”，丰年收购余粮，灾年平价出售。这反映出，秦朝（ ）
第 12页/共 20页A. 因地制宜强化管理 B. 经济管理中的集权色彩浓厚
C. 统治策略务实灵活 D. 政府严格执行重农抑商政策
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据
材料可知，秦朝在洞庭郡沿用楚国“量入修赋”核算田租，体现对地方传统的适应，同时改用秦制 240 步
为亩实现标准化；《仓律》参照赵国“平籴法”，丰年收粮、灾年售粮，以稳定粮食供应，这显示秦朝统一
后灵活采纳六国有效制度，结合标准化措施，务实调整统治策略以促进经济整合与社会稳定，C 项正确；因
地制宜强化管理虽涉及地方特色，但材料未突出“强化”意图，秦朝虽有中央集权，此处却以尊重和融合
为主，排除 A 项；经济管理中的集权色彩浓厚与材料矛盾，因秦朝允许沿用楚国、赵国制度，体现灵活而
非集权压制，排除 B 项；材料只涉及田租与粮仓管理，未直接反映重农抑商政策，排除 D 项。故选 C 项。
26. 如表，对下述史料理解正确的是（ ）
时间 人物 史料
“（秦人）借父耰鉏（农具），虑有德色；母取（其子）箕帚，
西汉 贾谊
立而谇语。”
“秦时不知德，唯爵是闻。故闾阎以公乘（爵位）侮其乡人，
西晋 庾峻
郎中以上爵傲其父兄。”
A. 因具有鲜明的“非秦”色彩不足采信
B. 社会经济的发展推动秦人家庭关系改变
C. 意在突显汉、晋两朝基层治理的改善
D. 秦国（朝）抛弃儒家伦理造成道德问题
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知为正向题、本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：西汉至西晋
时期（中国）。据材料可知，随着社会经济的发展，选官制度改变，社会阶层流动性加强，秦人对生产工具
的看重以及对爵位的重视超过了对父母、兄弟、乡人的关系维护，B 项正确；史料确实反映了后世对秦朝的
批评（“非秦”），但作为历史证据，它揭示了秦朝法家政策下社会伦理的负面现象，具有史料价值，并非
完全不可信，但“不足采信”的说法过于绝对，排除 A 项；贾谊和庾峻批评秦朝，可能隐含对当朝（汉、
第 13页/共 20页晋）的对比，但史料直接描述秦朝问题，未明确提及或强调汉、晋的治理改善，因此不是主要意图，排除 C
项；秦朝确实轻视儒家伦理（如“焚书坑儒”），但题干史料未明确指向“儒家伦理”，排除 D 项。故选 B
项。
27. “（始皇）奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”。下列举措中，秦始
皇曾经采取的有（ ）
A. 重用商鞅，富国强兵 B. 开疆拓土，控制西域
C. 分封诸侯，以为屏障 D. 北击匈奴，南抚夷越
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。结合
所学可知，秦始皇统一六国后，派蒙恬北击匈奴，收回河套地区，并修筑长城抵御匈奴；同时派军南征百
越，设立了南海郡、桂林郡、象郡等，加强了对南方地区的统治，D 项正确；商鞅在秦孝公支持下进行变
法，使秦国逐渐强大，并非秦始皇时期，排除 A 项；西域正式归属中央政权是在西汉时期，公元前 60 年，
西汉设置西域都护府。秦始皇时期并未控制西域，排除 B 项；秦始皇统一六国后，推行郡县制，废除了分
封制，加强了中央集权，排除 C 项。故选 D 项。
28. 秦顺应历史发展潮流，建立了统一的中央集权国家，确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，图中空白
处应填写（ ）
A. 士 B. 诸侯 C. 卿大夫 D. 丞相
【答案】D
第 14页/共 20页【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：秦朝（中国）。根据材料及所学知识可知，秦朝建立了统一的中央集权国家，在中央设立三公九卿
制，皇帝之下有丞相、太尉和御史大夫，D 项正确；三公是丞相、太尉和御史大夫，不是士，排除 A 项；
秦朝废分封，行郡县，诸侯不属于三公，排除 B 项；卿大夫属于分封制下的统治阶级，不符合秦朝史实，
排除 C 项。故选 D 项。
29. 陈胜占领陈后，“数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，
诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王’”。陈胜对此深以为然。这说明秦末农民起义（ ）
A. 存在一定阶级局限性 B. 完成了既定政治目标
C. 具有广泛的社会基础 D. 瓦解了秦朝统治根基
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：秦末（中国）。据材料及所学知识可知，陈胜占领陈后，在三老、豪杰的建议下称王，这说明陈胜
在取得一定胜利后就急于称王，恢复楚国，体现了农民阶级的局限性，缺乏长远的政治眼光，A 项正确；秦
末农民起义最终失败，没有完成既定政治目标，排除 B 项；材料主要强调的是陈胜称王这一事件，不能体
现秦末农民起义具有广泛的社会基础，排除 C 项；材料只涉及陈胜占领陈后宣布恢复称王，“瓦解了秦朝统
治根基”与材料主旨无关，排除 D 项。故选 A 项。
30. 中国历史上第一个大一统帝国——秦仅维持了 15 年就土崩瓦解。关于秦朝灭亡的原因，贾谊认为是因
其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为“其心欲尽灭先王之道，而专为自恣苟简之治”。现
代学者则提出了“制度性腐败说”“六国余孽说”“区域文化冲突说”“强置郡县说”等诸多见解。据此
可知（ ）
A. 秦朝灭亡的原因尚无定论
B. 汉代学者受时代制约未能做出客观解释
C. 秦朝灭亡原因具有复杂性
D. 现代学者的分析符合唯物史观基本原则
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，
贾谊从治国理念（仁义不施）和形势变化（攻守之势异也）角度，董仲舒从思想文化（灭先王之道）角度，
第 15页/共 20页现代学者从制度（制度性腐败）、政治势力（六国余孽）、文化（区域文化冲突）、地方管理（强置郡县）等
多个角度提出秦朝灭亡原因，这充分体现了秦朝灭亡原因具有复杂性，C 项正确；虽然不同学者有不同观点，
但不能就此说秦朝灭亡的原因尚无定论。历史研究是在不断深入和接近真相的，只是从不同角度有不同解
读，不能简单认为没有定论，排除 A 项；汉代学者从他们的时代背景和认知出发对秦朝灭亡原因进行归纳，
不能一概而论地说未能做出客观解释。他们的观点也是对秦朝历史的一种思考和研究，有一定的合理性，
排除 B 项；题干中并没有明确信息表明现代学者的分析就符合唯物史观基本原则，唯物史观是指物质决定
意识，不能仅凭提出多种观点就得出这一结论，排除 D 项。故选 C 项。
二、非选择题(共 2 道小题，共 40 分)
31. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 "以兼相爱、交相利之法易之。"
"天下兼相爱则治，交相恶则乱。"
“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王
之法，天下之治道也，不可不务为也。”
——《墨子》
材料二 墨子认为国家只有准备充足的粮食兵器并修缮坚固的城池，才能保障国家的安全和小民的正
常生活。而粮食、兵器、城池等物质财富均需依靠长期的劳动才能得到积蓄。他还强调社会生活需依靠劳
动者生产出各种产品，才能正常运行，“是故古者圣王制为节用之法，曰：凡天下群百工，轮、车、鞼、匏、
陶、冶、梓、匠，使各从事其所能”。
墨子总结历史，认为不应计较人才的出身阶层和职业，“古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆
之人，有能则举之”。他还将德育潜藏在智育之前，认为德育是智育培育的前提。墨子还认为君子要自修
其德，须依靠自身的力行实践，反对夸夸其谈却不参与实践劳动。
——摘编自张晓立《立德与非命：墨子劳动教育思想及其当代借鉴》
材料三 “墨学复兴”的初期，大约是鸦片战争到洋务运动时期。黄遵宪在其著作《日本国志》中说：
“余考泰西之学，其源盖出于墨子。”就连一些封建士大夫也认为“西学”源于墨学。戊戌变法和辛亥革命
时期，“墨学复兴”进入了中期，思想界已走出了那种对西学一知半解似的状态，开始寻求与墨学相联系的
东西，借用墨学的外衣来传播近代西方文化。进入“五四”时期，“墨学复兴”发展到了极盛时期，它的主
张与观念与这一时期的时代精神不谋而合。人们已经能够初步认识到应该如何处理新旧文化与外来科技文
化的关系——即以科学为指南，把反映西方价值的科学精神植入中国的历史文化之中。
——摘编自康学伟、薛柏成《论“墨学复兴”对中国近代社会的影响》
（1）提炼材料一的核心观点，并依据材料一说说墨子提出这一观点的理由。
第 16页/共 20页（2）根据材料二并结合所学知识，概括墨子关于劳动的主张，简析其产生的背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析近代“墨学复兴”的意义。
【答案】（1）核心观点：墨子主张“兼相爱、交相利”。
理由：墨子认为“兼相爱则治，交相恶则乱”，即实行“兼相爱、交相利”能使天下大治，是圣王之法，天下治
理的正道。
（2）主张：劳动是经济和军事实力的基础；劳动为稳定社会生活的关键；劳动造就人才；劳动是提升道德
修养的基本途径。
背景：诸侯争霸，战争频繁；富国强兵成为时代需求；小农经济形成和发展；百家争鸣局面出现；对儒家
思想的吸收借鉴。
（3）意义：增强了民族自信心，鼓舞了救亡图存的运动；充当文化传播的桥梁，促进西学的传播；启迪民
智，解放民众思想；推动了西学与中国传统文化的融合，实现民族文化的重塑。
【解析】
【小问 1 详解】
本题是特点题、背景题。时空是战国时期的中国。
核心观点：根据材料“以兼相爱、交相利之法易之。”可知，墨子主张“兼相爱、交相利”。
理由：根据材料“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。
此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”可知，墨子认为“兼相爱则治，交相恶则乱”，即实行“兼相爱、
交相利”能使天下大治，是圣王之法，天下治理的正道。
【小问 2 详解】
本题是特点题、背景题。时空是战国时期的中国。
主张：根据材料“而粮食、兵器、城池等物质财富均需依靠长期的劳动才能得到积蓄。”可知，劳动是经济和
军事实力的基础；根据材料“他还强调社会生活需依靠劳动者生产出各种产品，才能正常运行”可知，劳动为
稳定社会生活的关键；根据材料“古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之”可知，劳
动造就人才；根据材料“他还将德育潜藏在智育之前，认为德育是智育培育的前提。”可知，劳动是提升道德
修养的基本途径。
背景：结合战国时期的时代背景，可以分别从政治、经济、思想等方面说明，如：诸侯争霸，战争频繁；
富国强兵成为时代需求；小农经济形成和发展；百家争鸣局面出现；对儒家思想的吸收借鉴。
【小问 3 详解】
本题是影响题。时空是近代中国。
意义：根据材料“就连一些封建士大夫也认为‘西学’源于墨学。”及所学可知，增强了民族自信心，鼓舞了救
第 17页/共 20页亡图存的运动；根据材料“戊戌变法和辛亥革命时期，‘墨学复兴’进入了中期，思想界已走出了那种对西学一
知半解似的状态，开始寻求与墨学相联系的东西，借用墨学的外衣来传播近代西方文化。”可知，充当文化
传播的桥梁，促进西学的传播；根据材料“人们已经能够初步认识到应该何处理新旧文化与外来科技文化的
关系——即以科学为指南，把反映西方价值的科学精神植入中国的历史文化之中。”及所学可知，启迪民智，
解放民众思想，推动了西学与中国传统文化的融合，实现民族文化的重塑。
32. 阅读材料，回答问题。
材料一
良渚社会的最高统治者利用自然地势的起伏构筑起长十几公里、高数米的多段水坝，整个水坝分为高、
低坝系统。
古城由宫殿区、内城和外城组成。在城内中心位置堆筑起高台，在周围修建起内城，城内还发现了大
规模粮食仓储。经估算，修建这些工程如果动用 10000 劳动力连续工作，也需要 10 年的时间才能完成。城
内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，最高等级的王墓中有制作精致的玉石钺、玉璧、
玉琮，这些玉质器具应是尊贵身份和祭祀神灵的礼器。
-—摘编自王巍、赵辉《“中华文明探源工程”及其主要收获》
材料二
第 18页/共 20页技术上掌握线割、锯割、钻孔、砣旋以及减地法、刻画和抛光等一系列制玉工艺，反
映这一时期的制玉已经进入成熟阶段。
——-摘编自吴汝祚、徐吉军《良渚文化兴衰史》
材料三 良渚遗址不仅是实证中华五千年文明史的圣地，良渚考古更为世界早期文明、早期国家和早
期复杂社会的传统观念注入了新内容。
-——摘编自方向明《中华文明探源：何以良渚》
根据材料一和材料二，分析说明材料三的观点。
【答案】材料三认为良渚文明是中华五千年文明的实证。
良渚古城面积大，包含宫城、内城、外城三重结构，功能分区明确（宫殿区、作坊区、墓葬区、粮仓区），
反映了城市建设严格的等级规范，水路交通系统完备，是水陆复合型城市文明的实证。
外围水利系统长十几公里，分为高、低坝系统以及古城建造工程量的巨大反映了良渚复杂的社会组织力和
资源调配力，是发达水利文明的实证。
粮食仓储区反映出良渚农业生产的发展及剩余产品的出现；高等级墓葬及其随葬品的出现反映了良渚私有
制及阶级分化的呈现，是早期文明经济发展的实证。
良渚玉礼器（琮、钺等）、神人兽面纹反映了中华文明的祭祀传统、天人合一的早期倍仰体系，是中华礼制
文明的实证。
玉器纹饰的微雕制作技术精湛，反映了高度专业化分工、手工技艺的发展，是史前审美观念和美学水平的
实证。
总之，良渚文明兼具城市形成、公共权力集中、阶级分化明显、早期信仰出现、社会分工 细化等特征，
是步入早期文明的实证，丰富了世界对早期文明多样性的认知。
【解析】
第 19页/共 20页【详解】本题是评论解说题，时空是：新石器时代的中国。
首先，明确材料三观点为良渚遗址实证中华五千年文明史，为世界早期文明等传统观念注入新内容。据材
料一“良渚古城由宫殿区、内城和外城组成……修建这些工程需大量劳动力”，可知良渚古城三重结构、功
能分区明确，反映城市建设等级规范，是水陆复合型城市文明的实证。据材料一“外围水坝系统……反映复
杂社会组织力”，可知外围水利系统体现良渚复杂的社会组织力和资源调配力，是发达水利文明的实证。
据材料一“粮食仓储区……高等级墓葬及随葬品”，可知粮食仓储区反映农业生产发展与剩余产品出现，高
等级墓葬及随葬品反映私有制和阶级分化，是早期文明经济发展的实证。据材料一“良渚玉礼器……神人兽
面纹”、材料二“良渚玉礼器……神人兽面纹”，可知良渚玉礼器、神人兽面纹反映中华文明祭祀传统与天
人合一信仰体系，是中华礼制文明的实证。据材料二“制玉工艺成熟”，可知玉器纹饰微雕制作技术精湛，
反映高度专业化分工与手工技艺发展，是史前审美观念和美学水平的实证。最后，总结：良渚文明具备早
期文明特征，实证中华五千年文明，丰富世界对早期文明认知。
第 20页/共 20页
