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高一 12 月月考语文参考答案
一、阅读
（一）1．【答案】B 【解析】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。
A．“由于人们选择终老是乡”错误。因果关系错误。根据材料一“乡土社会在地方性的
限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡……这是一个‘熟悉’的社
会，没有陌生人的社会”，可知是乡土社会的地方性限制使得人们终老是乡，进而形成了
“熟悉”的、没有陌生人的社会，而不是人们选择“终老是乡”导致乡土社会成为这样
的。
C．“完全被消解”错误。材料二明确提到“他认为，在经历了革命、改造、改革和市场
化四次重大历史变迁后，中国乡村社会的结构和社会关系发生了质的变化，乡土中国的三
个主要维度，即非流动性、地方性和熟悉性逐渐弱化甚至被消解”，这里是“逐渐弱化甚
至被消解”，并非“完全被消解”。
D．“贺雪峰的‘新乡土中国’存在着‘新’对‘旧’的否定” 错误。原文是“相对于贺
雪峰曾用的‘新乡土中国’这个概念中可能存在的‘新’对‘旧’的否定”，是“可能存
在”，并非肯定存在。
2．【答案】B 【解析】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。
B．“直接有赖于泥土的生活，让生了根在一个小地方的人能熟悉每一个人的生活”错
误。材料一原文是“因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下
根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，
像母亲对于她的儿女一般”，这里说的是“摸熟”，并非“熟悉每一个人的生活”。且选
项中“这是‘土气’的一种特色”的表述也不准确，原文说的是“这自是‘土气’的一种
特色”，“这”指代的是“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为
的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”。
3．【答案】A 【解析】本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。
A．出自李煜《虞美人》，核心是抒发亡国之痛与对过往宫廷生活的感慨，与乡土文化的
核心要素无关。B．体现了对家乡的熟悉和情感，因为熟悉所以近乡情怯，符合乡土文化
中对家乡的情感和熟悉的特点。C．表达了人们对故乡的眷恋之情，眷恋故乡是乡土文化
的重要特点之一。D．描绘了乡村中人们见面时亲切交谈的场景，体现了乡村中人与人之
间熟悉、亲切的关系，符合乡土文化特点。
4．①仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”。
②传统的人情礼俗依然在村落发挥着作用。
【解析】本题考查学生分析和概括材料内容的能力。
①根据材料二“一方面，仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村‘熟人社
会’”可概括为：仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”。
②根据材料二“另一方面，传统的人情礼俗依然在村落社会发挥着作用”可概括为：
传统的人情礼俗依然在村落发挥着作用。
5．①回老家，参加聚会、拜年，体现了“乡土中国”的特征，大家约定俗成，人和人之
间都是熟悉的。
②在大城市工作体现了大流动的村庄社会结构。③回乡青年缺乏归属感，聚会时不愿与亲戚说话体现了多元化的乡土文化价值，人与人之
间的熟悉性被弱化，受到城市化的冲击。
【解析】本题考查学生探究文本中某些问题，提出自己的见解的能力。
①体现“乡土中国”的特征：“现在很多在大城市工作的青年春节期间回到农村老
家，参加‘大家庭’数十人规模的聚会，到长辈家里拜年”，这种行为体现了“乡土中
国”中人和人之间熟悉的特点。在乡土中国里，大家都是熟人，有着约定俗成的习俗和礼
仪，拜年等行为是传统习俗的一部分，大家遵循着这些习俗，说明人和人之间的关系是熟
悉的，这符合乡土中国的特征。
②体现“后乡土中国”的大流动村庄社会结构：“在大城市工作”表明大量农村人口
离开乡村到城市工作，这体现了“后乡土中国”中“大流动的村庄社会结构”的特征。大
量农村人口的离土离乡，使得农民的生产生活空间与乡村社会发生分离，这是后乡土中国
的一个重要特征。
③体现“后乡土中国”的多元化乡土文化价值：“不少回乡青年被家人嫌弃，缺乏归
属感，尤其在亲戚有关‘学业、收入、婚姻’问题的追问下，甚为窘迫，聚会时宁愿假装
看手机，也不愿与亲戚说话”，这体现了“后乡土中国”中“多元化的乡土文化价值”以
及“人与人之间的熟悉性被弱化，受到城市化的冲击”的特征。回乡青年与亲戚之间的这
种矛盾和隔阂，反映了在城市化的冲击下，传统乡村社会中人与人之间熟悉、亲密的关系
受到了影响，价值观也出现了多元化，不同代际之间在观念上存在差异，导致青年缺乏归
属感，这是后乡土中国的特点。
（二）6.【答案】 C【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“也对名马进行了批判”错，属于无中生有，文章重点写作者对山地马的情感态度的变
化过程，并未对名马进行批判。
7. 【答案】A【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“正面衬托”和“反面衬托”错，“冰川的寒光和皎洁的月光”只是景物描写，是客观
环境的真实存在，并不能“衬托出山地马的高大”；另外，文中只写到“简陋的鞍具”从
马身上卸下来，不能“衬托出山地马的不凡”。
8. （4分）①失落，这是初见山地马时，其体形矮小、毛色驳杂、了无生气，在食物方
面变得没有讲究，不符合“我”心目中马的形象，让“我”感到失落。
②无奈，马变得温顺，甚至“根本不必要用手去提着缰绳”“它们自会顺着熟悉的道路往
前走”，对马这样的变化，“我”感到无可奈何。
③悲哀，马“认命，逆来顺受，荡尽了英雄气息”，已经没有了马的灵魂，“我”对此感
到悲哀。
【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
第一处，这是初见山地马时，见其“矮小，毛色驳杂，了无生气”，并且“这些牲口
松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动
着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西”，和
心目中的山地马“有着自己特别的讲究”相差甚远，此时的作者对山地马是失望的。
第二处，山地马变得特别温顺，“骑这些马根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺
着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行走的方向”，完全从事着牦牛就可以胜任的“搬运工作”，甚至是“命贱，像是使不坏的东西”，对此，作者感到无可言说，无可奈
何。
第三处，看到山地马已经“没有了马的灵魂”，“使高大的身躯日渐矮小，来对付复
杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气
息，而沦落为这样的一群”，完全“沦入平凡、甘于平凡”“不断丧失个性”，这引发了
作者的叹息，对此感到悲哀。
9. ①藏族人视角：马是骑手的伙伴，应该在草原上轻捷灵敏地自由驰骋，对马的感性认
知和深厚情感来源于藏族人的特定身份和经历经验。
②知识分子视角：山地马竟然沦落成牲口，这种巨大变化引发的悲哀之感突破了常人实用
主义的认知界限，具有理想化色彩。
③人类视角：丧失个性、沦入平凡、甘于平凡，这种病态不仅存在于生物界，人类社会也
是如此，体现了对生命状态的深度思考。
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
从“藏族人视角”看，依据“我空着的那只手并没有缩回被子里，抚摸着它那张长脸
上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。我们的谚语
说：人是伙伴而不是君王”“它驮着我，在一个孕雪的下午，在弯曲的湖岸上飞跑起来；
从一段枯木上跃过，那么轻捷、灵敏。于是，我在它背上所有的感觉都复活了”等内容，
在本身是藏族人的阿来看来，马是骑手的伙伴，应该在草原上，“寻找最鲜嫩的草和最洁
净的水”，“轻捷灵敏”地自由驰骋。这种认识与藏族人的特定身份和经历经验密切相
关。
从“知识分子视角”看，依据“使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本
无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的
一群”等内容，可以看出，驮着货物的山地马逆来顺受，丧失了灵魂，沦落成牲口，这引
发了作者感慨，使作者为之叹息。这种巨大变化引发的悲哀之感，突破了常人实用主义的
认知界限，具有理想化色彩。
从“人类视角”看，依据“是的，它们只好叫作牲口了，因为它们已经没有了马的灵
魂。没有想到人在社会里，从遗传，从四周环境不断得到的沦入平凡、甘于平凡的指令，
不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。这个世界正在把一切沦于平凡”等内容，可
知本来应该“出现在牧场上，寻食带露的青草”的马，已经没有了马的灵魂，有所影射，
那就是生物界已经有了一种病态，即丧失个性、沦入平凡、甘于平凡，而这种病态引发了
作者对生命状态，乃至人类社会的深入思考。
(三)阅读III
10. B D F【解析】学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，又往往不协音律者。
翻译：他们的学识贯通天地，可是创作小令歌词，就如同从大海中舀取一瓢水那样轻易，
而且常常不符合音律。
11. B【解析】“而”表示转折。
12. B【解析】“浮响肤辞，不从中出，如剪彩之花”非杜甫诗。
13. (1) 诗歌，以情感为根本，以语言为枝叶，以声律为花朵，以义理为果实。(2) 太平盛世的音乐安详而快乐，它的政治就平和；混乱时代的音乐怨恨而愤怒，它的政
治就乖戾。
14. ① 主要观点：诗文创作应以胸襟为基础，有了开阔深厚的胸襟，才能因遇生情、因
情成篇；② 体现：《登高》中，杜甫面对萧瑟秋景，生发“万里悲秋常作客，百年多病
独登台”的感慨，将个人身世之悲、家国之忧融入其中，正是其忧国忧民、胸怀天下的胸
襟的体现，使诗歌情感深沉、意境阔大。
材料一：
微之足下：自从进入朝廷以来，我的年龄逐渐增长，经历的事情也越来越多。每
次与人交谈，都会询问当世的事务；每次阅读史书，都会探寻治国的道理。由此才知
道，文章应该为时代而创作，歌诗应该为现实而写作。
我正是在这时升做翰林学士，又担任左拾遗的官职。有可以解救人民疾苦、弥补
时政缺失，却又难以直接说明的事项，就写成诗歌。又说：“诗，是根源于情感，受
言语的约束，以声韵为华彩，以意义为果实。”所以我的诗，有很多讽喻之作，期望
能够补察时政，宣泄疏导人情。
材料二：
自古以来的诗人都推崇杜甫，他的诗歌根据所遇到的人、所处的境遇、所经历的
事、所接触的物，无处不抒发他思念君主、担忧祸乱、悲叹时世、惦念友人、凭吊古
人、怀念远方亲友的情感；但凡欢愉、幽愁、离别相聚、今昔变迁的感触，一接触相
关的事物便油然而生。他因遭遇的事情获得诗题，借着诗题传达情感，顺着情感铺陈
文句，这都是因为杜甫有着博大的胸襟作为创作的根基。（他的胸襟）就像汇聚星宿
的大海，万千河流都从这里发源；又像钻木取火的燧石，火种在任何地方都能迸发；
还像肥沃的土地，春雨落下之后，万物挺拔生长，各类事物顺着自身的特性蓬勃兴
起，生机各有不同，却又都饱满完备。
由此说来，拥有这样的胸襟作为根基，之后才能创作诗文。否则，即便每天诵读
上万字、吟诵上千首诗，也只是虚浮的声韵、肤浅的文辞，并非从内心生发而出，就
如同剪彩做成的花朵，既没有根蒂，自然也毫无生机，这和凭空建造房屋又有什么差
别呢！
材料三：
诗歌，是志向所归往的地方。志向蕴藏在内心就是志向，用言语表达出来就是诗
歌。情感在内心触动，而后用言语表现出来；言语不足以表达情感，就会发出慨叹；
慨叹还不足以表达，就会放声歌唱；歌唱仍不足以表达，便会情不自禁地手舞足蹈起
来。
情感通过声音抒发出来，声音构成有节奏、有韵律的曲调就叫做音乐。太平盛世
的音乐安详而欢乐，说明当时的政治和顺；动乱时代的音乐怨恨而愤怒，说明当时的
政治混乱；亡国之时的音乐哀伤而忧思，说明当时的百姓困苦。所以，矫正得失、撼
动天地、感化鬼神，没有什么比诗歌更贴近的了。古代的君王用诗歌来规范夫妇关
系，成就孝敬之道，厚植人伦情谊，完善教化体系，改变社会风俗。
材料四：
至于晏殊（字元献）、欧阳修（字永叔）、苏轼（字子瞻），他们的学识贯通天地，可是创作小令歌词，就如同从大海中舀取一瓢水那样轻易，然而他们的词作都只是没有经
过句读整理的诗歌罢了，而且常常不符合音律。这是为什么呢？因为诗歌只需要分辨平
仄，而词却要区分五音（宫、商、角、徵、羽），还要区分五声（古乐中五种不同的发声
部位，一说指唇、舌、齿、牙、喉），又要契合六律（古代校正乐律的六种标准），更要
辨别声音的清浊、轻重。就像近代的词牌，比如《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》，既可
以押平声韵，也可以押入声韵；《玉楼春》原本押平声韵，后来也有押上声、去声韵的，
还有押入声韵的。原本押仄声韵的词牌，如果押上声韵还能契合音律，要是押入声韵，就
无法演唱了。
(四)阅读IV
15. A【解析】想象之景而非实景。
16. ① 贬谪之苦：词人连遭贬谪，身处郴州孤馆，春寒料峭，孤独无依；② 理想破灭之
痛：“桃源望断无寻处”，理想中的安宁乐土无处寻觅，仕途失意；③ 思乡怀人之情：
“驿寄梅花，鱼传尺素”，远方的问候更添思念，却难抵天涯孤苦；④ 命运无常之叹：
郴江本绕郴山，却流向潇湘，暗喻词人身不由己、漂泊无依的命运。
【或】①理想破灭的痛苦与迷茫。“桃源望断无寻处”，理想如陶渊明笔下的桃花源般难
觅，仕途受挫，内心痛苦迷茫。
②孤独寂寞的哀愁。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，词人独自客居在孤寂的旅舍
中，从触觉（春寒）、听觉（杜鹃声）、视觉（斜阳暮）等多个角度，全方位地烘托出词
人内心深处的孤独寂寞之感。
③被贬谪的无奈与哀怨。最后两句表面上是对郴江流向的疑问，实则借郴江自喻。这两句
词含蓄而深刻地表达了词人对自己被贬命运的无奈，以及对这种遭遇的哀怨之情。
④对友人关怀的复杂情感。一方面，他感激友人的情谊；另一方面，友人的关怀更让他意
识到自己身处困境，这种对比使得他的愁恨愈发深重。
（每点2分，情感1分，分析1分，写出3点给满分；有其他答案言之有理也可
(五)17. (1) 匪女之为美，美人之贻 (2) 暧暧远人村，依依墟里烟
(3) 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
（一）18. a天渊之别/天壤之别 b适得其反/事与愿违 c水到渠成/顺理成章
19. 因为长期的否定甚至打压会打击孩子的自信心和积极性，给他们的成长造成负面影
响，使他们的心理产生阴影。
20. ①却常常遭到否定 ②则可能使孩子受到鞭策 ③不如让父母意识到
【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。
A.前面强调“代沟”有道理，接下来的句子是对上句的进一步阐释。再根据后文 “但也
确实存在着很大的不同”，可知前面强调父辈与年轻人之间的思维方式有着极大的不同，
所以可填“天渊之别/天壤之别”。“天渊之别”：天和地，一极在上，一极在下。比喻
差别极大。/“天壤之别”：高天和平地的区别，极言差别之大。B.句中关联词“尽
管……却……”表示转折关系，“父母的出发点是好”却导致相反的结果，所以可填“适
得其反/事与愿违”。“适得其反”：结果跟希望正好相反。/“事与愿违”：事情的发展
与愿望相反。
C. 根据前文“父母自然会意识到不该再过多干涉孩子了”可知，后面的父母“放手”是在父母意识到之后必然出现的举措，所以可填“水到渠成/顺理成章”。“水到渠成”：
水流到的地方自然形成一条渠。比喻条件成熟了，事情自然会成功。/“顺理成章”： 形
容写文章或做事，顺着条理就能做好；也比喻某种情况合乎情理，自然产生某种结果。
【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
划波浪线句子语病有三：
一是语序不当。“打压”语义要比“否定”重，所以“打压”和“否定”应该是先“否
定”后“打压”。
二是搭配不当。“造成负面影响”的是“他们的成长”而非“过程”，所以删掉“的过
程”。
三是成分残缺。句子的主语是“长期的打压甚至否定”，而“心理产生阴影”却有主语
“心理”，导致句子表意不连贯，应该在“心理产生阴影”前加上介词“使”。
【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①所填内容和“有时想和父母分享自己在生活、学习或工作中的所见所闻，却往往遭到漠
视”是并列的关系，可知：句式也应该是“却……遭到……”，“却”表示转折，所以，
“取得成绩想得到父母的肯定”得到的结果也应该是相反的，父母不给予肯定的，所以可
填“却常常遭到否定”。
②句子“而”表示转折，所填内容应与前句“如果总是肯定、表扬孩子，就有可能使孩
子‘得意忘形’”表达相反的语义。“‘从鸡蛋里挑出骨头’”即如果故意挑刺、找毛
病，就会避免前面“得意忘形”的情况，而能够得到激励督促，变得越累越好，所以可填
“则可能使孩子受到鞭策”。
③根据前文“与其与父母争论、对抗”可知下文应选关联词“不如……”，再根据后文强
调“孩子们能力独立生活，不需要在生活、经济上过度依赖父母时”“父母自然会意识到
不该再过多干涉孩子了”可知，强调父母意识到孩子们的行为足以让家长放心，所以可填
“不如让父母意识到”。
（二）21.C 【解析】本题考查学生准确运用常见成语的能力。
A处：“连绵起伏”形容（山脉、河流、森林等）连续不断且高低不平的样子。“跌宕起
伏”多形容音调抑扬顿挫或情节发展、情绪波动变化大。此处修饰的对象是客观的“山
岗”，描绘其地貌特征，“连绵起伏”更贴切。
B处：“顾名思义”指看到名称，就能联想到它的含义。“望文生义”指不了解某一词句
的确切含义，光从字面上去牵强附会，做出错误的解释，含贬义。前句解释了“鄂伦春”
一词的含义，后句“鄂伦春本来是以驱使驯鹿谋生的部落”正是由词义自然联想的结果，
因此“顾名思义”正确。
C处：“轻而易举”形容事情容易做，不费力。“一蹴而就”比喻事情轻而易举，一下子
就成功，强调完成的速度快，多用于较为重大的事情。此处讨论的是“从狩猎生活转向畜
牧生活”这一过程本身的难度，强调的是“不是一件容易的事”，而非强调其完成速度的
快慢，应选“轻而易举”。
D处：“根深蒂固”比喻基础深厚，不容易动摇。“移风易俗”指改变旧的风俗习惯，是
动宾结构的动词性短语。括号前动词为“触犯”，其宾语应是某种“风俗习惯”的状态或
性质。“根深蒂固”作为形容词，修饰“风俗习惯”，表示其顽固、难以改变，符合语法和语义。
22. D 【解析】本题考查学生准确运用修辞手法的能力。
文中的“森林像翡翠一样深绿”是比喻，用“翡翠”比喻森林的颜色。
A.比喻，用“明灯”比喻书籍的作用；B.比喻，用“蜗牛”比喻他缓慢移动；
C.比喻，用“流水”比喻月光。
D.“像春节一样热闹”是同类事物的比较，属于比较而非比喻。
23. A【解析】本题考查学生语句复位的能力。
前句提到“要触犯……风俗习惯”，括号内应承接说明改变风俗习惯的难度。“而对于一
个古老的民族来说”作为状语前置，突出民族特性，与后文“不仅……也曾经遭到反对”
形成递进衔接更自然。
根据话题保持一致 的原则，A项中，前半部分的“而这种传统的风俗习惯”承接前文“风
俗习惯”一词；后半部分的“是难以改变的”呼应后文“改变全部的生活方式”，因此 A
项衔接最恰当。
