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协同发展共同体第三子共同体2024--2025学年度第一学期期末试卷
高一语文答案
1 2 3 6 7 11 12 15 18 19 22 23 24
C B B B B D B D A B B A D
1. C 2. B 3. B
4. ①比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同。②对比论
证，作者通过对中西方社会结构的对比来证明自己的观点。③举例论证，作者列举了中国与西方
对“家”的概念的不同理解来论证观点。④假设论证，作者运用假设论证乡土社会缺少法制观念。⑤引用
论证，作者引用费孝通的观点“西方的社会像一捆柴”来论证中国与西方社会结构的不同。（4分，每点
1分，答对4点即可。）
5. ①差序格局是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次
序差异的社会格局，它是礼治社会的结构形式，不利于法治社会的形成。②小陈举报父亲引发质疑，质疑
者是源于差序格局意识，认为“子为父隐”是传统礼制，举报父亲，即使是为他好，也是不孝。③社会结
构格局是“差序格局”，会引发普遍的“私”的毛病，是不利的。④小陈举报父亲，体现了法治意识，正
是借助法律手段保障人的生命安全。网友为小陈点赞，说明越来越多的人法律观念增强了。（4分，每点
1分）
【解析】
1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A．“是中国人所独有的一种精神与情结”错误，曲解文意，由文中“但中国人的家国情怀有它的特殊
性”可知，“家国情怀”对中国人而言有它的特殊性而不是“独有的”。
B．“在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的”错误，曲解文意，原文中说“这与费
孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说二者表现形式完全一样，《流浪地球》中的家国情怀表现
为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃地球，而《乡土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析。
D．“材料三认为家国情怀是以家为本位的人类共同意识”错误，曲解文意，由原文“家国情怀是一种人
类的‘共通’意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”可知，应是“共通的意识”而不是“共同的意
识”，改变了句义。此外“家与国的统一性，中国社会以家为本位”，“以家为本位”是中国社会的特
点。故选C。
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B．“是不需要任何契约的”错误，说法绝对，由原文“我们不太需要讲契约，我们就讲信用”可知，
是“不太需要”而不是“不需要”。故选B。
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的论点是：“家”的概念是可以伸缩的。材料二有原话“中国人也特别对世态炎凉有感触，正
因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。”
A．“路要让一步，味须减三分”是说凡事不可以做得太过，不然将会出现物极必反的效果的为人处世的
方法。与“家”的伸缩无关，不符合题意。
B．“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”意思是穷人住在闹市也无人理睬，富人住在深山也有人奉
承。“无人问”“有远亲”能体现世态炎凉，是“家”伸缩的表现，符合题意。
C．“已识乾坤大，犹怜草木青”是说即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，也会心有怜悯之情。与“家”的伸缩无关，不符合题意。
D．“靠种地谋生的人才知道泥土的可贵”是说人们对所需要的事物更能了解它的价值。与“家”的伸缩
无关，不符合题意。故选B。
4.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“西方的社会像一捆柴”中用“每根柴”比喻不同的个体、个人，把他们绑起来就成为一个社会或者
团体，即“团体格局”，是西洋的格局；“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”中用“一
圈圈的波纹”比喻每个人的影响力所推及发生的联系，即“差序格局”，是传统中国社会的格局。因此作
者运用比喻论证形象地论述了中西方社会格局的不同。
由文中“传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像
把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被
圈子的波纹所推及的就发生联系”可知，作者认为西方格局的特点是“一捆一捆扎清楚的柴”，中国格局
的特点是“每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”，一个是
清楚的，一个是发生联系的，因而作者运用对比论证的方法来进行论证。由文中“中国人讲的‘家’是很
有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说‘我们是自家人’”和“比如‘国家’，在
英文里面‘国家’是‘State’，并没有一个‘家’的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表
述‘国家’的时候，他们的概念之中都不包括‘家’”可知，作者运用举例论证列举了中国与西方
对“家”的概念的不同理解来论证观点。由文中“假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲
关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会
的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念”可知，作者运用假设论证来分
析中国人不太有法律观念和公共观念。由“费孝通先生认为，中国人讲这个‘家’恰恰能够说明中国社会
的基本性质。他说‘西方的社会像一捆柴’。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。
把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做‘团体格局’”可知，作者运用引用论证，引用费孝通的观
点“西方的社会像一捆柴”来论证中国与西方社会结构的不同。
5.本题考查学生运用文中观点解决问题的能力。
首先厘清概念内涵。“差序格局”是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中
心推及开来形成的有次序差异的社会格局。而“礼治与法治”是说乡土社会中的“礼”是社会公认的行为
规范，“礼”是用来维持社会秩序的，经过教化，“礼”要主动服膺于传统习惯。乡土社会正是
靠“礼”来有效应对生活问题的。但在价值多元的现代社会，也需要“法治”。然后，从“差序格
局”和“礼治与法治”的角度，分析小陈的做法及引起网友“点赞”和“质疑”的原因。从“差序格
局”的角度可以这样分析，小陈举报父亲引发质疑，质疑者是源于差序格局意识，质疑者认为身为晚辈的
女儿举报长辈就是不孝，这是“差序格局”社会结构引发的普遍的“私”的毛病，是不利的；从“礼治与
法治”的角度就可以这样分析，“点赞”是因为小陈举报父亲这一做法体现了“法治”意识。在“礼
治”无法保证的情况下，就需要“法治”，要借助法律手段保障人的生命安全，所以，具体情况具体对
待，要灵活操作两者。而且，网友为小陈“点赞”，说明越来越多的人法制观念增强了。
【答案】6. B 7. B
8. ①结构上，“布”是全文的线索，通过“布”将“我”与农民代表、与女孩子的故事连接起来，使情
节更为紧密。
②主题上，“布”象征着物质和精神的交流：从女孩子慷慨送袜子，到“我”对她家人的回馈，再到买国
旗布，反映出战争年代里人们互助和支持的革命情谊，以及人们对美好生活的期待。 （4分，每点2
分）9. 示例：
①坚韧形象：文中的女孩子身处战争年代的阜平山区，面对艰苦的环境和敌人的破坏，依然坚强地生活
着，展现出坚韧的品质。
②乐观积极：尽管村庄多次被烧毁，生活艰难，但她始终保持着乐观的心态，对未来充满希望。
③勤劳能干：她不仅承担着家务，为战士们做饭，还努力学习纺织手艺，为家庭和生活贡献
力量。
④善良纯真：她与“我”的交流中，体现出善良的本性，主动为“我”做袜子，关心他人。
⑤家国情怀：渴望打败鬼子，对国家的胜利充满期待，并通过自己的行动为家庭和抗战做出努力。（6
分，每点2分，答对3点即可。）
【解析】
6.本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
A.“是因为感到他衣着的‘土气’”错，我为他买布，是因为“我”想起了当年他一家对我和八路军的慷
慨帮助。
C.“展现女孩的娇羞情态”错，“风吹红了她的脸，像带霜的柿叶”是因为天气寒冷和衣服单薄。
D.“象征意义相同”错，“织布机”象征的是女孩及其家人对幸福生活的向往，“自动铅笔盒”象征的是
香雪对文化与知识的向往。 故选B。
7.本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。
B.“重点突出女孩吃苦耐劳的特征”错，“带霜的柿叶”和“上冻的红萝卜”的比喻更多地是突出女孩的
稚气和娇美，以及在寒冷环境中女孩的坚韧不拔和生活的艰辛。故选B。
8.本题考查学生分析和概括文中意象的作用的能力。
①在结构上，“布”贯穿了整篇文章，成为连接不同故事片段的线索。开头提到送布给农民代表，引
出回忆；中间提到女孩子愿意用家里的布为我做袜子，这是“我”与女孩子产生交情的起始；结尾
时，“我”又用布作为礼物赠送给帮过自己的人。这种结构安排使得文章的情节紧密，推进有序。②在主
题上，“布”在文本中不仅代表物质层面的给予和交换，更深层次上体现了人与人之间的情感交流。故事
始于“我”想买布送给阜平来的农民代表，勾连起“我”与女孩子及其家人的过去。女孩子用珍贵的布
为“我”做袜子，象征着无私的援助和对八路军战士的支持。随着战争胜利，“我”带回鲜艳的布料和国
旗布，馈赠给女孩子和她的家人，反馈出对她们友谊和帮助的珍视。这个过程展示了战争年代艰苦条件
下，人们通过物品传达支持和友爱。此外，购买国旗布也象征着对新中国的美好期待和一种共同体的归属
感，见证了人们积极展望未来的坚定信念。因此，“布”不只是生活必需品，更是人们彼此之间绵延不绝
的情感寄托。
9.本题考查学生把握人物形象及拟写文学短评的能力。
①坚韧形象：文章中的女孩子生活在战火纷飞的阜平山区，村庄饱受敌人烧毁，但她依然坚强地生
活。例如，她在冰冷的河水中洗菜，表现出对艰苦环境的适应能力，展现出坚韧
不拔的品质。②乐观积极：尽管生活艰难，她在交流中积极地问“什么时候，才能打败鬼子”，表现
出对未来的希望与期待。这反映了她在面对生活困境时仍保持的乐观态度。 ③勤劳能干：女孩子积极承
担家务，努力增收，她早起为父亲和“我”做饭，还计划购置织布机并学习纺织手艺，这些行动都表现了
她的勤劳与能干，想为家庭创造更好的物质条件。 ④善良纯真：在“我”没有袜子的情况下，她主动表
示愿意用自家的布为“我”做袜子。这体现了她关爱他人、质朴善良。 ⑤家国情怀：她对“什么时候，
才能打败鬼子”的提问，表现出她对家国的关注和责任感。“我们的房，叫他们烧过两三回了”表明她希
望通过战胜敌人来重建家园，表达了强烈的家国情怀。她要求买织布机，学习纺织的全套手艺，表明她为家庭的付出；她主动提出给“我”做袜子，表明她通过帮助“我”的方式，间接地支持抗战，她通过自己
的行动为抗战做出努力。
10. ADF
11. D
12. B
13. （1）我驽钝（才能低下）胆小，没有功绩，又正好因为疾病退休（辞官、引退），暂时游览山川景
物，来消解自己的深沉忧愁。（4分，每点1分，句意1分，详见解析。）
（2）逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。（4分，每点1分，句意1分，详
见解析。）
14. ①在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地。
②朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党。
③平定混乱后，不夸耀功劳。（3分，每点1分。）
【解析】
10.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这晴雪楼的名字，好像只是为我今日的到来诉说。既然这样，那么关于晴雪楼这篇文章，除了我还
有谁适合写呢?
“是楼之名”偏正短语做主语，表强调，其后A处可断开；
“也”是句尾助词，“然则”是句首连接词，应在之前D处断开；
“非……为”意思是“不是……呢”，单独成句，在“非”前F处断开。
故选ADF。
11.本题考查学生对古代文化常识和一词多义的掌握能力。
A.正确。名词用作状语，亲手；名词作动词，东下。句意：他亲手射杀一位贼人首领。/沿长江顺流东
下。
B.正确。功勋、功业；夸耀。句意：却不说自身功劳。/夸耀自己的功劳和才能。
C.正确。
D.错误。两者意思相同，都是“停留、停息”的意思。句意：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的
飘带似的。/不可以很久停留。故选D。
12.本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“产生在泰山隐居的想法”错误，原文是“思有隐君子处其中者之或来出”，想象着有隐士在其中或者
从那里来，不是自己想在此隐居。故选B。
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“驽”，驽钝，才能低下；“方”，正好；“退”，退休。
②“稍”，逐渐；“……者……也”，表判断；“白若樗蒲数十立者”，定语后置句，“数十立白若樗蒲
者”。
14.本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
由“昔子颍西在巴、蜀，以军兴使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川之阻，冰雪所冱，师旅所
屯，往来常数千里”可知在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地。
由“今年贼起泰安邻郡，子颖最先造大府暮，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，
率士入城，遂定馀孽”可知朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻
郡贼患余党。由“及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为”可知平定混乱后，不夸耀功劳，萧然洒脱登高远眺，安然自若好像无所作为。
参考译文：
材料一：
辽东朱孝纯任泰安市知府的第二年，其境内已治理得井井有条，便在居室的东侧建造楼阁，命名为晴
雪楼。又过了一年，我从京城来游历泰山，与子颍一起登泰山。回想从前子颍在巴蜀之时，因为征集财物
以供军用去往云南永昌，后来又越过美诺(今指四川小金县)之山，进入小金川的险要地带，那里冰雪冻
结，同时也是军队的驻扎之处，(从巴蜀到云南永昌)往来常常有几千里之远，今年贼寇在泰安的临近州郡
兴起，子颍最先建造大府幕，(为了应对这种情况而)制定方法和谋略，亲自在临清城下作战。大炮从头顶
掠过，他亲手射杀一位贼人首领，率领士兵进入城中，于是平定残余的寇贼。
我实在是佩服他豪气冲天，然而当他出入于凶险艰难的地方，经历着战争的洗礼，忠心多谋勇武豪
气，坚守道义不顾及自己，固然不知还有闲游的快乐，等到诸事安定时局平定，却不说自身功劳，萧然洒
脱登高远眺，安然自若好像无所作为，凭借着这些，他大概超过常人很远了。
我愚懦笨拙，行止无状，又刚因病辞官，游览山川景物，来消解内心深深的忧虑。与子颍仰望追慕大
山，奔向古代帝王宣明政教，举行大典的荒地，秦、汉以来帝王登泰山祭祀天地的旧迹，向东望汶水西
流，放眼于黄河，济水之间以及无边无际的原野，向南面对着徂徕，新甫，想象着有隐士在其中或者从那
里来，感慨良久，又相视而笑。
我来的时候，有大风雪多日，山崖山谷都积雪满满，晴日照耀，光芒四下跳跃辉映，这晴雪楼的名
字，好像只是为我今日的到来诉说。既然这样，那么关于晴雪楼这篇文章，除了我还有谁适合写呢?乾隆
三十八年十月，晴雪楼刚建成，三十九年十二月，桐城人姚鼐记述。
材料二:
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越
过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路
上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。(其中)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道
元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到
了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪
水”，我没有到过那里。现在(我)经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。
一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照
亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云
雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打
来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边
的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下
面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照
到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
15.D
16.①借景抒情。苏轼的《浣溪沙》写沿途所看到的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴辉，
表达出词人与友人出游的喜悦心情；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》借豪壮雄奇的江景，抒发对壮丽山河的
赞美之情。
②直抒胸臆。苏轼的《浣溪沙》中“人间有味是清欢”，直接抒情表达词人的心声，意趣与理趣相融合；
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”一句，沉郁顿挫地表达了词人怀才不遇的无限感慨。（6分，每点2分。）
15.【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和诗歌风格特点的鉴别能力。
D. “风格特色相同，都表达了苏轼超脱旷达的人生态度”错误。两首词风格不同，《水调歌头•明月几时
有》的风格特点是：清新如画，清丽雄阔；《浣溪沙》的风格特点是：节奏明快、婉转含蓄。而且两首词
的人生态度也不相同，也不是旷达超脱，本词是清旷、闲雅的审美趣味和生活态度；《水调歌头•明月几
时有》表达了对分隔异地的亲人的深切思念。故选D。
16.【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达方式和技巧的能力。
注意要找两首词的“相同之处”。
①借景抒情。
苏轼的《浣溪沙》上阕诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬
尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出
的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤逦向前。写沿途所看到的景物，表达出词人与友人出游的喜
悦心情；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地
高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。借豪壮雄奇的江景，抒发
对壮丽山河的赞美之情。
②直抒胸臆。苏轼的《浣溪沙》中“人间有味是清欢”是一句带有哲理性的诗句。“清欢”即远离喧
嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活。苏轼的“清
欢”隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的思想和旷达的人生态度，表现出词人高雅的审美
意趣和旷达的人生态度。直接抒情表达词人的心声，意趣与理趣相融合。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
中“人生如梦，一尊还酹江月”一句，“人生如梦”，沉郁顿挫地表达了词人怀才不遇的无限感慨；“一
尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁。
17.(1)对酒当歌，人生几何
(2)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
(3)酾酒临江,横槊赋诗
(4)问君能有几多愁,恰似一江春水向东流
(5)两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮（10分，每空1分，有错别字不给分。）
18.A
【解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
①处，据语境，面对进入诗人的构思的物象，要做出选择，选择的目的是“符合诗人的美学理想和美
学趣味”，与所填词语并列的是“淘洗”，“淘洗”，保留好的，除掉坏的。语境指物象要经过审美经验
的淘洗，强调了除去粗糙部分，留取其精华的过程，推知词语选填“筛选”。筛选：通过淘汰的方式，从
若干人或事物中选出符合要求的，它强调的是通过淘汰不符合条件的，留下符合条件的。挑选：指从若干
人或事物中选出符合要求的。②处，语境指一个物象，由于融入的情意不一样，其呈现的意象自然就不相
同，强调了同一物象在不同语境下所产生的多样性，推知词语选填“大相径庭”。大相径庭：指相差很
远，大不相同。它侧重于强调两者之间的差异很大，不同之处很多。背道而驰：表示彼此的方向完全相反
或背离正确的目标，朝相反方向走。它侧重于强调与正确的目标或道路完全相反。③处，语境强调意象通
过突出物象某一方面的特点来增强诗歌的艺术效果，推知词语选填“夸张”。夸张：着重指为了增强表达
力而有意把话说得过分些，属于中性词，常用于文学和日常生活中，以调节和缓解紧张气氛。夸大：则着
重指因目的不正而存心说得超越实际情况，属于贬义词，
常用于描述不符合事实的言辞。④处，语境强调意象与物象之间并不是简单的复制或直接套用关系，而是通过艺术的创造形成的独特表达，推知词语选填“生搬硬套”。生搬硬套：指不顾实际情况，机械地
运用别人的经验，照抄别人的办法。墨守成规：思想保守，守着老规矩不肯改变。故选A。
19.B
【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中画波浪线处的双引号表示强调。
A.表示引用。
B.表示强调。
C.表示特定称谓。
D.表示反语。 故选B。
20.还可以把某一物象作为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有二处语病：
一是“围绕……作为”结构混乱，是“围绕……”和“把……作为”两种句式杂糅，可以把“围
绕”改为“把”；
二是“营造……的东西”动宾搭配不当，应把“营造”改为“创造”；
21.构成：①借喻是比喻的一种，是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把本体说成喻体。②
在诗句中，孤独的“贫士”是隐藏的本体，“孤云”构成喻体。（2分）
表达效果：基于两者的相似性，形象地突出了“贫士”孤独漂泊、无所依靠的样子。（2分）
【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
作答时先明确借喻的特点：以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现。然后就“万族各有托，孤云独
无依”这句话进行分析。联系“咏贫士”这一题目可知，诗句意思是万物各有依托，高洁的贫士（指诗人
自己）如孤云一样无所凭依。从修辞构成上看，喻体是“孤云”，“本体”被隐藏，指的是孤独的贫士，
相似点是孤独漂泊，无所依靠，运用比喻生动形象。
22.B
【解析】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。
B. 《乡土中国》是一部研究中国农村的作品，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德
体系、法礼、血缘地缘等各方面。故应属于社会学。社会学是系统地研究社会行为与人类群体的社会科
学。 故选B。
23.A
【解析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点整体把握的能力。
根据《文字下乡》相关内容“文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于‘间接接触’的
原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时
当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中
可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究
文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的‘走样’”和“文字是间接的说话，而且是个不太完善的工
具”可知，表情达意最不充分的工具是“文字”。故选A。
24.D
【解析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
D.“乡土本色”出自费孝通《乡土中国》的第一节，阐释了中国人安土重迁的本性。该节认为，乡下人
的“土气”是因为不流动产生的。这种不流动也产生了孤立与隔膜，从而形成居住单元——若干住在一起的小集团。正是因为安土重迁和不流动性，所以村落之间不可能完全相互熟悉。故选D。
25.作文 【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：这是一道引语式材料作文题。
本题由三则材料组成。第一则材料出自《礼记》，意思是玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教
育，不学习就不能有成就；第二则材料出自教材选文《以工匠精神雕琢时代品质》，表明了琢磨技艺，才
能打造出能经受群众检验的产品，打好基本功是一个企业获得长足发展的坚实基础；第三则材料是习近平
总书记的讲话，表达了对广大青年的殷切期望，指出了青年人成长的途径和目标，提出了要以“真、善、
美”来雕琢自己这一思想。三则材料从不同角度强调了“雕琢”对于人生的重要意义。
“雕琢”的基本意思是雕刻玉石等，也可指对某事物修改使其更为完善。对于青年人来说，只有经过
雕琢磨砺才能成大器，才能承担起民族复兴的伟大责任。璞玉展露光华，离不开琢磨切磋，青年人的成长
离不开现实的磨砺；在此基础上，还要有深沉的家国情怀，把自己提升到如玉的高洁品格，以高要求磨练
自己，成为对国家、对社会有用的人。
行文构思时，可以以“雕琢自己，才能成为大器”作为中心论点，先由前两则材料，讲明“雕琢”的
意义，即使自身成器、经受得住考验；再由材料三的话出发，讲讲具体应该从哪些方面雕琢自己，以及要
以什么为目标去雕琢自己，最后发出号召、总结全文。在写作时，要注意结合考生自身体验，从青年人的
角度谈，不可过于大、空，脱离实际。
立意：
1.精雕细刻成就璀璨人生。
2.人不琢，不成器。
3.生命如璞玉，修身成君子。
