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协同发展共同体 第三子共同体2024--2025学年度第一学期期末试卷
高一 语文试卷
考试时间：150 分值:150分
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问
题，《流浪地球》导演郭帆回答：“中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开
家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们
极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生
的”。“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉；“土气”其实是辛劳、知
足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，凡事照搬经验去做就
行，因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老
是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬
头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地
也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任：感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃
亡。不靠土吃饭、早已用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
（摘编自《外国人看不懂<流浪地球>的背后，藏着深层的文化认同差异》）
材料二：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家
人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面，
“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国
家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日
本，才会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉
的范围非常之广，因为它是一个有伸缩弹性的东西。
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆
柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团
体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚
的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的
圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质。
他给它一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可
以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力
的变化而变大变小。
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，
也因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治，我们不
太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。
假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。
我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土
社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该
怎么办呢？
（摘编自梁文道《<乡土中国〉：家，到底是什么呢》）
材料三：
家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
家与国有统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩
大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
国与族有统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，
不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。
国与国民、国土（国城）有统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国
家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识
的突出特点是情理合一，在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种
情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。
B. 家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的。
C. 材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以看作是对材料一中的家国情怀的必要补充。
D. 材料三认为家国情怀是以家为本位的人类共同意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国
浓情。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。
B. 中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的。
C. 费孝通运用比喻形象通俗地说明了中国社会的基本特性，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。
D. 带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，这是用工业化普及农业的西方人难以完全读懂的。
3. 下列说法中，适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A. 路要让一步，味须减三分——《菜根谭》
B. 贫居闹市无人问，富在深山有远亲——《增广贤文》
C. 已识乾坤大，犹怜草木青——《旷怡亭口占》
D. 靠种地谋生的人才知道泥土的可贵——《乡土中国》
4. 材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。（4分）
5. 请结合《乡土中国》的内容和材料二，从“差序格局”和“礼治与法治”的关系的角度来评析下面的
事例。（4分）
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考
虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报
发在官方微博上。小陈举报父亲之事，赢得众多网友点赞，也引发一些质疑。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9小题。
山地回忆孙犁
从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我
陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感兴趣。临走的时候，我一定要送点东
西给他，我想买几尺布。
为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，
不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记
起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。
他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容
易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时
候，老大娘们手里搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜
底也是用麻纳的。
就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游
击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。
我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾
也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上
去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”
这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就
也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！”
我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在
上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”
“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的
脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这
该是早饭的食粮。
不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”
她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”
我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到
你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”
“怎么办，我还得往上走！”
她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取
暖，望着我笑了。
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不
会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。
“光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我
家里有点，还够做一双袜子。”她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒
山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。
第五天，我穿上了新袜子。女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的
忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河
滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：
“同志，你知道我是沾你的光吗？”
“怎么沾了我的光？”
“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”
我笑了。女孩子说：“沾他什么，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！”
又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？”
我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。”
“够干什么了？”大伯问。
“够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！”无论姥姥、母亲、父亲
和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花
钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累的浑身流汗。
这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了
结婚前的陪送。
以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。
当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有
破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时
大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的
回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。
开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子
一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：
“多买上几尺，再买点黄色的！”
“干什么用？”我问。
“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿
给做一个，开会过年的时候，挂起来！”
他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。
1949年12月
（选自《白洋淀纪事》，有删改）
6. 下列对文章内容的理解与分析正确的一项是（ ）（3分）
A. “我”想给农民代表买几匹布，一方面是因为感到他衣着的“土气”，另外也出于对他当年给予自己
慷慨帮助的感激。
B. 妞儿出场时对八路军战士的一系列刁难和批评并非真的发难，而是特地制造机会给这位萍水相逢的战
士真诚的帮助。
C. “我”同妞儿关于战争的问答彼此回应又相互鼓励，朴素的话语展现女孩的娇羞情态，以及“我”与
女孩对战争胜利的共同期许。
D. 本文“织布机”与香雪的“自动铅笔盒”象征意义相同，都寄托女孩对现代社会的渴望，表现女孩积
极向上的性格特点。
7. 下列对文章艺术特色的分析不正确的一项是（ ）（3分）
A. 全文抒情委婉含蓄，将人民子弟兵永远离不开人民的鱼水情深，蕴藏于描写与记叙之中，充满着浪漫
动人的真情实感。
B. 文中划线句对女孩肖像的比喻生动传神，喻体“带霜的柿叶”“上冻的红萝卜”具有浓重的乡土气息，重点突出女孩吃苦耐劳的特征。
C. 文中“扭”“登”“笑”等动作细节，塑造主人公妞儿率真可爱的形象，她同香雪一样，身上体现了
镌刻时代印记的“美”与“善”。
D. 本文采用第一人称叙述，叙写“我”的所见所闻，处处从“我”的视角出发，增强了抒情意味，也给
人身临其境的真切感。
8. “布”是这篇小说的重要物象，试分析本文中的“布”在结构安排及主题表现上各有何作用。（4
分）
9. 班级读书小组要为此文写一则文学短评，选择“战争中的女性”作为鉴赏角度，请围绕这一角度，写
出短评要点。（6分）
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14小题。
材料一：
辽东朱孝纯子颖知泰安府之二年，境内既治无事，作楼于居室之东，曰晴雪之楼。又一年，馀①自京
师来游泰山，偕子颍登其上。思昔子颍西在巴、蜀，以军兴②使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川③
之阻，冰雪所冱④，师旅所屯，往来常数千里。今年贼起泰安邻郡，子颖最先造大府⑤暮，为出方略，亲
战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽。
馀诚伟其气，然方其出入险难之地，履锋镝之所交，忠谋勇气，谊不顾己，固不知复有燕游之乐。及
事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为。此所挟持，盖过人益远矣。
馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。与子颖仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、汉以
来登封之故迹；东望汶源西流，放乎河济之间、苍莽之野；南对徂徕、新甫，思有隐君子处其中者之或来
出。慨然者久之，又相视而笑。
馀之来也，大风雪数日。崖谷积满，霁日照临，光晖腾映。是楼之名若独为馀今日道也然则楼之记非
馀而孰宜为？乾隆三十八年十月，作楼始成。三十九年十二月，桐城姚鼐记。
（选自姚鼐《惜抱轩集·晴雪楼记》）
材料二：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，
循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之
天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，
而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲
数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海
也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《惜抱轩集·登泰山记》）
[注]①馀，同“余”。②军兴，战争爆发。③小金川，河名，在四川省西部。④冻结。⑤大府，指总督
或巡抚。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
是楼之名A若独B为馀C今日道也D然则楼E之记F非G馀H而孰宜为？
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 手，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同。B. 伐，功也，指功勋、功业，与成语“伐功矜能”中的“伐”词义不同。
C. 封，指帝王筑坛祭天地及四方山岳之神，这里指泰山封禅，以报天之功。
D. 居，指停留、停息，与《小石潭记》“不可久居”中的“居”词义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 朱子颖担任泰安知府时，兴建晴雪楼，后姚鼐同他登上泰山时，恰逢风雪后放晴，姚鼐觉得晴雪之名
十分应景。
B. 姚鼐与朱子颖仰望巨岳，指点旧迹，远眺河山，泰山风光令二人浮想联翩，感慨不已，产生在泰山隐
居的想法。
C. 姚鼐从京城冒着风雪，历经数县，赶来泰安，登山时，云雾障目，冰雪溜滑：可见登
山之不易以及内心之坚定。
D. 姚鼐与朱子颖从南麓登泰山，沿着中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古人沿东谷登山的路
径不一样。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。
（2）稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。
14. 材料一中，姚鼐认为朱子颖远超他人的事迹有哪些？（3分）
（二）诗歌阅读（本题共2小题，9分）
浣溪沙
苏轼
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花①浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘②。人间有味是清欢。
【注释】①雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶
欲白，墨欲黑”（宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语）。②春盘：唐代以来风俗，立春日用春饼、生菜
等装盘，馈赠亲友，称春盘。词作日离立春不远，故先“试尝”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．本词的上阕一二句描写的是初春的景色，斜风细雨，杨柳稀疏，洋溢着生命的活力。
B．下阕生动形象地描写了新茶和野菜的鲜美，使我们从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。
C．“人间有味是清欢”，这句充满哲理韵味，有照彻全篇之妙趣，奠定了本词的感情基调。
D．本词与《水调歌头·明月几时有》风格特色相同，都表达了苏轼超脱旷达的人生态度。
16．国学大师钱穆说：“东坡诗词的长处，在有豪情，有意趣”。请从表达方式的角度分析本词和《念奴
娇·赤壁怀古》的相同之处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共5小题，10分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）
（1）《短歌行》中，写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭的句子是：
“_________，_______”。
（2）杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤句子是“____，_____”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中“_______，______”描写了曹操面对大江，志得意满,饮酒赋诗的情景。
（4）李煜在《虞美人》中“______，______。”用流水比喻自己无尽的愁绪。
（5）秦观《鹊桥仙》中，认为牛郎织女一年一度“七夕”相会胜过人间长相厮守的两句是“_______，
_______”。三、语言文字运用（12分）
语言文字运用（本题共4小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面18-21小题。
意象赖以存在的要素是物象。意象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生
变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与 ①
，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和
情趣。经过这两方面加工的物象，才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或
者是融入主观情意的客观物象。
一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士
幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄
渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停
云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象，经过这两方面加工的物象，所
以构成的意象也就 ② 。
诗人在构成意象时，可以 ③ 物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点
移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，营造出世界上根本不存在的东西。总之，意象
不是物象的 ④ 。从物象到意象是艺术的创造。
18．依次填入文中横线的词语，全部恰当的一项是（ ）(2分)
A．筛选 大相径庭 夸张 生搬硬套
B．筛选 大相径庭 夸大 墨守成规
C．挑选 背道而驰 夸大 生搬硬套
D．挑选 背道而驰 夸张 墨守成规
19．下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（ ）(2分)
A．红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。”
B．包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。
C．火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。
D．有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。
20．文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原
意。（4分）
21．文中第二段引用陶渊明《咏贫士》，其中“万族各有托，孤云独无依”运用了借喻的修辞手法，请简
要分析其构成和表达效果。（4分）
四、整本书阅读（6分）
22.《乡土中国》属于哪一门学科著作？（ ）（2分）
A. 哲学 B. 社会学 C. 统计学 D. 政治学
23. 根据《文字下乡》相关内容，表情达意最不充分的工具是（ ）（2分）
A. 文字 B. 语言 C. 特殊语言 D. 行话
24. 关于中国“乡村本色”的提炼，表述不当的一项是（ ）（2分）
A. 粘着土地 B. 世代定居 C. 聚村而居 D. 村落之间完全相互熟悉
五、作文（60分）
25. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①“玉不琢，不成器。”——《礼记》
②“只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光
的检验。”——《以工匠精神雕琢时代品质》③习近平总书记曾以玉作比青年，对青年寄予厚望，说道：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真
善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人”。
“雕琢”对青年的成长有何意义？请结合以上材料写一篇文章阐述你的认识和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
