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大庆铁人中学2024 级高二年级下学期开学考试
语文答案
1. C A.“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误。由“并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律
诗”可知，程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。
B.“颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息”错误。“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭
祀春神的习俗，而非“春秋的农俗”。
D.“15%～18%的水分即可正常发芽”错误。由“至少要吸收相当于自身质量 15%～18%的水分才能开始发芽，吸
水量达到自身质量40%时才能正常发芽”可知，浸种需吸收相当于自身质量 15%～18%的水分才能开始发芽，吸
水量达到自身质量40%时才能正常发芽。
故选C。
2. D “此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗”错误。原文“楼璹的诗由民间采风而成，其中记录
的农俗皆是民间认可和采用的活动形式”，文中仅提及楼璹诗记录此农俗，未提及“与其他历史记载相互印证”。
故选D。
3. ①. 充分浸泡在水中 ②. 祭祀句芒祈丰收 ③. 适宜的温度和氧气
【3题解析】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用和情境补写的能力。
①处：依据原文“以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在
浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气”可知，石块的作用是确保种子完全浸入水中，故填“充分浸
泡在水中”。
②处：结合“立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一
只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”可知，浸种时节关联祭祀句芒的习俗，故填“祭祀句芒祈丰收”。
③处：依据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”可知，
种子萌发需温度和氧气，故填“适宜的温度和氧气”。
4. 提出的理念：①顺时耕作，把握农时；②因地制宜，巧用农具；③遵循科学，顺应物性。（3分）
共通之处：①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。②文中浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴，体现农
耕需顺应季节、气候等自然时序。③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生
物生长规律与农时。（3分）
【4题解析】
本题考查学生评价比较主要观点和基本倾向的能力。
提出的理念：①浸种需选在立春前后夜雨昼晴的时段，契合种子萌发所需的温度与湿度条件，体现“不违农时”
的核心要求；②采用特制竹篮盛放种子，搭配石块增重，既保证种子充分吸水，又兼顾透气性，通过工具适配提
升生产效率；③根据种子的休眠特性，通过浸种满足水分、氧气需求，激活酶的活性与胚的呼吸作用，符合植物
生长的自然规律。
共通之处：①两者均强调只有尊重自然时序，才能实现生产成功、生活安稳。②原文“宋代浸种的时间是在二月
立春前后”“这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度”，体现农耕需顺应自然时
序，才能保证种子萌发。③《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”，养殖遵循动物生长规律，
“百亩之田，勿夺其时”，耕种遵循农时规律。孟子主张养殖、耕种需不违背自然时序，才能保证物产丰收、百
姓富足，是对自然规律的重视。
5．C 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
A.“文本一开头运用倒叙手法”错误。开头是顺叙，按事件发展顺序写修堤到尖头洋引发恐慌。
B.“主要是为了突出顾三豹将老巢选在此处，十分聪明，富有智慧”错误，要是为了突出后面救援民工的艰难。
D.“与现实一样的真实”错误。文本二是说“通过虚构文本触碰到接近真实的体验”。故选C
6．B.“突出了他内心的困惑与反感”错误，应是体现了孙营长内心的不安与担忧。故选B。
7．①释疑，两个民工的对话解释了孙营长与李副营长是如何营救民工的，从而丰富了故事内容。
1②突出了孙营长与李副营长的神机妙算，从而赞美了新四军指挥员具有丰富而高超的军事计谋。
③深化了主题。将营救事件的意义从单纯的救人，上升到彰显正义力量、人心向背的层面，让主题更加鲜明深刻。
8．①历史背景真实。故事置于抗战时期，新四军在江南抗战，通过描绘海匪横行、修筑海堤等情节，生动呈现战
火纷飞的历史场景，增强可信度。
②叙事视角真实。采用第三人称全知视角叙事，读者能全面了解角色行为、心理与事件走向，如营救老刘计划，
客观叙事让读者更易沉浸。
③人物逻辑真实。以顾三豹为例，他本是穷苦百姓，因海啸走投无路当海匪，且多绑坏人，这为其投奔新四军提
供合理思想基础，符合情感与行为逻辑，真实可信。
9.BDF 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：排挤富商大贾，发出告缗令，铲除那些兼并土地的豪强之家，玩弄法律条文巧言诋毁来辅助法令的施行。
“排富商大贾”是动宾结构，其后B处断开；
“出告缗令”是动宾结构，其后D处断开；
“锄豪强并兼之家”是动宾结构，其后F处断开。故选BDF。
10．C A.正确。流亡/被流放。句意：贫苦百姓流离失所。/虽然被流放，仍然眷恋楚国。
B.正确。使....安定/哪里。句意：百姓不能安居乐业。/信义又能在哪里显示呢？
C.错误。都是审理的意思。句意：比如张汤审理淮南王、江都王谋反的案件。/单于让卫律审理这个案件。
D.正确。被交付法官审讯/下级官吏，指狱吏。句意：狄山自己估计再争辩下去将会被交给司法官吏审判。/把自己
的性命交给狱官。故选B。
11．C “他用武帝之前汉朝皇帝都饱受战争之苦，来告诫武帝”错误。由“孝惠、高后时，天下安乐”可知，
孝惠、高后时天下安乐，并非饱受战争之苦。故选C。
12．（1）于是皇上变了脸色，说：“我派你驻守一个郡，你能不让匈奴进入国境抢掠吗？”
（1）“作色”，变了脸色；“居”，驻守、把守；“盗”，抢劫，偷盗，盗窃。句意1分
（2）所以张汤掌权行事，以至于使得盗贼遍布天下，而汉室几乎大乱，大概是从狄山不被容纳开始的。
（2）“用事”，掌权；“盖”，大概；“容”，被容纳。句意1分
13．①皇帝应该广泛听取朝臣的意见；②皇帝应尊重地位不高的臣子；③皇帝要和颜悦色、包容臣子，虚心纳言。
13．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①皇帝应该广泛听取朝臣的意见：苏轼以汉代制度为例，说明即便博士官阶不高，朝廷遇大事仍需让其与重臣共
同商议。启示皇帝治国不能偏听偏信，要拓宽言路，广泛听取不同层级朝臣的意见。
②皇帝应尊重地位不高的臣子：苏轼强调，治国应重视儒臣与经术，不能因为臣子职位低微就忽视其言论。狄山
作为六百石的博士，能与御史大夫张汤在皇帝面前直接争辩，正是这种尊重的体现。启示皇帝要打破等级偏见，
尊重地位不高但能直言的臣子。
③皇帝要和颜悦色、包容臣子，虚心纳言：苏轼对比了两种君主态度——和颜悦色、虚心纳谏，才能让臣子敢于
说话；而像汉武帝那样“作色凭怒”，甚至将直言的狄山置于死地，只会堵塞言路。启示皇帝要有容人之量，以
温和包容的态度接纳不同意见，而非用权威压制批评。
参考译文：
材料一：
张汤更加受到尊崇信任，升迁为御史大夫。恰逢浑邪王等人归降汉朝，汉朝出动大军攻打匈奴。崤山以东地
区发生水旱灾害，贫苦百姓流离失所，都依靠官府救济，官府的财政空虚。于是张汤秉承皇上的旨意，请求制造
白金货币和五铢钱，垄断天下的盐铁经营，排挤富商大贾，发出告缗令，铲除那些兼并土地的豪强之家，玩弄法
律条文巧言诋毁来辅助法令的施行。张汤每次上朝奏事，谈论国家的财用情况，一直到天色已晚，天子都忘记了
吃饭。丞相只是占据官位充数，天下的事情都由张汤来决定。百姓不能安居乐业，发生骚乱，官府所兴起的各种
事业，没有获得利益，奸吏一同进行侵夺掠夺，于是就用严厉的法律来惩治他们的罪行。从公卿以下，一直到平
民百姓，都指责张汤。张汤曾经生病，天子亲自前去探视病情，他受到的尊宠显贵到了这样的程度。
2匈奴前来请求和亲，群臣在皇上面前商议。博士狄山说：“和亲有利。”皇上问他有利的原因，狄山说：
“兵器是不祥之物，不应该轻易多次动用。高帝想讨伐匈奴，在平城被围困遭受极大的困境，于是就缔结了和亲
之约。孝惠帝、高后时期，天下安定快乐。等到孝文帝想要对付匈奴，北方边境地区一片萧条，百姓苦于战争。
孝景帝时期，吴、楚等七国反叛，景帝在两宫之间往来奔走，担惊受怕了好几个月。吴、楚叛乱被平定之后，一
直到景帝去世都不再谈论战争，天下富足殷实。如今自从陛下发兵攻打匈奴，国内因此空虚，边境百姓极为困苦
贫穷。由此看来，不如和亲。”皇上问张汤，张汤说：“这是个愚蠢的儒生，没有见识。”狄山说：“我固然是
愚昧地尽忠，像御史大夫张汤却是假装忠心。比如张汤审理淮南王、江都王谋反的案件，用苛细严峻的法律条文
严厉地诋毁诸侯，离间疏远皇室的骨肉亲情，使藩臣内心不安。我本来就知道张汤是假装忠心。”于是皇上变了
脸色，说：“我派你驻守一个郡，你能不让匈奴进入国境抢掠吗？”狄山回答说：“不能。”皇上又问：“掌管
一个县呢？”狄山回答说：“不能。”皇上再问：“掌管一个要塞的屏障呢？”狄山自己估计再争辩下去将会被
交给司法官吏审判，就说：“能。”于是皇上派狄山去驻守边塞的屏障。过了一个多月，匈奴砍了狄山的头离去。
从这以后，群臣都十分恐惧。张汤担任御史大夫七年，后来身败。
材料二：
我（苏轼）恭敬地查考，汉朝的制度，博士的俸禄都是六百石罢了。然而朝廷有重大事情，必定要让博士与
丞相、御史、九卿、列侯一同商议事情的可行与否。大概是因为皇帝亲近儒臣，尊重经学，不因为他们是职位低
的官吏而否定他们的言论。所以狄山能够在皇上面前与张汤争论。这是做臣子的非常困难的事情，却是君主所希
望听到的。和颜悦色地招纳他们，虚心地接受他们的意见，尚且担心他们不敢进言，更何况像汉武帝那样变了脸
色、凭恃着怒气，把人置于死地呢？所以张汤掌权行事，以至于使得盗贼遍布天下，而汉室几乎大乱，大概是从
狄山不被容纳开始的。
14.C “秋雨之后蚊蝇愈加猖獗”错误。后诗颔联“既摧蚊蝇势，任壮蛩蝉声”意为秋雨过后，蚊蝇的势头被摧毁
（不再猖獗），而蟋蟀、蝉的鸣声更加响亮。故选C 。
15. ①《夏雨》尾联“野鸟寂无语，公庭尽昼闲”，写雨后野鸟安静无声，官署白日里一片清闲，诗人以环境的宁
静闲适，衬托出自身内心的恬淡，闲适，体现出对雨后清净氛围的享受；②《秋雨》尾联“闭门且高卧，畏向泥
涂行”，写秋雨过后，诗人选择闭门高卧，不愿走到满是泥涂的室外，“畏”字直接流露出行路不便带来的烦闷，
以及对秋雨过后湿滑环境的抵触，展现出内心的慵懒与烦躁。（每点3分，每一点翻译1分，心境2分）
【15题解析】
本题考查学生对诗歌意象、情感的把握能力。
①《夏雨》尾联以景物烘托心境。雨后野鸟静默无声，官署庭院整日清闲，既写出夏雨过后环境的宁静，也暗合
诗人的状态。诗人身处闲静的公庭，没有繁杂公务缠身，能静心感受雨中山林的清凉与悠远，字里行间流露的是
对清净闲适生活的享受，以及远离尘嚣的旷达平和，体现出对雨后清净氛围的享受。
②《秋雨》尾联直接抒发内心想法。秋雨过后，路面泥泞难行，诗人选择闭门高卧，不愿外出涉足泥途。这一行
为既体现出秋雨带来的不便，更折射出诗人的心境——偏爱室内的清净安稳，抵触秋雨过后湿滑的环境，流露的
是一种慵懒与烦躁。
16（1）《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱
（2）胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨
（3）夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
（4）此情可待成追忆 只是当时已惘然
3（5）塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑
17.B
A.古今异义。古义，第二年；/今义，指今年的下一年。
古今异义。古义，皇帝的亲近之臣；/今义，关系亲密。
B. 古今异义。古义，用来招纳；/今义，连词，表结果。
古今同义，慌慌张张。
C. 古今异义。古义，脸色，气色；/今义，色彩。
古今异义。古义：官名，这里泛指一般属官。今义：做；投身到（事业中去）。
D.古今异义。古义，委婉得体；/今义，不慌不忙，镇定自若。
古今异义。古义，泛指财物；/今义，钱币，交换各种商品的媒介。
18. A 依次为：使动用法/动词作名词/名词作状语/形容词作动词。
19. A ①⑥ 宾语前置句。②⑧ 判断句。③⑦ 被动句。④⑤ 状语后置句。 ⑨定语后置句。
20.B
21.B
A项错误：《汉书》是我国第一部纪传体断代史，而非“第一部纪传体通史”（第一部纪传体通史是司马迁的《史
记》）。
B项正确：此项解读完全符合《屈原列传》原文内容。文中明确写道“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，并高度
评价“推此志也，虽与日月争光可也”。
C项错误：贾谊在《过秦论》中最终将秦亡的原因归结为“仁义不施而攻守之势异也”，而非选项中所述的“不爱
珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”。
D项错误：欧阳修在《五代史伶官传序》中开篇即亮明观点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，强调“人事”
是王朝盛衰的根本原因，并得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论，其核心论点是“盛衰之理，在于人
事”，而非“在于天命”.
22．C A.另辟蹊径：另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法。文中年轻人不追求规模扩张，而是采用
新的创业方式，该词符合语境。
B.另起炉灶：指重新做起，也比喻另立门户或另搞一套。这里强调年轻人不走传统创业大规模扩张的老路，有另
搞一套新方式的意思，符合文意。
C.异军突起：比喻一支新力量突然出现。文中重点强调的是年轻人创业方式的不同，而非强调“轻轻创业”这种
形式作为新力量突然出现，使用不恰当。
D.特立独行：形容人的志行高洁，不同流俗。年轻人选择与众不同的“轻轻创业”方式，该词可以体现其独特性，
符合语境。故选C。
23．A 首先，段落围绕“年轻人‘轻轻创业’”展开，主语应为“年轻人‘轻轻创业’”，排除BD。
其次，从逻辑上看，“小投入”是前提，“低风险”是结果，“个性化”是特点，顺序应为“小投入、低风险、
个性化”，排除C。故选A。
24．③句，“而可以实现”改为“还可以实现”或者而且可以实现。
⑤句，“被售卖一空”改为“产品被售卖一空”或“手机壳被售卖一空”
24．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
序号③，搭配不当。前文用“不仅可以摆脱……”，“不仅……还……”是固定递进关联词搭配，“而”无法体
现递进关系，把“而”改成“还”。
序号⑤，“被售卖一空”的主语不明确，根据前文“有人将自己对生命的感悟画在手机壳上”，应明确为“产品
被售卖一空”或“手机壳被售卖一空。
25．“勿庸置疑”改为“毋或无庸置疑”；“毕竞”改为“毕竟”；“汗流颊背”改为“汗流浃背”
【解析】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料聚焦于社交媒体上兴起的“敬自己”之风，列举了三种不同“敬自己”的情况：一是敬只有三分钟热度，虽
没坚持却为热爱买单的自己，这体现出一种对自身短暂热情背后热爱之心的珍视；二是敬倔强的自己，即便被生
活打击却能站得更直，反映出面对生活挫折不屈不挠的精神；三是敬不易的自己，没成大器却已耗尽所有力气，
展现出对自身努力过程的认可。材料最后提出疑问，这究竟是人们对自我价值的主动审视，还是对现实的无奈妥
协，引导考生深入思考“敬自己”这一现象背后所蕴含的意义和价值。
本题要求写一篇议论文，探讨“敬自己”是主动审视自我价值还是无奈妥协于现实。写作时不能片面地只肯定或
否定其中一种观点，而应全面辩证地看待。可以从“敬自己”体现的积极意义，如肯定自我、激励前行等角度，
分析其是主动审视自我价值的表现；也可以从“敬自己”可能存在的消极因素，如面对现实困境无法突破而自我
安慰等角度，探讨其是否包含无奈妥协的成分。但重点应放在阐述“敬自己”更多是一种对自我价值的主动审视，
强调其积极意义，同时也不回避可能存在的无奈因素，使论述更加客观全面。立意：
1.“敬自己”不是逃避的借口。
2.致敬之后，请行动。
3.平凡，也值得被敬。
4.在敬礼之后，迈开脚步。
例文：
4敬自己，然后成为自己
“敬自己”——这句在社交媒体上频频刷屏的话语，像一束微光，照亮了无数普通人的深夜。这股风潮，有
人赞其为“自我价值的主动审视”，也有人讽其为“对现实的无奈妥协”。而我认为：“敬自己”是一种值得理
解的心理疗愈，是对平凡努力的温柔肯定；但真正的成长，不应止步于致敬，而应始于行动——敬自己之后，请
成为自己。
在一个人人追逐“成功学”的时代，“敬自己”首先是一种必要的心理自救。当“内卷”成为常态，当“35
岁危机”令人焦虑，当“成大器”成为唯一标准，无数普通人陷入了价值迷失。他们努力过、挣扎过、失败过，
却得不到外界的认可。此时，“敬自己”便成了一种自我救赎——它承认“我虽未成功，但我已尽力”，它告诉
自己：“你的存在本身就有价值。”罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后
还依然热爱它。”那些敬“倔强的自己”的人，不正是在用这种方式，对抗生活的荒诞与冷漠吗？这种自我肯定，
不是逃避，而是一种清醒的坚持。
然而，若将“敬自己”视为终点，便可能滑向另一种危险——用自我感动替代实际行动。我们见过太多这样
的场景：发一条“敬花光所有力气的自己”的朋友圈，收获点赞后便心安理得地躺平；为一次短暂的尝试欢呼
“我已热爱”，却不愿为长期坚持付出代价。这便成了“精神胜利法”的现代版。三分钟热度本身并不可怕，可
怕的是将“尝试”美化为“成就”，将“开始”等同于“完成”。真正的成长，不在于你如何赞美自己，而在于
你能否在赞美之后，继续前行。
因此，“敬自己”应当是起点，而非终点。它像一场心灵的仪式，让我们在疲惫时得以喘息，在失败后重拾
尊严。但仪式结束后，我们仍要回到现实——整理书包，走进教室；修改简历，投递岗位；翻开书本，继续学习。
里尔克曾说：“有何胜利可言？挺住意味着一切。”而“挺住”之后呢？是继续挺住，还是尝试改变？真正的英
雄，不仅能在风雨中站稳，更能在雨停后，迈出新的一步。
作为新时代青年，我们既要学会善待自己，也要勇于超越自己。我们可以敬那个熬夜复习的自己，但更要成
为那个第二天依然早起的自己；我们可以敬那个勇敢追梦的自己，但更要成为那个在挫折后重新出发的自己。
敬自己，是向过去的自己致意；成为自己，是向未来的自己奔赴。
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