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备考余额不足？这样用最熟悉的课本素材，省时又高效！
距离高考只剩半个月，鲜活的热点时事素材相信大家已经积累了很多。但是考场上可
能会因为紧张等各种原因，大脑突然卡壳，提取不到！这时候，利用有限的时间，学一些
最熟悉的课本素材的临场运用大招，可谓给自己额外加了一道保险！加上现在高考在强化
“教考衔接”，将课本素材用得好，也能让阅卷老师多给印象分！
下面，就和星哥一起学学怎么用课本素材征服考场突出情况，征服阅卷老师吧！
巧用课本加分金句
1.开头引用，让观点的提出更有说服力
心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时赠予人类的礼物。
——卢梭《怜悯是人的天性》
适用话题 悲悯情怀、善良是人的本性
速用示范 “心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时赠予人类的礼物。”人皆
有恻隐之心，温情是流淌在中国人骨子里最为朴素的美，彰显着人间大爱。贵州山火，一
边是通红火线，一边是不屈人墙，广大消防队员和“摩托骑士”勇闯险境，奋力扑灭山
火，只为保护身后的万家灯火 ；疫情防控期间，有业主自发组织团购买菜，有店家派发退
烧药分文不取，有市民自发化身快递小哥，点燃了同心抗疫的火炬……在大灾大难面前，
无数普通人挺身而出，在与风雨的较量中，素不相识的人守望相助，这种藏在中国人骨子
里的温情，是独属于中国人民的英雄主义，让我们铸就了这世上最牢固的钢铁长城。
2.人物事迹+人物名言，增强论证的说服力
活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！
——焦裕禄《县委书记的榜样——焦裕禄》
适用话题 坚定理想信念、厚植为民情怀
速用示范 信仰如磐石，可破却不可夺其坚 ；如丹岩，可磨而不可夺其赤。河南省
兰考县曾是个穷窝，黄河在这里改道北流，留下一眼看不到头的黄沙。在风沙、内涝、盐
碱“三害”最严重的时刻，焦裕禄赴兰考上任，向组织立下誓言——“拼上老命，大干一
场，决心改变兰考面貌”。一年多时间里，他跑遍全县 120多个生产大队，带领兰考人民
在飞沙地、盐碱滩种下泡桐树，造福千家万户。即使病危躺在床上，他依然关心县里的工
作，并留下“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！”的遗愿。焦裕禄精
神超越时空历久弥新，我们当以英雄楷模为镜，追寻着信仰之光，努力以青春盎然的自己成就一个蓬勃发展的中国。
3.将与某个事例相关的金句用作事例评析句，让论据到论证的逻辑更严密
虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多。
——契诃夫《装在套子里的人》
适用话题 人生是旷野而非轨道
速用示范 人生并没有天然的藩篱，想象力、创造力唯一的限制来自我们内心。正如
俄国作家契诃夫短篇小说《套中人》中的别里科夫，他从外表、装束、起居到思想言行，
无不把自己装在“套子”里，最终被人们排挤、嘲笑，也被时代狠狠地抛弃。反观，马斯
克的人生是不设限的人生，从创办致力于太空探索的SpaceX，到加入电动汽车领军品牌特
斯拉，再到投资研究脑机接口技术的 Neuralink，他在不断挑战自己的极限，也在不断挑
战人类极限，而他的魅力和成功就在于此。可惜，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装
在套子里的人，却还有许多。而唯有勇敢冲破人生的“套子”，不断树立远景目标，才能
激发自身潜在的奋争意识，进而走得更远。
二、巧用古人精神回答现代问题
治疗“精神内耗”，不如看看圣人版“孤勇者”
孔子生活在周秦之变的历史重要关口，那时候，上下失序，“邦无道”“礼乐征伐自
诸侯出”，东周列国都摩拳擦掌，以扩充实力为目的；孔子的思想却是恢复周礼，构筑秩
序井然的和谐社会，这让他成为那个时代的“孤勇者”。
《论语·宪问》中有一则故事。子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔
氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”这里的“知其不可而为之”说的就是孔子周游列
国并试图说服各诸侯施仁道的事。在那个“礼崩乐坏”的时代，孔子没有选择避世而隐，
而是将内心的责任感化为动力，奔走各国，宣传“仁”的政治理想。但他没能创造奇迹。
暮年的孔子，其最大的忧虑是，“吾道不行矣，吾何以自见于后世哉”？既然改变现实无
望，只能寄托于将来，那么如何才能建立起当下与未来的连接呢？孔子选择编撰《春
秋》，“以史言志”，传道授业，构筑了华夏的主流思想体系。
今天，追求美好生活、建设美好社会是大家共同的追求，但各个领域中的过度竞争，
也造成了诸多无价值的内耗。对此，孔子旗帜鲜明地提出“过犹不及”，扛起了“反内
卷”的大旗。《论语·先进》篇中，子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不
及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”其中蕴含的智慧，或许是可以让我们既不“躺平”，也不“内卷”，内心回归平静的良药。
运用点拨 “精神内耗”“孤勇者”“躺平”“内卷”都是现代流行的网络热词，但
将其用在孔子的事迹上再合适不过。他的言行，他对弟子的教诲，正是治疗现代人“精神
内耗”的良药，是身处大有可为时代的当代青年的精神楷模。
速用示范 心中有光，脚下才有力量。“知其不可而为之”是心怀家国、无私忘我、
积极作为的民族精神。孔子生在礼崩乐坏、征伐不断的时代，却心怀“天下有道”“礼乐
治国”的“可为”信念，走出了一条传播仁义礼智信、烛照未来的“有为”之路。如果没
有国家和民族“大有可为”的信念，没有不逃避、不放弃、积极作为的精神，孔子何以能
困厄当世却光耀千古？身处大有可为的时代，当代青年理应担起社会责任，用奉献和拼搏
谱写个人与时代的华章。
三、巧用课本素材与现实生活对比
蜀道不再难，通达向未来
一条秦岭，如巨龙横卧中华大地之上。山体宽厚，群山连绵，高耸山脊将四川盆地和
关中平原分隔两端。先民们循谷而行、踏草为径、开山凿壁、依崖筑栈，以不屈不挠的精
神与毅力，一锤一锤修筑起翻越秦岭和大巴山的“秦蜀古道”。古蜀道逼仄崎岖，行走十
分艰难，部分路段甚至被称为“鸟道”，蜿蜒盘旋于峭壁之上，令人望而生畏。昔日“诗
仙”李白的慨叹“难于上青天”，更是让“蜀道之难”人人皆知。
如今的“新蜀道”，不仅是便捷通达的出行路，也是开放合作、联通世界的共赢路。
沿着长江经济带、陆海新通道、“一带一路”等，曾经“尔来四万八千岁，不与秦塞通人
烟”的巴蜀之地，如今敞开怀抱，充满自信地走向世界。蜀道不再难，通达向未来。今天
的四川人民凭着与巴蜀先民一脉相承的勤劳、智慧和勇毅，开拓出更加宽广的发展空间。
运用点拨 时光荏苒，斗转星移，历经千年风雨的古蜀道发生了翻天覆地的变化。一
条条道路、一座座桥梁、一道道航线连通山川大地，见证着“蜀道不再难”的发展变迁。
从“蜀道难”到“蜀道通”，路的变迁，折射出的是地区发展和新时代的伟大变革。
速用示范 讲好故事，传承时代精神。好的故事，凝聚着深邃思想和奋进力量，只有
传承好的故事，精神密码才能源流不断。历史上，李白讲述着古蜀道故事 ：逼仄崎岖，甚
至蜿蜒盘旋于峭壁之上，“蜀道难，难于上青天”，感慨人生道路的艰难。如今，我们讲
述着新的蜀道故事 ：一条条道路、一座座桥梁、一道道航线连通山川大地。而这又何尝不
是蜀道建设者们用五丁开山的神力在讲述中国现代化的故事？一列列复兴号、和谐号凝聚着中华桥隧建设的智慧，宣扬着克难攻坚的勇力，彰显着奋发进取的意志。一代代中国
人，这样听着中国故事，创造着中国历史。让我们延续传统故事，续写崭新故事，做中国
故事的讲述人，做时代精神的传承人！
四、巧用经典课文与热点时事对比
《送东阳马生序》：寒门学子修炼手册
在儒士家风的熏陶下，宋濂“幼时即嗜学”，从小与书本为伴，却因家境贫寒，只得
向藏书人家借书以观，手抄笔录，就连下雪天手冻僵了也要“录毕，走送之，不敢稍逾
约”。宋濂凭借按时还书的诚信，“得遍观群书”。在加冠之后，他百里求学，拜访名师
“执经叩问”，随着对学问的逐步钻研，问道之路愈发宽广、深邃，“负箧曳屣，行深山
巨谷中”成了他求学问道的常态。凭着寒窗苦读“勤且艰”的意志，宋濂改变了自己的命
运，成为明朝开国文臣之首。晚年，已经退休的宋濂写下一篇临别赠言，用自己的求学经
历劝勉同乡后学马生，如今他们在太学学习，衣食无忧，条件优越，更应该努力学习。
《7.9公里/秒》：克服现实引力，抵达梦想的宇宙
2023年年底，央视新闻发布的年终微短剧《7.9公里/秒》，引发网友热议。短剧中某
个偏远的乡镇中学里，同学们正围绕着“梦想融入现实”的命题展开作文。热衷物理的李
东阳因在试卷上填满了自学的物理公式，受到语文老师小夏的严厉批评。实际上，李东阳
一直有航天梦，但他的家庭并不富裕，身处梦想与现实之间，他感觉一些无法回避的现实
因素如同引力般紧紧束缚着他。幸运的是，在与小夏老师深入交谈后，李东阳的梦想再度
焕发生机。班会上，物理老师详细阐述了李东阳“公式作文”中所涉及的 7.9公里/秒的含
义。他告诉同学们神舟飞船正是以这个速度驶向天宫，同时将出身于乡镇中学的桂海潮送
入太空的，以此鼓励同学们通过努力克服现实引力，创造奇迹。
运用点拨 《送东阳马生序》中一代大儒宋濂出身贫困，却凭借奋斗精神改变了命
运；《7.9公里/秒》中的李东阳用计算第一宇宙速度的方式，表达自己对梦想照进现实的
热切渴望。这两则素材可以用来论证位置与价值的关系，通过古今对比表明观点：身处沟
渠，砥砺前行亦能创造人生价值。
速用示范 王尔德说：“我们生在阴沟里，但仍有人仰望星空。”观古，《送东阳马
生序》中的宋濂深夜抄书、长途跋涉，经受严寒之苦，终成明朝开国文臣之首；酌今，桂
海潮、陈时鑫等小镇做题家苦读考上大学，怀抱远大志向，到祖国最需要的地方去。他们的行动激励着每一个短暂消沉的“李东阳”冲出“7.9公里/秒”的人生速度，摆脱“引
力”的制约，挣脱现实的束缚。只有经历被苦难淬炼过的日子，我们才能破茧成蝶，活出
耀眼的人生。
五、课文素材“buff”叠加运用
革新需有“敢为天下先”之勇。任何革新都意味着要直面落后保守的旧思想旧势力，
而这些旧思想、旧势力往往是顽固强大的，故非有大勇者无以成革新之大事。在世族大家
出身的士大夫们“曰师曰弟子云者 , 则群聚而笑之”的恶劣风气扑面而来时，韩愈“奋不
顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”，非有不顾流俗之大勇，韩愈
怎能挑起“复师道”之大任？在保守派群起而攻时，王安石以“盘庚不为怨者故改其度，
度义而后动，是而不见可悔故也”自勉，“明知山有虎，偏向虎山行”，坚定不移地推行
变法，何其勇也！勇气是革新的必选项，缺乏行动的勇气，革新的事业只能在空想中荒
芜。
运用点拨 韩愈借送给其弟子李蟠的文章《师说》，有力地抨击了当时耻学于师的社
会风气，树立了新的尊师重道的风气；《答司马谏议书》中王安石批评士大夫阶层因循守
旧的思想，表明自己坚持变法的决心。两则课本素材可以叠加使用，论证勇于变革、敢于
突破等话题。
——以上内容选自《疯狂作文·赢在素材3·文化经典素材》
《疯狂作文·赢在素材》
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