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广东实验中学 2025-2026 学年（下）高二级中段模块考试
语文参考答案
1．B【解析】A项，“眼下还无法实现”的原因不是“我们无法事先知晓机器人所需功能及
工作环境”。C项，“当前的失配现象比以前更常见”有多重原因，除了“我们改变了赖以
生长的环境条件”，还有“有时这种改变是自然选择没有为我们准备好的”。D项，“大脑
及人体的免疫、消化等系统”并不是“借助与外界的互动来形成”的。
2．C【解析】“人们都认为权衡、取舍是主要原因”有误。
3．B【解析】第三段的主要观点是生物体具有动态发展能力，B项符合“许多器官在生长时
如果遭受到压力，就会使它们的能力适应这种应对压力的需求”等特点。
4.CFH，句意：正值陛下派我去掌管永兴军，因为年老体弱不能胜任处理繁重的政务，所
以请求就任闲官。陛下便依从了我的私愿。
“差知”都是动词，派遣掌管，不能断开；其宾语是“永兴军”，其后C处断开；“以衰
疾”是“不任治剧”的原因，中间不断开；“治剧”是“不任”的宾语，其后F处断开；
“乞”作谓语，“就冗官”动宾短语作宾语，其后H处断开。
5.B【解析】 A.说；/语助词，无义。句意：臣司马光上言。/你的心愿实现后。B.都表示
估量、揣度。句意：我经常不自度量。/父亲仔细揣测我的生辰。C.接受、承当；/胸。句
意：陛下继承皇位。/用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。D.借鉴；/照察。句意：给后代留下
借鉴和训诫。/天地神明，实在也都能明察。
6.C.“恩宠地赐予他冠冕和尊贵的礼仪，赐给他美好的名字”说法有误。原文的意思是赐
予这本书一篇放在卷首的序文，赐给它一个好书名。
7.CDF句意：秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，让
他与秦王一起在武关会盟。
8.D【解析】 A.制度/形制、规制。B.威胁/收敛，屏住。 C.送回/休妻 D. 表被动/放在
动词前，表示对自己怎么样。
9.D.“诗人们都隐居遁世”错误。由原文“自周室衰乱，诗人寝息”可知，自从周王室衰
败混乱，诗人停止创作。“寝息”的意思是停止，此处指诗人停止创作。
10.（1）一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈
原。（“妒害”，嫉妒；“谮毁”，诋毁；“疏”，疏远。）
（2）隋朝时有一位名叫释道骞的僧人，擅长诵读《楚辞》，能用楚地的音调诵读，至今传
诵《楚辞》的人，都效法释道骞的音调。（“善”，擅长；“祖”，效法。）
11. ①行文依照《诗》来起兴，援引不同的物类来作比喻。
②文辞温厚典雅，文义纯洁明朗。
③内容恳切，抒发情感，讽谏君王。
④气质高雅华丽，风格清远。
112.B【解析】诗中“梧桐”是用来衬托竹子的，强调易变；李清照《声声慢》“梧
桐更兼细雨”中的“梧桐”表达悲情。两者不同。
13.B【解析】原诗中“恻恻”应解为“悲痛”，B 项中，“恻恻”解为“寒冷”。
14.D【解析】 A.“通过夸张手法，虚构汴京的繁华”错，“万岁山前珠翠绕”并非夸张，
而是借代和比喻。“珠翠”借代宫女。“珠翠绕”比喻歌舞升平的繁华、热闹的景象。这两
句并非“虚构”，而是回忆北宋汴京的繁华，与后句通过今昔对比表达痛心国土沦陷。B.“委
婉含蓄地表达”错，“何日请缨”是直抒胸臆，表达征战沙场的决心。C.“想过‘骑黄鹤’
而逍遥世外、逃避现实的生活”错，最后三句是词人用仙人出尘的典故，乐观地想象北伐中
原、收复失地胜利归来后的欢乐景象。
15. 同：都以城池的昔盛今衰，引发战乱之痛。
异：岳词凸显国耻未雪的悲愤，并生出“请缨提锐旅”主动请战的收复之志。姜词抒发
国破家亡、繁华幻灭的黍离之悲。
16.(1) 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心（万里悲秋常作客，百年多病独登台/五更鼓角声
悲壮，三峡星河影动摇/烽火连三月，家书抵万金/两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天）
(2) 茕茕孑立 形影相吊 (3) 怒涛卷霜雪 重湖叠巘清嘉
(4) 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ (5) 连峰去天不盈尺 飞湍瀑流争喧豗
（6）借书满架，偃仰啸歌
17.B文中画横线处的句子“天下黄河向东流，龙口回头朝西走”间的关系是转折关系。A.
并列关系； B.转折关系； C.顺承关系； D.假设关系；
18.①前一句用人称代词“我”，直接抒发“我”在欣赏黄河的峡谷景观时的心旌摇荡的感
受，以主观体验突出了景色的壮观，情感强烈，真挚自然。
②后一句用疑问代词“谁”，以反问句式唤起读者共鸣，表达黄河水清见底让所有人都出乎
意料之意，突出其清澈之美。
19. 汲，槃，迸
20.①“而”前后内容所指认知主体不同，所以不矛盾。②不知“浑朴”“端庄”“高贵”
是就陶罐对自身特点的认知而言，而“浑朴坦然”等词语是欣赏者对陶罐的认知评价。③通
过两者不同的认知对比，以“矛盾”的内容以及排比的形式，突出了陶罐浑然天成的“浑朴、
端庄、高贵”的特点，表达了作者对陶罐由衷的赞叹与欣赏。
21.①为什么“清明时节雨纷纷”呢 ②但仍有些冷空气会继续南侵 ③将暖空气从下方抬
向高空
22.①清明时节，天气回暖，暖空气北上，在长江流域与冷空气相遇；②东亚大气环流的转
型使长江地区小低压槽与小高压脊不断增多。
2参考译文：
材料一：
臣司马光上言：先前奉受敕命编纂历代君臣事迹，以后又接奉圣旨赐予书名《资治通鉴》，
如今已经完成。
我认为我的性情和才识愚蠢、迟钝、学术上荒废不精，大凡做各种事情，都在他人之下。
只对于前代的史书，曾粗略地尽心研读，自幼年至老年，都非常喜好，不知厌倦。（我）时
常担心，自司马迁和班固以来，记载历史的文字繁多，即使是平民也不能完全读遍，更何况
对于作为万民之主的皇帝，日理万机，哪有闲暇去全部阅览呢！我经常不自度量，想要把其
中的一些多余而不适用的文字加以删削，集中列举那些最重要的历史事实，专门选择有关国
家盛衰存亡，情系百姓喜怒哀乐，善良可以成为楷模，邪恶可以作为警戒的材料，按年代先
后编集成一书，使得先后有序，精华糟粕不相混杂，但是我个人的力量太单薄，没办法完成。
我幸好遇到英宗皇帝，靠着他通达聪明的天性，施行文化昌明的政治，他想要纵览古代
事迹，以便拓展宏图大略，于是颁下诏令，教臣编纂成集。我长期以来的心愿，一朝之内获
得了伸展，欣喜雀跃接受诏命，唯恐不能称职。先帝还让我自行选择设置官属，在崇文院开
置书局，允许借用龙图阁、天章阁、三馆和秘阁的书籍，派遣宫内侍臣担任承受（官职），
我受到的眷爱知遇的荣耀，连近臣都比不上。不幸的是书还没有完成，未能向皇帝进献，而
先帝却抛下群臣（先自去了）。陛下继承皇位，同时也继承了先帝的遗志，恩宠有加，亲撰
冠首之序，又赐予了嘉名，每逢开设研讨经史的讲席，常让我前往讲读。我虽愚蠢迟钝，但
蒙受两朝知待如此之厚恩，即使完全贡献出自己的生命，也不足以报答两朝皇帝的大恩大德，
只要是心智和力量能够达到的，又怎敢有所保留呢！正值陛下派我去掌管永兴军，因为年老
体弱不能胜任处理繁重的政务，所以请求就任闲官。陛下便依从了我的私愿，并给予无微不
至的关怀，让我以闲官养老。还曾被派遣去任职通判西京、留司、御史台，及提举嵩山崇福
宫，前后六任，还主管书局，让我自主处理书局的事物，给我禄位、俸禄，不要求承担做事
的结果好与差。我既然没有其他事务，所以能够集中精力，尽力思考，使出所有的知识和精
力来编集此书，白天时间不够，就在晚上继续工作。看遍以前的史书，旁采小说，对于浩如
烟海、堆积如山的历代简牍图书，总是认真筛选，从中揭示那些隐含着的事情，并对其中细
小的差误进行校订。上从战国开始，下至五代终结，总共一千三百六十二年，修订成二百九
十四卷。又大概地列举事件，以年为经，以国为纬，用来作为检索方便的参考，编成目录三
十卷。我又参考了各种书目，品评分析其中的异同，最终汇总成一种说法，编成《考异》三
十卷。最终全书合计三百五十四卷。自治平（1064年—1067年）设立编写书籍机构开始，
如今始成，岁月长久。其间（我）言语顶撞、冒犯圣上，不敢自保，罪孽之重，也没有地方
可以逃跑。臣司马光小心谨慎惶恐不安地向您叩首。元丰七年十一月进献呈上此文。
（节选自司马光《进书表》）
材料二：
朕认为，君子应多听取前贤的言论，往圣的事迹，用来畜聚美好的品德，所以能够刚健
有力，笃行实在，天天有长进。《尚书》也说：“作为君王，应个个力求博学多闻，时刻想
到有所建树。”《诗经》《尚书》《春秋》，都是用来阐明得失的规律，给后代留下借鉴和
训诫的作品。
《诗经》说：“商朝的借鉴不远，就是夏朝的灭亡。”所以赐此书名为《资治通鉴》，
用来表明朕的心志。
（节选自《资治通鉴》序 御制）
3参考译文：
材料一：
《离骚经》是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时期做官，担任三闾大夫。三
闾的职责是掌管楚国王族三姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，率领家
谱中有德行的人，来激励国中贤士。在朝廷内，他与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；
在朝廷外，他监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访。他的建议都能被采纳，做事也是尽职
尽责，所以怀王很器重他。一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，一起进谗言诋毁他，
怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿，却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾
诉，于是写出了《离骚经》。
离，是别的意思。骚，是愁的意思。经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开
朝廷的屈原，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用《离骚》的方式劝谏国君。所以文中向上
追述了唐尧、虞舜以及夏禹、商汤、周文王三个帝王时期的制度，往下陈述了夏桀、商纣、
羿和浇的灭亡，希望国君觉悟过来，返回到正道上并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张
仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，让他与秦王一起在武关会盟，
趁势胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王
的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被放逐在荒远之地，又作了《九章》，
援引古圣先王的例子来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之
躯长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，
援引不同的物类来作比喻。所以用好鸟香草来指代忠贞之士，用恶禽臭物比喻奸佞之人，用
灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来喻指贤臣，用虬龙鸾凤来代表君子，用飘风云霓来暗指
小人。他的用词温厚典雅，文义纯洁明朗。凡是君子，无不仰慕他的清高，赞赏他的文才，
哀伤他的怀才不遇，并同情他的志向。
材料二：
自从周王室衰败混乱，诗人停止创作，谄媚阿谀之风盛行，讽刺的言辞被废弃。楚国有
贤臣屈原，遭受谗言陷害而被放逐，于是创作了《离骚》八篇，表达自己离别愁思，抒发内
心情感，表明自己无罪，并以此讽谏君主，希望君主觉悟，但最终未被明察，于是投汨罗江
而死。屈原的弟子宋玉，痛惜他的老师，感伤而和其作品。后来，贾谊、东方朔、刘向、扬
雄，因欣赏屈原的文采，模仿其作品进行创作。因为屈原是楚国人，所以这些作品被称为“楚
辞”。然而，《楚辞》的气质高雅华丽，风格清远，后世的文人都无法企及。起初，汉武帝
命令淮南王为《楚辞》作注解，淮南王早晨接受诏令，到吃饭时便呈给了皇上，但这本书现
已失传。后汉的校书郎王逸，收集了从屈原到刘向的作品，并自己写了一篇，为之作序并加
以注释，如今在世上流传。隋朝时有一位名叫释道骞的僧人，擅长诵读《楚辞》，能用楚地
的音调诵读，至今传诵《楚辞》的人，都效法释道骞的音调。
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