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第 1 课 中华文明的起源与早期国家通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的
关系；通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
1.掌握石器时代的历史分期以及古人类文化遗址的分布、产生和生活特点；
2.概括原始社会的历史发展阶段、特点和中华文明的历史起源；理解从原始部落到国家产生的历史根源；
3.了解夏、商、西周王朝更替的史实，运用夏、商、周时期的文化成就及文献记载，理解早期国家治理的特点，
认识中华文明悠久的历史。
本课有两个学习要点：一是认识中华文明起源的多元性特点，二是了解中国早期国家的特征。中华文明起源
的多元性特点，要通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存来认识。这里需要知道考古学家对我国新石器
时代中晚期文化遗存所做的区系划分，以及主要区系各自的特点。中国早期国家特征是指夏商周三个王朝的统治
特征。从石器时代到西周，文献资料缺乏，考古材料的作用非常突出，但如果没有传世文献的帮助，考古材料的
价值也就无法充分发挥，因此我们需要知道它们两者在历史研究中的不同作用。了解中国早期国家特征是本课学
习的重点。早期国家与秦朝之后的大一统国家相比，既有共同点也有不同点。共同点主要在于都是世袭王朝，具
有职官、军队等国家机器；不同点主要在于以部族联合或分封制为基础，集权程度不高，管理比较松散。不同点
是理解早期国家特征的关键。由于夏朝缺乏直接资料，这方面的问题可以主要在商朝、西周讲述。商朝讲述“内
外服”问题，亦可涉及神权政治因素。西周主要讲述分封制，显示出其比商朝进步之处。在讲述中国早期国家特
征时，要求使用甲骨文、青铜铭文及其文献记载等不同材料，知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用。
考古材料不仅包括甲骨文、青铜铭文的载体----甲骨和青铜器，更主要的还有史前文化遗址及其出土的代表性器
物。它们都是所在时代的物质遗存，甲骨文、青铜铭文更以文字形式反映了当时人们的活动和思想，对于了解所
在时代具有不可替代的价值。相比之下，反映上古历史的传世文献，大都出于后人追述和概况，史料价值不免要
打折扣。但考古材料通常是零碎和散乱的，只有结合传世文献，才能对其更加深入和全面的解读。考古材料与传
世文献相结合，是了解上古历史的基本途径。
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代（以打制方法制作石器的时代）
（1）文化遗存：距今约170万年的元谋人、距今约70万至20万年的北京人
（2）文明概况：从事渔猎和采集，过着群居生活、已经学会用火。
2.新石器时代（以磨制方法制作石器的时代）时间 文化遗存 空间分布 文明概况
距今约1万年 大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活
- -
逐渐稳定。
距今约7000至5000年 仰韶文化 黄河中游 农业：以粟为主要栽培作物
手工业：彩绘陶器
大汶口文化 黄河下游 -
河姆渡文化 长江下游 农业：种植水稻
手工业：养蚕缫丝技术
距今约5000年 龙山文化 黄河中下游 手工业：黑陶，被称为“蛋壳陶”
红山文化 辽河上游
出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神坛
良渚文化 长江下游
3.原始社会组织
（1）阶段分期：原始社会的组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
（2）母系氏族：旧石器时代晚期出现。生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
（3）父系氏族：新石器时代晚期出现。社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的
部落甚至部落联盟。私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，中国即将迈入阶级社会的门槛。
二、从部落到国家
1.部落时代
（1）三皇时代：时代较早，众说不一，神话色彩浓厚；
（2）五帝时代
炎黄联盟：黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。
尧舜禅让：尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，称为“禅让”。
万邦时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国已经具备了国家的初始形态。
2.夏朝建立
时间 约 公元前 207 0 年 ，禹建立了我国最早的奴隶制国家
世袭制 禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制
国家管理 中央：夏王是最高统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏部
族生活的地区实行直接统治外，对其它地方主要通过控制一些部族进行间接统治
遗存 河南洛阳偃师二里头遗址灭亡 约公元前1600年，汤兵讨桀，夏朝灭亡
三、商和西周
朝代 商朝 西周
建立 约 公元前 160 0 年 ，商汤建立商朝 公元前 104 6 年 ，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。
政治 中央：商王是最高统治者，商王之下 实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以藩屏周”，形
设有尹及各类事务官。 成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构，加强了周
天子对地方的政治统治。宗法制与分封制相互补充，解决
地方：内外服制度。内服指商王直接
了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
控制的王畿地区，外服指商王间接控
制的方国和部族。
灭亡 公元前 1046 年 ，周武王伐纣，在牧 “共和行政”： 公元前 841 年“国人暴动” ，大臣召公、
野激战，商朝灭亡。 周公共同执政，史称“共和行政”。
公元前 77 1 年 ，犬戎攻破镐京，西周灭亡。
1.政治统治
分封制
(1)背景：
①武王伐纣，西周建立；
②井田制的实施；
③宗法制的影响；
④为了扩大疆域，巩固统治。
(2)概念：分封，就是封邦建国的意思，也叫封建制度。周王把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯，让他们
建立诸侯国，拱卫王室。是西周的地方管理制度。（也称“分土封侯制，”核心是土地）
(3)目的：“封建亲戚，以藩屏周”
(4)内容：
①分封内容：土地和人民
②分封对象：王族（分封主体）、功臣和古代帝王后代
③受封诸侯的权利和义务：
权利：诸侯在封国内享有世袭统治权权，实行再分封；任免官吏、征收赋税建立武装；
义务：服从周王命令；对周天子定期朝见述职；镇守疆土和随从作战；交纳贡赋
④主要封国：齐（功臣）、鲁（贵族）、燕（贵族）、晋（贵族）、卫、宋（商朝后裔）
⑤等级结构：周天子——诸侯 ——卿大夫——士
(5)特点：
①封国数量多，姬姓宗室是分封的主体，主要分封在经济发达的终于地区或战略要地，距离周王室较近，起到保
卫周王室的作用。层层分封，带有宗族统治的色彩。
②异性诸侯往往分布在较落后的偏远地区，主要是扩大周的影响力，同时又不会威胁周王室。
③纵向联系：明确周天子的权力和诸侯义务，形成严格的等级秩序，加强了中央与地方的纵向联系。
④横向联系：以血缘关系为纽带分配政治权力，加强了诸侯国间的横向联系。(6)评价：
积极方面：
①统治集团内部形成森严的等级结构，确立了周天子“天下共主”的地位，加强了周天子对地方的管辖，扩大了
统治区域；稳定了当时的政治秩序；它使西周成为一个延续数百年的强国。
②开发了边远地区，扩大了统治区域，巩固了统治。
③传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了基础。
④形成了对周王室众星拱月般的政治格局。
消极方面：诸侯国有很大的独立性，随着生产力的发展，诸侯国实力增强，强国兼并弱国，埋下了分裂割据的隐
患，直接导致周王权威衰落。至春秋战国，诸侯国分裂割据，分封制遭到破坏。
2.经济文化 商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期
农业发展 是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
土地制度 井田制是土地经营的基本方式，性质是奴隶主土地国有制
手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
甲骨文 是一种成熟的文字，主要是商人刻写的占卜记录。
总结：中国古代早期国家的主要特征（中国早期政治制度的特点）
1.王权与神权密切结合，带有浓厚的迷信色彩，形成了一套从中央到地方的行政管理制度；
2.以血缘关系为纽带形成国家政治结构，最高执政集团尚未实现权力高度集中；
3.血缘关系与政治关系相结合，政权带有浓厚部族色彩；
4.夏商周政治制度具有相对的延续性和稳定性。
1.分封制与宗法制
(1)分封制
又称封邦建国，是保证周王室强大的条件下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国，以拱王
定义
室。
目的 对被征服的广大地区进行有效统治
分封对象：同姓亲族（主体）；异姓诸侯国（功臣，姻亲、附属国、殷商遗民等）
分封内容：土地、物资、武装、人口（授土、授民）
内容
权利义务：权利：世袭统治权，政治经济军事大权独揽，具有相对独立性；
义务：服从周王室政令；承担各种军事义务；定期朝觐；缴纳赋税。
积极：周人势力范围扩大，西周成为疆域广大的国家；
周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；
评价 臣属关系更加明确，西周贵族集团形成了“周王--诸侯--卿大夫--士”的等级序列。
消极：诸侯国有较大的独立性，诸侯权利过大，容易发展成地方割据势力，到西周后期，诸侯国之
间形成了强国兼并弱国的形势，周天子权威逐渐削弱。
(2)宗法制定义 是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。
目的 巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权利财产和土地继承上的矛盾
内容 嫡长子继承制（核心）；
大宗与小宗的关系是相对的（周天子是绝对的大宗）；
大宗与小宗不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系（政权族权相结合/家国同构）。
作用 宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一 起，同时
也强化了以大宗为代表的贵族特权地位。
分封制与宗法制的关系？互为表里--政治上的君臣隶属关系，血缘上的父子兄弟关系。
2.井田制
(1)含义：井田制是一种商周时期实行的奴隶社会土地国有制。周天子把土地分赐给诸侯臣下，受赐者只能世代
享用，不得转让与买卖，并要向周王缴纳一定的贡赋。周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。
那时候耕地沟洫纵横，如同井字，称为井田。奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕作。
(2)发展过程：开始：商朝；盛行：西周；瓦解：春秋；废除：战国。
(3)井田制的主要特点：
①性质：土地属于周王所有，实质上是一种以国有为名的奴隶主土地所有制。
②分配：周王把土地分封给诸侯，诸侯将受封土地分赐给卿大夫，卿大夫再将土地分赐给其子弟和臣属。
③权利：各级受封的贵族对土地只有使用权，没有所有权，只能世代使用，不能转让与买卖，并要向周王缴纳贡
赋。
④有沟渠道路纵横交错，像“井”字形状。庶民和奴隶在贵族封地上集体耕种，遭受着残酷的剥削和压迫。
⑤西周土地归周王所有，土地有公田和私田之分。
3.井田制与分封制的关系：
①分封制起到维系、调整奴隶主阶级内部关系，保证奴隶制国家对奴隶和平民进行统治的作用，是西周奴隶制国
家强盛的政治保证。
②井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容，是决定奴隶制经济形态存在、发展和西周政治统治的经济基础。
③分封制和井田制相互影响，二者的存在成为西周奴隶制国家兴盛的支柱。
④西周末年以后，王室衰微和大国争霸局面的出现表明分封制的逐渐瓦解。井田制在春秋后期逐渐被封建土地私
有制取代，井田制瓦解标志着奴隶制度的崩溃。
4.中国早期国家的特征：
(1)政治上：
①神权色彩浓厚，王权与神权相结合，带有浓厚的迷信色彩。
②以血缘关系为纽带，将国家权力和家族关系结合起来，血缘纽带与政治关系相结合，形成“家国一体”局面，
实行严格的等级制度。
③地方权力较大，分封制给予诸侯国较大的统治权力，最高集团尚未实现权力的高度集中。
④稳定延续，夏商西周政治制度前后相袭，具有相对的延续性和稳定性。
(2)经济上：以农业经济为主
①进入青铜时代，生产力水平低下，生产工具仍是木石工具。
②集体劳动。已经出现奴隶制，贵族和平民是社会两大对立阶级。(3)思想上：呈现较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。西周时期已经产生了早期“民本”思想。
重要概念：
1.仰韶文化：黄河中下游地区的一处新石器时代文化，其持续时间大约在公元前 5000年至公元前3000年。1921
年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故将此文化称为仰韶文化。姜寨聚落遗址反映了尚未产生贫富分化
的母系氏族公社状况。
2.大汶口文化：是以一群特点鲜明的陶器为主要特征，以夹砂陶和泥质红陶为主的新石器时代文化。因山东省泰
安市大汶口遗址而得名，距今约6500到4500年。大汶口文化早期处于母系氏族社会末期，但在早期的后一阶段，
母系社会开始解体，逐渐向父系社会过渡；中期则已进入父系社会阶段，财富的私有好人贫富之间的分化有了进
一步发展；晚期生产力水平较中期有了较大发展，促进了生产关系的变革，之前确立的父权制逐渐没落，氏族制
度也走向了崩溃。
3.河姆渡文化：是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器时代文化，于 1973年第一次在浙江余姚河姆渡发
现二命名，主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛。河姆渡遗址中曾发现大量干栏式建筑遗迹，黑陶是河姆
渡陶器的一大特色。
4.龙山文化：泛指黄河中下游地区属新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化，年代约为公元前
2500年到2000年。分布于黄河中下游地区的河南、山东、山西、陕西等地。龙山文化源自大汶口文化，为古代
先民创造的远古文明。
5.红山文化：发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的的文化遗迹之一。最
早发现与1921年，1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1956年提出红山文化并命名。以辽河流域为中心，
分布面积达20万平方公里。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会全盛时期，主要社会结构是以女性血缘
群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧渔猎并存。他的遗存以独具特
征的彩陶与之字形纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。牛良河遗址
6.良渚文化：是一支主要分布在太湖流域的新石器时代晚期的古文化，距今约四五千年。考古研究表明，在良渚
文化时期，农业已率先进入梨耕稻作时代；手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中
国礼制社会的序幕；贵族大墓与平民小墓的巨大反差显示出社会贫富分化的加剧；刻画在出土器物上的“原始文
字”被认为是中国成熟文字的前奏。展现了一个新石器时代晚期以稻作农业为经济支撑。良渚古城遗址存在社会
分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态。
探究点一 中华文明的起源及特征史料1 现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶
段。这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心。它们一般都
已经发明文字和能够利用文字作为记载，并且都已知道冶炼金属。文明的这些标志中以文字最为重要。
——摘编自夏鼐《中国文明的起源》
史料2
黄河流域大汶口文化图画文字 长江流域河姆渡猪纹陶器 辽河流域红山文化的玉龙
史料3 距今约3900年至4300年的陶寺遗址在发掘过程中，考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王
墓、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理的手工业区等。根据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，
少数贵族大量聚敛财富，形成了特权阶层。
史料4
课本P3《中国新石器时代文化遗存分布图》
(1)根据史料1中“文明”的主要标志和所学知识，利用史料2和史料3说明中国文明在当时是否起源并说明原因。
(2)根据史料2、3、4，概括中华文明的主要特点。
(1)提示 起源。原因：文明的主要标志为国家、城市、文字、冶炼金属等的出现，而当时中国文字、城市等已
经存在，说明中国文明已经起源。
(2)提示 源远流长；多元一体；绵延不断。
探究点二 私有制、阶级和国家产生的关系（1）以良渚古城遗址的考古发现为例，父系氏族社会具有哪些特点？
特点：私有制产生，贫富分化；阶级分化明显，部落中出现权贵阶层；中国即将迈入阶级社会门槛。
探究点三 夏、商、西周早期国家的特征
史料1 从已经发现的甲骨文内容看，占卜所涉及的范围十分广泛，商王做任何事都要经过占卜，已取得上天神
的应允和指示。
——摘编自杨升南《商代的王权和对王权的神化》
史料2
课本P6《西周分封示意图》
(1)根据史料1概括商朝统治的特点。
(2)根据史料2并结合所学，概括西周分封制的特点。
(1)提示 商朝实行占卜，推行神权统治，呈现出比较浓厚的迷信色彩。
(2)提示 分封对象：分封对象多元化，但以姬姓(同姓)亲族为主体。分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。
1．据考古发现，浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁和河南二里头等遗址均出土有大型城墙、宏伟宫殿以及精美玉
器、龙盘、玉兽面等，出现较大规模的祭祀中心和神庙。这些发现可以印证（ ）
A．中华文明多元一体的特点 B．不同区域之间相互交流频繁
C．生产工具出现革命性变革 D．中国已迈进阶级社会的门槛
2．在中国新石器时代，东北、华北北部、西北及青藏高原这些地区，逐步形成了以采集狩猎为基本特征的经济
文化：黄河流域特别是中下游地区，逐渐产生的是以早田粟作农业为主要特征的史前文化；长江流域逐渐形成以
水田稻作农业为主的史前文化。这表明（ ）
A．中原地区的文明辐射到各地 B．中国古代文明明显的多元性特征
C．中国古代农业文明的先进性 D．中华文明的起源具有多源性特点
3．据《管子·轻重甲》记载，夏桀不允许百姓冬天在河上架桥，夏天在河里渡筏，以观赏人们受冻和受淹的情况。
而“至汤而不然……饥者食之，寒者衣之，不资者振之，天下归汤若流水。此桀之所以失其天下也”。这一记载
论证了（ ）
A．君主专制不利于社会经济的发展 B．敬天保民思想在夏商开始出现
C．民心向背是夏商更替的重要原因 D．商汤推崇儒家的仁政民本思想
4．2023年春晚舞台设计的文物元素“庙底沟彩陶花瓣纹”，创意取材于距今约6000年的河南庙底沟遗址。这种
具有鲜明地域特色的纹饰，在当时的影响范围包括黄河流域、长江流域和辽河流域。这说明（ ）
A．中原文化影响周边地区 B．原始农业得到发展C．黄河流域出现早期国家 D．私有制和阶级出现
5．商代方国处于独立、半独立状态，方国首领只需臣服于商王，仍是其部落首领。而西周受封诸侯对周天子有
镇守疆土、勤于王事、缴纳贡赋、朝觐述职等义务。这种变化说明西周（ ）
A．确立奴隶主贵族世袭特权 B．国家结构相对紧密
C．王室始终确定诸侯王人选 D．建立中央集权制度
6．据《史记》载，周文王的十个嫡子中，“唯发、旦（周公）贤，左右辅文王，故文王舍（嫡长子）伯邑考而
以发为太子”。周文王去世后，姬发继任周王（即周武王），而“伯邑考既已前卒矣”。据此可知，商周之际（
）
A．宗法原则尚未严格执行 B．君主好恶决定储君选择
C．任人唯贤原则得到发扬 D．统治阶级内部矛盾缓和
7．（楚武王）三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵或相杀。我有敝
甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”随人为之周，请尊楚，王室不听，还报楚。（选自《史记·楚世家第
十》司马迁）材料反映（ ）
A．分封制度受到挑战 B．宗法制度受到挑战
C．礼乐制度得到维护 D．分封制度得到维护
8．三星堆出土的文物火爆文物圈，仅目前出土的青铜器就有一吨左右，制作这些青铜器需要上千吨的原材料之
一、根据科学测试数据推断，青铜器的原材料之一——铜——可能是三千里外的江西瑞昌铜岭商周铜矿出产的。
这主要反映了当时（ ）
A．冶炼技术的进步 B．长途贸易的兴盛
C．商周文化的扩展 D．区域联系的加强
9．王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子
立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”材料体现西周政治制度
的显著特征是（ ）
A．依靠嫡长子继承制来巩固奴隶主政权 B．借助礼乐制度维护贵族的等级特权
C．利用分封同姓诸侯来加强对地方控制 D．以父系血缘关系为纽带来维系统治
10．辽宁牛河梁遗址，出土了祭坛、积石冢、神庙、玉器等；安徽含山凌家滩遗址和山西陶寺遗址都发现了大型
都邑、宫殿和权贵阶层的大墓，这表明当时社会分层和分化加剧。关于这一时期的中华文明表述正确的是（ ）
A．奠定中华文明多元一体的基础 B．元谋人是此时期典型代表
C．开始进入旧时器时代早期阶段 D．表明三皇五帝时代的来临
11．据《史记•夏本纪》：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启”；《战国策•燕策一》：“启与支党攻益，
而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”。两则史料共同反映早期国家夏（ ）
A．出现了“家天下”的世袭制度 B．已经出现了奴隶制国家宗法制萌芽
C．在打破氏族制度前提下建立 D．缺乏直接考古证明不能清楚其历史12．王国维先生指出：“逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、
晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩，夏殷以来古国，方之蔑矣。由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之
君。”这说明西周（ ）
A．加强了统治上的支配地位 B．以宗法制为分封制的基础
C．实现了对地方的直接管理 D．发展夏商以来王位世袭制
13．旧石器时代晚期，古人类已经遍布今天中国的各个地区。新石器时代晚期，黄河、长江流域至少各自存在三
大族群……正是这些族群和文化之间的碰撞与融合，造就了早期中华文明。这说明中华文明的特点是（ ）
A．起源最早 B．星罗棋布 C．多元一体 D．中心单一
14．《左传》记载定公六年（公元前504年）祝佗追述西周分封称“伯禽集团与殷民六族在鲁，康叔集团与殷民
七族在卫，唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们又分别依靠各地土著居民作为劳役群体，组合成各地的封建国家。”
据此可知，西周分封王族到重要地区（ ）
A．有利于推动文化的传播 B．限制了受封诸侯的权力
C．使中国的疆域基本确定 D．加速了王权与族权分离
15．黄帝故事是中国传说系统的重要组成部分，但其中又有很多不同的主题，如黄帝与蚩尤及炎帝大战；黄帝制
定种种文物制度的文化英雄形象；黄帝为五帝之首，是各代王室的共同祖先。总之，不同部族（群），有不同的
黄帝传说。材料意在说明（ ）
A．中华文明具有多元特征 B．黄帝是古人虚构的人物
C．统一多民族国家的萌芽 D．华夏认同观念已经形成
16．考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要来源
材料一 中国新石器时代晚期部分文化情况简表
材料二 何尊（如图）是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑），“余其宅兹中国”（我且安顿在这个称为中国的地方）。这是目前所见“中
国”一词最早的实物见证。
(1)依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“中国”的内涵及其反映的西周政治制度。
1．（2023·广东·统考高考真题）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（
）
A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王
B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城
C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳
D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事
2．（2023·湖南·统考高考真题）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城
址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ）
A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头
C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛3．（2023·浙江·统考高考真题）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，
1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（ ）
A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器
4．（2022·河北·统考高考真题）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭
文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（ ）
A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解
C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏
5．（2023·全国·统考高考真题）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会
阶段发展的迹象，这主要表现在（ ）
A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用
6．（2022·天津·统考高考真题）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等
陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
7．（2022·北京·统考高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出
的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中频率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
8．（2021·重庆·统考高考真题）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘
之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。
造成这种变化的主要原因是（ ）
A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响
9．（2021·辽宁·统考高考真题）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。
它体现了
A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立
10．（2021·浙江·高考真题）翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若
曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是
A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗C．“天下为公” D．“郡”“国”并行
11．（2021·广东·高考真题）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中
下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
12．（2021·湖南·高考真题）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，
西周初年至春秋中叶
整体上对“天”的
多数诗篇的形成时代
态度
《周
西周初年 颂天
颂》
《大
西周中期至西周晚期 疑天
雅》
《小
西周晚期至东周初年 骂天
雅》
《国
西周末年至春秋中叶 不理天
风》
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
13．（2021·全国·高考真题）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。
西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明
A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
14．（2023·全国·统考高考真题）阅读材料，完成下列要求。
材料 中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影
响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。
选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择
的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确)1．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料考古发
现，浙江、山西、陕西、河南等不同地区的遗址“均出土有大型城墙、宏伟宫殿以及精美玉器、龙盘、玉兽面等，
出现较大规模的祭祀中心和神庙”，并结合所学可以得出，中华文明文化遗址分布广泛，不同地区的文化各具特
色的同时又逐渐形成统一的特点，这体现了中华文明多元一体的特点，A项正确；材料没有对比信息，无法体现
各区域文明之间交流是否“频繁”，排除B项；材料没有说明城墙、宫殿、玉器的建造过程和制作特点，因此无
法印证生产工具是否有了革命性变革，排除C项；材料没有提及阶级分化的情况，无法得知中国已迈进阶级社会
的门槛，排除D项。故选A项。
2．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是题。据本题时间信息可知准确时空是中国新石器时代。据材料内容可
知，中国新石器时代的不同地区形成了不同经济发展模式，说明中国古代文明具有明显的多元性特征，B项正确；
“辐射到各地”的说法过于夸张，不符合史实，排除A项；材料中没有比较信息，不能体现中国古代农业文明的
先进性，排除C项；材料反映的不是中华文明的起源，排除D项。故选B项。
3．C
【详解】据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是夏商时期（中国）。根据材料可知，“夏桀不允许百姓冬天在河上架桥，夏天在河里渡筏，以便观赏人们受冻和受淹的情况”；而商汤则不同，
他对饥饿的人给饭吃，对挨冻的人给衣穿，对贫困的人给予救济，天下百姓归附商汤如流水，这就是夏桀丧失天
下的重要原因，C项正确；材料未提及“社会经济的发展”和“敬天保民”，排除A、B两项；儒家学派创立于
春秋晚期，晚于商汤生活的时代，排除D项。故选C项。
4．A
【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是6000年前的河南地区。根据材料“河南庙底沟遗
址……在当时的影响范围包括黄河流域、长江流域和辽河流域”可知，庙底沟遗址的文明成就向外辐射范围较广，
这体现了中原文化对周边地区的影响，A项正确；农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展，是
原始农业兴起和发展的重要标志，与题干信息无关，排除B项；材料体现不出早期国家形态的相关信息，排除C
项；材料未涉及私有制和阶级出现的相关信息，不符合题意，排除D项。故选A项。
5．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。材料
表明商代的地方首领处于独立、半独立状态，而西周时期的地方诸侯对天子有镇守疆土、勤于王事、缴纳贡赋等
义务可知西周时期中央对地方的控制力是在加强也就体现了国家结构相对紧密，B项正确；材料强调的是商周中
央对地方控制力的变化，不涉及奴隶主贵族世袭特权，排除A项；材料不涉及诸侯王任选问题，排除C项；根
据所学西周时期还没有建立中央集权制度，排除D项。故选B项。
6．A
【详解】据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是商周之际（中国）。据材料“唯发、旦（周公）贤，左右
辅文王，故文王舍（嫡长子）伯邑考而以发为太子”，可知，在商周之际，周文王在十个嫡子中，舍弃嫡长子，
而立更为贤能的姬发为太子，说明宗法原则尚未严格执行，A项正确；君主好恶会影响储君选择，但是不能决定，
排除B项；材料强调的是宗法原则未严格执行，并不是任人唯贤原则得到发扬，排除C项；材料体现的是王位继
承，无法得出统治阶级内部的矛盾问题，排除D项。故选A项。
7．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。据题意
可知，楚国通过讨伐随国意图迫使周王室承认楚国的诸侯国地位，但周王室并没有听从，说明分封制受到了挑战，
A项正确，排除D项；材料反映的是分封制受到挑战，并不是宗法制受到挑战，更不是维护礼乐制度，排除BC
项。故选A项。
8．D
【详解】据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：商周时期。据题干可知主要结论：三星堆出土
的青铜器的原料可能来自江西瑞昌铜岭商周铜矿，这反映了三星堆地区与江西地区的区域联系，D项正确；材料
反映区域间联系，而没有提到冶炼技术，排除A项；材料只提到铜料的区域联系，但没有提及其他物品的贸易，
不能得出长途贸易兴盛，排除B项；材料是铜料的区域联系，而不是商周文化的扩展，排除C项。故选D项。9．D
【详解】据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是西周（中国）。材料分别
提及了嫡长子继承制、宗法制、礼乐制和分封制，结合所学知识可知，这些都是以血缘关系为纽带形成国家政治
结构的制度体现，D项正确；嫡长子继承制只是材料的一部分，A项说法片面，排除A项；礼乐制度只是材料的
一部分，B项说过片面，排除B项；C项同样说法片面，C项只涉及分封制，材料涉及嫡长子继承制、宗法制、
礼乐制和分封制，排除C项。故选D项。
10．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根
据材料可知，辽宁牛河梁遗址、安徽含山凌家滩遗址和山西陶寺遗址都出现了社会分层和分化加剧，说明中华南
北文明的发展出现相似的特征，但同时也有各自文化的特点，奠定中华文明多元一体的基础，A项正确；辽宁牛
河梁遗址、安徽含山凌家滩遗址和山西陶寺遗址都属于新石器时代，而元谋人属于旧石器时代文明，排除BC项；
三皇属于旧石器时代人物，而材料所述遗址属于新石器时代文明的文明，D项“来临”的说法错误，排除D项。
故选A项。
11．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据本题材
料“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启”，“是禹名传天下于益，其实令启自取之”，并结合所学知识可
知，材料是两则关于禹传位的记载，《史记•夏本纪》中记载益让位于禹的儿子启，《战国策•燕策一》则记载的
是启与益斗争后夺取了天下。虽然两则史料在启继位的方法上不同，但是结果是一致的，就是启接过了禹的位子，
这就是“家天下”的形始，所以出现了“家天下”的世袭制度，A项正确；宗法制出现于西周时期，此时并未萌
芽，排除B项；结合所学，夏朝社会仍然是聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地区实行
间接统治，所以早期国家是从原始社会发展而来的，保留了不少氏族公社时期的残余，排除C项；没有直接的考
古证明不代表不能清楚一段时期的历史，通过传说、文献记载，或是同时期的其他间接考古证明也可以无限接近
其历史，排除D项。故选A项。
12．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料
“由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君”并结合所学可知，商朝实行内外服制度，外服方国各自保持本族
聚居状态，由本族首领行使权力，经常叛乱，威胁中央政权，西周分封制的出现，不仅打破了受封地区聚族而居
的局面，而且使周人充分掌控了边陲区的统治权，明确地方诸侯等级和义务，国家政权组织形式趋于严密，A项
正确；宗法制是根据血缘关系的亲疏远近来决定继承权利的制度，材料并未涉及，排除B项；分封制对地方是间
接控制，战国以后的郡县制才是直接控制，排除C项；材料描述的是分封制，并非王位世袭制，排除D项。故
选A项。
13．C【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：旧石器时代晚期至新时期
时代晚期（中国黄河、长江流域）。据本题材料“新石器时代晚期，黄河、长江流域至少各自存在三大族群……
正是这些族群和文化之间的碰撞与融合，造就了早期中华文明。”并结合所学知识可知，中华文明在多个地域起
源，每个文化区域都有自己鲜明的地域特色，各文化区域相互辐射、吸收，交流，逐渐形成统一的特点，所以材
料说明中华文明的特点是多元一体，C项正确；材料并未将中华文明的起源与其他文明的起源进行对比，无法得
出中华文明起源最早的结论，排除A项；材料中体现出了星罗遍布，但是重点是交流碰撞融合，体现多元一体，
排除B项；中心单一不属于中华文明的特点，排除D项。故选C项。
14．A
【详解】根据本题选项引导词可知这是影响题。根据本题题干时间信息可知准确时空是：中国古代西周时期。根
据材料信息“伯禽集团与殷民六族在鲁，康叔集团与殷民七族在卫，唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们又分别依靠
各地土著居民作为劳役群体，组合成各地的封建国家。”可知西周王室把不同的姓氏族群混合派遣到各地建封国，
这推动了人口在不同区域间的流动，有利于文化的传播，同时，迁徙的人口与当地土著居民的交融也有利于文化
的传播，A项正确。材料没有体现受封诸侯的权力，排除B项；中国的疆域基本确定是在清朝中期，排除C项；
材料没有体现王权与族权的分离，排除D项。故选A项。
15．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：三皇五帝时期（中国）。
据材料可知，黄帝传说系列的来源不止一个，组合方式不止一个，涉及领域也不止一个，这说明黄帝可能是不同
文化中的英雄，反映了中国古代早期具有多种不同的文明，进而说明中华文明具有多元的特征，A项正确；黄帝
是古人虚构的人物表述绝对，排除B项；当时尚未产生国家，更谈不上统一多民族国家的萌芽，排除C项；材料
反映的是黄帝传说有不同版本，体现的是不同，排除D项。故选A项。
16．(1)特点：分布广泛，多元（地）起源，源远流长，各具特色。
(2)内涵：①周成王（或王室）所在地；②洛阳及京畿地区；③“天下中心”④相对西周四夷而言。
制度：分封制、宗法制。
【详解】（1）特点：依据材料一“中国新石器时代晚期部分文化情况简表”可知，新石器时代晚期的文化遗址
分布在黄河上中下游、辽河上游和长江下游，这说明分布广泛，多元（地）起源；依据材料一中的特色文物可知，
不同地区的文物各具特色，而且流传至今我们仍然能够看到，体现了文化源远流长，各具特色。
（2）内涵：依据材料二“周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑）”可知，“中国”指的是周成王
（或王室）所在地、洛阳及京畿地区、“天下中心”；结合所学可知，西周建立时，存在着东夷、西戎、南蛮和
北狄等周边少数民族，而“中国”则是相对西周四夷而言的。制度：结合西周的政治制度解答，即分封制、宗法
制。1．D
【详解】.根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西周时期（中国）。分封制规定，诸侯王在封国内享
有军政大权，周王命人掌管诸侯国的军事，反映对诸侯国内政的干预，D项正确；朝觐周王、向周王缴纳贡赋属
于诸侯的义务，要求诸侯尽义务不属于对诸侯权力的侵夺和对诸侯国内政的干预，排除A项、C项；周王派遣官
员协助诸侯国君营建都城，也即承认诸侯国君有营建都城的权利，给予帮助算不上侵犯诸侯王的权力和干预诸侯
国内政，排除B项。故选D项。
2．B
【详解】.据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：约6000年新石器时代。据题干可知主要
结论：湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，考古发掘反映出现原始农业、手工业、定居生活和祭祀活动，
推动了中华文明的产生，因此长江流域的古城遗址说明长江流域是中华文明重要源头，B项正确；早期城市的出
现促进了人类文明的产生，而城市不是人类文明的要素，排除A项；“已摆脱”说法绝对，排除C项；该遗址
出现阶级分化，表明即将进入阶级社会，排除D项。故选B项。
3．A
【详解】.据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中
国）。根据材料“龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄
河中下游等地区”结合所学知识可知，龙山文化距今约4000年，分布于黄河中下游，其精美的磨光黑陶为代表
器物，A项正确；我国新石器时代的仰韶、大汶口等文化中，代表器物是彩绘花纹的陶器，排除B项；红山文化
玉器依据造型和题材可以分为动物形玉类和几何形饰玉类，良渚玉器的造型、装饰技艺都有一定的创新，但都与
题意不符，排除C项；龙山文化的代表器物是黑陶，不是骨器，排除D项。故选A项。
4．D
【详解】.据本题次题干的关键词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周与东周（中国）。
根据材料“‘太子’在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见
到，而在春秋时期开始频繁出现。”可知，“太子”这个词在西周时期几乎没有出现过，但是在春秋时期却频繁
出现，说明西周时期的嫡长子继承制度遭到了破坏，D项正确；社会尊卑有序指的是礼乐制，而非宗法制，排除
A项；材料描述的是继承制度宗法制，而非分封制，排除B项；宗法制的破坏与瓦解，与权力平稳过度无关，排
除C项。故选D项。
5．C
【详解】.据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中
国）。据本题材料“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象。”并结合所学知识
可知，新石器晚期生产力的发展和进步，生产力的进步推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使
新石器时代的文化向更高社会阶段发展，C项正确；进入新石器时代后，人们有了比较固定的农业聚落，开始出
现氏族的公共墓地，氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现之一，与材料内容不符，排除A项；农业的产生意味着新石器时代的开始，排除B项；汉字的产生首先是为政治和宗教服务的，文字的使用不是新石器时代的文
化向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。故选C项。
6．C
【详解】根据材料信息“在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒
器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。”并结合所学可知，鬻、觚等陶质酒器是龙山文化的代表性器物，
在中原地区的文化遗址中发现，体现出龙山文化的传承，C项正确； 良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和
太湖流域，距今5300-4000年左右，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形
玉器等诸多器型，与材料信息无关，排除A项；红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千
年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，与材料信息无关，排除B项；巴蜀文化是指四川省、重庆市的文化，它
具有很强的辐射能力，主要表现在对滇黔夜郎、昆明夷等文化的辐射，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚也产
生了深刻的影响，与材料信息无关，排除D项。故选C项。
7．B
【详解】结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化
因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的墓葬不能印证
“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中频率先成为中华文明核心，排除C项；战国中期统一
多民族国家尚未建立，排除D项。故选B项。
8．A
【详解】由材料“西周、春秋时期的家，多为一个政治单位”、“战国至秦汉时期，家成为一个社会生产、生活
单位”可知，西周分封制下与国对称的士大夫之家拥有对领地的政治、军事、司法等各种权力，是一个政治单位，
战国时期礼崩乐坏，分封制遭到破坏，打破了士大夫的宗族组织，使小家庭变成了普遍的社会基本单位，家成为
基本的生产、生活单位，A项正确；法家思想强调严刑发法，材料中没有体现，排除B项；西周已经实行宗法制，
排除C项；战国和秦朝儒家思想受到打击，排除D项。故选A项。
9．C
【详解】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一定的审美价值，C项
正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况，排
除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立的结论，排除D项。故选C项。
10．A
【详解】周王发表诰命时用“王曰”，周王又称“天子”，受天之命以君临人间。这反映出西周神权与王权相结
合的特点，故A正确；西周嫡长子孙为天下大宗，故B错误；“天下为公”指的是禅让制，故C错误；“郡”
“国”并行是在汉初，故D错误。
11．D
【详解】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于黄河流域，属于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材料的内容是中原受到南方的影响，故A错
误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材料与宗法制度无关，故C错误。
12．C
【详解】从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反映出人
的作用在不断增强，即人文意识不断增强，C项正确；天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A；对天的观念的变
化并不意味着天道观的衰落，排除B；成熟的说法不能体现，材料也没有涉及到人性论，排除D。
13．D
【详解】根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于
生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，D项正确；井田制在战国改革变法中被废
除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱，排除B项；诸
侯国大夫的采邑不断增多，实力逐渐增强，将会危及诸侯国君权力，排除C项。故选D。
14．【参考答案】
地域：黄河流域。
观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地。
论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、
蓝田人，在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文
明的成长轨迹。新石器时代，先民使用磨制石器工具，开创了原始农业和家畜饲养业，产生了各式各样的农业工
具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。生产生活方式的变化孕育了中国的自然观、时间观、宇宙观乃至伦理观。
农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具实用性和艺术性，奠定了中华
文明精于工艺、善于创造的基因。生产的发展催生文字的出现，陶器上的刻画符号表达了先民的需求和意愿，之
后文字逐渐摆脱图形的束缚，接近我们熟悉的样貌。由于农耕生产的发展，社会分化随之出现。新石器晚期大汶
口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛，约
公元前2070年禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联
合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝
中最后两位尧、舜，尧禅让于贤能的舜的做法成为后世国家治理中任人唯贤的思想源泉。
因此，黄河流域在中华文明起源过程扮演了中心的地位。
【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空：中国古代史。首先，阅读材料明确主要含义，即中华文明的产
生与发展源自于各地域文化的交流。依据问题“选择一个地域”“结合所学中国古代史知识”“阐述该地域对中
华文明发展的贡献”来选择一个地域和拟定观点。例如：地域可以是黄河流域、长江流域（江南地区）、西域地
区、东北地区、西北少数民族地区等。观点表明所选地区对中华文明的贡献，例如：黄河流域是中华文明重要的
发祥地。然后，结合这一地区在政治、经济、思想文化、中华民族形成发展等方面来阐述对中华文明的发展的影
响。最后，归纳总结。
