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追踪联系（三）都老师甄选试题
一．选择题
1．如图为远古传说中一场战争的形势图，这场战争的结果有利于（ ）
A．新石器的创制运用 B．禅让制的全面推行
C．华夏族的逐渐形成 D．奴隶制国家的产生
2．传说当中，神农尝百草，教民种粟，轩辕蒸谷为饭，在一定程度上反映了（ ）
A．炎黄时期开始掌握农业耕作技术
B．是人们通过自己的想象虚构出来的东西
C．当时已经出现原始农业
D．真实的历史，是完全可以相信的
3．《商君书•画策》记载：神农之世，男耕而食，妇织而衣。下列印证“妇织而衣”的说法中，可
信度最高的是（ ）
A．民间流传的“织麻为布，成作衣裳”传说
B．《礼记》记载炎帝“治其丝麻，以为布帛”
C．仰韶遗址出土了陶纺轮、骨针等纺织工具
D．文学作品《中国神话传说》中的相关描述
4．中国古代有女娲制作笙簧，伏羲发明渔网，黄帝缝制衣裳，燧人钻木取火，伯益发明捕兽的陷
阱，舜作箫，少昊之子发明弓和箭等神话性质的传说。这些传说（ ）
A．缺乏历史研究的价值 B．蕴含了先民的劳动精神
C．奠定考古研究的基础 D．证实三皇五帝真实存在
5．在“河洛古国”发现之前，许多人认为“中华文明形成的初期周边星光灿烂，中原暗淡”；考古
发掘实证了河洛地区在 5300年前后的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地
区的关键材料。材料旨在说明（ ）
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A．“河洛古国”位于中原地区 B．“河洛古国”的发掘意义重大
C．“河洛古国”存在于黄帝时代 D．“河洛古国”的发掘改变了人们的历史研究方向
6．“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族
之形，后世所谓诸夏是也”，从这段话中可以看出华夏民族（ ）
A．发祥地是黄河流域 B．杂居相处，在不断交往中融合而成
C．由炎帝和黄帝创立 D．交通便利，创造了众多的文明成就
二．论述题
7．中华文明源远流长。结合所学知识，探究下列问题。
【读经学史】
材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合
以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
（1）结合材料一，分析华夏族形成的特点。写出对华夏族的形成产生重要影响的战役。
【考古研史】
材料二：
（2）以上出土文物印证了炎黄传说中的哪些内容？
【今人忆史】
材料三：史前社会里，洪水泛滥成灾。鲧治水采用填堵的办法，没有成效。大禹从前人的失败
中总结经验教训，采用新的方法治理洪水。他利用自然地形，把高地筑高加固，把低地挖得更
低，让水流顺畅地排出，同时选择适当的地方蓄水用于灌溉，这个办法以疏导为主，把治水患
和兴水利结合起来，取得了很大的成功。
（3）阅读材料三提炼一个观点，并结合材料和所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结
合，逻辑清晰。）
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参考答案与试题解析
一．选择题
1．【解答】A.材料未涉及新石器的创制运用，排除A。
B.尧舜禹时期，全面推行禅让制，不符合题意，排除B。
C.根据图示及所学可知，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落运用能辨明方向的
指南车，在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤。黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联
盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，C项正确。
D.夏朝是中国历史上第一个奴隶制国家，排除D。故选：C。
2．【解答】神农尝百草，教民种粟，轩辕蒸谷为饭的传说，在一定程度上反映当时出现原始农业。
距今 10000 年左右，我国出现了最早的人工栽培的农作物。长江中下游的先民开始栽培稻，北
方地区的先民开始栽培粟和黍。目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均发现于中国。稻、粟和
黍的人工栽培，是我们的祖先为人类文明作出的重要贡献，C是正确的选项；ABD不符合题意。
故选：C。
3．【解答】据材料“妇织而衣”并结合所学可知，仰韶遗址出土了陶纺轮、骨针等纺织工具属于实
物史料，是第一手史料，可以直接印证“妇织而衣”的说法。故 C 正确；A 属于传说，可信度
不高，排除；《礼记》属于文献史料，有一定的可信度，但不如实物史料的可信度高，排除 B；
D属于文学作品，具有艺术化的特点，可信度不高，排除。故选：C。
4．【解答】A.传说有一定的历史研究价值，排除A。
B.根据所学可知，中国古代有女娲制作笙簧，伏羲发明渔网，黄帝缝制衣裳，燧人钻木取火，
伯益发明捕兽的陷阱，舜作箫，少昊之子发明弓和箭等神话性质的传说，这些传说虽然有想像
和虚构成份，但也蕴含了先民的劳动精神，有一定的史料价值，故B正确。
C.考古研究要参考这些传说，排除C。
D.传说可以为研究三皇五帝提供参考，排除D。故选：B。
5．【解答】在“河洛古国”发现之前，许多人认为“中华文明形成的初期周边星光灿烂，中原暗淡”；
考古发掘实证了河洛地区在 5300年前后的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关
键地区的关键材料。材料旨在说明“河洛古国”的发掘意义重大。故选：B。
6．【解答】据“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化
合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”及所学知识可知，从它提到的内容中可以看出：华夏民
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族的形成是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。中华民族的形成
非一族所成，从古至今，远古时期的部落交错者，互相来往，排除各自之间关于习俗、语言、
文化等等方面的差异，而是趋向于走向同一文化认同，在这个过程中，逐渐走向融合，形成了
统一民族。我们后世人称呼为诸夏民族。故选：B。
二．论述题
7．【解答】
（1）结合材料一“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，
渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”可知，华华夏族是各部落在长期的交融中逐渐形成
的。对华夏族的形成产生重要影响的战役有阪泉之战、涿鹿之战。
（2）以上出土文物印证了炎黄传说中的内容有制陶、造船、发明文字和乐器。
（3）阅读材料三提炼观点为解决问题要有创新思维，不能墨守成规，要有坚强的毅力。结合材
料和所学知识论述如下：相传很早以前，黄河经常泛滥，大禹带领自己的部落对黄河进行治理，
采用疏导的办法，为此“三过家门而不入”。经过 10 多年的努力，终于消除了水患。禹治水成
功的原因是他勤恳踏实，与群众同甘共苦，有坚强的毅力和恒心，有创新的思想等。
故答案为：
（1）特点：华夏族是各部落在长期的交融中逐渐形成的。战役：阪泉之战、涿鹿之战。
（2）制陶、造船、发明文字和乐器。
（3）观点：解决问题要有创新思维，不能墨守成规，要有坚强的毅力。论述：相传很早以前，
黄河经常泛滥，大禹带领自己的部落对黄河进行治理，采用疏导的办法，为此“三过家门而不
入”。经过 10 多年的努力，终于消除了水患。禹治水成功的原因是他勤恳踏实，与群众同甘共
苦，有坚强的毅力和恒心，有创新的思想等。
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