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备战2026高考主题人物作文
01 这样的“轻骑兵”再多些
【人物】“拓荒书屋”主人钱江、钱维
【故事】
湖南长沙西园北里有一间“拓荒书屋”。这里没有华丽的装潢，所有书籍均不对外售卖，
只供读者免费阅读。上世纪70年代，钱江看到很多书籍被企业当作废品处理，就自费把有价
值的旧书买回来。1998年，随着藏书增多，他将自家老宅改造成免费阅读空间。2023年，钱
江离世，妹妹钱维为延续兄长的心愿，靠着退休金接力守护这方天地。
【点评】
“这墨香，这手感，是岁月沉淀下来的，字字句句都能读到心里去。”数字化时代，钱维老人对纸质
阅读仍有着近乎固执的偏爱，她也乐于将这份乐趣传递给更多人。
两兄妹27年的默默坚守，意义早已超越一间书屋本身。城市要向上生长，亦需向下扎根。在高楼大厦
勾勒的天际线下，小小一方公益书屋，成为城市精神气质的独特体现。它就像城市文化生活中不可或缺的
“毛细血管”，根植社区，贴近生活，润物无声地滋养着市民的精神世界。
有学者说，在容易沉溺于虚拟世界的信息社会，人们最稀缺的恰恰是“附近性”，是扎根周遭世界、
寻味具体真实的能力。在“拓荒书屋”，读者可以清晰感知人与人之间真诚的情感联结。翻翻泛黄的书页，
听听老人讲述过往，没有扫码点单，没有打卡拍照，有的只是求知者的会心一笑。从民间生发出来的公益
书屋，因其质朴而充满亲和力和人情味，成为人们奔波之余的精神“歇脚地”。
“拓荒书屋”绽放的文化微光并不孤单。江苏南京，“二楼南书房”24小时不灭的灯光，为夜读人守
候一方宁静；浙江杭州，“六圈公益书屋”为社区营造包容舒适的氛围；湖北宜昌枝江市，江心洲的“岛
上书店”让乡亲们和孩子们看到更广阔的世界……点点微光，亦可成炬，一座座精神的驿站，让知识的甘
霖丰盈着无数人的内心世界。
新修订的2025版《国土空间规划城市体检评估规程》中，“15分钟社区生活圈”评估提级为各城市
必选动作，其中，文体设施的覆盖情况是重要一部分。一座宜居宜业的城市，不只应具备便利的物质设施，
还应具备温润的文化气质。我们乐见越来越多类似公益书屋这样的“轻骑兵”，打通文化服务的“最后一
公里”。
既然是“轻骑兵”，可及性要强。被称为“千馆之城”的广东深圳，1125个服务网点、300余家新型
空间，构建起覆盖全城的公共图书馆服务网络，公园、社区、景点，阅读场景无处不在。文化空间充分嵌入社区肌理、街巷角落，有助于打破生活场景与文化场景的区隔，让精神文化活动真正融入市民群众的日
常。
鲜活度要够。一些地方的文化服务，存在“有地无人”的窘境，原因很大程度在于内容不接地气、不
合需求。北京东城，老院落“27院儿”蜕变为社区“文化客厅”，团队挨家挨户走访，了解居民需求，针
对不同人的喜好设计老少皆宜的活动。不少居民还从活动参与者转化为建设者。活化内容，让群众愿意来、
留得住，文化空间才会焕发持久活力。
以文化人、以文惠民、以文润城、以文兴业，展现城市文化特色和精神气质，是传承发展城市文化、
培育滋养城市文明的目的所在。当点点文化微光被看见、被支持，终将汇聚成点亮我们精神家园的璀璨星
河。
【主题作文】
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
湖南长沙的 “拓荒书屋” 里，钱江自费收藏旧书二十余年，将老宅改造成免费阅读空间；妹妹钱维
接过接力棒，用退休金守护这方天地，27 年让墨香浸润社区。南京 “二楼南书房” 的灯光彻夜不熄，杭
州 “六圈公益书屋” 包容邻里，宜昌 “岛上书店” 为江心洲乡亲打开视野…… 这些普通人未曾追求声
名，却用日复一日的坚守，在城市角落播撒文化的种子。
以上材料中平凡人对文化的守护，至今仍能给人启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【参考例文】
寸卷藏山海，微光暖城郭
长沙西园北里的老宅里，钱维老人拂过泛黄的书页，兄长钱江 27 年收藏的旧书在架上静静排列，这
间 “拓荒书屋” 没有招牌，却让墨香在社区弥漫成河；南京 “二楼南书房” 的夜灯穿透暮色，杭州
“六圈书屋” 的藤椅上坐着读报的老人，宜昌江心洲的书店里，孩子们正透过书本眺望长江以外的世界。
这些平凡人守护的不只是书籍，更是文化的火种 —— 在纸质书被电子屏挤压的时代，他们守着泛黄的书
页；在快节奏碾压慢生活的当下，他们护着灯下的安宁。
文化的坚守，是 “板凳坐得十年冷” 的执着。《礼记》言 “博学之，笃行之”，钱江从废品站抢救
旧书时，未必想到会坚持半生。这种执着，与钱钟书夫妇 “横扫清华图书馆” 的沉醉、季羡林在牛棚里
翻译《罗摩衍那》的坚守一脉相承。阿根廷流浪汉胡安用旧推车装满书籍，20 年为街头行人提供阅读；德
国科隆市民在地铁摆放书籍，让通勤时光变成阅读之旅。当下，“90 后” 古籍修复师复原千年经文，乡
村教师用背篓背着图书走山路，正如卡夫卡所言：“人只要努力，就可以成为自己想成为的样子。”
文化的传播，是 “润物细无声” 的渗透。苏轼说 “腹有诗书气自华”，公益书屋的魔力，在于让简
陋的房间因书籍而芬芳。南京 “二楼南书房” 的读者会为晚来的人留灯，杭州 “六圈书屋” 的老人会给孩子讲书里的故事，这种温暖，与巴黎莎士比亚书店收留作家的往事、北京 “27 院儿” 居民共编话剧
的当下相通。日本东京的 “街角文库” 里，居民在街头木箱放书，附上 “读完请传给下一个人” 的便
签，证明文化空间的真谛是人与人因知识产生的联结。
文化的传承，是 “薪火代代传” 的接力。钱江离世后，钱维接过的不只是钥匙，更是文化延续的责
任。这种接力，与《诗经》从民谣到经典的传承、敦煌文书从藏经洞到数字库的跨越相通。深圳 “千馆之
城” 里，老馆员带新志愿者整理书籍；抖音 “乡村书屋” 直播中，95 后店主带网友 “云逛” 农家书
架。正如博尔赫斯所说：“天堂应该是图书馆的模样”，而让天堂落地的，是普通人 “我来添一块砖”
的自觉。
寸卷虽小，能装下山海万里；微光虽弱，能照亮人心千盏。当每个社区都有这样的文化角落，我们的
城市便会在墨香中生长出最动人的模样。
【点评】
这篇文章以 “寸卷藏山海，微光暖城郭” 为对句标题，“寸卷” 呼应书籍的微小形态与宏大内涵，
“微光” 暗合平凡人守护文化的力量，意象精巧且意蕴深厚，开篇即显立意匠心。
结构上，以 “拓荒书屋” 等公益空间为切入点，从 “执着坚守”“温暖传播”“代际传承” 三层
递进，由个体行动到群体效应再到精神延续，逻辑严丝合缝。论据选择兼具古今中外与现实观照：《礼
记》《诗经》名句奠定文化根基，阿根廷 “移动图书馆”、德国 “地铁书架” 等事例展现跨文化共鸣，
古籍修复师、乡村教师等排比场景（“在‘90 后’古籍修复师…… 在乡村教师……”）既增气势，又让
“平凡守护” 具象可感。
语言上，“文化的火种”“细水长流的坚持” 等比喻生动形象，苏轼、博尔赫斯名言引用自然，“寸
卷虽小…… 微光虽弱……” 等对称句凝练有力。全文打破 “文化传承必赖宏大叙事” 的认知，凸显
“平凡坚守铸就文化根基” 的主旨，在历史与当下的交织中，让文化守护既有烟火气，又具精神重量，实
现了思想性与文学性的统一。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
数字化时代，湖南长沙的 “拓荒书屋” 却因泛黄的书页、老人的絮语，成为人们逃离虚拟喧嚣的精
神 “歇脚地”。这里没有扫码打卡，只有读者与书籍的真诚相遇，邻里间的温情联结。正如学者所言，这
样的空间在修复着人们日渐稀缺的 “附近性”—— 对周遭世界的扎根，对具体生活的感知。
以上材料中文化空间的独特价值，让人思考 “人与环境的精神联结”。请结合材料写一篇文章，体现
你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【参考例文】
纸页连邻里，墨香系人心长沙西园北里的晨光里，“拓荒书屋” 的木门吱呀开启，泛黄的书页间飘出旧墨香，钱维老人与街坊
的絮语漫过窗台 —— 这方没有扫码打卡的空间，恰是数字化时代最珍贵的精神锚点。它让指尖触到的纸
页温度、耳畔传来的家常闲谈，都化作人与环境的精神纽带，修复着我们在虚拟世界里日渐磨损的 “附近
性”。正如老树需要土壤扎根，人也需要这样的文化空间作为精神家园，让疏离的心灵重新相连。
文化空间的精神联结，在于重建 “在场的温度”，让虚拟交往相形见绌。学者项飙曾警示 “附近的
消失”，而 “拓荒书屋” 里，读者弯腰取书时的避让、老人讲书时的眼神交汇，都是电子屏无法复制的
真实互动。南京 “二楼南书房” 的夜读人会为晚来者留一盏灯，北京 “27 院儿” 的居民共排话剧时的
笑声，杭州 “六圈书屋” 的孩童围着书架追逐的喧闹，这些场景印证着《礼记》“邻曲时时来，抗言谈
在昔” 的古训。就像巴黎莎士比亚书店里，海明威与乔伊斯的争论声穿透百年，就像云南沙溪古镇的玉津
桥头，马帮后代仍在老茶馆里续写故事。当下的社区共享厨房，让居民在切菜声中交换食谱；城市口袋公
园的棋桌，让老者在落子间成为忘年交 —— 这些真实的 “在场”，让环境成为精神的镜子，照见彼此的
真诚。
文化空间的精神联结，在于培育 “扎根的力量”，让漂浮的心找到土壤。“拓荒书屋” 的旧书里藏
着社区的集体记忆：某本日记记载着上世纪的工厂生活，某本童话夹着三十年前的电影票根。这种与地方
历史的深度绑定，让空间成为 “有记忆的容器”。就像苏州平江路的古籍修复室，匠人用糨糊将破碎书页
与古城文脉一同黏合；就像西安老菜场的共享自习室，年轻人在斑驳墙影下复习，抬头便见市井烟火。费
孝通在《乡土中国》中说 “乡土社会是‘面对面’的社群”，如今这些文化空间正延续着这种特质：成都
玉林路的小酒馆，歌手弹唱着街坊的故事；厦门鼓浪屿的老书店，店主能说出每本书的前任读者。当人与
环境的记忆相互交织，心灵便有了不愿离去的牵挂。
文化空间的精神联结，在于激活 “共生的智慧”，让个体微光聚成星河。“拓荒书屋” 的书籍来自
居民捐赠，读者自发整理书架，这种 “共建共享” 的模式，让空间成为社区精神的共生体。深圳 “千馆
之城” 的每个微型图书馆，都由周边居民轮流值守；上海弄堂里的 “共享书架”，退休教师义务为孩子
讲书。这些实践恰如王阳明所言 “知行合一”，让文化空间从 “被观赏的展品” 变为 “被参与的生
活”。疫情期间，武汉方舱医院的 “读书角” 让患者在阅读中相互打气；河南暴雨后，社区书屋变身临
时物资站，志愿者在书堆旁分发食品。这些瞬间证明：当人与环境形成精神联结，空间便有了应对危机的
韧性，个体的善意也能通过环境的纽带传递得更远。
数字化时代的我们，既需要云端的便捷，更需要落地的温暖。“拓荒书屋” 的墨香、老街坊的絮语、
共享空间的欢笑，这些看似微小的存在，实则是精神世界的 “压舱石”。纸页相连的不只是邻里，更是散
落的心灵；墨香系住的不只是人心，更是一个民族对 “家园” 最朴素的向往。当每个社区都有这样的精
神角落，我们便能在时代浪潮中，始终记得自己扎根何处，牵挂何人。【点评】
这篇文章以 “纸页连邻里，墨香系人心” 为对句标题，“纸页”“墨香” 紧扣材料中 “拓荒书
屋” 的核心意象，“连邻里”“系人心” 精准提炼出文化空间联结精神的价值，意象温润且寓意鲜明，
开篇即奠定共情基调。
结构上，从 “在场的温度”“扎根的力量”“共生的智慧” 三层递进，由真实互动到记忆绑定再到
群体共建，层层深入解析 “人与环境的精神联结”，逻辑严丝合缝。论据选择兼具理论深度与现实质感：
项飙 “附近的消失”、费孝通 “面对面社群” 等理论支撑精准，巴黎莎士比亚书店、深圳 “千馆之
城” 等中外事例跨时空呼应，社区共享厨房、方舱读书角等排比场景（“当下的社区共享厨房…… 城市
口袋公园的棋桌……”）既增气势，又让 “精神联结” 具象可感。
语言上，“精神锚点”“压舱石” 等比喻生动形象，“纸页相连的不只是邻里，更是散落的心灵”
等对称句凝练有力，王阳明、《礼记》名言引用自然。全文打破 “数字化时代虚拟交往至上” 的认知，
凸显 “真实空间是精神扎根的土壤” 的主旨，在理论与实践的交织中，让 “人与环境的联结” 既有哲
学深度，又具生活温度，实现了思想性与文学性的统一。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
从湖南长沙 “拓荒书屋” 的默默坚守，到南京 “二楼南书房” 的彻夜灯火，再到深圳 “千馆之
城” 的全域覆盖，这些文化空间或微小如星，或遍布如网，共同构成城市的精神脉络。它们证明：文化的
滋养不必依赖宏大设施，扎根社区的 “轻骑兵” 更能打通服务的 “最后一公里”，让知识与温情融入日
常。
以上材料中文化服务的落地实践，让人思考 “微小力量如何构筑精神家园”。请结合材料写一篇文章
体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【参考例文】
微尘聚星河，寸土筑家园
长沙西园北里的 “拓荒书屋” 藏在巷陌深处，却让墨香浸润了二十七个春秋；南京 “二楼南书房”
的灯火亮过午夜，为夜行人守住一方安宁；深圳 “千馆之城” 的网点织成密网，让书香飘进公园与菜场。
这些文化空间或如萤火微光，或似星罗棋布，却共同证明：精神家园从不是摩天楼宇的堆砌，而是无数微
小力量的汇聚 —— 它们以 “轻骑兵” 的姿态深入生活肌理，让知识与温情成为日常的呼吸，在寸土之
间筑起心灵的城池。
微小力量的珍贵，在于其 “润物无声” 的渗透力，能抵达宏大设施触不到的角落。《中庸》有言
“致广大而尽精微”，“拓荒书屋” 没有馆藏百万的气派，却能让老街坊在熟悉的屋檐下读透一本旧书；就像古代私塾藏于巷弄，教童子识字时也缝合了邻里情分；就像英国的 “流动图书馆” 驾着马车穿越荒
原，让偏远村庄的农妇触摸到莎士比亚的诗句。当下的北京胡同里，“共享书架” 钉在院墙上，退休教师
每周更新书籍；成都菜市场的角落，“菜摊书屋” 把菜谱与诗集摆在一起，让摊主与顾客在讨价还价间也
能聊几句诗行。这些微小存在，恰如城市的文化毛细血管，在宏大叙事的缝隙里，为每个普通人提供着精
神栖居的可能。
微小力量的神奇，在于其 “聚沙成塔” 的凝聚力，能让个体微光熔铸成星河。费孝通曾说 “各美其
美，美美与共”，深圳 “千馆之城” 的魔力，正在于每个微型图书馆都是居民共建的成果：工程师捐赠
电子阅读设备，老太太送来珍藏的连环画，孩子们用零花钱添置新书。这种合力，让人想起日本东京的
“街角文库”，居民把藏书放进木箱，附上手写便签 “这本很有趣，希望你喜欢”；想起德国柏林的
“地铁书架”，通勤者随手取书、读完放回，让文字在车厢里流动成河。如今的上海 “弄堂文化节”，居
民自发编排话剧、展览老照片，把晾衣绳变成艺术展廊；广州 “社区故事会”，快递员与教授围坐一起，
用方言讲述各自的故事。这些场景都在诉说：微小力量的联结，能让精神家园有烟火气，更有归属感。
微小力量的坚韧，在于其 “薪火相传” 的延续力，能让精神基因穿越时光。钱江离世后，钱维用退
休金守护书屋，这份接力让人想起敦煌藏经洞的守护者，一代代僧人默默封存经卷，让文明躲过战火；想
起意大利佛罗伦萨的 “百年家族书店”，祖孙三代守着同一扇窗，让但丁的诗句在咖啡香里流转。当下的
杭州 “00 后” 志愿者接过 “六圈书屋” 的钥匙，用直播带网友 “云逛书市”；西安非遗传承人在社
区开设 “老手艺课堂”，教年轻人用古法造纸、印刷。这些传承证明：精神家园的构筑从不是一代人的事
而是像 “拓荒书屋” 里的旧书，每一页都写着 “接续” 二字 —— 前人种下的树，后人会浇更多的水，
直到长成浓荫。
站在数字化时代的路口，我们或许需要更多 “轻骑兵” 式的文化实践：不必追求规模宏大，而要贴
近生活；不必苛求完美无缺，而要众人参与。就像 “拓荒书屋” 的木门，每天开合间，都在诉说一个朴
素的真理：微小不是单薄，而是深入肌理的渗透；平凡不是平庸，而是扎根大地的坚韧。当无数这样的微
小力量相遇、相拥，我们的精神家园，便会在寸土之间，生长出最动人的模样。
【点评】
这篇文章以 “微尘聚星河，寸土筑家园” 为对句标题，“微尘”“寸土” 呼应微小力量的特质，
“星河”“家园” 凸显其聚合后的宏大价值，意象对比鲜明，开篇即点透 “小与大” 的辩证关系。
结构上，从 “渗透力”“凝聚力”“延续力” 三层递进，解析微小力量如何深入肌理、联结个体、
穿越时光，逻辑严丝合缝。论据选择兼顾古今中外与现实热度：《中庸》名句奠定理论根基，英国流动图
书馆、日本街角文库等事例展现跨文化共鸣，上海弄堂文化节、广州社区故事会等排比场景（“当下的北
京胡同里…… 成都菜市场的角落……”）既增气势，又让 “微小力量” 具象可感。语言上，“文化毛细血管”“精神基因” 等比喻生动形象，费孝通名言引用自然，“微小不是单
薄…… 平凡不是平庸……” 等对称句凝练有力。全文打破 “精神家园必赖宏大设施” 的认知，凸显
“贴近生活的微小力量更具生命力” 的主旨，在理论与实践的交织中，让 “构筑精神家园” 既有现实温
度，又具思想深度，实现了文学性与思辨性的统一。
语言上，“精神锚点”“压舱石” 等比喻生动形象，“纸页相连的不只是邻里，更是散落的心灵”
等对称句凝练有力，王阳明、《礼记》名言引用自然。全文打破 “数字化时代虚拟交往至上” 的认知，
凸显 “真实空间是精神扎根的土壤” 的主旨，在理论与实践的交织中，让 “人与环境的联结” 既有哲
学深度，又具生活温度，实现了思想性与文学性的统一。
