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【2024高考一轮复习考点专题精练】
第二部分 文言文阅读专项训练
教材文言文重点语句翻译训练
必修上、下册专项训练
必修上册 文言文重点句子翻译
《劝学》 《﹡师说》 《赤壁赋》 《登泰山记》
劝学
把下列各句翻译成现代汉语。
1.虽有槁暴,不复挺者, 使之然也。
2.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
3.蚓无爪牙之利,筋骨之强。
4.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
5.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
【答案】
1. 即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,是因为用火烤过,使它弯曲成为这样的。
2.靛青,从蓝草中取得,可是比蓼蓝颜色更深;冰,水凝结而成,却比水还要寒冷。
3.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨。
4.君子广博地学习,而且每天自我检查、省察,就会见识通达,行为不会有过错了。(采
分点:金、就、博学、知明)
5.登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是远处的人也能看见;顺着风呼叫,声音没有
比原来加大,可是听的人听得很清楚。(采分点:疾、彰)
*师说
把下列各句翻译成现代汉语。
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而
不从师，其为惑也，终不解矣。
2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
4、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
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5、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！
【答案】1、老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。人不是一生下来就懂
得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题,
就最终不能解决。
2、我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？
3、因此，（就从师问道来说），没有贵和贱的区分，没有年长和年幼的区分，道存在
的地方，就是老师在的地方。
4、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为人明、愚人之所以成为愚人，
大概都出于这个原因吧?
5、（人们）爱自己的孩子，选择老师来教他们。对于他自己呢，却以从师学习为耻，
真是糊涂啊！
赤壁赋
把下列各句翻译成现代汉语。
1.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
翻译:
2.况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
翻译:
3.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
翻译:
【答案】
1.箫声使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。(采分点:舞、泣)
2.何况我和你在江边捕鱼砍柴,与鱼虾做伴,以麋鹿为友,(在江上)驾着一只小船,举起
用葫芦做成的酒器相互敬酒。(采分点:渔樵、侣、友、属;状语后置:况吾与子渔樵于
江渚之上)
3.像蜉蝣一样,将短暂的生命寄托在天地之间,渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们的
一生只是短暂的片刻,羡慕长江的无穷无尽。(采分点:寄、渺、哀)
*登泰山记
1、泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，
古长城也。
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2、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城
之限，至于泰安。
3、余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
4、今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；
5、稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如
丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。
【答案】1、泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水
都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代齐
国长城的遗址。
2、我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，
穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。
3、我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道
走，就到了泰山的巅顶。
4、现在（我）经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天
门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青
黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
5、逐渐可见云中站着几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条
线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一
样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。
必修下册 文言文重点语句翻译
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《﹡齐桓晋文之事》 《庖丁解牛》《烛之
武退秦师》《﹡鸿门宴》
《谏逐客书》《谏太宗十思疏》《﹡答司马谏议书》《阿房宫赋》《﹡六国论》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1.浴乎沂,风乎舞雩。
翻译:
2.可使有勇,且知方也。
翻译:
【答案】1.在沂河洗洗澡,在舞雩台上吹吹风。(采分点:浴,风;状语后置)
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2.可以使(人人)都有勇气,而且还懂得合乎礼义的行事准则。(采分点:勇,方;省略句)
*齐桓晋文之事
1.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。
翻译:
2.仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。
翻译:
3.诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。
4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
5.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。—言举斯心加诸彼而已。
【答案】1.敬爱自家的老人,从而推广到(敬爱)别人家的老人;爱护自家的小孩,从而推
广到(爱护)别人家的小孩:天下可以在手掌上转动。(采分点:老、幼、以及、运)
2.一定要使他们上足够奉养他们的父母,下足够养活他们的老婆孩子,遇上丰年成终身
饱暖,即使是荒年饥岁,也不至于饿死。(采分点:足以、事、畜、岁)
3.《诗经》说：‘别人有什么心思，我能够揣测到。’──（这话）说的就是您这样
的人啊。
4.敬爱自家的老人，从而推广到敬爱别人家的老人;爱护自家的孩子，从而推广到爱护
别人家的孩子。(照这样去做)天下可以在手掌上转动。
5.给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。这是说拿这样的心加
（他）到他人身上罢了。
庖丁解牛
1.臣之所好者，道也；进乎技矣。
2.良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
3.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。
翻译:
【答案】
1.我所追求的是天道（或者：事物的规律），已经超过技术了。
2.技术好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割断筋肉；技术一般的厨师每月就得更
换一把刀，是因为用刀砍断骨头。
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3.用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因
此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。(采分点:厚、间、是以、发;状语
后置:若新发于硎)
烛之武退秦师
1.若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。
2.既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
3. 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
4. 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。
【答案】
1.如果灭掉郑国对您有好处,冒昧地用(亡郑这件事)麻烦您。越过别国而把远地当作边邑,
您知道是困难的。(采分点:亡、鄙、远、两个“以”;状语后置:若亡郑而有益于君;省略
句:敢以烦执事)
2.在东边使郑国成为它的边境之后,又想要扩张它西边的疆界,如果不使秦国土地减少,将
从哪里取得它所贪求的土地呢?(采分点:封、焉;词类活用:东、封、阙)
3. 如果放弃攻打郑国，把郑国作为东方道路上的主人，秦国使者来往时，
（郑国）就能供给他们缺少的东西。
4.假如没有那个人的力量，我是不会达到这个地步的。依靠他人的力量，却又反过来
损害他，是不仁道的；失去自己的同盟者，这是不明智的。用混乱代替整，这是不符
合武德的。
*鸿门宴
1.大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
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2.吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入
与非常也。
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【答案】1.做大事不必理会细枝末节,行大礼不用回避小的责备。现在人家正像切肉的
刀和砧板,我们是鱼和肉,何必告辞呢?(采分点:顾、两个“辞”、让、方、为)
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2.我进入关中,财物丝毫不敢占为己有,造册登记官吏、百姓,封闭了(收藏财物的)府库,
以等待将军(的到来)。之所以派遣官兵去把守函谷关,是因为防备其他盗贼的进出和意
外的变故。(采分点:秋毫、籍、所以、之、出入、非常)
谏逐客书
1.此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
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2.内自虚而外树怨于诸侯。
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3.是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其
德。
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【答案】1.这就叫作“给敌人提供武器和粮食”啊。(采分点:藉、赍;判断句式)
2.对内自己造成空虚而对外在诸侯中构筑怨恨。(采分点:内、外、树;状语后置)
3.因此,泰山不拒绝土壤,方能成为巍巍大山;河海不舍弃溪流,方能成就深水;称王的人
不推辞民众,才能表现出他的德行。(采分点:是以、让、成、择、就、却、明)
谏太宗十思疏
1.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理。
2.怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
3.乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终。
4.何必劳神苦思,代下司职。
5.夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉
为行路。
6.虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
7.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
8.简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
【答案】1.源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长得高,道德不深厚
却想要国家安定。(采分点:而、固、思、理)
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2.怨恨不在于大小,可畏惧的是人民(心怀怨恨);人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治,
这是应当深切戒慎的。(采分点:怨、载、覆、深慎;省略句)
3.喜爱田猎就想到田猎有度,不过分猎杀,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终。(采
分点:乐、以为、度、忧、慎始、敬终)
4.为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事。(采分点:何必、代、司)
5.处在深深的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现愿望，就放纵自己的
性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成
为不相干的路人。
6.即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓百姓，最终只是苟且免于刑罚，但是
并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里却不服气。
7.怨恨不在大小，可畏惧的是人民（心怀怨恨）；他们像水一样，能够负载船只，也
能颠覆船只，这是应当深切戒慎的事情。奔驰的马车却用着腐朽的绳索，怎么可以轻
视呢？
8.选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就能充分献出
他们的谋略；勇敢的人就能完全使出他的力量；仁爱的人就能广布他的仁爱，诚信的
就能献出他的忠诚，文臣武将争着效力，对君主来说便没有大事烦恼，就可以尽情享
受游玩的快乐，颐养像仙人那样的长寿。弹着琴，垂衣拱手就能治理好天下，不用说
什么百姓就会被教化。
*答司马谏议书
1.窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。
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2.盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。
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3.人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此。
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4.无由会晤,不任区区向往之至!
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【答案】1.我私下认为与君实您交往相好的日子很久了,但是议论起政事来(意见)常常
不一致,(这是因为我们)所持的政治主张大多不同。(采分点:以为、游、操、异故;判
断句:所操之术多异故也)
2.原来有学问的读书人所争论的问题,特别在于名和实(是否相符),如果名和实的关系
已经明确了,那么天下的根本道理就清楚了。(采分点:盖、名实、而、得)
3.人们习惯于得过且过,没有长远打算,不是一天(的事)了,士大夫们多数把不顾念国家
大事、附和世俗(的见解)、向众人献媚讨好当作好事,(因而)皇上才要改变这种(不良)
风气。(采分点:苟且、恤、媚、变)
4.没有缘由见面,内心不胜仰慕至极。(采分点:会晤、区区;省略句)
阿房宫赋
1.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?
2.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。
3.嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁
得而族灭也?
4.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
5.灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
6.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【答案】1.长桥卧在水上,没有云怎么出现了龙?楼阁之间架在空中的通道,并非雨过天
晴,怎出现了彩虹?(采分点:龙、虹)
2.燕赵收藏的奇珍,韩魏聚敛的金玉,齐楚保存的瑰宝,是(他们)经过了多少代,从百姓
那里抢来,堆叠如山。(采分点:收藏、经营、精英)
3.唉!假使六国能够各自爱惜它们的百姓,那么(六国)足以抵抗秦国;假使秦又能够爱惜
六国的百姓,那么(秦)可以依次传递三世乃至万世而做君王,谁能够灭了它呢?(采分点:
使、爱、族灭)
4.于是陈胜吴广揭竿而起，函谷关被攻破;楚人放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就成
为了焦土!
5.灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦自己，不是天下的人民。
6.秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹;如果后代人为它哀
叹却不以它为鉴，那么又要让后人来哀叹他们了。
*六国论
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1.不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
2.思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。
3.为国者无使为积威之所劫哉!
4. 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
5. 古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
6. 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
【答案】1.不贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国的国家失
去了其他国家强有力的援助,就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。(采分点:
以、盖、完)
2.想想他们死去的祖辈父辈,暴露在霜露之中,披荆斩棘,才有了一点土地。(采分点:先、
暴、以)
3.治理国家的人不要使自己被积久的威势所胁迫啊!(采分点:为;被动句)
4.那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越
急。
5.古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄
灭。”这话说得在理啊！
6.齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为它跟秦国交好
而不帮助五国啊。
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