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【2024高考一轮复习考点专题精练】
第二部分 文言文阅读专项训练
仿2023新高考卷文言文复合文本参照阅读
暨断句主观填涂题型专项训练
一 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜
色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知
过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎?故君失其国，臣亦不能独
全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛
死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
(节选自《贞观政要·求谏》)
材料二：
田表圣奏议叙
苏 轼
故谏议大夫、赠司徒田公表圣奏议十篇。呜呼！田公，古之遗直也。其尽言不讳，
盖自敌以，受之有不能堪者，而况于人主乎？吾是以知二宗之圣也。自太平兴国以来
至于咸平，可谓天大治，千载一时矣。而田公之言，常若有不测之忧近在朝夕者，何
哉?
古之君子，必忧治世而危明主。明主有绝人之资，而治世无可畏之防。夫有绝人之
资，必轻[；无可畏之防，必易其民。此君子之所甚惧也。方汉文时，刑措不用，兵革
不试，而谊之言天下有可长太息者，有可流涕者，有可痛哭者。”后世不以是少汉
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文，亦不以是甚贾谊。由此，君子之遇治世而事明主，法当如是也。
谊虽不遇而其所言略已施行不幸早世功烈不著于时。然谊尝建言，使诸侯王子孙各
以次受
分地，文帝未及用，历孝景至武帝，而主父偃举行之，汉室以安。今公之言，十未用
五六也，安知来世不有若偃者举而行之欤?愿广其书于世，必有与公合者，此亦忠臣孝
子之志也。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。(3分)
谊A虽B不C遇D而E其F所G言H略I已J施K行L不M幸N早O世P功Q烈R不S著T
于U时
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.自照，即照见自己；自贤即以为自己贤明，“贤”是“以为贤明”的意思。
B.遗直，即指直道而行、有古人遗风的人。作者在文中赞美了田公直言敢谏。
C.大治，指治理得好。“治”与《出师表》“不效则治臣之罪”中的“治”含义不同。
D.是，指这、这样。“是”与《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中“是”含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.材料一先概写太宗和颜悦色“求谏”，再引用他自己的话写他为什么要“求
谏”，是一则以“记言”为主的短章。
B.材料二开篇，苏轼就称赞田公为“古之遗直”，也由衷称颂“二宗”虚怀若谷，能
接纳田公直言不讳的进谏。
C.汉文帝的时候，由于对内不用严厉的刑法，对外也不兴兵动武，所以，贾谊为此忧
虑，向文帝进谏。
D.苏轼认为有必要将田公的奏议集刊行于世，让它广泛流传，期望能遇到与田公见
解相合之人，让奏议得以发挥作用。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。(4分)
(2)其尽言不讳，盖自敌以下，受之有不能堪者，而况于人主乎?(4分)
14.唐太宗与苏轼都论说了臣子进谏的必要性，两人阐释的内容有同有异，请简要分析
其同异。(3分)
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二 阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
韩魏公①以元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁初，公在成奏，平凉经略使黎挺建议，欲城
白塔，公许之，及本路兵马夫丁既兴，而虏骑亦至塞下，挺恐兵驶而事不济，且己任
其罪，乃走使京师，具事势如此，及其可忧之状，请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增
修保障，致一路沟城惧于奔冲，而不知始建谋者，挺也。公亦不自辨明，洎城成，无
事，公复奏挺之功，而它加奖谕焉。公镇大名，魏②之牒诉甚剧，而事无大小，公亲视
之。虽在疾病不出，亦许通问请命，而就决于卧内，人或以公任劳事过多，勉其略于
总劾，委于佐属，而少自便安。公曰：“两词在官，人之大事或生或死，或予或夺，
至此一言而决，吾何敢略也?吾恐有所不尽，而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人
乎?”公当政府十有余年，赞辅三朝。鹦陟群材，其入践台省，外总方镇，出于门下者
过半矣。然其知恩感义于公者几稀，人或以此为说，公曰：“吾以至公之道荐人而不
求人知以至公之道责人而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也?”熙宁中，留守
北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“此韩侍中境内，慎勿乱需索，以辱我也。”辽
使与京尹书，故事，纸尾止押字，至是，悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至其国，
必问侍中安否。其后，公子忠彦奉使辽，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否?”或
曰：“类。”即命工图之。
(节选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》)
材料二：
韩公当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不
押班，王陶至便指为跋扈，而公亦无愠色。盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为
宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我、人己一视之道，实贤人君子之盛德，亦
国家之美事也。
(节选自《鹤林玉露》)
【注】①韩魏公，即韩琦，封爵魏国公，②魏，即大名。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂
黑。
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吾A以B至C公D之E道F荐G人H而I不J求K人L知M以N至0公P之Q道R责S人
T而U不V避W人X怨
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“瞻”指景仰，与《项脊轩志》中“瞻顾遗迹”的“瞻”字意思相同。
B.“洎”指等到，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“洎”字意思相同。
C.“济”指成功，与《蜀相》 中“两朝开济老臣心”的“济”字意思不相同。
D.“攻”指抨击，与《师说》中“术业有专攻”的“攻”字意思不相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.韩魏公接受蒙挺的建议，发动所部士兵人伕兴建城池，而敌人兵马已至边塞附近，
朝廷责备韩魏公修城时机不当，他却不加分辩。
B.韩魏公病中处理事务不辍，有人建议他只统领事务，把事情交给属下处理，他认为决
断生死、予夺的事不可交付他人，婉言拒绝。
C.韩魏公为相十余载，辅佐三代君主，无论入朝在台省任职，还是手握军权镇守一方，
都能以无愧天地、不存私心的态度对待人才。
D.辽使写信给韩魏公，都写上自己姓名以示敬畏；宋使至辽，辽人必问候韩魏公：辽
国君主仰慕韩魏公，命人依其子韩忠彦图画样貌。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)魏之牒诉甚剧，而事无大小，公亲视之。
(2) 此韩侍中埃内，慎勿乱需索，以辱我也。
14.韩琦为人有“贤人君子之盛德”，请结合材料概括其具体表现。
三 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：
“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾
谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人?”浣未对，崇曰：“何如管晏?”浣曰：
“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：
“然则竟如何?”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得
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乎!”
怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。
臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国
政，孔子美之。曹参自谓不及萧何一遵其法无所变更汉业以成。夫不肖用事，为其僚
者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以
乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤
相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！
(取材于《资治通鉴》，有改动)
材料二：
唐卢怀慎，清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋。既贵，妻孥尚不免饥寒，
而于故人亲戚散施甚厚。
后为黄门监兼吏部尚书，卧病既久，宋璟、卢从愿常相与访焉。常器重璟及从愿，
见之甚喜，留连永日，命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外翛然无办。因持二人
手谓曰：“二公当出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小
人乘此而进，君其志之。”不数日而终。疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李
朝隐。上览其表，益加悼惜。
(取材于《明皇杂录》)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂
黑。(3分)
曹参自谓A不及B萧何C一D遵其法E无所变更F汉业以成
11.下列对文中加点的词语及其相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.“谒告”在文中是请假的意思，姚崇为了给儿子办丧事请了十多天假。
B.“管晏”在文中指的是管仲和晏婴的并称，两人都是历史上的名相。
C.“固”在文中的意思是“固执(保位)”，与《离骚》中“固前圣之所厚”的“固”意
思不相同。
D.“相与”在文中是“共同”的意思，与《赤壁赋》里的“相与枕藉乎舟中”的“相
与”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
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A.姚崇请假为儿子办丧事，假满回来，很快就把积累的政事办完了，可见其理政的才
能极高，深得皇上信任。
B.齐浣认为姚崇作为宰相，比不上古代“管晏”那样的名相，是因为姚崇制订的法度总
是随时更改，所以他只能算得上是一位“救时宰相”。
C.卢怀慎不谋求钱产资财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋，妻儿还经常挨饿受
冻，所以他的亲朋好友经常慷慨地接济他们。
D.司马光与“时人”的观点不一样，认为唐明皇的盛世基业，是姚崇和卢怀慎两人齐
心协力的结果，对卢怀慎给予了肯定。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。
译文:
(2)然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小人乘此而进，君其志之。
译文:
14.世人对卢怀慎褒贬不一，综合材料，你觉得卢怀慎是一个怎样的人?请简要概括。(3
分)
答:
四 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知
所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九
经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔
远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不
眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，
怀诸侯则天下畏之。”
(节选自《中庸》)
材料二：
昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉?学也。学也者，所以疏神达思，怡
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情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝于玄室有所求而不见白日照焉
则群物斯辨矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德，教以六
行，教以六艺；三教备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以
有懿德。有懿德故可以经人伦，为美观故可以供神明。
夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然
后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则
杳然其远。以其难而懈之，误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓
也。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿
智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟
出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“ 弗学何以行 ? 弗思何以得 ?
小子勉之，斯可谓师人矣！”子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之
大言，则志益广。”
(节选自《申鉴·中论·治学》，有删节)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标
号上打“✔”。(3分)
譬A如B宝C于D玄E室F有G所H求I而J不K见L白M日N照O焉P则Q群R物S
斯T辨U矣
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.知，同“智”，智慧，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”字意思相同。
B.百工，指各种工匠，与《师说》中“巫医乐师百工之人”的“百工”二字意思相同。
C.庠序，泛指学校，与《齐桓晋文之事》中“谨痒序之教”的“庠序”二字意思相同。
D.“知不学之困”与“此非孟德之困于周郎者乎”(《赤壁赋》)两句中“困”字含义相
同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.孔子针对治理国家的问题提出了九项纲领，他认为要使四方之人归顺就要有怀柔之
心。
B.从前帝王重视对公卿大夫子弟进行“三教”教育，“三教”对人类社会形成完善的道
德规范很重要。
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C.作者认为学习就像登山一样，越登越高，但学习目标不能太过杳远艰难，这样容易让
人产生懈怠。
D.文中引用《诗经》中“高山仰止，景行行止”这句话，扼要地阐明了学习要好学不
倦这一观点。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)视衮龙之文，然后知被褐之陋。(4分)
译文:
(2)弗学何以行?弗思何以得?小子勉之，斯可谓师人矣！(4分)
译文:
14.孔子提出的修身方法和途径是什么?请结合材料简要分析。(3分)
8
