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【2024高考一轮复习考点专题精练】
第二部分 文言文阅读专项训练
仿2023全国高考甲、乙卷文言文单文本阅读
暨断句主观填涂题型专项训练
一 阅读下面的文言文，完成文后各题。
今有羿、逢蒙①、繁弱②于此，而无弦，则必不能中也。中非独弦也，而弦为弓
中之具也。夫立功名亦有具，不得其具，贤虽过汤、武，则劳而无功矣。汤尝约于郼、
薄矣，武王尝穷于毕、裎矣，伊尹尝居于庖厨矣，太公尝隐于钓鱼矣，贤非衰也，智
非愚也，皆无其具也。故凡立功名，虽贤，必有其具，然后可成。
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人
于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时
掣摇其肘，吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之
书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子不可为书。”君曰：“何故?”吏
对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而
去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不
得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：
“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言
其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，
见夜渔者，得而舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也?”对曰：
“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“ 宓子之德至矣 。
使民暗行，若有严刑在旁。敢问宓子何以至于此?”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎
此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁
君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉?此鲁君之贤也。
三月婴儿，轩冕于前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱，谕焉。诚也。
故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天水木石之性皆可动也又况于有血气者
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乎?故凡说与治之务莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗也。说
与治不诚，其动人心不神。
(节选自《吕氏春秋》)
【注】①羿、逢蒙：《荀子·正论篇》：“羿、逢蒙者，天下之善射者也。”②繁弱：
古良弓名。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡上相应位置的答案
标号上打勾。(3分)
乃A通 B于C天D水E木F石G之H性I皆J可K动L也M又N况O于P有Q血R气
S者T乎
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.约，指约定，与《鸿门宴》中“约为婚姻”的“约”字意思相同。
B.伊尹，被商汤封为尹(相当于宰相)，曾被庖人收养，乐尧舜之道。
C.“岂遽必哉”的“遽”与《促织》中“遽扑之”的“遽”意思不同。
D.轩冕，分别指卿大夫乘坐的的车和冕服，文中以此比喻官位爵禄。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.文章开篇以善射之人必须拥有良弓和弓弦才能射中目标类比，说明建立功名也必须
具备一定条件，然后才可以成功。
B.宓子贱治理亶父时，担心鲁君阪信谗言，于是假装干扰两位官吏的书写委婉地向鲁君
进行劝诫，成功地说服了鲁君。
C.三年之后，巫马旗故意简装粗服，暗地里到亶父去观察宓子贱施行教化的情况，并从
人们捕鱼的行为中得到了答案。
D.文末以婴儿能懂得母爱为例探讨宓子贱治理亶父的成功之道，认为劝勉他人、治理
政事要赤心诚意才能感化人心。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。
译文:
(2)宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑在旁。
译文:
10. DIM(3分，每涂对一处给1分，涂四处及以上不得分)
11. A(“汤尝约于郼、薄矣”中的“约”指穷困。)
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12. B(“假装”曲解文意。)
13.(1)我扰乱宓子，使宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次发生过了。(译出大
意给2分；“乱”“术”两处，每译对一处给1分)
(2)宓子的德政达到极点了，他能让人们私底下做事，就像有严刑在身旁一样(不敢为
非作歹)。(译出大意给2分；“至”“暗行”两处，每译对一处给1分)
【参考译文】
即使有羿、逢蒙这样的善射之人和繁弱这样的良弓，却没有弓弦，那么必定不能
射中目标。射中目标不仅仅依靠弓弦，可弓弦是射中的条件。建立功名也要有条件，
不具备条件，即使贤德超过了汤、武王，那也会劳而无功。汤曾经在郭、薄遭受贫困，
武王曾经在毕、裎遭受困窘，伊尹曾经在厨房里当仆隶，太公望曾经隐居钓鱼。他们
的贤德并不是衰微了，他们的才智并不是愚蠢了，都是因为没有具备条件。所以凡是
建立功名，即使贤德，也必定要具备条件，然后才可以成功。
宓子贱去治理亶父，担心鲁国君主听信谗人的坏话，从而使自己不能实行自己的
主张，将要辞行的时候，他请求鲁国君主宠信的两个官吏跟自己一起前往，到了亶父，
亶父的官吏都来拜见，宓子贱让那两个官吏做记录。官吏刚要书写，宓子贱从旁边不
时地摇动他们的胳膊肘，官吏写得很不好，宓子贱就为此而发怒。官吏对此很害怕，
就告辞请求回去。宓子贱说：“你们写得太差劲了，赶快回去吧！”两个官吏回去以
后向鲁国君主禀报说：“不可以给宓子贱这个人当书记。”鲁国君主说：“为什么?”
官吏回答说：“宓子让我们做记录，却不时地摇动我们的胳膊肘，写得不好又大发脾
气，亶父的官吏都因宓子这样做而发笑。这就是我们所以要告辞离开的原因。”鲁国
君主长叹道：“宓子是用这种方式对我的缺点进行劝谏啊。我扰乱宓子，使宓子不能
实行自己的主张，这样的事一定多次发生过了。假如没有你们两个人，我几乎要犯错
误。”于是就派所喜欢的人让他去亶父，告诉宓子说：“从今以后，亶父不归我所有，
归你所有。有对亶父有利的事情，你自己决断去做吧。五年以后报告施政的要点。”
宓子恭敬地答应了，这才得以在亶父实行自己的主张。过了三年，巫马旗穿着粗劣的
衣服和破旧的皮衣，到亶父去观察施行教化的情况，看到夜里捕鱼的人，捕到鱼却扔
回水里。巫马旗问他说：“捕鱼是为了得到鱼，现在你得到鱼却把它扔回水里，这是
为什么?”那人回答说：“宓子不想让人们捕取小鱼。我扔回水的都是小鱼。”巫马旗
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回去以后，告诉孔子说：“宓子的德政达到极点了，他能让人们私下里做事，就像有
严刑在身旁一样(不敢为非作歹)。请问宓子用什么办法达到这种境地的?”孔子说：
“我曾经跟他说过：‘自己内心赤诚，你的主张就能在外实行。’宓子一定是在亶父
实行这个主张了。”宓子得以实行这个主张，是因为鲁国君主后来领悟到这一点。鲁
国君主之所以后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有了准备。事先有了准备，难道
就一定能让君主领悟到吗?这就是鲁国君主的贤明之处啊。
三个月的婴儿，轩冕在前边不知道羡慕，斧钺在后边不知道厌恶，对慈母的爱却
能懂得，这是因为婴儿的心赤诚啊。所以诚而又诚才合乎真情，精而又精才与天性相
通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，更何况有血气的人呢?所以凡是劝说
别人治理政事，要做的事没有比赤诚更重要的了。听别人说的话很悲哀，不如看到他
哭泣；听别人说话很愤怒，不如看到他搏斗。劝说别人与治理政事不赤诚，那就不能
感化人心。
二 阅读下面的文言文，完成文后各题。
至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人
主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？
荆庄王猎于云梦，射随兕，中之。申公子培劫王而夺之。王曰：“何其暴而不敬
也？”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培，贤者也，又为王百倍之臣，此必有故，
愿察之也。”不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。
申公子培之弟进请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车下。”王曰：
“何谓也？”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名，触死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于
君王之身，而持千岁之寿也。臣之兄尝读故记曰：‘杀随兕者，不出三月。’是以臣
之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”王令人发平府而视之，于故记果有，乃厚赏之。
申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，人知之不为劝，人不知不为沮，行无高乎
此矣。
齐王疾痏，使人之宋迎文挚，文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可已也。
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然必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王则疾不可治怒王则挚必
死。”太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之
母，愿先生之勿患也。”文挚曰：“诺。请以死为王。” 与太子期，而将往不当者三 ，
齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履王衣，问王之疾，王怒而不与言。文挚因出
辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。太子与王后急争之，
而不能得，文挚竞死。文挚非不知活王之疾而身获死也，为太子行难，以成其义也。
（节选自《吕氏春秋·仲冬纪·至忠》，有删改）
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．故，缘故、原因。与《项脊轩志》“轩东故尝为厨，人往，从轩前过”的
“故”意思不同。
B．寿，名词，寿命。与《鸿门宴》“若入前为寿”的“寿”意思及用法均不同。
C．劝，文中指勤奋、勉励。与《送元二使安西》“劝君更进一杯酒”的“劝”意
思不同。
D．幸，文中指怜悯、哀怜。与《阿房官赋》“缦立远视，而望幸焉”的“幸”意
思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.君主都痛恨那种侵暴劫夺的行为，然而自己的所作所为又不能不使这种行为发
生。当
这种行为发生时，圣明的君主能听进那些不符合自己心意的逆耳忠言。
B．申公子培抢在楚庄王之前把楚庄王射中的随兕夺走，楚庄王对申公子培的这种
侵暴劫夺的行为很生气，准备杀掉申公子培，但还是接受了左右的劝谏，没有杀
掉他。
C．借楚庄王封赏军功之际，申公子培的弟弟揭开了申公子培犯暴不敬之罪的忠诚
用意，楚庄王查验实情之后，丰厚地赏赐了申公子培的弟弟，称赞子培的忠诚为
穆行。
D．医者文挚为激怒齐王故意爽约，见到齐王后，又故意用不礼貌的行为和言语激
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怒齐王，他明知用此法救活齐王，自己会获死，依然去做，是为了成全太子孝的
美名。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(l)荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。
(2)与太子期，而将往不当者三，齐王固已怒矣。
10．【答案】C H J（每处1分，错一处扣1分，扣完为止）
【解析】句中的“怒”据前文是“使……怒”的意思，在这里应为“使齐王怒”，
因而在两个“怒王”后断开；“则”顺承连词引出结果，因而在“治”后断开。
11．【答案】D（3分）
【解析】“而望幸焉”的“幸”是“帝王到某处”之意。与本文的“幸”意思不同。
12．【答案】C（3分）
【解析】选项中“楚庄王……称赞子培的忠诚为穆行”错误，“称赞子培的忠诚为
穆行”并非楚庄王而是作者。
13．【答案】(1)（后来）楚国发动军队，（与晋国军队）在两棠交战，大胜晋军，回
国之后奖赏有功将士。（评分参考：兴，发动。介宾短语后置句。归，回国，回来。
每点1分，句意2分，共5分）
(2)（文挚）跟太子约定了（看病的日期），三次都不如期前往。齐王本来已经动怒
了。（评分参考：期，约定……的日期。不当，不如期，不恰当。固，本来。每点 1
分，句意2分，共5分）
文言文参考译文：
至忠之言不顺耳，逆人心，如果不是贤明的君主，谁能听取它？因此，贤明的君
主喜欢的，是不肖的君主要惩罚的。君主无一不痛恨侵暴劫夺的行径，然而自己的所
作所为却在天天招致它，痛恨它又有什么益处？
楚庄王在云梦泽打猎，射中了随兕，申公子培抢在楚庄王之前把随兕夺走了。楚
庄王说：“怎么这样地犯上不敬啊！”命令官吏杀掉子培。左右大夫都上前劝谏说：
“子培是个贤人，又是您最有才能的臣子，这里面必有缘故，希望您能仔细了解这件
事。”不到三个月，子培生病而死。（后来）楚国发动军队，（与晋国军队）在两棠
交战，大胜晋军，回国之后奖赏有功将士。申公子培的弟弟上前向主管官吏请赏说：
“别人在行军打仗中有功，我的兄长在大王的车下有功。”楚庄王问；“你说的是什
么意思？”回答说：“我的兄长在大王您的身旁冒着犯上不敬的恶名，遭获死罪，但
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他本心是要效忠君王，让您享有千岁之寿啊！我的兄长曾读古书，古书记载道：‘杀
死随兕的人不出三个月必死。’因此我的兄长见到您射杀随兕，十分惊恐，因而抢在
您之前把它夺走，所以后来遭其祸殃而死。”楚庄王让人打开平府查阅古籍，在古书
上果然有这样的记载，于是厚赏了子培。申公子培的忠诚可称得上是“穆行”了。
“穆行”的含义是：不因为别人了解自己就受到鼓励，也不因为别人不了解自己就感
到沮丧。德行没有比这更高尚的了。
齐王长了恶疮，派人到宋国接文挚，文挚到了，察看了齐王的病，对太子说：
“大王的病肯定可以治愈。但如此，大王一定会杀死我。”太子说：“什么原因
呢？”文挚回答说：“如果不激怒大王，大王的病就冶不好，但如果大王真的被激怒
了，那我就必死无疑。”太子叩头下拜，极力请求说：“如果治好父王的病而父王真
的要杀先生的话，我和我的母亲以死向父王为您争辩，父王一定哀怜我和我的母亲，
望先生不要担忧。”文挚说：“好吧。我愿拼着一死为大王治病。”（文挚）跟太子
约定了（看病的日期），三次都不如期前往。齐王本来已经动怒了。文挚来了之后，
不脱鞋就登上了齐王的床，踩着齐王的衣服，询问齐王的病情，齐王恼怒，不跟他说
话。文挚于是口出不逊之辞激怒齐王。齐王大声呵斥着站了起来，病于是就好了。齐
王大怒不消，要把文挚活活煮死。太子和王后为文挚激烈地与齐王争辩，但却未能改
变齐王的决定。文挚最终被杀死。文挚不是不知道治愈齐王的病自己就得被杀，他是
为了太子去做招致杀身的事，以便成全太子的孝敬之义啊。
三 阅读下面的文言文，完成文后各题。
秦攻韩，韩恐，使阳城君入谢于秦，请效上党之地以为和。今韩阳告上党之守靳黈
曰：“秦起二军以临韩，韩不能有。今主今以上党入和于秦，使是言之太守，太守其
效之。”靳黈曰：“王则有令，而臣太守。臣请悉发守以应秦，若不能卒，则死
之。”韩阳趋以报王，王乃使冯亭代靳黈。
冯亭守上党三十日，阴使人请赵王曰：“韩不能守上党，且以与秦，其民皆不欲为
秦而愿为赵。今有城市之邑十七，愿拜内之于王，唯王才①之。”赵王喜，召平阳君
而告之，赵豹对曰：“臣闻圣人甚祸无故之利。”王曰：“人怀吾义，何谓无故
乎？”对曰：“秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也。且夫韩之所
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以内赵者，欲嫁其祸也。秦被其劳而赵受其利，虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能
得之强大乎？今王取之，可谓有故乎？且秦以牛田、水通粮，其死士皆列之于上地②，
令严政行，不可与战。王其图之。”王大怒，赵豹出。
王召赵胜而告之。对曰：“用兵逾年未得一城今坐而得城此大利也。”乃使赵胜
往受地。赵胜至曰：“敝邑之王使使者臣胜谓曰：“请以三万户之都封太守，千户封
县令，诸吏皆益爵三级，民能相集者，赐家六金。””冯亭垂涕而勉③曰：“是吾处
三不义也。为主守地而不能死，而以与人，不义一也；主内之秦，不顺主命，不义二
也；卖主之地而食之，不义三也。”辞封而入韩，谓韩王曰：“赵闻韩不能守上党，
今发兵已取之矣。”韩告秦曰：“赵起兵取上党。”秦王怒，令公孙起、王綺以兵遇
赵于长平④。
（节选自《战国策·赵策一》，有改动）
【注】①才：通“裁”，裁度，裁定。②上地：上等土地。③勉：同“俛”
（俯），低头。④长平：长平之战，秦国胜利赵国惨败，赵国元气大伤，从此走向衰
落。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号
上打“✓”。（3分）
用 A 兵 B 逾 C 年 D 未 E 得 F 一 G 城 H 今 I 坐 J 而 K 得 L 城 M 此 N 大 O 利 P 也
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“入谢”中“谢”指道歉，与《孔雀东南飞并序》中“多谢后世人”的“谢”含
义不同
B.蚕食，像蚕吃桑叶那样一点点地吃掉，比喻逐渐侵占。现代汉语中仍沿用这一词
义。
C.“被”在文中是“遭受”之意，与《屈原列传》中“忠而被谤”的“被”含义相
同。
D.垂涕，意思是流眼泪，“涕”与《登岳阳楼》中的“凭轩涕泗流”的“涕”含义
相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.秦国分两路攻打韩国，韩王害怕，派韩阳告诉上党太守靳黈，让他屈服，把上党
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献给秦国，靳黈却不肯听从命令。
B.冯亭替代靳黈任上党太守后，暗中派人告诉赵王愿意献出上党，赵国大臣对此意
见相反，赵王最终派人接受上党。
C.平阳君认为上党从中间割裂秦国，使其两边不能互通，因此秦国对上党虎视眈眈，
不肯坐视赵国平白地从中获利。
D.赵王派赵胜去接收上党之地，并且赏赐冯亭，但冯亭以自己向赵国进献上党有三
点不义为由拒绝封赏并返回韩国。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣请悉发守以应秦，若不能卒，则死之。
译文：
（2）且夫韩之所以内赵者，欲嫁其祸也。
译文：
10．DHM（如果画三处以上的“✓”则该题不计分）
11.C(AA.“多谢后世人”的“谢”为“告诉”。C.“忠而被谤”的“被”表被动。D.
均为“眼泪”。）
12．C（逻辑错误。原文“秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也”之
意为：秦国蚕食韩国的土地，从当中断绝，不让两边相通，本来自认为可以安坐着便
轻易得到上党。）
13．（1）臣下（我）请求发动全部守军来应对秦兵，如果不能最终守住，我就为国战
死。［计分点：悉，尽，全部；卒，终，最后，最终（守住）；死，为······
而死，拼死。各1分，句意通畅1分。］
（2）再说（况且）韩国将上党交给赵国的原因，是想要把祸患转嫁（给赵国）。
［计分点：所以，······的原因；内（之于）赵，将上党交给赵国，省略句；
判断句。各1分，句意通畅1分。］
【参考译文】
秦国要攻打韩国。韩国害怕了，派阳城君到秦国去道歉，请求献出上党来讲和。
（韩王）命令韩阳告诉上党太守靳黈说：“秦国出动两路军队来攻打韩国，韩国不能
保有（上党）。现在大王下令把上党献给秦国求和，派我来向太守告知，太守还是献
出上党吧。”靳黈说：“尽管君王有命令，但我是太守。臣下（我）请求发动全部守
军来应对秦兵，如果不能最终守住，我就为国战死。”韩阳迅速把情况报告给韩王，
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韩王于是就派冯亭取代靳黈。
冯亭坚守上党三十天，暗中派人对赵王说：“韩国不能守住上党，将要把它割让给
秦国，上党的百姓都不想做秦国的臣民，而愿意做赵国的臣民。现在有城邑十七座，
愿意将它们敬献给大王，请大王考虑吧。”赵王大喜，召来平阳君（赵豹）并告诉他
这件事。赵豹回答说：“我听说，圣人把获得无缘无故的利益当作大祸害。”赵王说：
“人家感怀我的仁义（而归顺我），怎么能说“无缘无故＇呢？”赵豹回答说：“秦
国蚕食韩国的土地，（使韩国）从当中断绝，不让两边相通，本来自认为可以安坐着
得到上党。再说（况且）韩国将上党交给赵国的原因，是想要把祸患转嫁（给赵国）。
秦国遭受劳苦，而赵国得其利；即使是强大的国家，也不可能从弱小国家得利，而弱
小国家又怎么能从强大国家得利呢？现在大王取得上党，能说有缘故吗？况且秦国用
牛耕田，从水道运送军粮，那些勇敢不怕死的将士在上地列阵，号令严明，政令通行，
（赵国）不可以和（他们）交战。大王好好考虑吧！”赵王十分生气，赵豹就退下了。
赵王召见赵胜并告诉这件事。赵胜回答说：“连年用兵，没有得到一座城，现在不费
力就得到城池，这可是十分有利的事情啊。”于是赵王就派遣赵胜前往接受土地。赵
胜到上党说：“我们大王派我赵胜做使臣，让我对您说：“请把三万户的城邑封给太
守，千户的封给县令，各位官吏的爵位都增加三级，百姓能够前来的，每家赏赐六金。
＇”冯亭流泪并低头说：“这是我使自己处在三不义的境地了。为君主守卫土地而不
能战死，反而把它献给别人，这是一不义；君主把土地已献给秦国，我不听从君主的
命令，这是二不义；出卖君主的土地而自己得到封邑，这是三不义。”辞谢了赵国的
封赏回到韩国，对韩王说：“赵国听说韩国不能坚守上党，现在已派兵攻取上党
了。”韩国告诉秦国说：“赵国已派兵攻取上党了。”秦王大怒，命令公孙起、王齮
率领军队与赵国军队在长平交战。
四 阅读下面的文言文，完成文后各题。
先生姓江氏，名永，字慎修，婺源之江湾人。少就外傅时，与里中童子治世俗学。
一日，见明丘氏《大学衍义补》之书，内征引《周礼》，奇之，求诸积书家，得写
《周礼》正文，朝夕讽诵，自是遂精心于前人所合集《十三经注疏》者，而于三礼尤
功深。
先生读书好深思，长于比勘，步算、钟律、声韵尤明。古韵起于吴才老，而昆山
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顾氏据证尤精博。先生谓顾氏考古之功多，审音之功浅，正顾氏分十部之疏。后儒皆
言古者寓兵于农，井田废而兵农始分。先生曰：“考之春秋时，兵农固已分矣。若军
尽出于农，则农民固在，安用屡易军制乎?所谓子弟者，兵之壮者也；父兄者，兵之老
者也。皆其素在军籍，非通国之父兄子弟也。”《经传》中制度名物，先生必得其通
证举视此。盖先生之学，自汉经师(郑)康成后，罕其俦匹。
先生尝一游京师，以同郡程编修恂延之至也。三礼馆总裁桐城方侍郎苞素负其学，
及闻先生，愿得见，见则以所疑士冠礼、士昏礼中数事为问，先生从容置答，乃大折
服。而荆溪吴编修绂自其少于礼仪功深，及交于先生，质以《周礼》中疑义，先生是
以有《周礼疑义举要》一书。
后数年，程、吴诸君子己殁，先生家居寂然。值上方崇奖实学，命大臣举经术之
儒。时婺源县知县陈公有子在朝为贵官，欲为先生进其书，来起先生。先生自顾颓然
就老谓无复可用又黄至烹师所与游皆无在者，愈益感怆，乃辞谢。而与戴震书曰：
“驰逐名场非素心。”卒不能强起。
先生家故贫，其居乡，尝援《春秋传》“丰年补败”之义语乡之人，于是相与共输
谷若田，设立义仓，行之且三十年，一乡之民，不知有饥。自古积粟之法，莫善于在
民，莫不善于在官。使民自相补救，卒无胥史之扰，此先生善于为乡之人谋者。
(节选自戴震《江慎修先生事略状》)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。(3分)
先A生B自C顾D颓E然F就G老H谓I无J复K可L用M又N黄O至P烹Q师R所S与T
游U皆V无W在X者
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.“童子”，和《师说》里的“彼童子之师”的“童子”意思不同。
B.“易”，和《种树郭橐驼传》中“根拳而土易”中“易”的含义不同。
C.“延”，与《过秦论》中“开关延敌”的“延”意思不同。
D.“谢”，与《孔雀东南飞并序》中“谢家来贵门”的“谢”意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.江先生好读书、好思考，对《周礼》《仪礼》《礼记》“三礼”有深入的研究，特
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别通晓声调音韵。
B.在对《经传》的法规风俗和事物名称研究上，江先生学问极深，无人能和他匹敌。
C.依仗自己才学的方苞、造诣深厚的吴绂都曾请教于江先生，得到了不同形式的解答。
D.在作者看来，江先生为乡民谋划之处就在于让百姓自己相互补救，不受官吏侵扰。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)求诸积书家，得写《周礼》正文，朝夕讽诵。
译文:
(2)质以《周礼》中疑义，先生是以有《周礼疑义举要》一书。
译文:
10. H M R
11. B(A项,童生/未成年的男子。B项,改变。C项,邀请/迎击。D项,推辞/辞别。)
12. B[“《经传》中制度名物，先生必得其通证举视此。盖先生之学，自汉经师(郑)康
成后，罕其俦匹。”从汉代经学大师郑康成以后，很少有人能与他相匹敌。]
13.(1)(他)就向藏书家借《周礼》，(因此)能够抄写《周礼》全文，日夜朗读背诵。
(“诸”“讽”各1分,句意1分)
(2)拿《周礼》中的疑难之处询问，江先生因此撰写了《周礼疑义举要》一书。
(“质”1分，状语后置“以《周礼》中疑义”1分，宾语前置“是以”1分)
五 阅读下面的文言文，完成下面小题。
桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。
少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫娶无资常客佣以自给精力不倦十五年不
窥家。桓荣勤学，讲论不息。桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前数奏
经书，帝称善，曰：“得卿几晚。” 《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：
“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闲、扬州从事来弘。”帝曰：“俞，往，汝谐。”
因拜荣为博士，引闻为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有
蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，偶者莫之及，特为加赏赐。建武二十八
年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽
古之力也，可不勉乎！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵
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《诗》，元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎?”荣笑而不应。后荣为太常，
元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如?”元卿曰：“我农民，安能预
知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。会百官骠骑
将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰“太
师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣
为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏曰：“五更
沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云：‘日就月将，示我显德行。’其赐
爵关内侯，食邑五千户。”
(节选自《东观汉记》卷十五)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
贫[A]娶[B]无[C]资[D]常[E]客[F]佣[G]以[H]自[I]给[J]精[K]力[L]不[M]倦[N]十[0]五[P]年[Q]不
[R]窥[S]家
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.支庶，指宗法制度中嫡子以外的旁支或宗亲的旁支，《红楼梦》中的贾赦就属于支
庶。
B.引，文中指举荐，与 《归去来兮辞》 中“引壶临以自酌”的“引”字意思不相同。
C.被，意为“穿”，与 《屈原列传》 中“被发行吟泽畔”的“被”字意思不相同。
D.东面，指面向东，与 《鸿门宴》 中“项王、项伯东向坐”的“东向”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.桓荣为齐桓公后人，后拜为议郎，侍奉太子；皇上想任用桓荣为博士，桓荣叩头推
辞，认为自己的学问比不上同门彭澜和皋弘。
B.博士们在太学辩论诘难，桓荣谦恭有礼地讲明经义，不强词夺理，他虽不善言辞，却
是各位儒生难以企及的，皇帝为此奖赏他。
C.显宗在桓荣官署聚集百官和桓荣的学生，并亲手拿着经书听讲，事后将太官供具赏赐
给桓荣家，皇上就是如此敬重礼待桓荣。
D.桓荣担任五更后，皇帝下诏书褒扬桓荣，诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子
不断进步、养成美好德行的功劳，并予以赏赐。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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(1)每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。
(2)即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此.
【答案】10 DJN
【解析】10.句意：桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做侧工养活自己，他读书专
心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。
“贫姿”和“无炎”都是指祖荣生活贫穷，中间不能断开；“贫裹无资”作省略的主
语“桓荣”的谓语，“贫姿无资”后应断开，因此选D：
“以”为目的连词，连接“常客佩”和“自给”，中间不断开，应在“直给”后边听
开，故选J；“精力不倦”中“精力”是主语，“不倦”是谓语，句子完整，应在“不
倦”后边断开，故选N。故选DJN。
11. A.“贾赦就属于支庶”错。贾赦是荣国公贾源的嫡孙，贾代善和贾母的长子，
邢夫人的丈夫，贾琏和贾迎春的父亲，可看出不属于支座。
B.正确。引：举荐/拿来。句意：举荐彭国为议郎/我端起酒壶酒杯自耕自饮。
C.正确。被，穿/同“披”，披散。句意：框架穿着僵服/(屈原)披散着头发，在水边一
面走一面吟咏。
D.正确。东面，面向东/东向，向东、句意：让植荣面东而坐/项王、项伯向东坐着。故
选A。
12. B.“他虽不善言辞”表述不准确，文中“不以辞长人”，意思是不凭借言辞盛气凌
人，不是不善于言辞，选项曲解文意。故选B。
13.(1)“厌”,通“厥”,满足:“长”,欺凌:“莫之及”,宾语前置句,即“莫及之”,没有人
赶得上他;(2) “即”,就:“迈”,全部:“以”,把:“恩礼”,恩典和礼语。
参考译文：
桓荣，字春卿，是沛郡龙亢人。桓荣原本是齐桓公的后裔。齐桓公做了诸侯之长，
宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。桓荣少年时在长安求学，学习《欧阳尚
书》，拜博士朱普为师。桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活出己，他
读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。桓荣刻苦学习，讲论经书不知慨启。
拉宋波汉予议即一职，得以入朝待奉太子，每次朝公，皇帝总让桓荣在公卿面前陈奏
经书，盖章大加称赏，说：“得到您，差点晚了，”教授《欧阳尚书》的博士职务空
缺，呈上想要任用拒荣，桓荣叩头旅辞说：“我经学研究的浅薄，比不上同师授业官
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居郎中一职的彭闳和官居扬州从事一职的亲弘。”皇帝说：“好，你去请他们吧，你
能协调好这一官职。”于是授予杠荣博士官职，举荐彭国为议邺。皇帝亲临太学，碰
巧遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着懦服，温和深恭而只宽厚有涵养，通晓经书
的要义，每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛气凌人，在座的衍生表有赶得上他
的。世宗特地给予贡赐。建武二十八年，让桓荣担任少傅一职，赏赐给他有强荣的车
和西匹驾车的马，桓荣召集门生，陈列他的车马、印绶，说：“今白蒙受的赏赐，都
是研习古料的功劳啊，你们不能不努力啊！”当初，桓荣在动乱中遭受困苦危难，曾
经和同族人孤无辉同处函顿，如柴有机会就会诵读《诗经》，元卿对桓荣说：“你只
是百费力气实了，在什么时候再能用得上这些经书呢?”桓荣只是笑笑，没有回答。后
来，桓宋做了太常，元卿宋拜访祖实，解荣的各位弟子和桓荣说：“他以前笑话你白
费力气，现在又该如何呢?”元卿说：“我是一个友长，怎么能预先知晓呢?”显宗即
位以后，用对老师的礼节来尊崇短乐，皇帝曾经示席大常应，让桓荣而东而坐，设置
座几和手杖，让百官自覆骑将军东平王苍以下、桓荣的数百亿的生六章，天子亲自持
书诵习，当时掌管经学的博士离位起立开始辩论，皇上谦虚地说：“太师在运业
呢。”就停止了，把太官衙门拿来的陈设酒食的嚣具全部赏赐给了太常家，他要到的
路文法(通读是这样的。汉明帝永平二年，太学辟雍建成，授予桓荣五吏的荣誉称号。
经当祭祀宋人的花节和添敬老者的礼节完毕，皇帝就请桓荣和他的弟子们来到堂上，
拿着经书为自己，讲话，明亮下语说：“帅哥人五更桓荣，用《而书》辅佐我十多年
了。《诗》里有言“不断积累，就会不断运乡，让我德行显著。”赐给他关内候的爵
位，让他食邑五千户。”
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