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【2024高考一轮复习考点专题精练】
第二部分 文言文阅读专项训练
仿2023新高考卷文言文复合文本参照阅读
暨断句主观填涂题型专项训练
一 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜
色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知
过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎?故君失其国，臣亦不能独
全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛
死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
(节选自《贞观政要·求谏》)
材料二：
田表圣奏议叙
苏 轼
故谏议大夫、赠司徒田公表圣奏议十篇。呜呼！田公，古之遗直也。其尽言不讳，
盖自敌以，受之有不能堪者，而况于人主乎？吾是以知二宗之圣也。自太平兴国以来
至于咸平，可谓天大治，千载一时矣。而田公之言，常若有不测之忧近在朝夕者，何
哉?
古之君子，必忧治世而危明主。明主有绝人之资，而治世无可畏之防。夫有绝人之
资，必轻[；无可畏之防，必易其民。此君子之所甚惧也。方汉文时，刑措不用，兵革
不试，而谊之言天下有可长太息者，有可流涕者，有可痛哭者。”后世不以是少汉
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文，亦不以是甚贾谊。由此，君子之遇治世而事明主，法当如是也。
谊虽不遇而其所言略已施行不幸早世功烈不著于时。然谊尝建言，使诸侯王子孙各
以次受
分地，文帝未及用，历孝景至武帝，而主父偃举行之，汉室以安。今公之言，十未用
五六也，安知来世不有若偃者举而行之欤?愿广其书于世，必有与公合者，此亦忠臣孝
子之志也。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。(3分)
谊A虽B不C遇D而E其F所G言H略I已J施K行L不M幸N早O世P功Q烈R不S著T
于U时
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.自照，即照见自己；自贤即以为自己贤明，“贤”是“以为贤明”的意思。
B.遗直，即指直道而行、有古人遗风的人。作者在文中赞美了田公直言敢谏。
C.大治，指治理得好。“治”与《出师表》“不效则治臣之罪”中的“治”含义不同。
D.是，指这、这样。“是”与《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中“是”含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.材料一先概写太宗和颜悦色“求谏”，再引用他自己的话写他为什么要“求
谏”，是一则以“记言”为主的短章。
B.材料二开篇，苏轼就称赞田公为“古之遗直”，也由衷称颂“二宗”虚怀若谷，能
接纳田公直言不讳的进谏。
C.汉文帝的时候，由于对内不用严厉的刑法，对外也不兴兵动武，所以，贾谊为此忧
虑，向文帝进谏。
D.苏轼认为有必要将田公的奏议集刊行于世，让它广泛流传，期望能遇到与田公见
解相合之人，让奏议得以发挥作用。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。(4分)
(2)其尽言不讳，盖自敌以下，受之有不能堪者，而况于人主乎?(4分)
14.唐太宗与苏轼都论说了臣子进谏的必要性，两人阐释的内容有同有异，请简要分析
其同异。(3分)
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10.【答案】D L P(每处1分)
【解析】原文标点为：谊虽不遇，而其所言略已施行，不幸早世，功烈不著于时。
11.【答案】D(3分)
【解析】含义不同，《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”中的“是”指“对、正
确”。
12.【答案】C(3分)
【解析】“刑措不用，兵革不试”说明当时是“治世”，并不是贾谊忧患的直接原
因，作者举贾谊之例证明君子处治世遇明主仍有忧危意识。
13.【答案】(1)太宗容颜威严庄重，入朝见他的各种官员，都失去了他们(平日的)举止
姿态。(百僚进见者，定语后置句；1分。举措：举止姿态；1分。句意流畅，2分)
(2)他直言不讳，大概连(即使)与他地位相当或以下的人，听了他的话都觉得不能忍
受，更何况是对于君主呢?(敌：地位相当；1分。堪：忍受、承受；1分。句意流畅，2
分)
14.【答案】(1)同：两人都从人性的弱点出发，借用古事谈到君主需要臣子进谏。(1分)
(2)异：唐太宗以隋亡为例，论说臣子不进谏导致君臣亡国破家；(1分)苏轼以贾谊谏
文帝为例，证明进谏成就了汉代的安定和君臣的美名。(1分)
材料一译文：
唐太宗容颜威严庄重，入朝见他的各种官员，都失去了他们(平日的)举止姿态。太
宗知道情况后，每当见到有人奏事时，总是做出和颜悦色的样子，希望能够听到直言
规劝，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对公卿们说：“人要照见自 己，一定
要有明镜；一国之主要想知道自 己的过失，一定要借助于忠臣。君主假如以为自己圣
明，臣下又不去纠正，要想国家不倾危败亡，难道能办得到吗?于是君主失掉他的国，
臣下也不能独自保全他的家。至于像隋炀帝那样残酷暴虐，臣下都把嘴闭起来不讲
话，最后终于因为听不到自 己的过失而导致灭亡，虞世基等人，不久也被诛。前事不
远，你们今后每当看到事情有不利于百姓的，必须直言规劝谏诤。”
材料二译文：
已故的谏议大夫、被追赠为司徒的田锡字表圣有十篇奏议。啊！田公是位有古人
遗风的直臣啊。他直言不讳，大概连(即使)与他地位相当或以下的人，听了他的话都觉
得不能忍受，更何况是对于君主呢?我也由此了解到太宗、真宗两位君主的圣明。自太
平兴国以来直到咸平年间，可以说是千载难逢的太平盛世。而田公的议论，常常让人
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感到每时每刻都会有预测不到的灾难随时降临，这是为什么呢?
古代的君子，都对太平盛世感到忧虑，对圣明的君主感到不安。圣明的君主有过
人的聪明，而太平盛世也没有可怕的外部威胁。君主有过人的聪明，必然轻视他的臣
子；没有可怕的外部威胁，一定会慢待他的人民。这正是君子忧虑的事情。汉文帝
时，对内不用严厉的刑法，对外不兴兵动武，然而用贾谊的话说：“世间有值得感叹
的事，有催人泪下的事，有令人痛哭的事。”但后世并没有因此而指责汉文帝，也没
有因此而认为贾谊太过分。以此看来，君子遇到太平盛世而又遇到英明的君主，就应
该这样做。贾谊虽然没有受到重用，但他的建议已经得到施行。不幸他很早就去世，
没能在当时建功产业。但是贾谊曾建议，让诸侯王的子孙们按次序接受分封的土地，
汉文帝没来得及施行，到了孝景帝、孝武帝时，主父偃依此全部施行了，汉室因此获
得安定。如今田公的建议，十成中得以实施的不足五六成，但怎么知道以后就没有像
主父偃那样的人把它们施行于世呢?希望他的书在世上广泛流传，一定会有与田公见解
相合的人，这也是忠臣孝子们的愿望。
二 阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
韩魏公①以元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁初，公在成奏，平凉经略使黎挺建议，欲城
白塔，公许之，及本路兵马夫丁既兴，而虏骑亦至塞下，挺恐兵驶而事不济，且己任
其罪，乃走使京师，具事势如此，及其可忧之状，请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增
修保障，致一路沟城惧于奔冲，而不知始建谋者，挺也。公亦不自辨明，洎城成，无
事，公复奏挺之功，而它加奖谕焉。公镇大名，魏②之牒诉甚剧，而事无大小，公亲视
之。虽在疾病不出，亦许通问请命，而就决于卧内，人或以公任劳事过多，勉其略于
总劾，委于佐属，而少自便安。公曰：“两词在官，人之大事或生或死，或予或夺，
至此一言而决，吾何敢略也?吾恐有所不尽，而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人
乎?”公当政府十有余年，赞辅三朝。鹦陟群材，其入践台省，外总方镇，出于门下者
过半矣。然其知恩感义于公者几稀，人或以此为说，公曰：“吾以至公之道荐人而不
求人知以至公之道责人而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也?”熙宁中，留守
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北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“此韩侍中境内，慎勿乱需索，以辱我也。”辽
使与京尹书，故事，纸尾止押字，至是，悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至其国，
必问侍中安否。其后，公子忠彦奉使辽，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否?”或
曰：“类。”即命工图之。
(节选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》)
材料二：
韩公当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不
押班，王陶至便指为跋扈，而公亦无愠色。盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为
宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我、人己一视之道，实贤人君子之盛德，亦
国家之美事也。
(节选自《鹤林玉露》)
【注】①韩魏公，即韩琦，封爵魏国公，②魏，即大名。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂
黑。
吾A以B至C公D之E道F荐G人H而I不J求K人L知M以N至0公P之Q道R责S人
T而U不V避W人X怨
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“瞻”指景仰，与《项脊轩志》中“瞻顾遗迹”的“瞻”字意思相同。
B.“洎”指等到，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“洎”字意思相同。
C.“济”指成功，与《蜀相》 中“两朝开济老臣心”的“济”字意思不相同。
D.“攻”指抨击，与《师说》中“术业有专攻”的“攻”字意思不相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.韩魏公接受蒙挺的建议，发动所部士兵人伕兴建城池，而敌人兵马已至边塞附近，
朝廷责备韩魏公修城时机不当，他却不加分辩。
B.韩魏公病中处理事务不辍，有人建议他只统领事务，把事情交给属下处理，他认为决
断生死、予夺的事不可交付他人，婉言拒绝。
C.韩魏公为相十余载，辅佐三代君主，无论入朝在台省任职，还是手握军权镇守一方，
都能以无愧天地、不存私心的态度对待人才。
D.辽使写信给韩魏公，都写上自己姓名以示敬畏；宋使至辽，辽人必问候韩魏公：辽
国君主仰慕韩魏公，命人依其子韩忠彦图画样貌。
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13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)魏之牒诉甚剧，而事无大小，公亲视之。
(2) 此韩侍中埃内，慎勿乱需索，以辱我也。
14.韩琦为人有“贤人君子之盛德”，请结合材料概括其具体表现。
【答案】10.BMT 11.A 12.B
13.(1)魏州的诉讼案件很多,而事情无论大小，韩魏公都亲自处理。
(2)这里是郭侍中管辖境内，千万不要胡乱勒索，而使我受辱。
14.①不计前嫌，称赞他人功绩：②荐拔人才，不求知恩感义；③宽容大度，人已一视
同亡。
【解析】10.本题考查学生文言断句的能力。
句意：我按照最公正的道来推荐人、因而不求别人知道，最公正的道，责备人而不透
避别人的怨恨。
“吾以至公之道荐人”、“以至公之道”作“荐”的状语，“人”作“荐”的宾语，
故“人”后断开：“而”表示原因，“不求”作谓语，“人知”作宾语，其后断开。
“以至公之道贵人” “而不避人怨”与前句结构意志，分别单独成句。故在BMT三处
断开。
11.本题考查学生理解文言实词意思的能力。
A.瞧，最仰，句意：夷夏之人都景仰他：瞻，看，这里有“回忆”的意思，句意：回
忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，意思不同。
B.泊，等到，句意：等到城池建成；泊，等到，句意：等到李牧因受污蔑而被杀死。
C.济，成功，句意：挺担心军队到来后事情不能成功：济，辅助，句意：辅佐两朝开国
与
继业忠诚满腔。
D.攻，抨击，指责，句意：意能指责宰相的过失；攻，学习、研究，句意：学问技艺
各有专长。故选A.
12.本题考查学生概括分析文本内容的能力。
B.“有人建议他只统领事务”错误，“她其略于总勤”是说让他在统领事务的时候不要
事无巨细。要简略：“婉言拒绝”表述不够准确，原文“吾恐有所不尽，而未尝辄敢
有以略也。况其可以委之人乎”用反问回答，是直白地拒绝。故选B.
13.本题考查学生翻译句子的能力。
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(1)“深诉”,诉讼案件:“剧”,多:“视”,处理。
(2) “此韩侍中境内”,判断句:“慎”,千万:“萧索”,勒索:“辱”,使动用法,使我受辱。
14.本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“朝廷惟责公以不当增修保障，致一路沟城惧于奔冲，而不知始建谋者，挺也。公
亦不自辨明，洎城成，无事，公复奏挺之功，而它加奖谕焉”可知，韩公面对黎挺推
卸责任，自己被朝廷指责的情况，依然向朝廷称赞黎挺的功绩，胸怀宽广，不计前
嫌。
由“吾以至公之道荐人，而不求人知，以至公之道责人，而不避人怨。但无愧于天
地，岂复要于人心也?”可知，韩公推荐了大批人才，并不求他们知道、感恩。
由“盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；已为宰相，则能受侍从台谏之攻，此正无意
无我、人已一视之道，实贤人君子之盛德”，可知，韩公担任侍从台谏，就能指责宰
相的过失；担.任宰相，就能接受待从台谏的指责，宽容大度，人已一视同仁…
参考译文：
材料一：魏国公韩琦有大功旧德，夷夏之人都景仰他。熙宁初年，韩魏公在成奏，平
冰经略使秦诞建议，想要在白塔建城，公答应了他，等到本路兵马夫丁已经准备好，
敌军骑兵也到了塞下，黎挺担心军队到来后事情不能成功，并且让自己担任罪责，于
是跑到京城，详细地上奏形势如此，以及战事值得担忧的的情况，向朝廷请命。朝廷
只责备韩琦不应当增修城池，政使这一个地区的城池陷于奔驰的状态，却不知道最初
建议谋划的是繁挺。熟琦也不为自己辩白，等到城池建成，没有战事，韩琦又上奏黎
挺的功劳，朝廷下谕褒奖他。韩琦镇守大名，默州的诉讼案件很多，而事情无论大
小，韩魏公都亲自处理。即使生病不能出来，也允许通报消息请求命令，然后饱在卧
室内判决，有人认为韩琦担任的事务过多。请他不要再自己审核，将事务委托给助理
官员和下属，从而让自己稍稍便利安适。韩琦说：“讼词在官府，人的大事或者生或
者死，或者给予，或者夺取。”我怎么敢简略呢?我担心自己做的不够，不曾敢有所简
略。更包况是委托给他人呢?”韩公某权十几年，辅佐三朝。罢黜升迁群臣，他在朝廷
内管理尚书台，在朝廷外，总管藩镇，出自他门下的官吏超过了朝廷官吏的一半。然
而这些人知道感念韩公恶义的很少，有人以此议论，韩公说：“我按照最公正的追求
推荐人，因而不求别人知道，最公正的道，责备人而不透透别人的怨恨。只求无愧于
田地，怎么能再要求人心呢?”黑空年间，韩公留下镇守北都，辽国的使者每每经过边
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境，一定先告诫他的属下说：“这里是韩侍中管辖境内，千万不要胡乱勒索，而贫我
受辱。”辽国的使者给京兆尹写信，按照旧例，在信纸的结尾签字，到现在，写上全
名，他被辽人敬重畏惧到这种地步。每每有使者到国度，一定会询问侍中是否安康。
后来，韩公的儿子韩忠点率命出使辽国，辽国君主曾经何中原的使者说：“前来的使
者与丞相二样吗?”有人说：“相似，”就命画工画下他的画像。
材料二：韩公掌权时，最被司马退公刺激而恼怒，然而韩公包容听从接受，几乎不表
现在脸色上。常朝之日一旦不领班，王陶至就指责他跋扈，而韩公也没有怨怒的神
色。大概是自己担任侍从台谏，就能指责宰相的过失；自己担任宰相，就能接受侍从
台谏的指责。这正是没有意念没有自我，为待别人象待自己一样的道，实在是贤人君
子的美好品德，也是国家的没事啊。
三 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：
“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾
谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人?”浣未对，崇曰：“何如管晏?”浣曰：
“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：
“然则竟如何?”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得
乎!”
怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。
臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国
政，孔子美之。曹参自谓不及萧何一遵其法无所变更汉业以成。夫不肖用事，为其僚
者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以
乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤
相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！
(取材于《资治通鉴》，有改动)
材料二：
唐卢怀慎，清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋。既贵，妻孥尚不免饥寒，
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而于故人亲戚散施甚厚。
后为黄门监兼吏部尚书，卧病既久，宋璟、卢从愿常相与访焉。常器重璟及从愿，
见之甚喜，留连永日，命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外翛然无办。因持二人
手谓曰：“二公当出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小
人乘此而进，君其志之。”不数日而终。疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李
朝隐。上览其表，益加悼惜。
(取材于《明皇杂录》)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂
黑。(3分)
曹参自谓A不及B萧何C一D遵其法E无所变更F汉业以成
答案CEF
【解析】不及萧何”是一个动宾结构,“一”是“全部、都”的意思,修饰“遵”,所以
“萧何”与“一”之间应该断开,“无所变更”是个完整的意思,作为整体断开。(选对1
处得1分,选4处及以上不给分)
11.下列对文中加点的词语及其相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.“谒告”在文中是请假的意思，姚崇为了给儿子办丧事请了十多天假。
B.“管晏”在文中指的是管仲和晏婴的并称，两人都是历史上的名相。
C.“固”在文中的意思是“固执(保位)”，与《离骚》中“固前圣之所厚”的“固”意
思不相同。
D.“相与”在文中是“共同”的意思，与《赤壁赋》里的“相与枕藉乎舟中”的“相
与”意思相同。
答案 D(“相与枕藉乎舟中”的“相与”是“互相”的意思。）
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.姚崇请假为儿子办丧事，假满回来，很快就把积累的政事办完了，可见其理政的才
能极高，深得皇上信任。
B.齐浣认为姚崇作为宰相，比不上古代“管晏”那样的名相，是因为姚崇制订的法度总
是随时更改，所以他只能算得上是一位“救时宰相”。
C.卢怀慎不谋求钱产资财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋，妻儿还经常挨饿受
冻，所以他的亲朋好友经常慷慨地接济他们。
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D.司马光与“时人”的观点不一样，认为唐明皇的盛世基业，是姚崇和卢怀慎两人齐
心协力的结果，对卢怀慎给予了肯定。
答案 C(文中的意思是“卢怀慎虽然贫穷,但是他对亲戚朋友的帮助和接济非常大
方”。)
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。
译文:
答案(1)(鲍叔等人)能够了解他们(管仲等人)的贤能而甘居其下﹐将国家事务交给他们(处
理),孔子赞美了这种做法。
（“下”,居于……之下;“授以国政”,介词结构后置句,应为“以国政授之”,将国家事
务交给他们(处理);“美”,形容词作动词,赞美。以上每点1分,句意1分）
(2)然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小人乘此而进，君其志之。
译文:
答案 (2)但是(皇上)在位的时间长了,近来对勤政逐渐有所懈怠,这时候往往就会有小人
乘机接近讨好皇帝,你们两个人一定要记住这个事。
(“享国”,在位;“稍”,逐渐;“其”,一定。以上每点1分,句意1分)
14.世人对卢怀慎褒贬不一，综合材料，你觉得卢怀慎是一个怎样的人?请简要概括。(3
分)
答:
答案 ①谦逊让贤;②清正廉洁;③善于荐人;④明察政事;⑤理政能力有限。(答出任意三
点给3分)
【参考译文】
材料一
姚崇曾为儿子办丧事，请了十几天的假，处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，
感到十分惶恐，入朝向玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，只是
想让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，很快便将未决之事
处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与哪些宰
相相提并论？”齐浣没有回答。姚崇问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些？”齐
浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您
所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样
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的宰相呢？”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手
中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！”
卢怀慎与姚崇同时担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都会推让
给姚崇来处理，当时的人将他称为“伴食宰相”。
臣司马光评论说：春秋时期齐国的鲍叔牙对于管仲，郑国的子皮对于子产，都是前
者职位在后者之上，（鲍叔等人）能够了解他们（管仲等人）的贤能而甘居其下，将
国家事务交给他们（处理），孔子赞美了这种作法。曹参自认为才能不及萧何，因而
完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业即因此而得以成就。
如果不贤的人当权，作为他的僚属，为了苟全性命保有禄位，无原则地秉承上司的旨
意行事，不顾国家的安危得失，这种人真是国家的罪人。如果贤良明智的人当权，作
为他的僚属，用欺诈蛊惑来扰乱他的布署，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉妒
来诋毁他的功绩，用执拗乖僻来窃取他的名望，这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝
的贤相，卢怀慎与他齐心协力，为的就是成就唐明皇太平盛世的基业，对他有什么可
以责备的呢！
材料二
唐朝的卢怀慎，清正廉洁，不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简
陋。当官身份高贵以后，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是对待亲戚朋友，卢
怀慎的帮助和接济非常大方。
后来他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间，宋璟和卢从愿经常一起去探望
他。卢怀慎一直很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了
很长时间，并叫家里人准备饭菜。端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也
没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会出将入相，作国
家的藩篱、皇帝的辅臣，皇帝寻求天下大治的心思很急切，但是统治的时间长了，近
些时候对政务渐渐有所懈怠，这时候往往就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人
一定要记住（在意）。”过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，就亲手写了
一封奏章，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了奏章，对他的离世越
发惋惜。
四 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
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子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知
所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九
经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔
远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不
眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，
怀诸侯则天下畏之。”
(节选自《中庸》)
材料二：
昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉?学也。学也者，所以疏神达思，怡
情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝于玄室有所求而不见白日照焉
则群物斯辨矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德，教以六
行，教以六艺；三教备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以
有懿德。有懿德故可以经人伦，为美观故可以供神明。
夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然
后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则
杳然其远。以其难而懈之，误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓
也。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿
智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟
出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“ 弗学何以行 ? 弗思何以得 ?
小子勉之，斯可谓师人矣！”子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之
大言，则志益广。”
(节选自《申鉴·中论·治学》，有删节)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标
号上打“✔”。(3分)
譬A如B宝C于D玄E室F有G所H求I而J不K见L白M日N照O焉P则Q群R物S
斯T辨U矣
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11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.知，同“智”，智慧，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”字意思相同。
B.百工，指各种工匠，与《师说》中“巫医乐师百工之人”的“百工”二字意思相同。
C.庠序，泛指学校，与《齐桓晋文之事》中“谨痒序之教”的“庠序”二字意思相同。
D.“知不学之困”与“此非孟德之困于周郎者乎”(《赤壁赋》)两句中“困”字含义相
同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.孔子针对治理国家的问题提出了九项纲领，他认为要使四方之人归顺就要有怀柔之
心。
B.从前帝王重视对公卿大夫子弟进行“三教”教育，“三教”对人类社会形成完善的道
德规范很重要。
C.作者认为学习就像登山一样，越登越高，但学习目标不能太过杳远艰难，这样容易让
人产生懈怠。
D.文中引用《诗经》中“高山仰止，景行行止”这句话，扼要地阐明了学习要好学不
倦这一观点。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)视衮龙之文，然后知被褐之陋。(4分)
译文:
(2)弗学何以行?弗思何以得?小子勉之，斯可谓师人矣！(4分)
译文:
14.孔子提出的修身方法和途径是什么?请结合材料简要分析。(3分)
10. FLP
参考标点：譬如宝于玄宝，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。（每选对一处
给1分，勾选四处及以上不得分。）
11. D 【解析】A项，知：同“智”，见识、智慧。B项，百工：指各种工匠。C项，
庠序；古代的地方学校，后泛指学校。D项，困：困惑/围困。
12. C 【解析】“但学习 目标不能太过杳远艰难，这样容易让人产生懈怠”对原文理
解错误，材料二说“顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之，误且非矣”，大意是：
回看起始的地方，已经邈远难寻了。但因为学习困难就有所懈怠，这就不仅认识错
误，而且行为完全不对了。
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13.(1)目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这之后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗
劣。(“衮”“文”“然后”各1分，句意1分。)
(2)不学习用什么来行事?不思索怎么会有所得?弟子们要以此勉励自己，能这样就称
得上善于从人而学啊！(“何以”“小子”“勉”各1分,句意1分。)
【解析】(1)衮：(gǔn)古代君主的礼服。文：纹饰。然后：这之后。(2)何以：以何，
用什么。小子：弟子们。勉：劝人努力。
14.方法：好学、力行、知耻。
途径：①从好学、力行、知耻这些事情入手；②进入智、仁、勇这一社会共同的道
德境界；③由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。
【解析】筛选整合材料一中“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则
知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”等
信息。方法1分；途径2分，答对1点给1分，答对2点即可给2分。
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