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【2026高考一轮复习考点专题精练】
文言文阅读专项训练
文言文阅读综合训练 四
01 （浙江衢、丽、湖2025高三4月三地市联考） 阅读下面的文言文，完成 10～14
题。
材料一：
署之东园，久茀不治。修至，始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹
凡百本。
春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地
脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲
臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有
杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”
修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。
既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见
伤天。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才
各遭其时之可否邪？”
他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？
夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有
生之具而庇其根，幸矣。若桂漆之不能逃乎斤斧者盖有利之者在死势不得以生也与乎
杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诫宜尔，与夫才者死、不才者
生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”
（欧阳修《伐树记》）
材料二：
折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕荫映。未尝植物，因洿以为
池，不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪
洋，晶乎清明，微风而波，无波而平，若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫
芒：循漪沿岸，渺然有江湖千里之想。斯足以舒忧隘而娱穷独也。
乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖
活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎!其童子无乃嚚昏而无识矣乎！予观
巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作养鱼记。
（欧阳修《养鱼记》）
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10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
若桂漆之不能逃乎A斤斧者B盖有利之者C在死D势不得E以生也F与乎G杏实异
矣。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.衣冠，代称士大夫，与《游山西村》中“衣冠简朴古风存”的“衣冠”意思不同。
B．然，认为……对，意动用法，与《六国论》中“李牧连却之”的“却”用法相
同。
C．山陵使，掌皇帝丧葬之事，由大臣临时兼任。古代以“山陵崩”讳称帝王诸侯之
死。
D.黜，摈除、排斥，与《谏太宗十思疏》中“则思正身以黜恶”的“黜”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A．薪，砍伐，名词作动词，与《六国论》中“薪不尽，火不灭”的“薪”用法不
同。
B.诚，确实，的确，与《出师表》中的“此诚危急存亡之秋也”的“诚”意思相同。
C．童子，指未成年的男子，与《促织》“操童子业，久不售”中的“童子”意思相
同。
D．“盖活其小者而弃其大者”的“而”与《劝学》“跛而望矣”的“而”用法不相
同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．原本荒芜不治的东园，经过整治后，欧阳修种植了蔬菜花果桐竹等，使园子变得
焕然一新。
B．欧阳修听从了园之守和圃之守的建议，砍伐了樗树，而保留杏树，正因为杏树正
开花结果。
C．欧阳修在那方清明剔透的池塘边，休憩、漫步、畅想，内心的忧郁不畅也因此得
到了纾解。
D．欧阳修对童子愚昧糊涂、缺乏见识的言行感慨不已，并由此产生了更深层次的感
悟和思考。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。
(2)未尝植物，因湾以为池，不方不圆，任其地形。
14．相比樗树，杏树见存；相比小鱼，大鱼被弃，原因分别是什么？请用自己的话概
括。（3分）
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10.BDF【解析】句意：至于桂树和漆树不能逃脱被斧头砍伐的命运，大概是一旦被砍
伐才有价值，所以在这种形势下，它们无法存活下去。这和杏树的情况确实不同。
11.C【解析】“意思相同”错，“操童子业”中的“童子”的意思是“童生”。
12.B【解析】“欧阳修听从了园之守和圃之守的建议”错，欧阳修保留杏树并非听从
圃之守的建议；“杏树正开花结果”错。
13．(1)有位客人来拜访我，仆人拖着柴从堂前经过，我就指着柴把我的疑惑告诉了客
人。
（采分点：第一个“过”1分；“因”1分；“以所疑”状后1分；句意通顺1
分）
(2)这里不曾种植花草，我于是把它挖成一个池塘，形状既不是方形，也不是圆形，
就顺着它原来的地形。
（采分点：“植”1分；“以为”1分：“方”“圆”1分：句意通顺1分）
14．①樗树无用且妨碍其他植物生长，杏树有用且需存活才能体现价值；②小鱼的生
存空间足够，大鱼被弃是因其生存空间不够。
（答出1点给1分，2点3分）
【参考译文】
材料一：
衙署的东园，长久荒芜，无人治理。我来到这里后，才开始进行开辟。给贫瘠的
土地施肥，给枯萎的植物浇水，开辟出十几块种蔬菜的菜畦，又种植了各种花卉、果
树、梧桐树、竹子，总共一百多株。
春天的阳光已经很温暖，草木开始有葫发的迹象。东园的管理人禀告说：“园子
里有棵樗树，它的根很粗壮，叶子也很大。根粗壮就会阻塞地脉，消耗土壤的肥力，
使得新栽种的植物不能得到滋养；叶子大就会遮挡阳光，使新栽种的植物不能顺利生
长、茂盛。而且这棵树的木材弯曲臃肿，疏松质轻又不坚固，这种树不值得种植，应
该砍掉。”于是就把它全都砍了当作柴火了。第二天，菜圃的管理人又说：“菜圃的
南边有棵杏树，它的根所能覆盖的范围大约有六七尺宽，它下面的土地最为肥沃，因
为这棵杏树的缘故，这块地特别不适合种蔬菜，这棵树也应该砍了当柴火。”我说：
“唉！现在杏树正逢春天，而且已经开花了，我还等着它结果实呢，难道就不能牺牲
几哇菜地的面积给杏树吗？”于是就没有砍伐杏树。
不久，我有所感悟并且感叹道：“唉！庄周说过：樗树和栎树因为无用而能终享
天年，桂树和漆树因为有用而被砍伐。现在樗树确实没有什么用处，然而却一下子就
被全部砍伐丢弃了：杏树的质地最为坚硬细密，色泽美丽且有实用价值，反而被保存
下来。难道是有才能与没有才能各自遭遇的时机不同吗？”
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有一天，有位客人来拜访我，仆人拖着柴从堂前经过，我就指着柴把我的疑惑告
诉了客人。客人说：“这有什么奇怪的呢？以无用的状态处在无用的境地，这是庄周
所推崇的。以无用之身却妨害有用之物，怎么能避免被砍伐的命运呢！那棵杏树能够
开花结果，凭借着它自身的价值来护佑它的根，这是很幸运的了。至于桂树和漆树不
能逃脱被斧头砍伐的命运，大概是一旦被砍伐才有价值，所以在这种形势下，它们无
法存活下去。这和杏树的情况确实不同。现在樗树臃肿没有用处，而且因为它长得粗
壮高大而妨害其他植物，它被砍伐，确实是应该的，这叉和那种有才能的死、没有才
能的活的说法不一样了。大凡事物是幸运还是不幸运，就看它所处的环境罢了。”
材料二：
房檐下的回廊前有块空地，方圆四五丈，正对着非非堂，修长的竹子环绕着，相
互荫蔽映照。这里不曾种植花草，我于是把它挖成一个池塘，形状既不是方形，也不
是圆形，就顺着它原来的地形：不砌池壁也不堆堤岸，保全它自然的形态。我挥锹来
疏浚它，打井水来灌满它。池水清澈深广，波光晶莹明亮，微风吹过就泛起波纹，没
有风时就水平如镜，天上的星星和月亮，都能清晰地倒映在池底。我躺在池边休息，
连自己细微的影子都能映照出来：沿着池岸随着水中的涟漪散步，仿佛有一种身处千
里江潮之上的悠远的思绪。这足以让我抒发心中的忧愁烦闷，排解孤寂无聊的心情。
于是我去找渔夫，买了几十条他撒网打来的鱼，让童子把它们放养在池塘里。童
子认为这斗斛大小的池水不能让大鱼有广阔的生存空间，于是只把小鱼放养在里面，
而把大鱼都丢弃了。我感到很奇怪就问他，他就把这个原因告诉了我。唉！这个童子
恐怕是愚昧糊涂又没有见识吧！我看到大鱼干枯地躺在池塘边，不能回到该在的地
方，而那群小鱼却在又浅又窄的水池里嬉戏，好像很满足的样子，我对此有所感触，
于是写下了这篇《养鱼记》。
02（豫西北教研联盟2025高三第二次质检）阅读下面的文言文，完成下面小题。
稹九岁学赋诗，长者往往惊其可教。年十五六，粗识声病。时贞元十年已后，德宗
皇帝春秋高，理务因人，最不欲文法吏生天下罪过。外阃节将，动十余年不许朝觐，
死于其地不易者十八九。而又将豪卒愎之处，横相贼杀，告变骆驿，使者迭窥，旋以
状闻天子曰：“某邑将某能遏乱，乱众宁附，愿为其帅。”名为众情，其实逼诈，因
而可之者又十八九。由是诸侯敢自为旨意，有罗列儿孙以自固者，有开导蛮夷以自重
者。厚加剥夺，名为进奉，其实贡入之数百一焉。朝廷大臣，以谨慎不言为朴雅，以
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时进见者，不过一二亲信，直臣义士，往往抑塞。
仆时孩騃，不惯闻见，独于《书》《传》中初习“理乱萌渐”，心体悸震，若不可
活，思欲发之久矣。适有人以陈子昂《感遇》诗相示，吟玩激烈，即日为《寄思玄
子》诗二十首。故郑京兆于仆为外诸翁，深赐怜奖，因以所赋呈献京兆，翁深相骇
异，秘书少监王表在座，顾谓表曰：“使此儿五十不死，其志义何如哉？惜吾辈不见
其成就。”因召诸子训责泣下，仆亦窃不自得，由是勇于为文。又久之，得杜甫诗数
百首，爱其浩荡津涯，处处臻到，始病沈、宋之不存寄兴，而讶子昂之未暇旁备矣。
不数年，与诗人杨巨源友善，日课为诗，性复僻懒，人事常有闲暇，闲则有作。凡所
对遇异于常者，则欲赋诗。又不幸，年三十二时有罪谴弃，今三十七矣。五六年之间
是丈夫心力壮时常在闲处无所役用。适值河东李明府景俭在江陵时，僻好仆诗章，欲
得尽取观览，仆因撰成卷轴。自十六时，至是元和七年，已有诗八百余首，色类相
从，共成十体，凡二十卷。自笑冗乱，亦不复置之于行李。
（节选自元稹《叙诗寄乐天书》）
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。
五六年A之间B是丈夫C心力D壮时E常在F闲处G无所H役用。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 春秋，可指季节、一年，也可指岁月、人生，还可指时代、史书，文中指年纪。
B. “死于其地不易者十八九”与《屈原列传》中“不凝滞于物”的“于”用法相同。
C. 得，满足、得意，与《鱼我所欲也》中“所识穷乏者得我与”的“得”意思不同。
D. 行李，出行带的东西，与《烛之武退秦师》中“行李之往来”的“行李”意思不
同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 元稹九岁学习赋诗，才华令长辈们感到惊讶；到十五六岁，他能粗略地识别诗歌声
律上的毛病；到元和七年，就已创作八百多首诗。
B. 郑京兆对元稹很是怜爱，读了元稹呈献的诗非常惊异，在秘书少监王表面前称赞元
稹大器晚成，并可惜他们看不到元稹的非凡成就。
C. 元稹喜爱杜甫的诗，认为其诗波澜壮阔，处处精到，而沈、宋的诗没有寄托。与杨
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巨源成为好友后每天练习写诗，闲暇时就创作。
D. 河东李景俭特别喜欢元稹的诗，想要全部取来阅读。元稹于是编撰成卷轴，分类有
十种诗体，编排共二十卷，自己感觉有些冗杂。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）理务因人，最不欲文法吏生天下罪过。
（2）有罗列儿孙以自固者，有开导蛮夷以自重者。
14. 根据材料，说说元稹当时“不惯闻见”的乱象有哪些。
【答案】10. BEG 11. B 12. B
13. （1）处理政务依赖他人，最不希望文职执法官员犯下危害天下的罪过。
（2）有举荐儿孙为官来巩固自己地位的，有启发教导蛮夷来抬高自己身价的。
14. ①皇帝管理无方；②使者逼迫欺诈；③诸侯自行其是；④朝臣不愿进言。
【解析】
【导语】本文主要记述了元稹的成长历程及其诗歌创作的心得。文章通过元稹的自
述，展现了他从少年时期对诗歌的热爱，到成年后对诗歌艺术的深入探索与创作。文
中不仅反映了元稹对诗歌的深刻理解，还透露出他对当时社会乱象的忧虑与反思。元
稹通过对杜甫、陈子昂等前人的诗歌评析，表达了自己对诗歌寄兴与艺术追求的独到
见解。
【
10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：五六年之间，这是男子心力最旺盛的时候，却常常处于闲散之地，无所作为。
“五六年之间”是时间范围，是后文“是”所指代的内容，应独立成句，所以“间”
后B处要断；
“是丈夫心力壮时”中，“壮时”是“心力”的状态，“心力壮时”是“丈夫”的状
态，所以“时”后E处要断；
“常在闲处”中，“闲处”是“在”的宾语，且“无所役用”和“常在闲处”是并列
关系，所以“处”后G处要断。
故选BEG。
【11题详解】
本题考查学生把握古代文化常识和理解文言文一词多义的能力。
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A.正确。
B.“用法相同”错。介词，在；/介词，被。句意：死在自己封地而不改变职位的有十分
之八九。/不被外物所拘束。
C.正确。满足、得意；/通“德”，恩惠，感激。句意：我也暗自不满足。/熟识的穷人
感激我吗？
D.正确。出行带的东西；/外交使者。句意：也不再放在行李中。/出使的人来来往往。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“元稹大器晚成”错。郑京兆并未说元稹“大器晚成”，而是感慨“若此儿五十不
死，其成就不可限量”，并非强调“晚成”。
故选B 。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“因”，依赖；“文法吏”，文职执法官员；“生”，犯。
（2）“罗列”，举荐；“自固”，巩固自己（地位）；“自重”，抬高自己（身
价）。
【14题详解】
本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。
①结合原文“时贞元十年已后，德宗皇帝春秋高，理务因人，最不欲文法吏生天下罪
过”可知，皇帝在管理国家事务上可能缺乏决断和力度，导致政务管理不善，出现了
管理无方的情况。
②结合原文“而又将豪卒愎之处，横相贼杀，告变骆驿，使者迭窥，旋以状闻天子
曰：‘某邑将某能遏乱，乱众宁附，愿为其帅。’名为众情，其实逼诈，因而可之者
又十八九”可知，地方将领和豪强士卒互相残杀，告状文书络绎不绝，使者们前来窥
探情况，然后向天子报告说某地的将领能够平息叛乱，乱民愿意归附，希望让他担任
统帅，这实际上是逼迫和欺诈的行为。
③结合原文“由是诸侯敢自为旨意，有罗列儿孙以自固者，有开导蛮夷以自重者”可
知，诸侯们自行其是，有的通过罗列儿孙来巩固自己的地位，有的则通过开导蛮夷来
提升自己的权重。
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④结合原文“朝廷大臣，以谨慎不言为朴雅，以时进见者，不过一二亲信，直臣义
士，往往抑塞”可知，朝臣们因为害怕得罪皇帝或权贵，而不愿意进言直谏。
参考译文：
我九岁学习赋诗，长辈们常常惊讶，认为他值得培养。到了十五六岁，我能粗略地
识别诗歌声律上的毛病。那时是贞元十年之后，唐德宗皇帝年事已高，处理政务依赖
他人，最不希望文职执法官员犯下危害天下的罪过。外地的节度使，动辄十多年不允
许朝见，死在自己封地而不改变职位的有十分之八九。而那些豪强将领和固执的士
兵，相互横加杀害，报告变乱的使者络绎不绝，使者们轮流窥探，随即把情况报告给
天子说：“某地的将领某人能够制止叛乱，乱民宁愿归附，希望让他做统帅。”名义
上是众人的意愿，实际上是逼迫欺诈，因此而得到同意的又有十分之八九。因此诸侯
敢于自行其是，有举荐儿孙为官来巩固自己地位的，有启发教导蛮夷来抬高自己身价
的。大肆剥夺，名义上是进奉，实际上进贡的物品只有百分之一。朝廷的大臣，把谨
慎不言当作淳朴高雅，能及时朝见皇帝的，不过是一两个亲信，直臣义士，往往受到
阻塞。
我当时年幼无知，不习惯听闻这些事情，唯独在《书》《传》中初次学习“理乱萌
渐”，心中震惊，仿佛无法生存，想要发表意见已经很久了。恰巧有人拿陈子昂的
《感遇》诗给我看，我吟咏玩味，情绪激动，当天就写了《寄思玄子》诗二十首。已
故去的郑京兆是我的外祖父，对我这个外孙很怜爱，于是我把所写的诗呈献给他，京
兆翁深感惊讶，秘书少监王表在座，京兆翁看着王表说：“如果这个孩子五十岁不
死，他的志向和义气会怎样呢？可惜我们看不到他的成就。”于是召集诸子训责，泪
流满面。我也暗自不满足，因此勇于写作。又过了很久，我得到了杜甫的数百首诗，
喜爱他的诗波澜壮阔，处处精到，开始不满沈佺期、宋之问的诗没有寄托，又惊讶于
子昂的诗没有时间完备。没过几年，我与诗人杨巨源成为，好友，每天练习写诗，性
格又偏懒，人事常有闲暇，闲暇时就有作品。凡是遇到与平常不同的情况，就想要赋
诗。又不幸，三十二岁时因罪被贬，现在三十七岁了。五六年之间，这是男子心力最
旺盛的时候，却常常处于闲散之地，无所作为。恰逢河东明府李景俭在江陵时，特别
喜欢我的诗篇，想要全部取来阅读，我于是编撰成卷轴。自十六岁起，到现在的元和
七年，已有诗八百余首，按类别编排在一起，一共有十种诗体，总共二十卷。自己感
觉有些冗杂，也不再放在行李中。
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03（2025高三湖南郴州三模）阅读下面的文言文，完成小题。
苏氏文集序
[宋]欧阳修
予友苏子美①之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公②之家，而集录
之，以为十卷。
子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，
不能销蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已
能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天
下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡
人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”
予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代
之余习。后百有余年，韩、李③之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年
而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时
多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤！岂非难得其人
欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以
一酒食之过④，至废为民，而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位
宜与国家乐育贤材者惜也！
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务
以言语声偶擿裂⑤，号为时文，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古
歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者
以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自
守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇
伟，望之昂然而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高而人亦不甚嫉忌其击而去之者意
不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣⑥而下，欲以子美为根
而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，
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亦被收采，进显于朝廷。而子美独不幸死矣，岂非其命也？悲夫！
（节选自《唐宋八大家文选》，有改动）
【注】①苏子美：即苏舜钦，宋初著名散文家、诗人，政治上支持范仲淹、杜衍等
新政推行者。②杜公：即杜衍，曾任宰相，参与“庆历新政”。③韩、李：指韩愈、
李翱。④酒食之过：庆历五年，苏子美用卖废纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监
守自盗”的罪名弹劾。⑤擿（tī）裂：割裂。这里指摘取古人文句。⑥二三大臣：指
杜衍、范仲淹等，皇裕初年被起用。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂
黑。
其材虽高A而B人亦不甚C嫉D忌E其击F而去之者G意H不在子美也
11. 下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 标题中的“序”和《兰亭集序》的“序”，都是一种文体，是置于著作正文前的文
字。
B. 文中“公其可无恨”和《师说》中“其皆出于此乎”两句中的“其”用法和意义不
同。
C. “晏”意为“安定”，与《诗经·氓》中“言笑晏晏”一句中“晏”的用法和意义不
同。
D. 文中的“不牵世俗趋舍”和《屈原列传》中的“兵挫地削”，都应该翻译成被动句
式。
12. 下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 欧阳修高度评价苏子美的文章，虽然其人处境困窘不得志，而其文光华自现，已流
传天下。
B. 文章回顾唐宋古文运动的历史，感慨文章难得，人才难得，并为子美的不幸遭遇深
感痛惜。
C. 苏子美年长于欧阳修，在世人不学时学写古文，虽被世人非议耻笑，但苏子美却毫
不在意。
D. 政敌们借苏子美之过打击新政推行者，被打击者后来都得到了重用，唯独苏子美不
幸离世。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。
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（2）而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。
14. 欧阳修在文中简略回顾了“唐宋古文运动”的历史，他推崇苏子美在古文运动中的
地位。请结合文本简要分析苏子美对“唐宋古文运动”的贡献。
【答案】10. AEG 11. B 12. C
13. （1）这些文章（虽然）在某一时期被遗弃，（但）在后世一定会有人收藏它并把
它当作珍宝。
（2）（我）感到奇怪的是，唐太宗将国家治理得兴盛太平，接近于三代圣王的盛世时
代，可是在文章方面，却不能革除五代的残余习气。
14. ①开拓先驱：率先与穆伯长等创作古体诗文，突破陈习，成为宋代古文复兴的早期
实践者。
②创作示范：作者以“金玉”比喻其古文为宋代古文树立典范，直接影响后继者。
③精神引领：以“不牵世俗趋舍”的独立姿态对抗流俗，树立文人坚守文学理想的标
杆。
④承前启后：上接唐韩柳古文，下启宋代诗文革新运动，成为唐宋古文运动承续的关
键人物。
【解析】
【导语】这篇序文以深情 的笔触回顾了苏子美的生平与文学成就，展现了欧阳修对其
才华的推崇与对其不幸遭遇的惋惜。文章通过对比唐宋古文运动的历史，强调了苏子
美在古文复兴中的独特贡献。欧阳修不仅赞颂了苏子美的文章如金玉般不朽，更指出
其在逆境中坚持古文创作的勇气与独立精神，体现了对文学与人才的珍视。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他才能虽然很高，但人们也不太嫉妒他，那些人攻击他驱逐他，意图不在子美
身上。
“其材虽高”是主谓结构，语意完整，其后A处断开；
“而”表转折，引出下文，“人亦不甚嫉忌”中“人”作主语，“嫉忌”作谓语，语
意完整，因此在“忌”后E处断开；
“其击而去之者”是主谓宾结构，“其”是主语，“击而去”是谓语，“之”是宾
语，结构完整，“者”表示停顿，应在“者”后G处断开。
故选AEG。
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【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。
B.错误。用法和意义相同。均为副词，表揣测，大概。句意：杜公您大概可以没有遗
憾了。/大概都出于这个原因吧？
C.正确。安定/和悦的样子。句意：安定无事。/说说笑笑，非常和悦。
D.正确。句意：不被世俗的追求舍弃牵制。/军队战败，土地被分割。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“苏子美年长于欧阳修”错误，原文说“子美之齿少于予”，“齿”指年龄，“少”
指年轻，所以应是苏子美比欧阳修年龄小。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“见……于”，被动句；“遗”，被遗弃；“宝”，把……当作珍宝。
（2）“怪”，对……感到奇怪；“致治”，国家治理得兴盛太平；“几乎”，接近
于。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①开拓先驱：由“天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为时
文，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文”可见，在时人
都追求时文的情况下，苏子美率先与穆伯长等人创作古体诗文，突破当时的陈规陋
习，是宋代古文复兴的早期实践者。
②创作示范：欧阳修称“斯文，金玉也”“其见遗于一时，必有收而宝之于后世
者”，说明其文章质量极高，为宋代古文树立了典范，其创作成就能够直接影响后来
的学习者，让他们有了学习和模仿的榜样。
③精神引领：由“独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立
之士也”可知，苏子美在世人都不认可古文、嘲笑古文创作的情况下，始终坚持自己
的文学理想，不随波逐流，这种独立的姿态为其他文人树立了标杆，激励他们坚守文
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学理想，对抗流俗。
④承前启后：由“后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。……又几百
年，而古文始盛于今”可知，唐代韩愈、李翱等人推动了古文运动，使元和之文复于
古，而苏子美在宋代初期就积极投身古文创作，上接唐代韩柳古文的传统，下启宋代
诗文革新运动，使得唐宋古文运动得以承续，在古文运动的发展中起到了关键的衔接
作用。
参考译文：
我的友人苏子美去世后四年，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遗
稿，我收集整理这些文章，把它编为十卷。
苏子美是杜公的女婿，我便把苏氏文集归还给杜家，并告诉杜公说：“这些文章就
是金玉啊，即使抛弃埋没在粪土之中，也不会消融腐蚀。（虽然）它在某一时期被遗
弃，但在后世一定有人收藏它并把它当作珍宝。虽然它被埋没而没有问世，然而它的
精神和光芒，已经常常自动地放射显现出来，外物也不能掩盖它。所以，正当作者遭
受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，他的文章已经在天下流传。即使他的怨家仇
人，以及曾经出力排挤他要把他置之死地的人，对于他的文章，也不能有丝毫损毁掩
盖。大凡人们的感情，忽视眼前的却重视久远的，苏子美困窘地生活在今天，文章还
如此受人重视，在将来不再被压抑的时候，他的文章该会怎样呢？杜公您大概可以没
有遗憾了。”
我曾经考察前代文章、政治的兴盛衰败情况，对唐太宗时天下大治，接近三代圣王
的兴盛，但文章却不能革除五代沿袭下来的风气感到奇怪。后来经过了一百多年，韩
愈、李翱这一类人出现，此后元和时代的文章才恢复了古文的传统。唐朝衰亡，战乱
不息，又过了一百多年大宋兴起，天下统一，平安无事。又过了几百年，古文才在今
天兴盛起来。自古以来太平的时代少，混乱的时代多，幸而时代太平了，但文章或不
能纯正精粹，或过了很久还赶不上时代的步伐。为什么如此困难呢？难道不是因为难
以得到那能够振兴文风的人才吗？如果一旦有了那样的人，又幸运地赶上生活在太平
时代，世人难道可以不为此重视他并爱惜他吗？可叹我的好友子美，因为一顿酒饭的
过错，以致被削职为民，流落外地死去，这真是值得叹息流泪，而且替当代那些应该
乐于为国家培育优秀人才的担任要职的仁人君子们感到可惜啊！
苏子美的年龄比我小，可是我学习古文反而在他之后。天圣年间，我被主考官取为
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进士，看见当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时
文”，还以此相互夸耀推崇。而唯独子美跟他哥哥苏才翁、参军穆伯长，写作古体诗
歌和杂文，当时人们都对他们大加讥笑，可子美却不顾及这些。后来皇上担忧“时
文”的弊端，下诏书劝勉学写文章的人要学习古文传统，从此那股风气才慢慢消失
了，学写文章的人也逐渐趋向古文了。唯独苏子美在全社会都不写古文的时候写古
文，他从始至终坚守自己的主张，不被世俗的追求舍弃牵制，可以称得上是见解独特
与众不同的人啊。
苏子美官至大理评事、集贤校理便被免职，后来任湖州长史，不久便死了，享年四
十一岁。他体格相貌奇特雄伟，远看他感到高不可攀，但一接近他就感觉到和蔼可
亲，时间越久越觉得他值得爱慕。他才能虽然很高，但人们也不太嫉妒他，那些人攻
击他驱逐他，意图不在子美身上。凭靠皇上聪明仁圣，凡是当时被指名受排斥的人，
从两三个大臣往下，有人欲借苏子美事件对他们进行株连陷害的人，都被保全下来
了，现在都得到了荣耀恩宠。即使那些与子美同时饮酒而获罪的人，大都是一时的杰
出人物，现在也被招纳任用，在朝廷担任显要职务。可是唯独子美不幸死了，难道不
是他的命不好吗？悲痛啊！
04（辽宁七校协作体2025高三3月联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
赵襄子之时①，以任登为中牟令。上计②，言于襄子曰中牟有士曰胆胥己请见之襄
子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋
国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人
终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。人主之患，
必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王
者托于贤。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立
功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数
矣。故小臣③、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦
之霸也。岂特骥远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋
用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长
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也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？
（节选自《吕氏春秋•知度》）
材料二：
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，
虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智而见
之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。以宋殇公不知
孔父之贤乎？安知孔父④死己必死，趋而救之？趋而救之者，是知其贤也。以鲁庄公不
知季子⑤之贤乎？安知疾将死，召季子而授之国政？授之国政者，是知其贤也。此二君
知能见贤，而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父，鲁庄素
用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！
（节选自《说苑•尊贤》）
【注】①赵襄子，春秋末年晋国大夫，战国时期赵国的奠基人。②计，全年的账
簿。③小臣，商、西周初期朝廷官员，亦称“少臣”，此处指商相伊尹。④孔父，春
秋时宋国大臣，孔子六世祖孔父嘉。⑤季子，春秋时鲁国政治家，鲁庄公之弟。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案
标号涂黑。
言于襄子A曰B中牟有士C曰D胆胥己E请F见之G襄子见H而以为中大夫
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 绝，指横渡、穿越，与《琵琶行》中“冰泉冷涩弦凝绝”的“绝”意思不同。
B. 俗主，文中与“舜、禹”等明君相对，指没有什么德行和才能的平庸君主。
C. 之，与《师说》一文中“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。
D. 殇，“殇” 是谥号，谥有“美谥、平谥、恶谥”之分，“殇”属于“恶谥”。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一认为，君主的弊病常常在于委任了臣下官职却不放手让他做事，又与不了解
的人议论他，因此臣下难以发挥他的才能。
B. 材料二认为，君主有发现贤臣的智慧，如果犹豫不决，不能及时任用，就会导致身
死国灭的下场，这是特别令人悲哀的事情。
C. 两则材料都在讨论用人的问题，但材料一强调用人不疑，对人才要信任；材料二则
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强调识得人才之后，任用人才一定要及时。
D. 两则材料都运用了比喻论证和举例论证，形象生动、具体有力地论证了尊重和任用
贤才对于一个国家生存和发展的重要意义。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。
（2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！
14. 赵襄子对胆胥己没有进行实际考察就直接任用，有哪些合理之处？请结合材料简
要分析 。
【答案】10. BEG
11. D 12. B
13. （1）（我）料想您对这个人只是耳闻，还没有亲眼见到他吧！任命中大夫，就这
样容易吗？这不符合晋国 的先例。
（2）假使宋殇公早就任用了孔父嘉，鲁庄公向来重用季友，就能安定邻国，更何况是
保全自身呢！
14. ①赵襄子在提拔任用任登前，已经对他进行了实际考察；②胆胥己是任登所举荐
的人，因此没有必要重新考察；③对所用之人充分信任，才能让其尽心尽力，尽显其
能。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：向襄子推荐说：“中牟有个人叫胆胥己（很有才能），请您召见他。”襄子召
见胆胥己以后就让他担任中大夫。
“言于襄子曰”，下文是说的内容，“曰”后一般停顿，故B处断开；
“中牟有士曰胆胥己”主谓宾齐全，其后E处断开；
“请见之”是任登说的话，下句主语是“襄子”，G处断开。
故选BEG。
【11题详解】
本题考查学生掌握文化常识和一词多义的能力。
A.正确。横渡、穿越；凝滞。句意：横渡长江的人靠的是船。/好像水泉冷涩琵琶声开
始凝结。
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B.正确。
C.正确。都是助词，取独。句意：就好像鸿鹄没有翅膀。/从师学习的风尚不流传已经
很久了。
D.“殇”不属于“恶谥”。“短折不成曰殇，未家短折曰殇”，殇为客观陈述，带有
同情意味，属于“平谥”。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“就会导致身死国灭的下场”错误，材料二的意思是“大的损失会造成身死国亡，
小的损失也会导致乱政倾国”。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“意”，料想；“耳”，耳闻；“未之目”，宾语前置，未目之，没有亲眼见到
他。
（2）“蚤”，同“早”；“靖”，安定；“自存”，宾语前置，存自，保全自身。
【14题详解】
本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
①由“吾举登也，已耳而目之矣”可知，赵襄子在提拔任用任登前，已经对他进行了
实际考察；
②由“登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也”可知，胆胥己是任登所举荐的
人，因此没有必要重新考察；
③由“任人，则贤者毕力”可知，对所用之人充分信任，才能让其尽心尽力，尽显其
能。
参考译文：
材料一：
赵襄子当政之时，任用任登担任中牟令。（任登）在上呈全年的帐簿时，向襄子推
荐说：“中牟有个人叫胆胥己（很有才能），请您召见他。”襄子召见胆胥己以后就
让他担任中大夫。相国说：（我）料想您对这个人只是耳闻，还没有亲眼见到他吧！
任命中大夫，就这样轻易吗？这不符合晋国的先例。襄子说：“我提拔任登时，已经
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亲眼见到亲耳听到他的情况了。任登所举荐的人，我如果还要亲眼见到亲耳听到这人
的实际情况，这样就没完没了了。”于是就不再询问，而让胆胥己担任了中大夫。襄
子做了什么呢？（他只是）任用了人才，那么贤德的人就会把力量全部贡献出来了。
君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，让他做事却又与不了解他的人议论
他。横渡长江的人靠的是船，到远方去的人靠的是千里马，成就王霸之业的人靠的是
贤人。不任用父兄和子弟，并不是疏远他们；任用厨师、渔夫和仇人、奴仆，并不是
偏爱他们。保全国家、建立功名的原则，不得不这样啊。这就如同卓越的工匠建筑宫
室一样，测量一下宫室的大小就知道需要的木材了，估量一下工程的大小就知道需要
的人数了。所以小臣伊尹、吕尚被重用，天下人就知道殷、周要成就王业了，管夷
吾、百里奚被重用，天下人就知道齐、秦要成就霸业了。难道仅仅是因为千里马能够
致远吗？成就王霸之业的本来就要有人，亡国的也要有人。夏桀重用干辛，商纣重用
恶来，宋国重用唐鞅，齐国重用苏秦，因而天下人就知道他们要灭亡了。不任用贤人
却想要建立功业，这就好像夏至日这一天却想让夜长，射鱼时冲着天却想射中一样。
舜、禹（一样的明主）对此尚且做不到，更何况是平庸的君主呢？
材料二：
君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名声，就一定要尊重贤臣并且谦虚地
对待士人。如果朝廷没有贤臣，就好像鸿鹄没有翅膀，虽然有飞翔千里的愿望，还是
不能达到自己心中想要飞往的地方。如果国君的智慧不能够发现贤臣，那是无可奈何
的事；如果国君的智慧能够发现贤臣，却拘泥不能决断，犹豫不能任用，大的损失会
造成身死国亡，小的损失也会导致乱政倾国，这是特别令人悲哀的事。（你）以为宋
殇公不知道孔父嘉的贤能吗？那么（他）又怎么会知道孔父嘉一死自己也必定会死，
而赶去救他呢？拼死赶去救孔父嘉，这就说明他知道孔父嘉是贤臣。（你）以为鲁庄
公不知道季友的贤明吗？那么（他）又怎么会知道自己病重将死，要召见季友并交给
他国政呢？交给季友国政，这就说明他知道季友的贤明。这两位国君的智慧能够发现
贤臣，但却都不能在生前任用贤臣，因此宋殇公被臣下杀死，鲁庄公害了他的继承
人。假使宋殇公早就任用了孔父嘉，鲁庄公一直重用季友，就能安定邻国，更何况是
保全自身呢！
05（河北保定2025高三3月考阅读下面的文言文，完成小题。
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材料一：
韩通，并州太原人。广顺初，为虎捷右厢都校，迁左厢，充孟州巡检，继领永、睦
二州防御使。乾祐初，周祖为枢密使，统兵伐河中。知通谨厚，命之自随，先登，身
被六创，以功迁本军都虞候。周祖镇大名，奏通为天雄军马步军都校，委以心腹，及
入汴，通甚有力焉。授奉国左第六军都校，领雷州刺史。恭帝即位，移领郓州。
太祖（赵匡胤）奉诏北征，至陈桥为诸军推戴。通在殿阁，闻有变，惶遽而归。军
校王彦升遇通于路，策马逐之，通驰入其第，未及阖门，为彦升所害，妻子皆死。太
祖闻通死，怒彦升专杀，以开国初，隐忍不及罪。即下诏曰：“易姓受命，王者所以
应期；临难不苟，人臣所以全节。故周天平军节度、检校太尉、同中书门下平章事、
侍卫亲军马步军副指挥使韩通，振迹戎伍委质前朝彰灼茂功践更勇爵 。夙定交于霸
府，遂接武于和门，艰险共尝，情好尤笃。 朕以三灵眷佑，百姓乐推，言念元勋，将
加殊宠，苍黄遇害，良用怃然。可赠中书令，以礼收葬。遣高品梁令珍护丧事。”
（节选自《宋史》卷四百八十四）
材料二：
韩通足为周之忠臣乎？吾不敢信也。袁绍、曹操之讨董卓，刘裕之诛桓玄，使其
不胜而身死，无容不许之以忠。吾恐许通以忠者，亦犹是而已矣。藉通跃马而起，闭
关而守，禁兵内附，都人协心，宋祖且为曹爽，而通为司马懿，喧呼万岁者，崇朝瓦
解。于是众望丕属，幼君托命，魁柄在握，物莫与争。附青云之众，已望绝于冲人，
黄袍猝加，欲辞不得。通于此时，能如周公之进诛管、蔡，退务明农，终始不渝以扶
周社乎？则许之以忠而固不敢信也。
呜呼！积乱之世，君非天授之主，国无永存之基，人不知忠，而忠岂易言哉？人之
能免于无恒者，斯亦可矣。冯道、赵凤、范质、陶谷之流，初所驱使者，已而并肩
矣；继所并肩者，已而俯首矣；终所俯首者，因以稽颡称臣，骏奔鹄立，而洋洋自
得矣； 不知今昔之面目，何以自相对也！则如通者，犹有生人之气存焉，与之有恒也
可矣，若遽许之曰周之忠臣也，则又何易易邪！
（节选自王夫之《宋论·太祖》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
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振迹A戎B伍C委质D前朝E彰灼F茂功G践更H勇爵。
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．委，委任，与《庖丁解牛》“如土委地”中的“委”意思不相同。
B．为，介词，被，与《谏太宗十思疏》中“傲物则骨肉为行路”的“为”意思及用法
不同。
C．妻子，妻子和孩子，与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”意思相
同。
D．“吾不敢信也”与《兰亭集序》“信可乐也”两句中“信”的意思及用法相同。
12．下列对材料内容的概述，不正确一项是（ ）
A．韩通仕途畅达，先后担任虎捷右厢都校、左厢、孟州巡检等官职，深受周祖的信任
和器重。
B．太祖在陈桥被众军推举为帝时，王彦升擅自杀害韩通，太祖对此感到愤怒，但并未
惩罚他。
C．太祖认为自己因为得到了天意的眷顾和百姓的拥戴才成为帝王，但王夫之直接否认
这一点。
D．王夫之认为，如果韩通不被杀死，那么他和宋祖就会成为像司马懿和曹爽那样的重
要辅臣。
13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夙定交于霸府，遂接武于和门，艰险共尝，情好尤笃。
（2）终所俯首者，因以稽颡称臣，骏奔鹄立，而洋洋自得矣。
14．王夫之为何说韩通不可谓“忠”？请结合两则材料简要说明。
【答案】10．CEG 11．D 12．C
13．（1）（我们）早年在霸府之时就已结交，后来又相继在军营中任职，共同
经历了许多艰难险阻，情谊十分深厚。
（2）最终低头的人，依靠叩头称臣，像骏马一样奔跑，像天鹅一样站立，洋洋
自得。
14．①韩通在关键时刻未能坚定地保护恭帝，即使被杀死也不能称“忠”。
②即使韩通没被杀死，成为辅佐恭帝的重臣，也很难会像周公辅佐周朝社稷那样
辅佐恭帝。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
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句意：出身于军旅，效忠前朝，功勋卓著，屡建勇武之爵。
“振迹戎伍”为“振迹于戎伍”的省略，是状语后置句，语意完整，C处断开；
“委质前朝”也是“委质于前朝”的省略，语意完整，E处断开；
“彰灼茂功”与“践更勇爵”都是描述韩通的谓语，中间断开，即G处断开。
故选CEG。
11．本题考查学生文言一词多义及古今异义词的理解能力。
A.正确。委任。/散落。句意：将他视为心腹。/像土散落到地上。
B.正确。介词，被。/动词，成为。句意：就被王彦升杀害。/傲视别人，至亲骨
肉也会成为不相干的路人。
C.正确。都指妻子和孩子。句意：他的妻子儿女也都死了。/带领妻子儿女来到
这与世隔绝的地方。
D.错误。动词，相信。/副词，实在。句意：我不敢相信。/实在是值得高兴的
啊。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“但王夫之直接否认这一点”错。根据材料二原文“积乱之世，君非天授之
主，国无永存之基，人不知忠，而忠岂易言哉？”可知，王夫之只是提到这一看
法，但没有直接否认太祖成为帝王是因为得到天意的眷顾。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“夙”，早年；“尤笃”，非常深厚；“夙定交于霸府”，状语后置句，
正常语序是“夙于霸府定交”。
（2）“因”，依靠；“骏、鹄”，名词作状语，像骏马一样，像天鹅一样。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①根据“藉通跃马而起，闭关而守，禁兵内附，都人协心，宋祖且为曹爽，而通
为司马懿，喧呼万岁者，崇朝瓦解”可知，王夫之以曹爽和司马懿来类比，是说
韩通如果像司马懿那样保护曹爽，可称之为“忠”，但韩通在关键时刻未能坚定
地保护恭帝，即使被杀死也不能称“忠”。
②根据“于是众望丕属，幼君托命，魁柄在握，物莫与争。附青云之众，已望绝
于冲人，黄袍猝加，欲辞不得。通于此时，能如周公之进诛管、蔡，退务明农，
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终始不渝以扶周社乎？则许之以忠而固不敢信也”可知，即使韩通没被杀死，成
为辅佐恭帝的重臣，也很难会像周公辅佐周朝社稷那样辅佐恭帝。
参考译文
材料一：
韩通，是并州太原人。广顺初年，他担任虎捷右厢都校，后来升迁为左厢，充任
孟州巡检，接着又兼任永州、睦州二州的防御使。乾祐初年，周太祖担任枢密
使，统领军队讨伐河中。他知道韩通为人谨慎忠厚，便命令他随自己出征，韩通
率先登城，身受六处创伤，因战功升任本军都虞候。周太祖镇守大名时，上奏朝
廷任命韩通为天雄军马步军都校，将他视为心腹，等到进入汴京时，韩通出力很
大。朝廷授予他奉国左第六军都校之职，兼任雷州刺史。周恭帝即位后，他又改
任郓州防御使。
太祖赵匡胤奉诏北伐，到达陈桥时被众军推举为帝。韩通当时在殿阁内，听说有
变故，惊惶失措地返回家中。军校王彦升在路上遇到韩通，驱马追赶他，韩通驰
马逃入自己的府第，还没来得及关门，就被王彦升杀害，他的妻子儿女也都死
了。太祖听说韩通被杀，为王彦升擅自杀人感到愤怒，但因为开国之初，为了大
局隐忍没有治他的罪。随即下诏说：“改朝换代，是帝王顺应天命；面临危难而
不苟且偷生，是人臣保全气节的表现。已故的周天平军节度使、检校太尉、同中
书门下平章事、侍卫亲军马步军副指挥使韩通，出身于军旅，效忠前朝，功勋卓
著，屡建勇武之爵。（我们）早年在霸府之时就已结交，后来又相继在军营中任
职，共同经历了许多艰难险阻，情谊十分深厚。我因为有天意的眷顾和百姓的拥
戴，每当想到你这位立下大功的元勋，就打算给予你特别的恩宠。然而，你却突
然遭遇不幸，这让我深感悲痛和惋惜。因此，我决定追赠你为中书令，并按照礼
仪为你办理丧事，派遣高级官员梁令珍负责你的丧事。”
材料二：
韩通足以被称为后周的忠臣吗？我不敢相信。袁绍、曹操讨伐董卓，刘裕诛杀桓
玄，如果他们未能获胜而身死，那么无疑可以称他们为忠臣。我担心称赞韩通为
忠臣的人，也是基于这样的逻辑而已。假如韩通跃马而起，紧闭城门坚守，禁军
归附，都城百姓同心协力，那么宋太祖就会成为曹爽，而韩通就会成为司马懿，
那些高呼万岁的人，一个早晨就会土崩瓦解。在这种情况下，众人的希望就会转
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移到韩通身上，幼小的君主也会将国家托付给他，大权在握，无人能与他争夺。
那些依附于他的众多将士，已经对幼主不抱希望，如果突然给他披上黄袍，他想
推辞也推辞不了。韩通在这种情况下，能像周公那样，一方面进兵诛杀管叔、蔡
叔，一方面退居在家致力于农业，始终不渝地扶持周朝社稷吗？那么，即使称赞
他为忠臣，也不敢相信啊。
唉！在混乱的时代，君主不是上天授予的君主，国家没有永存的基业，人们不知
道什么是忠诚，忠诚又哪里容易说出口呢？一个人如果能做到不失去恒心，就已
经很不错了。冯道、赵凤、范质、陶谷这些人，起初是被驱使的人，不久就与君
主并肩了；接着并肩的人，不久又低头了；最终低头的人，依靠叩头称臣，像骏
马一样奔跑，像天鹅一样站立，洋洋自得；他们不知道现在的面目与过去相比，
如何面对自己啊！那么像韩通这样的人，还有一股活人的气息存在，称赞他有恒
心就可以了，如果轻易地就说他是后周的忠臣，那又太轻率了！
06（山西省三晋卓越联盟2025高三3月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
七年，匈奴攻韩王信马邑，信因与谋反太原。白土曼丘臣、王黄立故赵将赵利
为王以反，高祖自往击之。会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。匈奴围我平
城，七日而后罢去。
《史记·高祖本纪》
高帝乃使使间厚遗阏氏，阏氏乃谓冒顿单于曰：“两主不相困。今得汉地，而
单于终非能居之也。且汉王亦有神，单于察之。”冒顿与韩王信之将王黄、赵利
期，而黄、利兵又不来，疑其与汉有谋，亦取阏氏之言，乃解围之一角。于是高帝
令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合 。而冒顿遂引兵而去。
《史记·匈奴列传》
材料二：
或云：“陈平为高帝解平城之围，则言：‘其事密，世莫得而闻也。’此以工
妙踔善，故藏隐不传焉。子能权知斯事否？”吾应之曰：“此策乃反薄陋拙恶，故
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隐而不泄。高帝见围七日，而陈平往说阏氏。阏氏言于单于而出之，以是知其所用
说之事矣。彼陈平必言：汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归
迎取，欲进与单于。单于见此人，必大好爱之；爱之则阏氏日以远疏，不如及其未
到，令汉得脱去，去亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。此
说简而要及得其用则欲使神怪故隐匿不泄也 ”
节选自桓谭《新论·述册》
材料三：
肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存
焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端 。斯乃作者之丑行，
人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，
持报己仇。
（节选自刘知几《史通·内篇·曲笔》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标
号涂黑。
此说简A而要B及得其用C则欲使D神怪E故隐F匿不泄也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．会，意为恰逢，与《陈涉世家》中“会天大雨，道不通”中“会”字意义相同。
B．遗，赠送，与《苏武传》中“既至匈奴，置币遗单于”中的“遗”字意义相同。
C．见，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”中的“见”字意义相同。
D．出，使动用法，与《鸿门宴》中“旦日从百余骑来见项王”的“从”字用法不同。
12．下列对材料一、二有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一记载了高祖被困平城七日的事件，材料二则对陈平解围计策进行了推测，两
者相互补充，丰富了历史细节。
B．材料一中高祖被围平城的原因包括韩王信谋反、匈奴的军事行动以及当时的严寒天
气等几者合力使高祖陷入困境。
C．桓谭对陈平所出的计谋评价不高，他认为这条计策浅薄粗陋、很容易被人识破，所
以才会被隐藏起来秘而不宣。
D．材料二桓谭推测陈平利用阏氏的嫉妒心理，以美女之计说服阏氏帮助高祖脱困，这
一推测具有一定的合理性。
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13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合。
（2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。
14．《高祖本纪》和《匈奴列传》对“平城之围”的记载，哪一种可能更接近桓谭心
目中的真相？司马迁为什么要在两篇文章中采用不同的表述。
【答案】10．BCE 11．D 12．C 13．（1）此时，汉高祖命令士兵们都张弓
搭箭，箭头向外，从解除包围的角直冲出去，最后终于和汉军的大部队会合了。
（2）其中存在着玩弄文辞，掩饰错误、美化过失的情况，对材料的取舍凭借主观臆
断，作威作福（随意褒贬）的行为体现在笔端之上。 14．①桓谭或觉《匈奴列
传》更近真相；
②《高祖本纪》因“为尊者讳”，隐去可能损高祖形象之内容；
③《匈奴列传》为述汉匈关系全貌，因秉持实录精神而详细记录。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这种游说之辞简单而且切中要害，等到它发挥了作用，（有人）就想把它说得
神乎其神，所以就隐瞒起来不泄露了。
“此说简而要”，主谓结构，主语“此说”，谓语“简而要”，“而”并列关系连
词，中间不能断开，应在B处断开；
“及得其用”，是动宾结构，“得”是谓语，“其用”是宾语，结构完整；“则”是
连词，引出下文内容，应在C处断开；
“欲使欲使神怪”是动宾结构，语意完整；“故”是“所以”的意思，引出下文结
论，应在E处断开
故选BCE。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：恰好当时天气寒冷。/恰逢天下大雨，道路不通。
B.正确。句意：汉高祖就派使者暗中送给冒顿单于的妻子阏氏很多贵重的礼物。/（苏
武）到达匈奴后，将准备好的财物赠送给单于。
C.正确。句意：汉高祖被匈奴围困了七天。/诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣
诽谤 。
D.错误。用法相同，均是使动用法，使……出来/使……跟从。句意：阏氏向单于进
言，然后单于就放汉高祖离开了。/刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项羽 。
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故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“他认为这条计策浅薄粗陋、很容易被人识破”错误。由材料二“此策乃反薄陋拙
恶，故隐而不泄”可知，是因为这个计策用了阴谋诡计，所以才隐藏起来不让人知
道，而不是因为计策浅薄粗陋、容易被人识破才隐藏。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“外乡”，向外；“径”，径直；“竟”，最终，
（2）“舞词弄札”，玩弄文字；“文过”，掩饰过失；“臆”，主观，
14．本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。
①由材料一第二段“高帝乃使使间厚遗阏氏”，材料二“高帝见围七日，而陈平往说
阏氏。阏氏言于单于而出之，以是知其所用说之事矣”可知，《史记·匈奴列传》中
的记载相对详细，提到了汉高祖通过阏氏的影响来解围，这是一个具体的行动，而
《高祖本纪》中则没有提及这一细节，只是简单地记录了围困和解除围困的事实，故
桓谭或觉《匈奴列传》更近真相。
②结合材料三“史氏有事涉君亲，必言多隐讳”，在《高祖本纪》中，司马迁可能采
用了“为尊者讳”的叙述策略，即为了维护汉高祖的形象，隐去了那些可能损害高祖
形象的内容。在古代史书中，对于帝王的记载往往会有所避讳，避免记录可能影响其
威望的事件。
③《史记·匈奴列传》则是为了全面记录汉朝与匈奴的关系，司马迁在这里秉持了实
录精神，详细记录了事件的经过，包括汉高祖如何通过阏氏来解除围困。这种实录精
神要求史学家尽可能客观地记录历史，不因个人或政治因素而有所隐瞒。
参考译文：
材料一：
汉高帝七年，匈奴攻打韩王信所驻守的马邑，韩王信于是趁机和匈奴一起在太原谋
反。白土县人曼丘臣、王黄拥立原来赵国的将领赵利为王，也起来反叛，高祖亲自率
军去攻打他们。恰好当时天气寒冷，士兵中被冻掉手指的有十分之二三，于是汉军来
到平城。匈奴在平城包围了汉军，七天之后才撤兵离去。
汉高祖就派使者暗中送给冒顿单于的妻子阏氏很多贵重的礼物，阏氏于是对冒顿单于
说：“两国的君主不应该互相围困。现在即使夺取了汉朝的土地，然而单于您终究是
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不能长久居住在那里的。况且汉王也是有神灵护佑的，单于您仔细考虑一下吧。”冒
顿单于原本和韩王信的部将王黄、赵利约定了会师的时间，然而王黄、赵利的军队却
没有按时赶来，冒顿怀疑他们和汉朝有暗中的谋划，也就采纳了阏氏的建议，于是解
开包围圈的一角。在这个时候，汉高祖命令士兵们都拉满弓弩，箭头向外，从解开的
那个角径直冲出去，最后终于和汉军的大部队会合了。而冒顿单于也就领兵离开了。
材料二：
有人说：“陈平替汉高祖刘邦解除平城之围这件事，司马迁在《史记》里说：‘这件
事很隐秘，世间没能得知其中详情。’这是因为计策巧妙卓异、非常高明，所以就把
它隐藏起来不流传于世了。您能推测知晓这件事的情况吗?”我回答他说：“这条计策
其实是很低劣、笨拙、恶劣的，所以才隐瞒着不泄露出去。汉高祖被匈奴围困了七
天，陈平前去游说单于的妻阏氏。阏氏向单于进言，然后单于就放汉高祖离开了，由
此就可以知道陈平所采用的游说内容了。那陈平肯定是这样说的：汉朝有非常美丽的
女子，向阏氏描述那女子的容貌是天下无双的，如今汉高祖处境困窘危急，已经派人
快马加鞭回去迎接这位美女了，打算进献给单于。单于见到这个女子，必定会极其喜
爱她；单于喜爱她，那么阏氏就会一天天被疏远，不如趁那美女还没送来，让汉高祖
得以脱身离去，汉高祖脱身离开后也就不会再送美女来了。阏氏作为女子，有嫉妒的
性情，必然会因憎恶这件事而设法让汉高祖脱身离开。这种游说之辞简单而且切中要
害，等到它发挥了作用，（有人）就想把它说得神乎其神，所以就隐瞒起来不泄露
了。”
材料三：
自从有了人类社会的伦理关系，便有了家与国的概念。史官在记载涉及君主和双亲的
事情时，必定有很多隐晦避讳之处，虽然这样做在秉持公正真实方面有所不足，但是
心中却存着维护名教（礼教、道德规范等）的意图。但也有人玩弄辞藻，文过饰非，
对史料的取舍全凭主观臆断，将赏罚褒贬的权力运用在自己的笔端，这就是著史之人
的丑恶行径，是为人类的伦理道德所共同厌恶的。还有这样的情况，记载的事情往往
凭空捏造，言辞大多是子虚乌有的：有的是假借夸赞别人，借此来谋取私人的好处；
有的则是诬陷别人的恶行，用来报复自己的仇人。
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